卷二十

    钦定四库全书


    御纂诗义折中卷二十


    鲁颂四之四


    鲁在禹贡徐州之域成王以封周公长子伯禽其诗四篇皆乐歌也故列于颂


    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧


    赋也駉説文云牧马苑也駉駉非一苑也毛?曰诸侯六闲马四种有良马有戎马有田马有驽马是也坰地名坰之野牧所也左?曰凡马日中而出日中而入是也骊马白□曰驈黄白曰皇纯黑曰骊黄骍曰黄彭彭盛貌无疆思之广也臧善也言在坰之马毛色美备驾车壮盛所以如此者由于人君之心思虑广逺无有疆域之限是以偶一思及于马而马遂臧焉盖以仁心获天眷不止牧马一事已也


    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才


    赋也苍白杂曰骓黄白杂曰駓赤黄曰骍青黑曰骐伾伾有力貌无期久而不止也才材力也孔颖达曰首章言良马朝祀所乘故云彭彭有容也此章言戎马戎马贵力故云伾伾有力也


    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作


    赋也青骊白鳞曰驒白马黒鬛曰骆赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰骆绎绎不絶貌无斁深而不厌也作奋起也孔颖达曰此章言田马田猎尚疾故言绎绎善走也


    駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛袪思无邪思马斯徂


    赋也隂白杂曰骃彤白杂曰騢豪骭白曰驔两目白曰鱼祛袪健貌无邪思之正也徂行也常行而不疲也孔頴达曰此章言驽马主给官役故曰祛袪强健也


    駉四章章八句


    駉考牧而祭马神也定中之诗曰秉心塞渊騋牝三千彼劝畜牧故兼言牝此阅军实故専言牡也其言秉心犹駉之思也塞者无邪之诚渊则兼有无疆无期无斁之义焉言马政而及于思者探其本也国政之盛衰皆本于君心心不能无思而患其有邪一涉于邪则广而愈荒久而愈迷深而愈凿故贵无邪也以无疆无期无斁之思而一归于无邪则専精以思理将睿可作圣且神与天通矣新气化而育庶物皆本于此焉耕稼而五糓茂牧养而六畜蕃思中之一端也孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖以三百篇中事无所不有义无所不备而原所由作皆本于忠厚正大之心使读之者感发其兴观羣怨之思油然自得其性情之正由是以行于人伦而达于庶事则家道以之兴盛国运以之昌隆此实圣人删诗之本意駉之一言果足以蔽之也


    有駜有駜駜彼乘黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮


    赋而兴也駜马肥健貌重言有駜非一马也乗黄来燕者所乘也公燕所也明明礼文辨治也振振羣起貌天子辟廱诸侯泮宫皆有水泽故鹭集焉因所见以起兴也于下翔集以兴舞也咽咽鼓节也胥相也乐民之乐民亦乐其乐是相乐也


    有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮


    赋而兴也乘牡马皆牡也防饮者不乘牝也言饮酒重在酒也劳农以酒养老亦以酒也于飞将去以兴归也不醉无归所以尽懽也醉而言归所以成礼也


    有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公载燕自今以始嵗其有君子有谷诒孙子于胥乐兮


    赋也青骊曰駽载燕言饮酒之礼与燕同也自今以始祝之也年丰而后蜡祭故祝自今嵗为始嵗嵗皆有年也饮酒所以养老故祝有齿德者皆有善道以遗子孙也愿天常锡丰年愿人常行善道亦可谓善颂善祷矣


    有駜三章章九句


    有駜蜡而饮酒也孟冬蜡祭劳农以休息之乃饮酒于序以养老焉礼运曰仲尼与于蜡賔则蜡而饮酒鲁固行之矣杂记曰子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐孔子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也盖谓民终嵗勤动一日饮酒所以弛其劳也而行礼奏乐尊爵养老弛而未尝不张有文武之遗意焉有駜之诗其知之矣鼓舞胥乐极饮酒之欢而始于在公明明终于谷贻子孙酒以行礼未尝继以淫也好乐无荒故圣人有取焉


    思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂笩笩鸾声哕哕无小无大从公于迈


    兴而比也泮水泮宫之水也天子之学曰辟廱水周环如璧诸侯之学东西南三面有水形如半璧故曰泮也芹水菜也泮水采芹因所见以起兴抑以比鲁侯之兴学育材取而用之也戾至也观其旂望之也笩笩飞?貌哕哕声和也小谓童子大成人者也举国之人不论小大皆从公而往焉盖喜公之视学而乐闻其教也


    思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教


    兴而比也藻文草也蹻蹻盛貌其音言也昭昭详眀也载色温其容也载笑和其声也温厚和平不怒而明教之所谓循循善诱也书曰敬敷五教在寛此之谓也


    思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑


    兴而比也茆莼菜也在泮饮酒养老也礼记曰天子视学适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉天子如是诸侯可知也永锡难老祝老者使夀考也长道犹大道也羣丑谓淮夷也既饮酒之后与老者谋之将顺大道以伐淮夷也王制云天子将出征受成于学此之谓也


    穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜


    赋也允信昭眀假至祜福也言此穆穆之鲁侯既敬于内以自眀其德矣又敬于外以慎威仪所以为民则也教士养老信能文矣屈此羣丑又能武焉文王武王鲁侯之祖也今允文可至于文王允武可至于武王格烈祖即所以孝周公也靡有不格则靡有不孝而文敷教化武振威灵其福皆自求之矣


    眀眀鲁侯克眀其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚


    赋也眀眀即穆穆之着见也允文允武果能眀其德矣德明则教化兴而逺人慕故既作泮宫而淮夷攸服也矫矫强貌馘杀而取其耳也淑善问讯也囚所虏获者王制云出征执有罪反释奠于学以讯馘告是也孔頴达曰馘者不服而杀之也故使武臣如虎者献之囚者已服之人当受辞而断其狱故使善讯如臯陶者献之司马光曰受成献馘皆在学者欲其先礼义而后勇力也


    济济多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不?不告于讻在泮献功


    赋也广推而大之也德心善意也狄与逖通东南谓淮夷也烝烝光明也皇皇正大也吴諠哗?矜躁讻争讼也言鲁侯克明其德以服淮夷将帅之臣皆能推广鲁侯以德服人之心故桓桓于征但使之逺处东南勿犯中国而已不穷兵而黩武也功成之后其心光眀其事正大不諠哗不矜躁从未有争功兴讼以告于鲁侯者第见其济济然羣在泮宫而各献其功盖其从公于迈受教有素故如此也


    角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获


    赋也觩弓弛貌搜矢多貌斁懈也固坚获得也上章言将帅此章言士卒也成功而归弓弛而不张矢束而不用戎车甚博道寛而无阻也徒御不懈守法而勤事也士卒凯还胜而不骄淮夷既克亦化于善而不敢违逆此皆因在学受成有善谋而能固守之是以淮夷之心终为我得所谓顺彼长道屈此羣丑也


    翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元龟象齿大赂南金


    比也鸮恶声之鸟也黮桑实也鸮食之则声变孔頴达曰恶声之鸟食桑椹而变音以比不善之人感恩德而从化是也憬悟也龟尺二寸曰元龟赂遗也南金荆?之金也言鸱鸮鸟也尚能变音淮夷人也岂不从化前之为逆是其迷也今之来服则其悟也悟而改过是以献琛输诚而乐中国之教化亦如飞鸮之集泮林食桑黮而懐好音也


    泮水八章章八句


    泮水颂伯禽也明堂位云米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也盖泮宫作于始封之日也费誓曰徂兹淮夷徐戎并兴书序曰鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓今此诗曰既作泮宫淮夷攸服是作泮征淮后先继举其为伯禽之诗无疑也泮宫之作教士而已释奠养老亦所以教士也讯囚献功于教士无与而亦于学者清兵刑之原也当其无事固以匪怒伊教者昭训士之德音及其有事即以匪怒伊教者为屈敌之长道故淮徐并兴而惟敬眀其德以格烈祖惟克明其德以服逺人一时任事之臣桓桓于征者克广德心矫矫献功者皆崇德让至于孔淑不逆之后淮夷亦易恶而从善泮水之化逺矣


    閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土缵禹之绪


    赋也閟深也宫庙也閟宫者禖宫也毛?曰孟仲子云是禖宫也姜嫄祈子之所也侐清静也实实巩固枚枚砻宻也回邪也依眷顾也先种曰稙后种曰稺奄有下国封于邰也奄有下土尽地利也禹平水土稷继播谷故曰缵禹之绪也


    后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅


    赋也翦伐也大王迁岐民咸归之实开伐商之基而非已有其志也届极也天命已极也贰疑虞虑也大明之诗云上帝临女无贰尔心是也敦治也咸同也言武王克商而治天下皆周公同之也王成王也叔父谓周公也元子鲁公伯禽也启开宇居也


    乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙荘公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女


    赋也附庸小国也不能自达于天子而附于大国者也荘公之子有二闵公短祚此僖公也龙旂承祀总承上文之词言祀后稷与周公也耳耳柔从也忒差也后帝上帝也后帝后稷并言之者祀天而以稷配也鲁有祈谷之郊自僖公始也骍牺牲用骍牡也皇祖称周公也稷与周公皆世祀不祧故俱称皇祖也


    秋而载尝夏而福衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵


    赋也尝秋祭名楅衡施横木于牛角以止触也秋用而夏楅衡者夙戒也白牡周公之牲也公羊?曰周公用白牡鲁公用骍刚是也牺尊尊作牛形而凿其背以受酒也毛炰去其毛而炮之也胾切肉也羮肉汁也太羮不和铏羮和之也大房爼也眀堂位云有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房爼是也万舞名震腾惊惧也不亏不崩言其夀也不震不腾言其臧也三夀作朋者人与冈陵三者同夀如作友朋也


    公车千乘朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒増増戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富黄发台背夀胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千嵗眉夀无有?


    赋也公车千乘大国之所出也朱英所以饰矛緑縢所以约弓也公徒三万三军之成数也贝胄以贝饰胄朱綅所以缀也増増众也膺当也彼来而我御之也惩创也我伐而彼畏之也春秋荘公十有八年公追戎于济西所谓戎狄是膺也僖公四年春防诸侯伐楚八月公至自伐楚谷梁?曰以伐楚致大伐楚也所谓荆舒是惩也黄发台背老人之象也夀胥与试言老成之人皆与为公用也书曰询兹黄发则罔所愆是也耆老艾养也言老而得所养也眉夀无害久安长治也


    泰山岩岩鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功


    赋也泰山鲁之望也詹与瞻同龟蒙二山名春秋书齐人来归郓讙龟隂之田论语言颛臾先王以为东蒙主且在邦域之中矣所谓奄有龟蒙也荒治也大东极东之国也海邦近海之邦也春秋僖公元年公败邾师于偃十月败莒师于鄫二十二年春公伐邾取须句二十六年春公防莒子盟于向邾莒在鲁东而近海所谓遂荒大东至于海邦也僖公十六年冬公防诸侯于淮地以淮淮亦与也所谓淮夷来同也


    保有凫绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若


    赋也凫绎二山名鲁之南境也逾凫绎则至于徐矣宅居也谓徐国也春秋荘公二十六年秋公防宋人齐人伐徐僖公十四年春楚人伐徐三月公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐则徐服于鲁久矣诺应也若顺也南方之夷徐为大徐服则淮夷南夷莫不应而顺之矣


    天锡公纯嘏眉夀保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄发儿齿


    赋也常鲁邑名管子小匡篇云桓公曰吾欲南伐何主管仲对曰以鲁为主反其侵地常潜是也周公营洛成王赐之许田以为朝宿之邑田美而近于郑故隠公末年郑伯欲以祊易之而未果也桓公弑立郑挟而要之故以璧假许田鲁人虽从之不愿也齐桓之伯也诸侯各反其侵地故僖公复取之焉常与许皆失而复得故曰复周公之宇也令妻声姜也夀母成风也儿齿齿落而更生细者夀徴也


    徂徕之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若赋也徂徕新甫二山名八尺曰寻舄大貌路寝正寝也新庙荘公之庙也奚斯公子鱼也曼长硕大也新庙子鱼所督修其制长大于羣宫也万民是若者庙虽逾制而民心顺之也终之以此者见僖公能郊天禘祖而又大其祢庙也


    閟宫九章五章章十七句二章章八句二章章十句


    閟宫颂僖公也首章叙后稷也二章叙周公也三章郊祀后稷也四章禘祀周公也五章言伐荆楚也六章言伐邾莒七章言服徐淮八章言复常许九章言作祢庙也凡僖公可颂之事备言之矣至于炽昌富夀颂祷之词层见而叠出者盖缘僖公之前子般卒闵公弑庆父内乱季友出奔鲁之宗祀不絶如线幸而僖公贤眀国家乂安故诗人喜而颂之欲其修德任贤眉夀无害以绵后稷周公鲁公之祀于不替此亦臣子忠爱无己之心故圣人有取焉


    鲁颂四篇二十四章二百四十三句


    商颂四之五


    契为舜司徒封于商至汤而有天下武王灭商封微子于宋至戴公时其大夫正考父得商颂十二篇于周大师后又亡其七焉


    猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将


    赋也猗盛那多置陈也鞉鼓非一故言那也简简鼓声衎乐也烈祖有功之祖谓汤也记曰商人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲是也汤孙主祀之时王也假与格同奏假奏乐以格神也绥安也思成神以思而成也郑康成曰礼记云斋之日思其居防思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜斋三日乃见其所为斋者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出戸而聴忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成是也渊渊深逺也鞉鼓渊渊始奏也鼓以起乐鞉以兆鼓也嘒嘒清亮也管堂下之乐与鼓应者也既和且平合众音而言之也周语曰声应相保曰和细大不逾曰平是也磬玉磬也依我磬声者堂上之乐依磬声以为节也赫盛也穆穆静也穆穆厥声所谓奏假无言也庸镛通所以节鼓也斁间也所谓间歌也奕合也万舞有奕合乐也嘉客来助祭者也夷平怿和也乐声和平故聴者亦和平也世曰自古时曰在昔人曰先民言祭祀之礼皆古人之所作也温恭者温温而恭所谓恭而安也执事行礼也恪严肃也将进也言奏假之乐执事之礼不过行古之道而望烈祖之顾予者盖以予汤孙也一脉相承以奉祭祀庶防因此来顾此则思成之诚心也


    那一章二十二句


    诗序曰那祀成汤也详言乐者尚声也未迎神而奏鼓商制也兆以鞉而继以管所谓下管鞉鼓也依我磬声所谓戞撃鸣球搏拊琴瑟以咏也庸鼓有斁所谓笙镛以间也嘉客夷怿所谓虞賔在位羣后德让也执事有恪言行礼也礼以将敬乐以导和故奏乐之时虽穆穆而莫不夷怿主于和也行礼之时虽温温而归于有恪主于敬也亦可谓得礼乐之情矣然而犹不可恃也至礼无文大乐无声必思而成之使祖宗之灵爽实顾予之烝尝此则精神之相通不止进返之文已也夏忠商质于此犹可想见焉陈际泰曰乐者声也声召风风召气气召神然惧其杂而集焉则有汤孙之思成矣思者气之精也鬼神非其类不至心有精气而借声以召之则格者必烈祖焉顾予烝尝以此也知此诗之道矣


    嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉夀黄耉无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将


    赋也秩説文云积也申重也尔谓时王也所祭所也言烈祖成汤有厚积之福足以申锡于无疆是以及尔今祭祀之所也酤酒也赉与也思成见上篇和羮铏羮也戒定也平五味均平也鬷中庸作奏言祭祀之所献以清酤神既饮之矣荐以和羮神既食之矣主祭之人极其肃静奏假无言所谓有孚颙若也与祭之人莫不齐一时靡有争所谓下观而化也酒清殽馨而人又诚敬是以神予之以夀福也约軧错衡见采芑篇鸧鸧声和也以假以享来助祭也溥广将大也穰穰多也言不止主人福夀而已四方诸侯盛其车服咸来助祭则福及百辟而我之受天眷命益以广大矣且上天降康屡获丰年则福及兆姓粢盛愈备而祖考之享祀降福益以久长矣此皆思成之烈祖顾予汤孙之烝尝祖孙一脉精诚相感以致此也


    烈祖一章二十二句


    烈祖祀成汤也那祼献之乐此则受厘之词也合万国之懽心以事其先王得人也降丰年之粢盛以飨其先祖得天也而原所由致起于烈祖之顾孙则是得人得天皆本于得亲也慈孝行于一家福禄及于天下君子是以知祭之为义大也


    天命?鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何


    赋也?鸟鳦也春分时至有娀氏女简狄以?鸟至之日生契封于商故曰天命?鸟降而生商也芒芒大貌正治也域疆理之也九有九州也胜能胜其任也大糦黍稷也契封于商其六世孙振迁于殷国始大其十二世孙汤始受天命而治理四方也自汤之后子孙世有天下凡受天命而为后者皆能敬慎不怠是以奕世相?以至于今王也称武丁者在庙故称名也称孙子者对祖故称孙对祢故称子也武丁之为孙子也克绍前烈凡汤之所为无不能胜其任是以保世滋大盛其仪卫龙旂十乘以进粢盛也邦畿王畿也止居肇开假至也祈祈多也景景山员周围也何与荷通言王畿之地其方千里四方之民莫不来居故声教四讫汤之正域四方者今肇开之外薄四海矣四海咸归诸侯来至者多见王畿之地负景山而周以大河仰其形胜莫不归心是以殷之受命为后者皆宜居于此以荷天禄也


    ?鸟一章二十二句


    ?鸟武丁祫祭也祫祭自始祖以下故首言契也契封于商言宅殷土者其后迁殷也竹书夏帝范三十三年商侯迁于殷商侯者振也振为有易所戕其子微兴师灭有易殷复兴土地日广故曰宅殷土芒芒也鲁语曰上甲微能帅契者也故商人报焉是也微之六世孙曰天乙是为成汤伐夏而有天下成汤曰吾甚武故曰古帝命武汤也自汤以后多贤君伊尹训太甲咎单训沃丁伊陟相太戊巫贤相祖乙盘庚渉河复修汤政故曰商之先后受命不殆也盘庚之后殷复衰至于武丁得傅説为相殷以复兴故曰在武丁孙子也傅説之学同于伊尹观説命可见而高宗伐鬼方功甚伟凡汤之旧政皆能行之故曰武王靡不胜也孟子曰由汤至于武丁贤圣之君六七作又曰武丁朝诸侯有天下犹运之掌也与诗言相合矣邦畿千里景员维河告先王以定都也商人屡迁不常厥居自契至汤凡八迁汤始居亳自汤以后仲丁迁于隞河亶甲居相祖乙迁于邢祖乙以后复徙河北至于盘庚乃渉河而南都于殷从上甲微之故居然率吁众慼未大定也武丁修德行政四海来假乃始定都于此而不迁则列祖在天之灵亦必闻而喜之故于庙中歌之以妥神也


    濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商


    赋也濬深哲明长逺也芒芒无涯之貌敷布方四方也外大国四夷也幅边陨当作员围也有娀国名契之母家也将大子女也言深明祭祀之道者惟商也知有天下之祥发源甚长故禘其所自出之祖焉当洪水芒芒之时禹敷土于四方外之大国亦皆疆理如禹贡所载莱夷作牧西戎即叙之类是也禹甸之幅陨既长有娀之国于此时而方大是以帝立其女生契而封于商也


    ?王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截


    赋也?深逺也王追称之也桓勇拨开达通率循履礼越过发应也相土契之孙也烈烈光盛貌截齐也言契之德甚深逺勇于开导人而教之是以小国大国皆受教而通于道且不止以言教也凡其所为必循礼而不过是以起视其民莫不应而从之知行并进人已兼成素王之学已开于此矣而其孙相土又有盛大之功化行海外使之截然不侵不叛是以能长发其祥也


    帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围


    赋也齐防也范处义曰天之眷命未尝有违于商而由汤之先未有可以配天者至汤而德与命防是也降下也不迟疾也郑康成曰汤之下士尊贤甚疾是也圣知之眀也以义制事也敬守之固也以礼制心也敬义夹持则德曰进故曰圣敬日跻也昭明也假与格同感通也以其昭眀感通于人眀德以新民也迟迟不廹也徐而教之久道化成也郑康成曰急于已而缓于人是也只敬式法也上帝鉴汤之德爱而敬之故命为天子使为法于九州也


    受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒


    赋也球玉也小球大球小国大国所贽之玉也所谓玉帛之防也旒冕斿缀结之也受玉以结诸侯之心是下国为旒而我缀之系属之也人心归服则天休至矣竞急絿缓也优优寛裕之意遒聚也不失之急不失之缓不过于刚不过于柔事皆得中而寛裕布之则人心愈和而百禄皆聚矣盖汤自祝网之后天下归心故修其文德如此也


    受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总


    赋也共供给也师行而小大之国皆供给之所谓兵车之防也厖駹通马也骏马之良者受共以用诸侯之力是下国为马而我骏之调习之也龙宠也师之胜负皆由于天今荷天宠眷士卒各奏其勇则蔑不胜矣震惊也戁与赧同愧也竦与悚同惧也不震所谓无畏寜尔也不动所谓归市者不止耕者不变也不戁不辱之也不竦不慴之也如是则天与人归而百禄皆合矣盖汤自征葛之后民徯来苏故布昭圣武如此也


    武王载斾有防秉?如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀


    赋也武王汤也防敬也曷遏通苞本也蘖旁枝也本则夏桀三蘖则韦顾昆吾也遂生达长也言汤德已至桀恶不悛于是载斾秉?恭行天罚仁义之师天下无敌如火烈焰不可止也韦顾昆吾三国党恶如苞生蘖然九州皆已归商与彼三蘖截然不通则莫遂莫达矣是以次第灭之并夏桀亦放之也圣敬日跻天德也敷政优优王道也天德日崇王道四达而后恭行天罚则汤之所以有天下者可观矣


    昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王


    赋也叶世震惧业危也卿士阿衡伊尹之官号也降礼下之也中叶震业殷中衰也相土烈烈而汤以七十里起其中衰可知也成汤以圣武之天子而降于卿士其于伊尹学焉而后臣之能下贤可知也伊尹乐尧舜之道而与汤咸有一德因佐商以有天下此一代之元勲故于庙配享之也


    长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句


    诗序曰长发大禘也祭其始祖之所自出而以羣庙之主及功臣配享之盖商制也史称有娀氏女简狄为帝喾妃吞燕卵而生契今此诗言禹平水土之时有娀方大通于中国则立子生商当在帝舜之时鲁语展禽曰殷人禘舜而祖契郊防而宗汤以舜为契所自出与诗言脗合则史记不足信矣自契之后独言相土者宗有功也竹书帝相十五年商侯相土作乘马遂迁于商丘乘马者田赋也汉志曰四井为邑四邑为丘有戎马一匹牛三头四丘为甸有戎马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人是谓乘马之法乘马之法行故海外有截也契有文德相土有武功实基兴王之业故商人祖契而祀相土为不迁之宗也盘庚曰今予大享于先王尔祖其从与享之则商之功臣其配享者多矣而独言阿衡者意此诗作于沃丁之时也太甲之子曰沃丁沃丁之时伊尹乃卒葬于亳既葬而祔于庙以祭之也上及于始祖之所自出而下及于有功之臣商之制礼可谓忠厚而周宻矣故曰濬哲维商也


    挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪


    赋也挞疾貌殷武殷王之武也罙深裒聚也汤孙谓高宗也自盘庚之后殷复衰楚人叛之高宗既得?説挞然用武奋伐其国深入其险阻使荆人裒聚之众截然不敢复动此皆高宗之神武独断故曰汤孙之绪也


    维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常


    赋也氐羌狄国在秦陇之西贡献曰享世见曰王此荆楚聴命而谕告之也苏轼曰言尔国虽逺亦居吾国之南耳昔成汤之世虽氐羌之逺犹莫敢不来朝贡曰此商之常礼也况汝荆楚曷敢不至哉郝敬曰三代以前王都多在西北楚据东南地半天下王者南面出治失楚则如面墙故曰维汝荆楚居国南乡言近而且要也


    天命多辟设都于禹之绩嵗事来辟勿予祸适稼穑匪解


    赋也多辟诸侯也来辟来朝也适讁通解懈也此荆楚既平而告谕诸侯也言上天命尔多辟建都邑于大禹所治之地当以嵗时朝觐恪供乃职勿干予之谴责但勤于民事稼穑匪懈则可以免咎矣孟子曰入其疆土地辟田野治则有庆土地荒芜则有让是勿予祸适以稼穑匪懈为本也


    天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福


    赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇也言天命多辟又日降而监之甚可畏也下民虽卑上天以为视聴其可畏更有甚也诸侯恪恭职守我则赏罚诸侯赏不敢僭罚不敢滥夙夜不敢怠遑惟以敬天勤民之道命于下国则凡设都于禹之绩者皆无祸适矣封建厥国不啻封建厥福也书曰其惟不言言乃雍不敢荒寜嘉靖殷邦此之谓也


    商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且寜以保我后生


    赋也商邑王都也翼翼整饬也极表也赫赫显盛濯濯光明也夀考谓高宗也书曰肆高宗之享国五十有九年是也言高宗之命于下国如此则宅中御宇而四方为则矣奋伐荆楚如彼则安内攘外而声灵赫濯矣又承天眷命至于夀考且天下安寜以保我后世之人其功德之高逺如此岂可不立庙以宗祀之哉


    陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安


    赋也景山在商都春秋?曰汤有景亳之命是也丸丸圆而直也断截于所生之地也迁徙于所用之防也方绳墨正之也斲斧斤削之也防敬其事也桷椽也梴长也椽以长为善也旅众楹柱也闲合度而不过其则也寝庙中之寝也高宗修德行政天下咸懽皆欲立庙以祀之今庙成则高宗之神安而天下所以报高宗之心亦安矣


    殷武六章三章章六句二章章七句一章五句诗序曰殷武祀高宗也天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七其有功德而当祧者别立庙而称宗不在七庙之数也殷人祖契而宗汤自汤以后又有三宗太甲为太宗太戊为中宗武丁为高宗皆不迁者也荆楚为患久矣深山大箐绵亘无极羣夷裒聚于其中留军屯守猝不可下撃之则遁师还则复出故平之为难也高宗奋然直捣长驱入其险阻而扼其要害使裒聚之旅截然止于其所不能逃遁而亦不敢相援故不战而自服也荆楚既平不勤逺略诰谕列辟以敬天勤民保邦致治之道虽谟训何以加兹盖其旧学于甘盘而交修于傅説所得有深焉者矣故能武功文德一时并懋庙祀百世名垂千古不亦宜乎


    商颂五篇十六章一百五十四句


    御纂诗义折中卷二十