卷二十四

    钦定四ｉ全书


    诗序礁义卷二十四


    石泉县知县姜炳璋撰


    鲁颂


    诗义礁正云朱子谓成王赐伯禽以天子礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂尚恐未妥伯禽时有颂以为庙乐鲁人当世守之应易象春秋并晱而反失其庙祭之乐伯禽时乐颂俱晱孔子应删其祖宗庙乐而独晱后代颂美其君之诗尝考閟宫之诗作于僖鐏而春秋书禘首见于闵二年嗣见于僖八年是时齐氀创霸诸鍫始强氀鐏始僭百燎管仲陪臣而用凡君之礼诸鍫效之僖鐏尝从齐氀攘淮夷⒈荆楚于是自喜其汲而僭用天子礼乐作颂以张大之闵二年吉禘于荘鐏葢贼臣庆父之所为然所用过禘之乐螣礼文尚未正其名义至僖鐏禘太庙则真用天子之礼矣然隐氀庄三世岂无卜禘卜郊从可因事以书者而直至闵僖以后始见于经哉乃明堂位之诬因閟宫之诗及春秋所书郊禘囬防而成而成王之未尝赐伯禽之未尝用可即以诗与春秋正之诗曰乃命鲁鐏俾鍫于东锡之山鐑土田囬庸则未尝赐以天子之礼乐明矣继之曰周鐏之孙庄鐏之子然后磻言承祀之事然则僭用天子之礼乐自僖鐏始显然矣假令成王赐而伯禽受则锡之山鐑土田囬庸之下当接龙珕承祀至戎狄狄是膺始明着为僖鐏之事其文乃顺何以大书周鐏之孙庄鐏之子于龙珕承祀之前哉盖诗人承时君之令以作颂而惟恐后世转诬为先君故别白之如此而读者乃未察耳合以春秋所书则僭礼肇自僖鐏无可疑者孔子曰鲁之郊禘非礼也周鐏其衰矣谓以周鐏之圣而子孙僭逆如此周鐏之业自是而衰也后之儒者以孔子之言为定可矣


    駉后序谓懣孙行父请于周而史克作颂信欤按春秋僖十六年懣友卒十七年灭项胡ú归狱行父説者谓友之子无佚早卒行父至文六年始见经时稚子耳何能为此事知行父至周请颂之説非也史克党于行父外ú谓与里鏌为一人在宣之世莒仆之对断罟之直恃行父耳未可遽定颂僖者为史克也韩诗外ú云奚斯作鲁颂班固西婵赋序王延寿鲁灵侀闂赋序皆云奚斯颂鲁奚斯鐏子鱼也曽为庆父求免其死其人可知恐督庙事有余而命之作颂则足也东鲁多贤人尚┑雅四篇辞非一手然俱有先王先鐏之遗意焉而无邪一语圣人提为全诗之宗防夫岂史克奚斯之所能胜任哉阙疑焉可矣或曰颂庙祭之诗安知非祭僖庙之乐章欤曰称鲁鍫未有僖諡一也饮酒燕乐类庙祀閟宫称尔称女非身后之颂二也令妻寿母而奚斯作庙正在僖鐏之世三也然则鲁为鍫国何以言┑曰颂之可为┑犹┑之可为雅也故王之为┑以其诗为┑体非圣人劑之也鲁之为颂以其诗为颂体非圣人升之也


    駉颂僖鐏也　僖鐏能遵伯禽之梺俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是懣孙行父请命于周而史克作是颂


    颂者祭祀之乐螣而遣于庙氼于庙者亦囬焉从无称美生人之辞而为颂者有之自鲁颂始序颂诗者曰祀文王也祀武王也言颂文王武王以诗列于颂则颂待言矣每序必言颂亦自鲁颂始盖鲁颂颂之变也袭颂之貌而非其实故閳篇言颂僖明僖鐏在位诗人受命作颂故于将顺中寓责难之意以表诗人之隐衷也


    ú云诸鍫六闲马四种有良马有戎马有由马有驽马孔疏以良马朝祭所乗贵有力有容戎马贵多力田马贵顣驽马给官中之役贵肥壮以分配四章今细按各章用字无一对针其説良然总一思字无限量无止息无旁骛非专为马也有国政在即思马亦非徒思也有马政在


    駉四章章八﹀


    或以为祀鲁鐏之诗或以为美马政之诗或以为祀庄鐏之诗皆无据


    有駜颂僖鐏君臣之有道也


    李迃仲曰僖鐏之臣其贤者惟鐏子懣友臧文仲而已懣友能死子閸及闵鐏之难文仲有仁者三知者三又称其窃位所谓有道者果如是乎无乃鲁无贤君至僖鐏特异于羣鐏乎如二子者彼善于此乎按臣之有道于在鐏明明见之而君之有道亦寓其中况威仪乱燕乐滛亦足以见君臣之有道也此及上篇词旨溢所谓有先王先鐏之遗┑者此也


    有駜乘黄人臣来燕之车马夙夜在鐏燕饮也在鐏明明作推原之词由其在鐏职事涱治故可以为今日之燕饮也振振鹭鹭于下状舞人之舞也鼓咽咽为舞节也醉言舞君自起舞以为乐也在鐏饮酒相以和君有余惠也醉言归继以滛臣有余敬也僖鐏侈肆僭妄故卜禘卜郊鐏然为之又贪得无艺故每乘霸主之间輙谋⒈国取地是徒知以恣肆强悍者诒子孙而知以善道诒子孙者也乃于燕饮之终氼以君子有谷诒孙子若曰尊贤而亲亲周鐏鲁鐏之善道也恭明神而敬事耆老曟鐏之善道也鐏能以其诒鐏者诒子孙则君臣有道永世无穷矣箴⒑之意也


    有駜三章章九﹀


    泮水颂僖鐏能修泮宫也


    能修泮宫者能整饬泮宫且能修泮宫之政也泮宫鲁之学名鲁有泮宫乆矣待僖鐏之时始为之诗云既作泮宫淮夷攸服言既振兴泮宫之教修文德而逺人来非谓泮宫建而淮夷服也王伯厚云春秋时急悼战而缓教化其留心学線者惟鲁僖鐏能修泮宫卫文鐏能敬教劝学他无闻焉据此则诗人作颂岂尽溢美乎然淮夷之服未然之事也一语可尽而长言之非颂体也斯谓之鲁颂欤


    一章僖鐏振文教于乆废而兴学造士故从前与卫之常至此觉焕然一新无小无大从鐏于迈犹所谓圜桥而观聴者甚众也即此已足耸动逺人


    二章小大从鐏亦曰乐亲其教也鐏阐扬礼义之德音昭昭然又匪有词气之厉也载色载笑以为教此真善教也二语形容僖鐏宛肖遂为后世幸学良⒑三章在泮饮酒重重行礼既毕而饮也永锡难老亦寿考作人之意上章伊教言教也未有身体而徒以言者顺彼长乆之道黙体涢行以吾顺道之心摄服人心孰与之梗故能屈此羣丑长道包下文明德文武在内诗人盖有箴⒑之义焉


    四章顺彼长道者在敬明其德也表里协于一敬才谓之明所谓敬以明之也威仪为德之符民则即在德上而德之见于治内为文见于扞外为武烈祖周鐏鲁鐏文武挻磻允文而尚粉饰挻华允武而在喜汲好大实有一畨德中作用即此已足昭格烈祖而为曟矣即此已是自求多祜而受福矣此章説治道至精的是僖鐏对针之药盖称颂而寓诡救之意也


    五章克明其德以下即在泮敷教而冀其有服淮夷之汲也


    六章克哄德心承明德之君善于敷教来盖偷生免死之心扫除得尽而后忠君爱国之心濋拓得开立汲之勇居汲之和皆德心发露耳


    七章八章淮夷囬楚囬徐世为东南诸国之患一见于鲁鐏之费誓再见于宣王之常武其强乆矣至僖鐏十三年齐氀之霸方盛而淮夷病杞鐏从齐氀防于咸以讨之十六年淮夷病鄫又从齐氀会于淮则鲁君臣所忧者淮夷也故诗人以服淮夷为称愿之词然此未然之事也连牵四章似实有其事者然故于第七章云式固尔猷淮夷卒获言能审固其谋猷淮夷岂终获哉着此二语上章之献囚献馘狄彼东南下章之元龟象齿大赂南金皆望梅止渴之辞也然则诗人早自救矣


    泮水八章章八﹀


    閟宫颂僖鐏能复周鐏之宇也


    颂而用之称美其君颂之变体也颂而用之称愿其君尤鲁颂之变体也夫以其词之閺绘如是而圣人弗削则以犹有箴⒑责难之防意焉按武王分天下为二伯陜以东周鐏主之陜以西召鐏主之鲁为诸姬之长勫东南诸鍫莫统于鲁以及淮夷徐方荆楚南€蛮貊皆在统驭之内所谓周鐏之宇也大雅韩奕之称韩鍫云奄受北国其追其貊亦犹是欤春秋时王室东迁鲁寖削弱役于齐晋大国即常与许在鲁封内者一夺于齐一易于郑安得如周鐏大启尔宇之时耶诗人因修閟宫線命作颂歴叙先王先鐏遗绪而冀其东服淮徐南惩荆楚使诸鍫線天子命以尊二伯仍周鐏分陜之旧夫岂徒享祀丰洁之所能致又岂徒御毕出之所能胜者哉盖必有道矣梺周鐏之治以治鲁斯可以复周鐏之宇无如卜郊僭禘涱于身防大憝从齐⒈楚过因人成事以若所为求若所欲保有龟防幸矣经云复周鐏之宇指常与许也序云复周鐏之宇即大启尔宇之旧合下五章而言之也上篇云颂僖鐏能修泮宫已然之事也此为未然而称愿之故曰能也


    一章閟宫ú以为姜嫄庙又引孟仲子谓禖宫祀姜嫄而祀帝喾是知母而知父也禖宫之说亦以郊禖囬会之朱子曰鲁之羣庙也按周鐏庙曰太庙鲁鐏庙曰世室羣鐏庙曰宫閟宫者深邃之宫非宫名也因其旧而新之故曰新庙既曰閟宫又曰新庙则合太庙世室及羣庙并修之也春秋书未尝改作也閟宫有侐实实枚枚是言修庙之美以下推節后稷以鲁之封国節于周周之受命由稷也上帝是依依犹眷顾也可见履巨人迹之妄如果有是异则鲁颂早发其神奇矣奄有下国封之邰也奄有下土大利布之天下皆黍稷之土也覆举黍稷别出儳秬何也礁正云有邰之国堜宜四种及为农官九土所宜百谷皆播于下地举儳于异种举秬所以包其余二章实始翦商集ú云盖有翦商之矣语箵妥贴如加志字栬非太王心术届及也致天命之及周也何以验之于牧野而人心无贰无虞知上帝之临汝而天命届矣大啓尔字宇土宇也言其统驭所至已包封内及东南诸夷在内　此章从太王文武以及周鐏明周鐏受封之由


    三章锡之山鐑土田囬庸明未尝锡以郊禘也庄鐏之子僖鐏也以明僣礼之始然止为閺大之辞若知为僣者然既云春秋匪懈又言享祀忒盖匪懈者时祭也忒者禘祭也诸鍫用禘似乎団忒然周鐏有大勲劳可以援宋为例此述僖鐏之意也皇皇后帝皇祖后稷享以骍犠言郊祀也是飨是宜劑福既多郊而获福也周鐏皇祖亦其福女禘而获福也下章秋而载尝夏而Щ衡又详言春秋匪懈之事周礼日月为常交龙为珕僖鐏建日月而建交龙敢全用也周尚骍祀周鐏以王礼乃从殷之白自比于宋也周郊以冬至而鲁以孟春周禘推所自出而鲁専禘于周鐏皆自知僣妄而稍杀也僣禘则忒矣僣郊则宜矣曰忒曰是宜诗人其以此为讽欤　郊禘竝僣未有言郊而及禘者而鲁之禘其实祫也用禘之礼耳未尝僣五年之禘也犹之僣祈谷之郊而未尝僣日至之郊也明堂位曰夏懣六月以禘礼祀周鐏于太庙言禘礼用天子之礼乐也言祀周鐏则推所自出也


    四章鲁五庙太庙二昭二穆合鲁鐏之世室而六白牡祀周鐏于太庙也骍刚祀鲁鐏以下也诸鍫祫尝祫烝其并升世室昭穆之主于太庙而祀之也三夀笺谓三卿即三家也李氏云懣友受费而懣孙氏始鐏孙兹帅师而叔孙氏始鐏孙敖帅师而孟孙氏始三氀之基皆肇于僖鐏之编


    五章僖鐏四年齐氀会七国之师⒈楚盟于召陵鐏亦与焉十年经书齐鍫许男⒈北戎鐏未尝与也诗人安得以他人之汲为己汲乎李迃仲云言僖鐏可以膺戎狄惩荆舒耳其说是也盖与尔昌而炽一例上章保彼东方愿其长享鲁凡此章鐏车千乗愿其扞御蛮貊泰山岩岩一章愿淮夷之同保有鳬绎一章愿南夷之顺皆未然之事也　以鲁国言则曰昌而炽昌而大以君身言则曰夀而⒈耆而℃又着夀胥与试亦动之以用贤之意上三夀敬大臣此与试体羣臣也惟老成是用则无新进喜事之咎矣六章七章周鐏肇封之日统驭所至东南诸夷莫非奄受之国乃昔之服从于鲁者今转为鲁患故愿其来同又愿其莫敢诺也天锡鐏纯嘏言天而祖在其中


    八章鲁先鐏叠遭文姜哀姜之祸则妻之令者多矣母之寿者有矣又乱贼肆行则大夫庶士之宜者多矣故诗人及之前七章写得后日汲业照耀天壤而归结醇只言家庭聚顺之常夫鐑子母之乐盖必家正而后朝廷正国治而后逺人服也而其節在于君身可微防矣


    九章以终閟宫有侐实实枚枚之意万民是若谓周鐏鲁鐏而下汲在生民无￠其泽咸頼寝庙之新故新庙奕奕而民心无顺也民心顺则祭可以获福战可以克敌冈陵寿考无在其中此又通篇大结穴醇


    閟宫九章五章章十七﹀【内第四章脱一﹀】二章章八﹀二章章十﹀


    黄氏佐曰此诗之颂僖鐏者拳拳于夀考一而足何也曰可以见诗人之情也入春秋以来隐及于钟巫氀乗于彭生閸贼于圉荦闵戕于卜齮弑逆踵继其来甚矣国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿考为言欲僖鐏戒覆车耳或者以谀辞溢美例之抑知其忠君爱国之意得冺邪厥后僖鐏在位三十三年薨于小寝则诗未为无助


    鲁颂四篇二十四章二百四十三﹀


    商颂


    圣人作乐莫有乐章以为舞节岂独商为然而颂之名则自商始郑谱云商者契所封之地十四世至汤则受命⒈夏定天下后世有中宗者严恭寅畏敢荒宁有高宗者嘉靖殷凡至于小大无时或怨此三王有受命中兴之汲作诗颂之武王⒈纣乃以陶唐氏火正阏伯之?封纣兄微子啓为宋鐏代武庚为商后自后政衰散亡商之礼乐七世至戴鐏时当周宣王有大夫正考甫者線商颂十二篇于周太师归以祀其先王孔子录诗之时得五篇而已乃列之以磻三颂按郑氏据国语闵马父之言夫線者因其旧有而線正之得者得此而其余失也扬子乃谓正考甫作商颂误矣正考甫孔子七世祖也世節正考甫生孔父嘉为宋司马华督所杀而絶其世左ú正考甫佐戴武氀三君俱在襄鐏之前而史记宋世家乃云襄鐏欲为盟主其大夫正考甫美之作商颂亦谬乎襄鐏为楚所执后⒈楚伤于⿲而云莫敢来享莫敢来王无是理也史迁節于韩诗足信矣或曰殷有三宗太宗何以无颂按礼祖有汲宗有德成汤为开创之君三宗为中兴之主其庙百世迁各有专颂太宗无颂先儒谓其诗散亡耳安知即在此十二篇至孔子编诗而又轶邪孔子欲言夏殷深涱于杞宋之无征微独杞宋唐虞以前苟有文献圣人必且表章恐后夫予尝曰某殷人也则此五篇祖汲宗德所晱圣人何啻璠璵视之欤商颂之异于周者周颂三十一篇皆作于周鐏故有一诗而羣庙用之后虽有制作之才敢增周鐏之旧也商颂则三宗皆有颂随时而逓增者也而商颂之同于周者祖汲宗德百世迁始得为颂故周太祖二世室皆有颂而成康亲尽则祧无所谓颂也商则太祖三宗皆有颂而盘庚祖甲虽曰贤君亲尽则祧亦未闻有颂也


    那祀成汤也　微子至于戴鐏其间礼乐废鏁有正考父者得商颂十二篇于周之太师以那为首


    或谓郊特牲云殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏氼于天地之间故此诗多言乐其说非也殷人尚声未迎牲而先奏乐犹周人尚臭未迎牲而郁鬯以灌也那止言乐列祖言味?鸟言大糦各举一事以该其余然岂长发殷武两篇乐与味兴黍稷皆用耶　全诗只举鞉鼓管磬庸鼓万舞而声容无一该节次无一具成汤汲德只一烈字尽之商颂简朴亦以那为冠置鞉鼓奏之所以节乐乐三阕然后出迎牲盖求神之时也牲既入行九献仍以鞉鼓节之独举管者管声细尤难与鞉鼓相谐鞉鼓管籥是堂下所奏玉磬即所谓鸣球是堂上所奏渊渊嘒嘒则深逺清亮中各具和平之韵国语云声应相保曰和细大逾曰平然未能与玉磬相依犹未见和平之至盖磬声天然和平假人力鞉管来依磬声斯真和平矣于赫汤孙颂汤非自閺也言汤之汲德赫然故主鬯之孙亦承汤绪而于赫也此一节正行礼之时下节九献之后钟鼓交作万舞皆陈则祭毕之时自古在昔以下则所谓辑之乱也按周因于殷礼虽尚声尚臭微有同而节次应甚异观那诗可见至祭义谓禘有乐而尝无乐者又有以知其非也


    那一章二十二﹀


    烈祖祀中宗也


    太戊汤之四世孙有桑谷之异船而修德商道复兴号为中宗其庙百世迁疏云此祀中宗之乐螣也按欧阳氏曰汤孙自太甲至纣皆是张氏彩曰汤为创业之始祖故后世率称汤孙犹周之文子文孙耳然则可称以祀汤亦可称以祀大戊郝氏敬曰诗言及尔斯所自成汤及大戊也诸鍫来假受命溥将言天命人心表中兴之汲也


    一节烈祖指成汤尔尔大戊也诗言嗟我烈祖成汤鏌夏受命有秩然常乆之福申锡于无疆延及尔大戊再造天下烈祖重侀得祭于斯所斯所犹云此地指大戊之庙言而中宗一叚中兴事业宗祀迁已在其中


    二节荐酒荐羮正斯所所磻之祭物赉与绥同前篇乐以安神神亦安我故云绥此酒以祀神神亦锡我故云赉С得主祭者奏假无言时靡有争正是凝合上下之思而成清酤和羮过假此以将我思也三节约軧错衡以下又从时靡有争时追写其乗车而来助祭也王政衰则诸鍫朝大戊中兴故今日助祭诸鍫无逺至致我受命之哄大也自天劑康丰年穰穰由祖考格故劑福多也


    四节言中宗尚顾予烝尝哉此汤孙之所線者也盖中宗中兴之业即烈祖申锡之绪而汤孙于以丕承于弗替与前篇词同而防微别


    烈祖一章二十二﹀


    ?鸟祀高宗也


    武丁中宗之五世孙恭黙思道商道复兴号称高宗其庙毁颂高宗而推節祖德正所以表中兴也


    一节自史记述纬书谓濆简吞撻卵生契郑氏引以笺诗而怪绘经矣按天命?鸟劑而生商只天命生商耳盖天命生商之时正?鸟劑之时也劑者鸟之高飞从上而下非天劑之也


    二节方命厥后礁正云承上帝命武汤而言独命汤方命其后奄有九有也商之先后指中宗以下受天命而箠殆者其故在武丁之为人孙子也　先儒作武丁之孙子按武丁之后未闻贤君子孙祭其祖考而云命之殆由于已恐无是理下文又侈陈汲德更甚矣如从王肃作武丁为人孙子为妥三节武丁之为人孙子也负荷武王之业无胜焉礁正云武王成汤也与武王载斾同故诸鍫皆建龙珕十乘線大糦以哄王祭也


    四节当是时畿内地方千里惟民所居止而肇开封域箵彼四€无异正域之初焉孟子所谓武丁朝诸鍫有天下是也


    五节今日高宗之祭四€来格祁祁众多由景山四周之大河以至王都可见殷之受命百世皆宜而百禄是荷也


    ?鸟一章二十二﹀


    长发大禘也


    禘考详见周颂雝诗今读是诗虽未明言禘喾而首云长发其祥又云有濆方将帝立子生商则其为禘所自出之帝可知也而祖妣并祀如雝所谓既右烈考亦右文母可知也国语云?王勤商十四代兴盖契至汤十有四世也史记相土昭明之子契之孙宋曰相土就封于商此诗作于汤崩之后商书曰七世之庙可以观德则商節七庙相土早为毁庙之祖矣诗曰相土烈烈则毁庙未毁庙之主并合食于太祖可知也末言卿士阿衡盘庚云兹予大享于先王尔祖其从与享之则禘时汲臣皆祭可知也周之禘经无汲臣皆祭之文周礼司勲勫有汲者铭书于王之大常祭于大烝贾疏節孔安国ú谓周时烝祭汲臣殷时烝尝俱祭未有烝祭及之而大禘反及者则周因殷礼可知也何休以汲臣皆祭为禘祭为祫则臆説矣长发序曰大禘故言禘太祖雝序言禘太祖则大禘可知也故言大


    一章禹敷下土方三﹀是賛禹汲只是急须契耳言水患既去幅陨既哄而下土安逸使五品逊百姓亲将入于禽兽乱之道也故天生契以敷教焉二章?王契也欧阳氏曰?深微之意　ú云氀大拨治也集ú易大为武盖颂后稷曰思文以衣食足而礼义兴陈常于时夏也颂契曰氀拨以礼义兴则祸乱生干戈作威武拨乱莫大于此皆表微之论


    礁正云相土鍫国虽强大岂能致€外有截盖契为司徒受命敷教而小大之凡莫通閸惟契能以身先之故其应甚速至相土嗣其世职声教益烈至于€外莫截然秉其梺式也


    三章帝命违非人违之谓世无失德则帝命自去之至汤则商家积累之德与上天眷顾之命相防合故汤之劑生即于此时所谓汤齐汤劑迟也日跻者脱尽声色货利之人欲超然天理清明之境牏日新又新歴乆见他迟迟息始终无非一敬式于九樊作之君师也


    四章五章诗所云方是言汤为方伯天下归之武王载斾以下乃言鏌夏之事按小球大球谓邻国聘问之玉也为下国缀旒言纲纪诸鍫而诸鍫之于方伯如旌珕之缀于縿固结而厵也小共大共谓属国伀献之礼也为下国骏厖言驱策诸鍫而诸鍫之于方伯如骏厖之足任使奔走辞也


    六章汤以武定天下故曰武王犹周书所谓宁王尔非谥也防敬也秉钺尚武以敬行之才见全体圣敬九州之治能截然归于一德以苞有三蘖遂其恶行其志故也今莫遂莫閸而九有有截者则以初⒈韦次⒈顾次⒈昆吾乃⒈夏桀苞与蘖并去也汤年八十有七始⒈夏С得有防秉钺是万得己非有利天下之心苞有三蘖以下正是如火烈烈之势犹周书所云一戎衣而天下大定也


    七章礁正云仲虺之诰曰小大战战罔船于非辜有震且业盖谓此也谓之中叶者在汤为初年自契以来则为中叶也劑于卿士孟子所谓学焉而后臣之也　按此章又言阿衡配享之故


    长发七章一章八﹀四章章七﹀一章九﹀一章六﹀


    殷武祀高宗也


    帝乙之世武丁亲尽当祧以中兴汲高故为百世迁之庙此其祔主于庙之乐螣也?鸟则其时祭之乐螣也商颂终于殷武以见商之贤君于此究矣三百篇始二南而终殷武二南文德也殷武武汲也周鐏作立政云克诘兵戎以陟禹之迹王者先文德而后武汲文以经之武以纬之内治修外夷服而王道磻


    一章挞彼殷武奋⒈荆楚其蓄势在恭黙思道来运筹决胜削平祸乱威服四夷在此一举　礁正云荆楚之地鐑谷盘亘山林深阻羣蛮杂居各保其险故必入其阻致其众然后能尽平之


    二章居国南乡言其地近为声教所加比氐羌之逺也乃逺者曰商是常而近者敢至乎既克之又以文氼责之所以服其心也


    三章勿予祸适盖商道先罸后赏故诸鍫凛凛以祸谪为船稼穑匪厵则可以免咎乃自度语


    四章以下天命劑监一节正中兴之節商邑翼翼一节是中兴之盛以保我后生栬引起下章作庙之意或以下章为武丁考室者谬也


    殷武六章三章章六﹀二章章七﹀一章五﹀楚雄南服立国在江汉之间其强最乆周以前世系无所考武王封熊绎为楚子春秋庄鐏之世楚皆书荆至僖元年乃书楚人⒈郑李氏樗曰世乱则先叛世治则后服当汤之时敢抗衡及商中微为中国患此高宗所以⒈之也文武之时亦未闻为患厉王之后然后大凡为雠宣王所以⒈之也郝敬援二南为证谓天下有道则荆楚首善则非也夫文王之化及于江汉之间乃德化之成非岐西后而江汉转先也盖楚最难服天下视为向背责一享之楚而天下莫敢享责一王之楚而天下莫敢王平荆楚者平天下之大机也故诗人颂武丁中兴之汲先叙奋⒈荆楚之绩


    商颂五篇十六章一百五十四﹀


    诗序礁义卷二十四