禹贡说断卷三

    宋　傅寅　撰


    导岍【今珑州吴山县吴岳是】及岐【在今鳯翔岐山】至于荆山【在今耀州富平】班氏曰呉山在扶风汧县西古文以为汧山【陆氏曰岍字又作汧一名吴岳九域志曰吴岳顶有五峯按后魏孝文于汉汧县地置长蛇县唐贞观九年更名呉山今属陇州】北条荆州在冯翊懐徳县南【光武省懐徳不知并入何县今按后汉志荆山在云阳当是分其地入云阳通典</a>曰晋移北地郡之富平县于今京兆富平县西角懐徳城有荆山按隋志皆言荆山在京北富平夫西汉在懐徳东汉在云阳自晋以来则在富平信土地分隶变迁不易稽考今富平云阳俱隶耀州　案此条引班氏地理志止及岍山荆山不及?山者葢因已见治梁及岐条下也】


    孔氏曰更理説所治山川首尾所在治山通水故以山名之三山皆在雍州


    唐孔氏曰上文毎州説治水登山従下而上州境隔絶未得径通今更従上而下条説所治之山本以通水举其山相连属言此山之傍所有水害皆讫也因冀州在北故自北始従北导岍至敷浅原旧説以为三条地理志云禹贡北条荆山在冯翊懐徳县南南条荆山在南郡临沮县东北是旧有三条之説也故马融</a>王肃</a>皆为三条导岍北条西倾中条嶓冡南条郑元以为四列导岍为阴列西倾为次阴列嶓冡【案以上刻本所阙今従永乐大典</a>本増入】为次阳列岷山为正阳列郑元创为此説孔言当为三条也岍与嶓冡言导西倾不言导者史文有详略以可知故省文也


    王氏曰导山者导山之涧谷而纳之川也


    苏氏曰孔子</a>叙禹贡曰禹别九州随山濬川葢言此书一篇而致意也既毕九州之事矣则所谓随山与濬川者复申言之随山者随其地脉而究其终始也何谓地脉曰地之有山犹人之有脉也有近而不相连者有逺而相属者虽江河不能絶也自秦蒙恬始言地脉而班固</a>马融王肃治尚书</a>皆有三条之説郑元则以为四列古之达者巳知此矣北条之山首起岍岐而逾于河以至太岳东尽碣石以入于海是河不能絶也南条之山自嶓冡岷山至于衡山过九江以至敷浅原是江不能絶也葢禹之言卓然见于经者非地脉而何自此以下至敷浅原皆随山之事也


    叶氏曰导山者濬两山之川属之大川以同入于海者也言导岍而不言导西倾二山皆在雍以岍见之也言导嶓冡而不言导岷山二山皆在梁以嶓冡见之也九州之山独记雍梁荆?豫冀而不及青徐兖三州者葢三州皆在东河之东与四列不相通青徐之山惟岱而兖无山此三州之水惟河则或不必随山以为治也


    林氏曰此一段文义本甚明白以先儒有三条四列之説必欲以众山首尾相属故其説多牵强而不通夫观书者必视其书之所由作然后其义易晓禹贡之书本为治水而作其言所导之山葢主于决懐襄之水而为言也何取于山条列哉


    张氏曰山而谓之导者以向者洪水滔天首尾不辨今水患既除使山川复其本性随山之势穷极其首以遂其风土之宜此言导之意也岂特导水云乎哉


    禹之言曰予决九川距四海濬畎浍距川是先大而后小也至此则先言导山而后导川又先小而后大何也葢治水之法由下而上故其言先大而后小也此则总论水之形势脉络由上而下故其言先小而后大也或曰自导岍以至敷浅原皆以山为言不言水也予以为水独何欤曰畎浍之水不胜其记故禹即山以表之亦犹诗人言信彼南山维禹甸之托山以表田也今图岍岐等山及诸水以观之则凡畎浍距川自可意见若夫条列之说地脉之说决懐襄之説遂风土之説皆无足取也


    逾于河


    孔氏曰此谓梁山龙门西河


    唐孔氏曰逾于河谓山逾之也


    张氏曰北条荆山首自岍岐东絶西河而北虽河不能隔断也


    吕氏曰人逾非山逾


    非山逾亦非人逾禹所记之言然耳葢在河之西导此等山过河之东与北则导彼等山非导岐荆既毕而后始涉河以导壶口也冀州既载壶口治梁及岐是治水越河而西经文明甚学者将信经文乎将従臆说乎


    壶口雷首【在今河中府河东县】至于太岳


    孔氏曰三山在冀州太岳上党西


    班氏曰雷首山在河东蒲坂县南【晋志曰夷齐居其阳所谓山阳山按隋开皇十六年祈蒲坂置河东县大业初并蒲坂入河东】


    壶口在汾之北雷首在汾之南而太岳又在壶口之东北也以形势求之既背以地理计之又逺条列首尾之説其可従乎经凡言至者非治此而后至彼也亦所记之文然耳若曰治汾之北则壶口南则雷首又壶口之东北亦至太岳也学者因余説而复经文始知余之不妄


    底柱【在今陜州陜县河水中屹立若柱然】析城【在今泽州阳城县】至于王屋【在今孟州王屋县】


    孔氏曰此三山在冀州南河之北东行


    杜氏曰陜州陜石县有底柱山大唐贞观中太宗巡幸命魏徴勒铭见存【本朝熙宁六年省陜石县为镇入陜】


    班氏曰析城山在河东濩泽县西南【濩音乌虢切案唐志天宝元年更濩泽县为阳城】王屋山在河东垣县东北【案通典绛州垣县汉旧县也东北有王屋山又云洛州王屋县有王屋山垣与王屋俱有其山则王屋当是汉垣县地也垣今复隶绛州即垣曲是王屋隶孟州】


    以地势东北观之当言底柱王屋而后析城今反记杞城于王屋之上何也析城在底柱之东北太行在王屋之东南自西南以及东北自西北以及东南亦所记之法然耳非可以山之首尾求也太行当连王屋为句孔氏以属常山误矣


    太行恒山至于碣石入于海【太行在今懐州河内县常山在今定州曲阳县】孔氏曰此二山连延东北接碣石而入沧海百川经此众山禹皆治之不可胜名故以山言之


    唐孔氏曰太行去恒山太逺恒山去碣石又逺故?云此二山连延东北接碣石而入沧海言山傍之水皆入海山不入海也又解治水言山之意百川经此众山禹皆治之川多不可胜名故以山言之也谓漳潞【郦氏云潞即浊漳】汾洓【桑氏云洓水出河东闻喜县东山黍筛谷南过解县东又西南注于张阳池闻喜今隶觧州解故城在河中桑泉唐天寳改桑泉为临晋】在壶口雷首太岳经底柱析城济出王屋淇近太行恒卫滹沲��易近恒山碣石之等也


    班氏曰东太行山在河内山阳县西北又曰太行山在埜王县西北【案山故城城在修武县西北熙宁六年省修武为镇入武陟隋志云河内汉曰埜王开皇十年改名河内武陟俱隶懐州当二县俱有其山】


    恒山在常山郡上曲阳县西北


    此与冀州恒卫既従大陆既作之文相表里也不惟此也导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳与既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳一事体而互发明也底柱析城至于王屋太行与覃懐底绩于衡漳漳亦一体而互发明也学者试深求之当自识经文之妙入于海言恒山碣石四傍之水皆以小附大东入于海也


    西倾【在今洮州临洮】朱圉【在今秦州伏羌城傍近】鸟鼠【在今熙州渭源堡傍近】孔氏曰西倾朱圉在积石以东鸟鼠渭水所出在陇西之西三者雍州之南山


    班氏曰西倾山在陇西临洮县西南【案唐志洮州临潭县有西倾山通典云山在临潭西南吐谷浑之界】朱圉山在天水冀县南【案隋志冀城县注云后周曰冀城唐志云秦州伏羌县本冀城武徳二年更名通典云伏羌秦汉冀县又云上邽县有朱圉山俗名曰白严山九域志云建隆二年置伏羌寨熙宁三年以寨为城又古迹云古上邽县本邽戎邑知上邽经唐末五代废之矣】鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南【通典云渭州渭源县汉首阳县也后魏改之唐志云渭源鸟鼠山一名青雀山五代职方考云唐末渭州临吐番爟于泾州平凉置渭州而县废则今渭非古矣今熙州有渭源堡当是古渭源县之地】


    至于太华【在今华州华阴县】


    孔氏曰相首尾而东


    唐孔氏曰鸟鼠东望太华太逺故?云相首尾而东也


    班氏曰太华山在京兆华阴县南


    熊耳【在今商州上洛】外方【在今西京登封】桐栢【在今唐州桐栢】至于陪尾【在今安州安陆】孔氏曰四山相连东南在豫州界洛经熊耳伊经外方淮出桐栢经陪尾凡此皆先举所施功之山于上而后条列所治之水于下互相备


    班氏曰洛水出宏农上雒县冡领山熊耳山在卢氏县东伊水所出【经云导洛自熊耳如固所纪洛水非出熊耳乎余谓冡领即熊耳一山连延同此一名后世又従而别为冡领之号耳通典曰虢州卢氏有熊耳山商州上洛有冢领山熊耳山今二县俱隶二州正连境又通典记上洛之山既曰有冡领又曰有熊耳是一山连延古同一名无疑矣洛则出今之所谓冡领】古文以颍川崈髙县崈髙山为外方山【顔氏曰崈髙崇字通典曰洛州登封县汉崈髙也太唐永徽中置嵩阳县武太后改为登封有中岳嵩髙山】桐栢山南阳平氏县东南【隋志云淮安郡桐栢县梁置曰淮安也开皇初郡废更名县曰桐栢有桐栢山以隋志考之桐栢汉平氏县地也今复隶淮安即唐州】横尾山在江夏安陆县东北古文以为陪尾山【通典云安州安陆有古陪尾山】


    西倾朱圉鸟鼠至于太华即雍州终南惇物至于鸟鼠之役也熊耳外方桐栢至于陪尾即豫州伊洛?涧与夫导淮之役也图而观之凡畎浍之水或入于河渭或入于伊洛或入于淮皆可以形势见也学者知此味其肯徒章句乎


    导嶓冡【在今秦州界】至于荆山【在今襄州南漳县】


    孔氏曰漾水出嶓冡山梁州经荆山荆山在荆州唐孔氏曰荆州以荆山为名知荆山在荆州也班氏曰嶓冡山在陇西西县【案晋改西县为始昌不知始昌后废于何时通典秦州上邽县注云有汉西县城一名始昌在今县西南有嶓冡山今上邽已废九域志古迹云有古上邽县当在天水县界】南条荆山在南郡临沮县东北【通典云襄阳南漳县汉临沮也有荆山又云汉临沮故城在江陵郡当阳县北唐志亦曰南漳本临沮隋志曰西魏初置重阳县后周置沮州寻废改重阳曰思思安开皇十八年曰南漳是临沮自西魏方更置不一】


    内方【在今荆门军长林县】至于大别【在今汉阳军界】


    孔氏曰内方大别二山名在荆州汉所经


    班氏曰章山在江夏竟陵县东北古文以为内方山【后汉志引荆州记</a>曰山髙三十丈周回百余里五代职方考曰复州竟陵晋改曰景陵通典曰江陵长林县有章山今景陵隶安州长林隶荆门以地势观之今其山不复景陵有矣】大别山在六安安丰县西南【安丰今隶夀州】


    唐孔氏曰地理志无大别郑元云大别在庐江安丰县杜预</a>解春秋</a>云大别阙不知何处或曰大别在安丰县西南【郑杜之説即据班氏所志而唐孔氏以为地理志无大别此检阅不详之失也】左?云呉既与楚夹汉然后楚乃济汉而陈自小别至于大别然则二别近汉之名无缘得在安丰如预所言虽不知其处要与内方相接汉水所经必在荆州界也


    苏氏曰二别山皆在汉上


    此梁荆导汉之役也内方在荆门则大别居汉上当是汉阳界山也故李氏诗说曰汉水东流汉阳军触大别山南入于江


    岷山【在今茂州汶山县】之阳至于衡山【在今潭州衡山县】


    孔氏曰岷山江所出在梁州衡山江所经在荆州班氏曰岷山在蜀郡湔氏道县西徼外江水所出【湔子田切考晋志巳无此县当是汉末以来废之矣唐志茂州汶山县有岷山通典亦曰禹导江发迹于此】衡山在长沙国湘南县东南【通典曰潭州衡山县汉湘南县也又曰衡州湘潭县有衡山今湘潭亦隶潭州唐志云衡山县有南岳衡山祠】


    过九江至于敷浅原【在今江州徳安县蒲塘驿前】


    孔氏曰言衡山连延过九江接敷浅原言导従首起言阳従南敷浅原一名傅阳山在?州豫章界


    班氏曰傅易山在豫章歴陵县南古文以为敷浅原【傅读曰敷昜古阳字通典曰江州寻阳县有蒲塘驿即汉歴陵县也驿前有敷浅原原西数十里有傅阳山据通典傅阳山在敷浅原之西而班氏即以傅阳山为敷浅原者葢连延数十里止是一山古今殊号逺近异称云耳歴陵晋属鄱阳郡后不知废于何时寻阳今为徳化徳安二县之地当是五代时改析】


    此梁荆?导江之役也禹之导山惟言雍冀梁豫荆?而不及青徐兖三州惟冀特言入海而?止于敷浅原何也葢青徐兖?四州与冀之碣石等处地皆滨海者也碣石入海既北于冀见之故南于此四州不言也文省而事该此最作经之妙后世史官及之乎


    导弱水【来自雍州西北南外】至于合黎【在今化外甘州】余波入于流沙【在今化外甘州】


    孔氏曰合黎水名在流沙东弱水余波西溢入流沙唐孔氏曰此下所导凡有九水大意亦自北为始以弱水最为西北水又西流故先言之黑水虽在河南水従雍梁西界南入南海与诸水不相参涉故又次之四渎江河为大河在北故先言河也汉入于江故先汉后江其济发源河北越河而南与淮俱为四渎故次济次淮其渭与洛俱入于河故后言之计流水多矣此举大者言耳凡此九水立文不同弱水黑水沇水不出于山文单故以水配其余六水文与山连既繋于山不须言水积石山非河上源记施功之处故云导河积石言发首积石起也漾江先山后水淮渭洛先水后山皆是史文详略无义例也又淮渭洛言自某山者皆是发源于上欲使异于导河故加自耳郑元云凡言导者发源于上未成流凡言自者亦发源于上未成流必其俱未成流何须别导与自河出昆仑发源甚逺岂至积石犹未成流而云导河也顔氏郑氏皆以合黎为山名地理志张掖郡删丹阳县桑钦</a>以导弱水自此西至酒泉合黎张掖郡又有居延泽在县东北古文以为流沙如志之言酒泉郡在张掖郡西居延属张掖合黎在酒泉则流沙在合黎之东与此?不合案经弱水西流水既至于合黎余波入于流沙当如?文合黎在流沙之东不得在其西也


    杜氏曰合黎水在甘州张掖县界又曰沙州古流沙地其沙风吹流行在郡西八十里


    苏氏曰合黎山名


    程氏曰弱水即条支妫水是也


    余观程氏所论弱水最为究求之力然取禹贡导水之文而熟复之弱水黒水言导而不言所导之处葢其由来甚逺虽禹亦不能沿流以穷其源也弱水用功止自合黎而上合黎而下得其余波入于流沙遂亦不复究其为何如也然流沙之地大扺居雍州之极西弱水流迳雍界而西入流沙不见其他折也故知弱水之西流而与他川逈异云耳禹在当时足迹之所亲目力之所及犹不能用意于非所用意之外而学者生于数千载之下居数万里之外而顾执诸家异同之言以遐想而意决之殆可谓穷无穷而极无极矣杜氏所言地着颇亦可信今且据之以见合黎流沙所在而弱水则来自雍州西北徼外不知其所従出实地也合黎当以为山名犹漾水至于大别之类葢皆指山言耳流沙当是泽名以其地之沙风吹流行如通典所载故泽因名流沙


    导黑水【来自雍州西徼之外】至于三危【在今沙州】入于南海


    孔氏曰黑水自北而南经三危遇梁州入南海唐孔氏曰地理志益州郡计在蜀郡西南三千余里故滇王国也武帝元封二年始开为郡郡有滇池县县有黑水祠止言有其祠不知水之所在郑云今中国无也?之此言顺经文耳案郦道元</a>水经</a>黑水出张掖鸡山南流至炖煌过三危山南流入于南海然张掖炖煌并在河北所以黑水得越河入南海者河自积石以西皆伏流故黑水得越而南也


    杜氏曰道元注水经説鋭意寻讨亦不能知黑水所经之处顾野王</a>撰舆地志以为至僰道【隶戎州】入江其言与禹贡不同未为实录至于孔郑通儒莫知其所或年代久逺遂至湮涸无以详焉三危山在沙州炖煌县东南


    程氏曰黑水即叶榆泽是也


    黑水亦出外戎经雍州极境过三危越河南渡经梁州西界而入南海此经文可推者也説者必欲言黑水所自出惑矣夫禹不言而后世欲言之宜其説之不同而徒为是纷纷然也程公驳郦道元等诸説求汉志益州郡叶榆县【在今黎雅西南】叶榆泽为黑水之正又以滇池县【在今黎雅西南】滇池泽为黒水之下流葢以滇池泽傍有黑水祠为证故也又据郦道元等叙载叶榆入海之地在交趾□汵县【今今化外襄陆等州】为入南海之的信其有验也而黑水西河惟雍州则雍州无黑水矣故又求唐史东女弱水为黑水之上源东女之地正东以及东南皆与今蜀茂雅二州接境则正在汉益州之北去雍州河廓界地望甚顺东女弱水之来即雍州邻境也遂以叶榆一水为界梁雍两州以应经黑水西河惟雍州之文信其善辩也而东女弱水前此未有黑水之称称黑水自程公始其殆可深据乎又孔頴达云滇水有黑水祠而不见水程公乃疑更世既乆祠或移之他地遥设而望祀是葢亦臆度之説也又三危山无所证着以三苖遗种在宕昌【即今化外宕州宕达浪反】疑其当在东女弱水旁凡此皆余所未敢执以为实者也余恐学者慕名而轻信昧多闻阙疑之理故谆谆若此焉耳非好辩也


    导河积石【在今化外鄯州龙支县界】至于龙门【在今同州韩城界】


    孔氏曰施功发于积石至于龙门或凿山或穿地以通流


    唐孔氏曰释水云河水千里一曲一直则河従积石北行又东乃南行至于龙门计应三千余里释水云昆仑虚色白李巡曰昆仑山名虚山下地也郭璞</a>云发源髙处激凑故水色白潜地地中受渠众多浑浊故水色黄汉书</a>西域?云河有两源一出葱岭河合东注蒲昌海蒲昌海一名盐泽者去玉门阳闗三百余里广衺三四百里其水停居冬夏不增减皆以为潜行地下南出于积石为中国河郭璞云其去昆仑里数逺近未详


    司马氏曰禹本纪言河出昆仑昆仑其髙二千五百余里日月所相避隠为光明也其上有醴泉瑶池今自张骞使大夏之后穷河源恶睹本纪所谓昆仑者乎故言九州之山川尚书近之矣


    班氏曰积石山在金城河闗县西南羌中龙门山在冯翊夏阳县北【今同州韩城县隋开皇十八年置即汉夏阳也】


    杜氏曰水经云昆仑墟在西北去嵩髙五万里地之中也其髙万一千里河水出其东北陬屈従其东南流入于渤海又出海外南至积石山下有石门又南入葱岭山又従葱岭出而东北流其一源出于阗国南山北流与葱岭所出河合又东注蒲昌海又东入塞过炖煌酒泉张掖郡南又东过陇西河闗县北详水经所作殊为诡诞全无凭据所云河出昆仑山者宜出于禹本纪山海经</a>所云南入葱岭及出于阗南山者出于汉书西域?又云出海外南至积石山下有石门然后南流入葱岭据此则积石山当在葱岭之北又云入塞过炖煌酒泉张掖郡南并今郡地也夫山水地形固有定体自葱岭于阗之东炖煌酒泉张掖之间华人往来非少去积石数千里未有桑田碧海之变陵迁谷移之谈此处岂有河流纂集者不详斯甚又按禹导河积石者尧时洪水下民昬垫禹所开决本救人患积石之西砂卤之地河流既小地势复髙不为人患不待疏凿以此施功发迹自积石山而东则今西平郡龙支县界山是也【西平郡今化外鄯州也水经所谓葱岭北积石佑所谓大积石是也自郦道元巳疑非非禹贡积石禹贡积石宜在蒲昌海下今考班杜所説一云在河闗一云在龙支龙支汉允吾县地属金城河闗亦属金城班杜所言二县虽不同积石当跨二县界有之矣二县在蒲昌海东正与郦道元之说相合】固无禹理水之功自葱岭之北其本纪灼然荒唐撰经者取为准的班氏西域?所言宜惟凭张骞使大夏见两道水従葱岭于阗合流入蒲昌海所以骞?遂云穷河源也案古图书名河所出曰昆仑山宜所谓古图书即禹本纪以于阗山出玉乃谓之昆仑即所出水便云是河也穷究诸説悉皆谬误孟坚又以禹贡云导河自积石遂疑河潜流従此方出且汉时羣羌种虽众多不相统一未为强国汉家或未尝遣使诣西南羌中或未知自有河也宁有今吐蕃中河従西南数千里向东北流见与积石山下河相连聘使涉歴无不言之吐蕃自云昆仑山在国中西南则河之所出也又按书云织皮昆仑析支渠搜西戎即叙又范?后汉书</a>云西羌在汉金城郡之西南滨于赐支续汉书曰河闗西可千余里有西羌谓之赐支葢析支也然则析支在积石之西是河之上流明矣昆仑在吐蕃中当亦非谬而不谓之河之本源乃引葱岭于阗之河谓従蒲昌伏流数千里至积石方出斯又班生所未详也同州韩城绛州龙门二县有龙门山【龙门县今隶河中府】即禹所凿三秦记</a>云鱼鼈上之即为龙否则点额而还又慈州文城县有孟门山与龙门相对【慈州今废其吉乡县以隶隰州文城省为镇入吉乡河至今隰州吉乡孟门山是为入龙门至河中府龙门县汾水合河之上为门龙门口然则吉乡龙门二县所谓龙门山者是在河之东者也韩城所谓龙门山者是在河之西者也两岸俱有其山则西所谓龙门与东孟门相对之处是在韩城以北】


    程氏曰导河自积石以下未至龙门以上经但一书积石不言方向知荒逺在所当略也


    按雍州昆仑之戎浮积石则谓河出昆仑山宜亦不妄杜言其山在吐蕃中亦不为无所据矣然禹不言河源惟记积石耳今吾苐论其所记不必求其所以不言也若夫自积石至于龙门计应三千余里禹记河之所迳所以疎濶若此者以龙门而上积石而下地髙而水不为患禹功所不加故不言也程氏荒逺之説非


    南至于华阴


    孔氏曰河自龙门南流至华山北而东行


    程氏曰河自北狄入中国皆南行至此而极始折而东行


    东至于底柱


    孔氏曰河水分流包山而过山见水中若柱然程氏曰河至华阴则巳改为东流不待至底柱乃始折东今其曰东至底柱者自改东以后惟底柱可可记也


    河自南行至华阴自华阴东行至底柱则东字连华阴而言不必曰自改东以后惟底柱为可记也


    又东至于孟津【南西京洛阳北孟州河阳】


    孔氏曰孟津地名在洛北都道所凑古今以为津唐孔氏曰孟是地名津是渡处在孟地致津谓之孟津?云地名谓孟为地名耳杜预云河内河阳县南孟津也在洛阳城北都道所凑古今常以为津武王渡之近世以来呼为武济


    杜氏曰河流自华阴至于底柱夹两山之间其流皆湍悍至于孟津然后其势稍暖故可以横舟而渡也


    东过洛汭【在今西京巩县东】


    孔氏曰洛汭入河河处


    唐孔氏曰洛入河处河内巩县东也【巩在西京东一百一十里】程氏曰洛既北入河河之南洛之北其两间为汭也汭之为言在洛水之内也渭水入河之间亦名为汭正其义也河自洛汭以上行地中它水反来注河故山水名称迹道古今如一无所譌误以其山川皆相附着故也自大伾以下不论水道难考虽山旧常凭河者亦复不可究辨此非山有移徙也河既迁变年世又逺人知新河之为河而不知旧山之不附新河惟辄并河求之安従而得旧山之真欤山静物也且因河徙而譌错如此则降水大陆其方向益难究定矣此其并河凡属所为无的之因也


    至于大伾【今卫州黎阳县黎山是】


    孔氏曰山再成曰伾至于大伾而北行


    唐孔氏曰释山云再成英一成岯李巡曰山再重曰英一重曰岯?云再成曰伾与尔雅</a>不同葢所见异也郑元云大伾在修武武徳之界【修武今懐州武陟县修武镇是其地熈宁六年省入武徳今懐州河内县武徳镇是其地熈宁六年省入】张揖</a>云成臯县山也【今孟州汜水县汉谓之成臯县】汉书音义有臣瓒者以为修武武徳无此山也成臯县山又不一成今黎阳县山临河岂不是大伾乎瓒言当然【黎阳今隶衡州】


    杜氏曰卫州黎阳县有大岯山今名黎阳东山又名青檀山在县南七里其张揖云成臯山是大伾山谬也


    程氏曰黎阳山在大河垂欲趋北之地禹故记之正与河将东流而先记华阴之在极【按以下至唐孔氏至于大陆正义刻本所阙今従永乐大典本补入】南者同也若成臯之山既非従东折北之地又无险碍如龙门底柱之须疏凿也其地西去洛汭既巳絶逺东北距降水大陆又为絶逺禹独何为而特于此数数致言耶臣故于瓒佑有取正以其理有当焉耳


    北过降水【在今冀州武邑县】


    孔氏曰降水水名入河


    唐孔氏曰地理志云降水在信都县按班固汉书以襄国为信都在大陆之南或降水发源在此下尾至今之信都故过降水降水乃至大陆若其不尔则降水不可知也郑以降谓为降下反反声转为共河内共县其水出焉东至魏郡黎阳县入河此近降水也周时国于此地者恶言降水改谓之共此郑胸臆不可従也


    杜氏曰贝州经城县有枯绛渠【按唐防要唐天祐三年八月割贝州经城隶魏州又按九域志北京即升唐魏州为之熈宁六年省经城为镇入宗城则枯绛渠今在北京宗城县界】北入冀州南宫县界又过信都衡水武邑三县界【南宫而下四县今俱隶冀州】


    程氏曰枯绛渠可证古降所丽与禹河方向正合但禹河既枯而绛渎亦枯至武邑断絶别无可考郑康成以淇水之自卫州入河者为降水其援引证误元已自觉之遂改引屯氏河为证郦道元既已仍袭其説寻又觉屯河之无降名也因又改易汉志屯河名称以应古降既以明误且有大失审究者经之叙河曰此过降水是原有降水而禹因河役过之其理甚明也今屯河因汉河决溢甫有迹道设使汉河真是禹河亦无有因此河决流而反记此河位置者而况汉河本非禹河而求禹河所迳于汉河支派则岂非重复之误耶此其误之所起不出乎臣之所陈者矣河既改流并河山川皆非其故而不知反诸未始改流以前此与中流失剑而刻舟以记者正同一误也


    至于大陆【当是瀛州以东之地】


    孔氏曰大陆泽名


    唐孔氏曰汉地理志云大陆在钜鹿县北释地十薮云晋有大陆孙炎等皆云今钜鹿县北广河泽也郭璞云广河犹大陆以地名言之近为是也春秋魏献子畋于大陆焚焉还卒于寗杜氏春秋説云嫌钜鹿絶【按以上刻本有阙文今従永乐大典本补正】逺以为汲郡修【按刻本下衍郡修二字】武县呉泽也甯【按甯字二本俱无今従正义补入】即修武也然此二泽相去甚逺所以得为大陆者以尔雅广平曰陆但广而平者则名大陆故异所而同名焉然此二泽地形卑下得以广平为陆者泽虽卑下旁带平之之地故统名焉故大陆泽名广河以旁近大陆故也


    程氏曰大陆之说杂出不一其始地理志谓在钜鹿县未闻其去古河絶逺且其地理次序逺在古绛上流不与经应古歴代言地理者皆疑非是为此之故益傍东北展转求之故隋氏以赵之昭庆县为大陆唐氏先天中创鹿城置陆泽县皆意大陆之在其地而为此之名而杜李辈因而实之曰邢赵深此三州者皆大陆也亦孔颖达</a>所谓广平为陆故绵延千里而皆可称谓者是也今逺古絶逺隋唐之名二县以为大陆者或其有据不可得详矣始杂疑信而两?之且以深之陆泽为大陆则古河之行乎贝冀者既可用枯绛以应北过降水之文其迳深而入沧者可以谓之至于大陆也虽不能寸寸铢铢较其首末比之汉河所经全无降水大陆二名可以傅防其通多矣


    余考地理次第降水在冀之东北入河而深在冀之正西指深之大陆为经之所指亦与过降之文未合夫既谓之大陆则不必専以为泽凡广河泽以东其地平广绵延千里皆谓之大陆也此所指当是瀛州以东之地而经之恒卫既従大陆既作则瀛以西至深赵相之间皆是


    又北播为九河同为逆河入于海【逆河在今沧州之东北其地巳沦于海】孔氏曰北分为九河以杀其溢同合为一大河名逆河而入于渤海皆禹所加功故叙之


    唐孔氏曰郑元云下尾合名为逆河言相向迎受郦氏曰河之入海旧在碣石今川流非禹渎也周定王五年河徙故渎故班固曰商竭周移也又以汉武帝元光三年河又従东郡更注渤海是以汉司空掾王横言曰王者天尝连雨东北风海水溢西南出浸【案刻本下有阙文今従永乐大典本补正】数百里张沂亦云碣石在海中葢沦于海水后世儒者知求九河于平地而不知求碣石有无以为之证王横之言信而有拟碣石入海非无理也


    程氏曰王横之言以当时所亲见而破万世传闻之惑世之言禹贡者失稽焉臣于是用其説博求诸古知其精确可信也周定王五年河徙故渎汉元光三年河水徙従顿邱东南流入渤海【今其地属澶川清丰县熈寜六年省入也渤海旧在沧棣之滨因以为名则今沧滨之海东北则为汉河自乐陵县入海乐陵今隶沧州在州南一百二十五里】则是周汉以前河入海故道不在汉世所指渤海之地矣迁固亲着周汉河徙见之纪志而其记禹贡导河语辄自忘之乃曰九河逆河入于渤海薛瓒従而证之曰禹贡河口入海乃在碣石元光河徙始注渤海禹时不注也然则欲知汉河禹河入海之实従碣石求之则可见矣九河歴世滋久借曰通塞移徙不可主执而碣石者通一山冡趾皆石无有移徙摧折之理也汉河既不并碣石入海而平地亦无碣石则九河逆河其与碣石俱沦于海王横之言其巳信【按程氏说刻本多阙误今従永乐大典本校正】


    禹于导山以碣石入海为记所以着其为海畔山也于冀州贡道以夹右碣石入河为记所以见河口入海正附碣石旁也一时之纪述万世得借以知河道之的其诸以为圣人纪事之法欤


    嶓冡导漾【发源氏道飬山东经嶓冡山】


    叶氏曰汉源出嶓冡源出岷故言嶓冡导漾岷山导江淮出胎簪山至桐栢而大渭出南谷山至鸟鼠而大洛出冡岭山至熊耳而大因其流之大可以为人害者治之而非其源故言导淮自桐栢导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳


    漾江之来甚逺地且髙而源微未能为害禹正不必极其源也故止于岷嶓导之淮渭洛之源近而为雍豫等州害者非特下流而巳故禹治之必极其源叶氏之説反之矣不然则禹究心于甚逺而畧于近顾与导弱导黑导河异其功用何邪


    东流为流【至今阶州将利县界东流】


    班氏曰养水至武都为汉【按通典武州治将利县汉武帝置武都郡又按唐志景福元年更名阶州则今阶州将利葢武都县地也通典云汉中郡金牛县有嶓冡山禹导漾至此为汉此亦后世因汉上流所经之山名曰嶓冡亦转有此名耳非秦州嶓冡也漾水既束即曰汉水非必至今牛而后汉水也此祖安国至汉中东行为汉之说耳唐至兴元俯西县注云武徳三年析利州之緜谷置金牛宝厯元年省金牛入西县今西县复隶兴元府西一百里】


    又东为沧浪之水【在今均州武当县】


    孔氏曰别流在荆州


    唐孔氏曰传言别流似分为异水按经首尾相连不是分别当以名称别流也


    刘氏曰南都赋注云汉水至荆山东别流为沧浪之水


    郦氏曰武当【今隶均州】县西北四十里汉水中有洲名沧浪洲庾仲雍汉记谓之千龄洲非也是俗语讹音与字变矣地説曰水出荆山东南为沧浪之水是近楚都故渔父歌曰沧浪之水清可以濯我缨沧浪之水浊可以濯我足余按禹贡言导漾水东流为汉又东为沧浪之水不言过而言为者明非他水决入也葢汉沔水自有沧浪通称耳纒络鄢鄀地连纪郢咸楚都矣渔父歌之不违水地考按州?宜以尚书为正耳


    林氏曰张平子南都赋云流沧浪而为隍廓方城而为墉李善</a>注引左氏?屈完所谓楚国方城以为城汉水以为池则是沧浪即汉水也葢汉水至于楚地则其名为沧浪之水也


    过三澨【在郢州长夀县界】


    孔氏曰三澨水名入汉


    桑氏曰荆州沲水在南郡枝江县三澨池之南在邔县之北【邔音其已反此县晋犹存后不知废于何时其地在枝江南枝江今为江陵府松滋县之镇松滋在府西南八十里】


    郦氏曰尚书曰导汉水过三澨地说曰沔水东行过三澨合流触大别山阪故马融郑元王肃孔安国</a>咸以为三澨水名也许慎言</a>澨者埤増水边土人所止也按春秋左传</a></a>曰文公十有六年楚军次于勾澨以伐诸庸宣公四年楚令尹子越师于漳澨定公四年左司马戍败呉师于雍澨昭公二十三年司马防越缢于蓬澨服防或谓之邑又谓之地京相嶓曰杜预亦云水济及边地也今南阳【今隶澄州】淯阳【南阳有汉淯阳县故城在淯水之阳】二县之间淯水之滨有南澨北澨矣而诸家之论水陆相半又无山源出处之所津途闗路唯郑元及刘澄之</a>言在竟陵县界【汉竟陵故城在郢州长夀县南五代晋改竟陵为景陵今隶安州】经云邔县北池然池流多矣而论者疑焉亦不能辨其所在


    顔氏曰三澨水在江夏景陵


    林氏曰三澨水名也水经则以为在江陵邔县之北顔师古则以为在江夏景陵未知孰是


    枝江之地非汉所经三澨不当在其境郑氏等谓竟陵是矣


    至于大别南入于江【江汉合于鄂州之西】


    孔氏曰触山回南入江


    林氏曰汉水既东流为沧浪之水矣于是过三澨水所入之处又于是触大别山以与江合也


    东滙泽为彭蠡东为北江入于海


    孔氏曰滙回也水东回为彭蠡大泽


    程氏曰江汉蠡相防处为彭蠡泽


    三江相防而南不能以敌中北西来之势故中北遏南而南相与回旋而为一大泽者其来久矣今禹本其所由有泽之因故归之于漾而为之言曰东汇泽为彭蠡而于江亦曰防于汇耳其实彭蠡一泽三江之水为之也说者未有发明此意余故辄及之


    岷山导江【发源羊防岭下东迳岷山】


    郦氏曰岷山即渎山而水曰渎水也又谓之汶阜山在徼外江水所导也益州记</a>曰大江泉源即今所闻始发??岭下缘崖散漫小大百数犹未足滥觞东南下百余里至白马岭而歴天彭闗亦谓之为天谷也秦昭王以李冰为蜀守冰见氐道县有天彭山两山相对其形如阙谓之天彭门亦曰天彭阙江水自此以上至微弱所谓发源滥觞者也岷山在氐道而天彭阙亦在氐道而天彭以上江水至微则禹于岷山导江其山当天彭阙之东也


    东别为沱


    孔氏曰江东南流沱东行


    唐孔氏曰以上云浮于江沱潜汉其次自南而北江在沱南知江东南流而沱东行


    又东至于沣【当在溪沣之境】


    孔氏曰沣水名


    唐孔氏曰郑元以此经自导弱水以下言过言防者皆是水名言至于者或山或泽皆非水名故以合黎为山名澧为陵名郑元云今长沙郡有澧陵县其以陵名为县乎孔以合黎与澧皆为水名弱水余波入于流沙则本源入合黎矣合黎得容弱水知是水名楚辞</a>曰濯余佩兮澧浦是澧亦为水名


    郦氏【刻本作顔氏】曰澧水出武陵充县西至长沙下巂县西北入江


    顔氏【刻本作郦氏】曰澧水在荆州


    江水别而为沱其经流则东至于沣也汉孔氏云澧水名郦水云澧水出武陵充县西至长沙下巂县西北入为江楚辞曰濯余佩兮澧浦顔师古谓澧在荆州苏氏亦谓澧水在荆州歴观诸儒所説则以澧为水名非无所据也然郑氏谓此经自导弱水以下言过言防者皆是水名今长沙郡有澧陵县其以陵名为县乎郑氏此言似亦有理故曾氏曰澧郑氏以为澧陵在今水不至澧陵故先儒疑焉皆以为澧水夫春秋至豫章在江北汉淮之间汉之浔阳江夏在江北后世皆在江南乌知禹之时澧陵非江水所至之地乎以曾氏此説观之则知郑氏以为陵名有合于经文然经文曰导弱水至于合黎余波入于流沙则是合黎必有受水之处而郑氏以其曰至于遂以合黎为山名苟以合黎为山名则安能受弱水所入之势而溢其余波于流沙乎此又不能无疑也余按下文九江澧水既与其一则其非水明矣


    过九江至于东陵东迤北防于滙东为中江入于海孔氏曰江分为九道在荆州东陵地名


    唐孔氏曰九江之水禹前先有其处禹今导江过歴九江之处非是别有九江之水


    陈氏曰九江即荆州九江孔殷是也东陵在荆州所以得名九江者以大江之水自禹之前已有此九道洪水作害水失故道今禹自岷山导江复过前所谓九江者以至东陵此皆江之故道非别有九江之水江水既过九江又至于东陵也【东陵古荆州地今隶鄂州九域志云太平兴国二年析鄂州永兴县置永兴军三年改兴国治永兴县】


    苏氏曰迤迤逦也


    林氏曰迤者斜出之辞也江汉一水皆是西来至其合处则其势迤靡而相属故汉水自发源嶓冡皆东流至其将与江合也则稍折而南葢江水是发源岷山皆东流至其将与汉合也则稍折而北葢江在汉南汉在江北汉稍南江稍北则其势相属故防于彭蠡而复东也滙者彭蠡之泽也不言防于彭蠡者葢蒙上东滙泽为彭蠡之文且见其与汉水共注北泽也汉孔氏以东迤为一句而以北字属于下谓北防于滙故其说以谓迤溢也东溢分流都共北防为彭蠡郑氏又以东迤者为南江夫既以迤为溢而又以东溢为分流展转相训乃成义其文势不相属非经意也据经文言北江中江是自彭蠡而东方分为二江郑氏以东迤为南江则是自东陵而下�X分为三矣此説犹不与经合汉江二水既合于彭蠡矣然后由彭蠡分出为中江入于海此言东为中江入于海而上文言导汉东为北江入于海有北江中江则是必有南江矣即?州所谓三江既入是也


    江至东陵始与汉合而经于东陵之下记其东行斜迤而北者着其与汉既合之形势也继曰防于滙者着其同为彭蠡泽也经之文明洁如此何得不信犹惑于孔郑之凿説乎


    导沇水【出今孟州王屋县王屋山】东流为济【在今孟州济源县】入于河【在今孟州温县】


    孔氏曰泉源为沇流去为济在温西北平地


    唐孔氏曰地理志云济水出河东垣县王屋山东南至河内武徳县入河?言在温西北平地者济水近在河内孔必验而知之见今济所出在温之西北一十余里温是古之旧县故计温言之


    杜氏曰绛州垣县汉旧县也东北有王屋山沇水所出又曰洛州王屋县有王屋山沇水所出又曰沇水是王屋山顶崖下澄渟不流至济源县西二里平地潜源重发名济水东流经温县入河


    按隋志王屋县旧曰长平后周改曰王屋当是汉垣县地不知何时析置长平耳今王屋隶孟州在州西北一百三十余里


    曾氏曰止者为漾流者为汉止者为沇流者为济自其水之所自出而言之则曰漾曰沇故其导之也则必指其水之所自出而言之故系之以其川渎之通称以此二水流自漾沇而出及其既流而出则曰汉曰济以至于入江入河入海皆受汉济之名而漾与沇但可以名其始出之水而巳


    张氏曰沇济一也发源为沇既流为济且漾水东流为汉江水东别为沱漾水流为汉漾水既为汉则汉水之名熄矣故为汉之后不复名为漾沇水流为济沇水既为济则沇之名熄矣故为济之后不复名为沇至江水东别为沱乃其支流耳江水之名自若也【按地志曰济水出河东垣县王屋山东南今绛州垣曲县山也始发源王屋山顶峯下曰沇水既见而伏东出于今孟州济源县一源东源周回七百步其深不测西源周回六百八十三步其深一丈合流温县县是为济水歴虢公台西南入于河】


    溢为荥


    孔氏曰济水入河并流十数里而南截河又并流数里溢为荥泽在敖仓东南


    唐孔氏曰济水既入于河与河相乱而知截河过者以河浊济清南出还清故可得而知也


    班氏曰轶出荥阳北地中


    杜氏曰溢为荥在郑中荥泽县【按隋志开皇四年置广武县仁夀元年改名荥泽当是析古荥阳地置之今按九域志荥阳在郑州西六十里荥泽在郑州西北四十五里如孟说敖仓又在荥阳之西北则是荥泽在敖仓东南】


    许氏曰济入河伏流南出


    苏氏曰济水既入河而溢为荥禹不以味别安知荥之为济乎


    郑氏曰导汉水至于大别南入于江经文止于此而巳东滙泽为彭蠡东为北江入于海皆脱文也导沇水东流为济入于河经文亦止于此而巳河南有水亦名为济河北之济与河南之济相乱故知溢为荥以上当有导某水一二句后世传者失之


    林氏曰荥阳以东本无济道禹既导济以入河河济相合其流寖大使皆决于河之故道则必有泛滥之患禹于是自河决之以为荥泽而东出于陶邱北以入于海是亦所以分杀其势而济之溢为荥也河洛杂矣非复济水也惟此书为治水而作故载者如此


    程氏曰降水逆行其初葢有不尽入河散漫自恣者今也积石以东收泛水而入之河既巳多矣其在豫也伊洛?涧悉以水防河既盈而济继之故溢而注荥也


    东出于陶丘北【在今曹州定陶县界】


    孔氏曰陶邱邱再成


    班氏曰禹贡陶邱在济阴郡定陶西南陶邱亭郭氏曰今济阴定陶城中有陶邱


    杜氏曰汉济阴郡城今曹州济阴县是也亦汉定陶县也故定陶城在东北【按九域志太平兴国三年以济阴县定陶镇置广济军熈寜四年废军以定陶县隶州在州东北三十七里】


    程氏曰济入于河而对溢为荥以东出于陶邱之北者一时适然之事也以其异故变文而记之曰溢曰出者禹贡书例之所无也


    又东至于菏【在曹州定陶界】


    孔氏曰菏泽之水


    班氏曰菏泽在定陶东


    杜氏曰菏泽在今曹州济阴县城东北九十里【今济阴东北之地既柝为定陶县则菏泽在定陶界也】


    程氏曰乐史</a>寰宇书云济阴有山是为菏山菏水西自考城来属【考城今隶东京】而考城者于汴京为东于济阴为西而济之正源未尝一迳考城亦可以见菏水之自为一派而济来防之甚明也水经以此水为五丈沟而五丈沟者即近世命为五丈河而开寳中改命以为广济河者其是也太平兴国中割定陶一镇为军而名广济则又因水以为之名此正菏水首末也


    又东北防于汶又北东入于海


    孔氏曰北折而东


    班氏曰沇水东至琅槐入海


    郦氏曰山海经曰济水絶钜野注渤海入齐琅槐东北者也地理风俗记曰博昌东北八十里有琅槐乡故县也【按琅槐属千桑郡后汉郡国志巳无此县是光武所并省博昌唐隶青州】


    导沇辩


    弱黒二水来自雍州塞外至逺而不可穷故禹言导而不言其所自起至于沇水源出中国且去帝都不逺而禹之所书顾与弱水同例何也郦杜二子皆有沇水潜行之説意者禹疑其水之异而略于记欤曰非也甚逺者不能书甚近者不必书而沇源在在帝都之南所以不书也圣经书法之妙大抵如此


    荥泽辩


    济既入河与河相乱而其溢为荥也禹安知其为济哉孔颖达谓以其色辨东坡谓以其味别而许敬宗则以为入河伏流而出郑渔仲则以为简编脱误林少颖则以为禹分杀水势而程泰之则又以为水防于河既多河盈而济继之故溢而注荥也纷纷之论将孰従而折�ズ跤喑⑺贾�程氏之见比诸公为胜夫河自积石而来所受水为不一而至于歴华阴而东行则又有伊洛等水防之河之盈可知矣然河自孟津以来其地稍平其势稍缓而加以水之满盈则其流寛徐益与底柱而上不同矣沇水自北而南势鋭而流捷衡河横度固当时所有之事也今时水潦骤集山流横突溪涧其势状尚可辨视况于济之衡河南出荥口浩博禹何待于区区色辨味别而后知邪然其入河而出不能无河水之混而大槩则济耳若其天时有变河流荡激之际荥口欲其纯受济水不能也此可以理而推不必过为之惑林氏谓分杀水势者谓沇入河而河溢故禹决荥渎以杀之而荥实非济也然禹记兖州疆境指济为东南所据禹岂应乱名实如是乎许氏伏流之说谓其源之或潜而意之耳郑氏简编脱误之説求其说不得而姑为之说耳凡此皆学者所当明辨毋容其汨乱经文亦庶乎为羽翼六经之一端也


    杜氏曰济水因王莽末旱渠涸不复截河南过今东平【郓州】济南【齐州】淄川【淄州】北海【青州】界中有水流入于海谓之青河实菏泽汶水合流亦曰济河葢因旧名非本济水也【莽末济涸见后汉郡国志】


    程氏曰春秋闵二年卫侯及狄人战于荥泽郑氏曰今塞为平地荥阳民犹谓其地为荥泽郦道元所言亦与郑合然则荥泽在春秋时既可以战则巳不复受河而郑氏之于东汉郦道元之于后魏所见皆同则可以知荥本无源因溢以为源河口有徙移则荥之受河者随亦枯竭然杜佑</a>以莽末济不截河而南于是凡济水下流悉弃不录且谓汉以前郡国之以济名者济南济北济阳济阴皆命名者失于详考【按刻本句有脱误今従永乐大典本校正】其説直谓荥泽既塞则不复有济矣此其说不审之甚者也以理推之荥既塞矣自荥至海地亘千里水行其间自成川脉葢数州之水循溢荥下流故道而行者自若也岂独菏汶哉