言子文学录缘始

    宋陈振孙</a>撰《直斋书录解题</a>》列有《言子》三卷。陈氏曰：“言偃，昊人，相传所居在常熟。庆元间，邑宰孙应时、季和始为立祠，求朱晦翁为记。近，新昌王爚、伯晦复哀《论语</a>》诸书所载问答为此书。邑中至今有言氏，官买田教养之。”以上陈书</a>原文。


    《言氏世谱》载：“宋端平三年(1236年)，常熟县令王公/偏助祠田400亩有奇，又别为田500亩，为延师教育子姓之费”。宋魏了翁</a>记《常熟县重建庙学碑》曰：“县令王爚于庙北为言子祠，西以居言氏之裔，通为屋百有二十楹，增田400亩，岁助供养之费。凡言氏之裔，官为衣食，延师以教之，别为田500亩以给其费”云云。原碑现在县文庙。


    陈振孙与王邑宰为同时人，悉其事，故载之于书。考王公爚所次《言子》三卷，书已失传，惟元代大德间赵孟顺书《卢侯生祠碑记》有“言子废集，卢公重加侵梓”之语，碑在县儒学。元以上可考者，宋陈氏《解题》一书而已。陈氏之书，载宋马端临</a>《经籍考》，明《永乐大典</a>》中备载全编，今亦载入国朝所集《四库全书》中，惟王氏哀集之《言子》三卷，原书已不可得见，良足惜也。明邑宰耿公嘱梁溪侯氏辑《言子文学录》，耿公自为注，其亦有感于原书之不存，兴起而成是《录》欤？然则贤祖专书，实权舆于《言子》三卷，因列宋陈氏《解题》书中原文如右。


    明邑宰耿公与侯氏辑注《言子文学录》一卷，见耿公《虞山书院志》。书无叙引，惟署姓氏于前曰：“后学梁溪侯先春辑录，瀛海耿极选注，虞山陆化熙参录，徐待任、吴汝第、瞿纯仁、许士柔，徐济忠同参注。”以上耿书原文。


    虞山书院，明万历(1573年—1619年)间，耿邑宰倡建，今在县治西北书院弄。其时，操江都御史耿定力碑记曰：“有祠曰言子祠，堂曰学道，室曰崇本，精舍以馆名贤，别室以栖言氏之后人”云云，皆见《虞山书院志》。志中并载言氏谱及言族礼。耿邑宰所注《言子文学录》，全文悉备，其书采选《鲁论》、《礼记</a>》、《家语》诠次之，文与原书次第不侔。考当日惟视语义，各从其类。如《论语》先载子游问孝章，而《文学录》首辑“文学子游”四字，余皆类是。顾于诸书，犹有挂漏。不揣彅劣，重为讨辑之，仍昔名曰《言子文学录》。耿公原书所有者并注，录之加注“侯氏辑”、“耿氏注”等字，不敢没古人之用心，其先后亦仍之。今所增入者，添注“今增”二字。略仿宋王邑宰分辑三卷之意：第一卷文学上，凡言学问政事入之；第二卷文学中，言丧礼者入之；第三卷文学下，言杂礼者入之。共成三卷，略存旧体。他如《庄》、《列》等书，未敢与焉。卷首绘刻遗像，敬载御制祭文，为千古俎豆之荣。次列各赞辞。卷末附以祠墓、坊卷、图说，俾芳迹永垂，后叶有考云尔。


    大清乾隆</a></a>四十八年(1783年)十月谷旦，朝议大夫湖广襄阳府知府护理分守安襄郧兵备道75世裔孙言如泗撰。