提要

    【臣】等谨案春秋</a>经解十三卷宋孙觉撰觉字莘老髙邮人擢进士第官至御史中丞事迹具宋史</a>本传此书题曰龙学孙公盖其致仕之时以龙图阁学士兼侍讲提举醴泉观也觉早从胡瑗</a>游传其春秋之学大防以抑霸尊王为主自序称左氏多说事迹公羊以存梗概今以三家之说较其当否而谷梁最为精深且以谷梁为本其说是非褒贬则杂取三传及厯代诸儒啖赵陆氏之说长者从之其所未闻则以安定先生之说解之今瑗口义五卷已佚传其绪论惟觉此书周麟之跋称初王安石</a>欲释春秋以行于天下而莘老之传已出一见而有惎心自知不能出其右遂诋圣经而废之邵辑序称是书作于晚年谓安石因此废春秋似未必尽然然亦可见当时甚重其书故有此说也宋史艺文志载春秋经解十五卷又春秋学纂十二卷春秋经社要义六卷朱?尊经义考</a>据以着録于经解注曰存于学纂要义皆注曰佚然今本实十三卷自隠公元年至获麟首尾完具无所残缺与宋志所载不符考陈振孙</a>书録解题载春秋经解十五卷春秋经社要义六卷而无春秋学纂王应麟</a>玉海</a>载春秋经社要义六卷春秋学纂十三卷而无春秋经解其学纂条下注曰其说以谷梁为本及采左氏公羊厯代诸儒所长间以其师胡瑗之说断之分庄公为上下云云与今本一一相合然则春秋学纂即春秋经解之别名宋志既分为二书并讹其卷数书録解题亦讹十三卷为十五卷惟玉海所记为得其真矣乾隆</a></a>四十九年十月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官　【臣】陆费墀</a>