礼记要义卷第二十一
3个月前 作者： 魏了翁
杂记下
一虽有亲之大?犹为轻服者除
有父之?如未没?而母死其除父之?也服其除服卒事反?服虽诸父昆弟之?如当父母之?其除诸父昆弟之?也皆服其除?之服卒事反?服注云没犹竟也除服谓祥祭之服也卒事旣祭反?服服后死者之服虽有亲之大?犹为轻服者除骨肉之恩也唯君之?不除私服言当者期大功之?或终始皆在三年之中小功缌麻则不除殇长中乃除
二王父未练无庙孙得祔于祖
王父死未练祥而孙又死犹是附于王父也注云未练祥嫌未祫祭序于昭穆尔王父旣附则孙可祔焉犹当为由由用也附皆当作祔正义曰礼祔在练前若祔后未练之前则得祔直云未练足矣兼言祥者案文二年榖梁传</a>云作主坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也注云亲过髙祖则毁其庙以次而迁将纳新神故示有所加以此言之则练时坏祖与髙祖之庙改涂易檐示有坏意其以先祖入于大祖之庙其祖傅入髙祖庙其新死者入祖庙是练时迁庙也入三年?毕祫于大祖庙是祥后祫也故云未练祥嫌未祫祭序于昭穆尔兼言祥者恐未祫故也故练祥兼言但祖祔祭之后即得祔新死之孙故云王父旣祔则孙可祔焉然王父虽祔未练无庙孙得祔于祖其孙就王父所祔祖庙之中而祔祭王父焉
三与祭视濯而父母死
大夫士将与祭于公旣视濯而父母死则犹是与祭也次于异宫旣祭释服出公门外哭而归其它如奔?之礼如未视濯则使人告告者反而后哭注云犹亦当为由次于异宫不可以吉与凶同处也使者反而后哭不敢专己于君命也正义曰则犹是与祭也者旣与祭于公祭日前旣视濯之后而遭父母之?则犹是吉礼而与于祭也次于异宫者其时止次异宫不可以吉与凶同处也如未视濯则使人告者谓未视濯之前遭父母之?则使人告君告者反而后哭者必待告君者反而后哭父母也
四居父母?而昆弟亦有异宫者
父母之?将祭而昆弟死旣殡而??如同宫则虽臣妾葬而后祭祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞附亦然注云将祭谓练祥也言若同宫则是昆弟异宫也古者昆弟异居同财有东宫有西宫有南宫有北宫有父母之?当在殡宫而在异宫者疾病或归者主人适子散等栗阶为新?略威仪正义曰若将祭而有兄弟死则待殡后乃祭也今不待葬后者兄弟轻故始殡后便可行吉亊也如同宫则虽臣妾葬而后祭者兄弟旣殡后而行父母之祭谓异宫者耳若同宫虽臣妾之轻卑死犹待葬后乃行父母祭也所以尔者吉凶不相干故?服传云有死于中宫者则为之三月不举祭?氏云小祥之祭巳渉于吉尸柩至凶故不可以相干其虞祔则得为之矣苦?柩即去者则亦祭不待于三月可知矣祭主人之升降散等者祭犹谓二祥祭散栗也等阶也吉祭则渉级聚足?祭则栗阶故云散等也如此祥祭冝渉级于时为有兄弟?故少威仪作散等也执事者亦散等者助执祭者亦栗阶也虽虞附亦然者谓主人至昆弟虞附而行父母二祥祭而执事者亦散等
五吉祭賔食?祭賔不食
凡侍祭?者告賔祭荐而不食注云荐脯醢也吉祭告賔祭荐賔旣祭而食之?祭賔不食
六?不语不问不入门
三年之?言而不语对而不问庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门言言巳事也为人说为语在圣室之中以时事见乎母乃后入门则居庐时不入门
七外除内除
亲?外除兄弟之?内除注云日月巳竟而哀未忘日月未竟而哀已杀
八祥禫以后变除之节
祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服注云为期为祭期也朝服以期至明日而祥祭亦朝服始即吉正祭服也?服小记曰除成?者其祭也朝服缟冠是也祭犹缟冠未纯吉也旣祭乃服大祥素缟麻衣释禫之礼云玄衣黄裳</a>则是禫祭玄冠矣黄裳者未大吉也旣祭乃服禫服朝服綅冠逾月吉祭乃玄冠朝服旣祭玄端而居复平常也
九从祥至吉凡服有六
从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭玄冠黄裳三也禫讫朝服綅冠四也逾月吉祭玄冠朝服五也旣祭玄端而居六也
十卒哭成事附与虞异
上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢注云卒哭成事附言皆则卒哭成事附与虞异矣下大夫虞以犆牲与士虞礼同与正义曰郑以士虞礼云三虞卒哭他用刚日先儒以此三虞卒哭同是一事郑因此经云上大夫虞用少牢卒哭用大牢其牢旣别明卒哭与虞不同郑引此文破先儒之义故云卒哭成事与虞异矣
十一居?受酒肉之遗
三年之?如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之?者不遗人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下旣卒哭遗人可也注云受之必正服明不苟于滋味荐于庙贵君之礼言齐斩之?重志不在施惠</a>于人正义曰衰绖而受之者虽受之犹不得食也尊者食之乃得食肉犹不得饮酒故?大记云旣葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟梁肉若有酒醴则辞是也
十二父在为母练祥禫之节
期之?十一月而练十三月而祥十五月而禫注云此谓父在为母也当在练则吊上
十三居?有不吊不听事不与礼之异
三年之?虽功衰不吊自诸侯达诸士如有服而将徃哭之则服其服而徃练则吊旣葬大功吊哭而退不听事焉期之?未葬吊于郷人哭而退不听事焉功衰吊待事不执事小功缌执事不与于礼注云功衰旣练之服也诸侯服新死者之服而徃哭谓所不臣也父在为母功衰可以吊人者以父在故轻于出也然则凡齐衰十一月皆可以出矣听犹待也事谓袭敛执綍之属谓为姑姊妹无主殡不在己族者礼馈奠也正义曰三年之?虽功衰不吊者谓重?小祥后衰与大功同故曰功衰衰虽外轻而痛犹内重故不得吊人也功衰虽不吊人若自有五服之亲?则徃哭之将徃哭则不著己功衰而依彼亲之节以服之申于骨肉之情故也故云则服其服而徃也伹著彼服不著己功衰也贺?云若新死者服轻则不为之制服虽不为重变而为之制服徃奔?哭之则蹔服所制之服徃彼哭之事毕反服故服也此练则吊又承十一月练之下故知是父在为母以经云练故云功衰也大祥始除衰杖而练得吊人者以父在为母故轻于出言得出也以母?至练父在而得出则其馀?虽无父亦得出也母旣可矣诸父灼然旣葬大功者谓身有大功之?旣葬之后徃吊他?吊哭而退不听事焉者谓吊哭旣毕则退去不待主人袭敛之事期?练吊则亦然也期之?未葬吊于郷人哭而退不听事焉者谓姑姊妹无主为之服期?未至于葬徃吊于郷人之?哭毕则退不听待主人袭敛之事焉功衰吊待事不执事者谓此姑姊妹等期?至旣葬受以大功衰谓之功衰至此之后若吊于郷人其情稍轻于未葬之前得待主人袭敛之事但不亲自执事小功缌执事不与于礼者执事?相也礼馈奠也缌小功服轻故未葬便可吊人今不论郷人之同异也亦为彼摈相但不得助彼馈奠耳案曾子</a>问云废?服可以与于馈奠之事乎孔子</a>曰说衰与奠非礼也以摈相可也是摈相轻而馈奠重也
十四吊?本助事非从主人
吊?者本是来助事非为空随从主人而巳故云非从主人也四十者执綍者旣助主人故使年二十以上至四十强壮者皆执綍也郷人五十者从反哭者郷人同郷之人也五十始衰故待主人窆竟而孝子反哭故郷人助葬老者亦从孝子反也四十者待盈坎者谓窆竟以土盈满其坎四十强壮不得即反故待土满坎而反也若非郷人则无问长少皆从主人归优饶逺者
十五葬近而反哭者免逺则冠
非从柩与反哭无免于堩注云言?服出入非此二事皆冠也免所以代冠人于道路不可以无饰堩道路正义曰此谓葬近而反哭者若葬逺反哭在路则著冠至郊则乃反著免故小记云逺葬者比反哭者皆冠及郊而后免是也
十六哭父母无常声
曾申问于曾子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有注云婴犹鷖弥也言其若小儿亡母啼号安得常声乎所谓哭不偯
十七大夫士从政有正礼权礼
正义曰案王制云父母之?三年不从政齐衰大功三月不从政此云期之?卒哭而从政九月之?旣葬而从政与王制不同者此庶人依士礼卒哭与旣葬同三月故王制省文緫云三月也若大夫士三年之?期不从政是正礼也卒哭金革之事无辟是权礼也
十八卒哭而讳
卒哭而讳王父母兄弟丗父叔父姑姊妺子与父同讳母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧与从祖昆弟同名则讳注云自此而鬼神事之尊而讳其名父为其亲讳则子不敢不从讳也谓王父母以下之亲讳是谓士也天子诸侯讳羣祖母之所为其亲讳子孙于宫中不言妻之所为其亲讳夫于其侧亦不言也孝子闻名心瞿凡不言人讳者亦为其相感动也子与父同讳则子可尽曾祖之亲也从祖昆弟在其中于父轻不为讳与母妻之亲同名重则讳之
十九大功小功之末冠嫁取谓卒哭后
大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功旣卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可注云此皆谓可用吉礼之时父大功卒哭而可以冠子嫁子小功卒哭而可以取妇己大功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也下殇小功齐衰之亲除?而后可为昬礼凡冠者其时当冠则因?而冠之正义曰大功之末可以冠子可以嫁子者末谓卒哭之后谓己有大功之?旣卒哭可以冠子嫁子也父小功之未可以冠子可以嫁子子可以取妇者谓父有小功?未可以冠子可以嫁子可以取妇大功之末云身不云父小功之末云父不云身互而相通是嫁及冠于身大功之末可以冠子嫁子小功之末非但得冠子嫁子复可取妇所以取妇必在小功之末者以取妇有酒食之?集郷党僚友渉近欢乐故小功之末乃可得为也已虽小功旣卒哭可以冠取妻者以前文云父小功之末可以取妇恐已有小功于情为重不得冠取故云已身虽同有小功旣卒哭之后可以冠取此文云旣卒哭明上云末者并卒哭后也下殇之小功则不可者谓其馀小功可以冠取若本服齐衰下殇降在小功者则不可不可者不可冠嫁也以本服是齐衰重故也若其长殇中殇之大功者?氏注要记云卒哭之后则得与?常大功同于大功之末可以身自冠嫁所以然者虽本期年但降在大功其服稍伸故得冠嫁也贺氏云小功下殇本是期亲以其重故不得冠取推此而言之降在大功理不得冠嫁矣今谓齐衰下殇尚不可冠取而况齐衰长殇中殇降在大功何可冠嫁?记非也今从贺义经文大功据已身小功据其父今郑同之谓父及已身俱有大功之末小功之末故又注云己大功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻是父子同也云必偕祭乃行也偕俱也父是大功之末己亦是大功之末乃得行此冠子嫁子父小功之末已亦小功之末可以嫁取必父子俱然乃得行事故云必偕祭乃行知父子俱大功小功者若姑及姊妹出适父子俱为大功若从祖兄弟父为之小功己亦为之小功是父子其服同也若父有齐衰子有大功则不可若父有大功子有小功可以冠嫁末可以取妇必父子俱有小功之末可以取妇若父是小功己在缌麻灼然合取可知又案正本云必偕祭乃行者言为诸吉礼必待祭讫乃行也云下殇小功齐衰之亲除?而后可为昬礼者言除讫可为昬礼则未除?不可为昬礼经云小功则不可者唯谓昬也其冠嫁则可也
二一父母妻有服避乐
父有服宫中子不与于乐母有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧注云宫中子与父同宫者也礼由命士以上父子异宫不与于乐谓出行见之不得观也正义曰崔云父有服齐衰以下之服也若重服则期后犹有子姓之冠自当不得与于乐
二四无子寡而死族邻里尹主?妻党弗主
姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主?妻之党虽亲弗主夫若无族矣则前后家东西家无有则里尹主之或曰主之而附于夫之党注云此谓姑姊妹无子寡而死也夫党无兄弟无缌之亲也其主?不使妻之亲而使夫之族人妇人外成主必宜得夫之姓类?无无主也里尹闾胥里宰之属王度记曰百户为里里一尹其禄如庶人在官者里或为士诸侯吊于异国之臣则其君为主里尹主之亦斯义也妻之党自主之非也夫之党其祖姑也正义曰云里尹闾胥里宰之属者案周礼</a>六郷之内二十五家为里里置一宰下士也引王度记者更证里尹之事案别録王度记云似齐宣王时淳于髠等所说也其记云百户为里里一尹其禄如庶人在官者则里尹之禄也案撰考云古者七十二家为里洛诰传云古者八家为邻三邻为朋三朋为里郑云盖虞夏时</a>制也其百戸为里未知何代或云殷制云诸侯吊于异国之臣则其君为主里尹主之亦斯义也者以已国臣在国而死他国君来吊则君为主死者虽有至亲不得为主今此妇人死于此里正得里尹主之妻家之亲不得为主故云亦斯义也
卄五葬即反虞
天子至士葬即反虞者以其不忍一日末有所归尊卑皆然
卄六君于卿大夫疾病葬哭之节
卿大夫疾君问之无算士壹问之君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐为士比殡不举乐正义曰案?大记君于大夫疾三问之此云无算谓有师保恩旧之亲故问之无算或可?大记云三问者谓君自行此云无算谓遣使也
卄七都家采地之制
天子公卿大夫案小司徒职注云百里之国凡四都五十里之国凡四县二十五里之国凡四甸然则大都公之采地方百里小都卿之采地方五十里家邑大夫采地方二十五里熊氏云以此推之公之大都采地方百里侯伯大都采地方五十里子男大都采地方二十五里以畿外地阔故公之大都与天子大都同也其中都采地无文其小都则下大夫三百家一成之地也一成所以三百家者一成九百夫宫室涂巷山泽三分去一馀有六百夫地又不易再易通</a>率一家而受二夫之地是定税三百家也
卄八孔子以士?礼教孺悲礼得存
恤由之?哀公使孺悲之孔子学士?礼士?礼于是乎书注云时人转而僭上士之?礼巳废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之
卄九孟献子以郊天之对月禘祖失之
孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也注云记鲁失礼所由也孟献子鲁大夫仲孙蔑也鲁以周公之故得以正月日至之后郊天亦以始祖后稷配之献子欲尊其祖以郊天之月对月禘之非也鲁之宗庙犹以夏时之孟月尔明堂位曰季夏六月以禘礼祀周公于大庙正义曰此一节明鲁之郊禘之事献子鲁大夫仲孙蔑谥曰献子正月周正月建子之月也日至冬至日也有事谓南郊祭所出之帝也上帝灵威仰也而周以十一月为正其月日至王云若天子则圎丘鲁以周公之故得郊天所以于此月得郊所出之帝灵威仰而已故云正月日至可以有事于上帝也此言是也七月日至可以有事于祖者七月周七月建午之月也日至夏至日也有事谓禘祭于祖庙故云有事于祖献子言十一月建子冬至旣祭上帝故建午夏至亦可禘祖以两月日至相对故欲祭祖庙与天相对也故云七月日至可以有事于祖也此言非也所以为非者鲁之祭祀宗庙亦犹用夏家之法凡大祭冝用首时应禘于孟月孟月于夏家是四月于周为六月故明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙是夏之孟月也献子舍此义欲以此二至相当以天对祖乖失礼意此章与左传</a>襄七年异
三十以鲁昭公取同姓自是夫人不命于天子
夫人之不命于天子自鲁昭公始也汪云亦记鲁失礼所由也周之制同姓百丗昏姻不通呉大伯之后鲁同姓昭公取于呉谓之呉孟子</a>不告于天子自此后取者遂不告于天子天子亦不命之正义曰诸侯夫人亦天子所命或是王后无畿外之事故天子命畿外诸侯夫人此文是也若畿内诸侯及卿大夫之妻则玉藻注云天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻是也
卅一孔子拜吊火者
廐焚孔子拜郷人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也注云拜谢之言拜之者为其来吊已宗伯职曰以吊礼哀祸灾正义曰廐焚孔子马廐被火焚也
卅二内乱不与然力能讨则当讨之
内乱不与焉外患弗辟也注云谓卿大夫也同僚将为乱已力不能讨不与而巳至于邻国为宼则当死之也春秋</a>鲁公子友如陈葬原仲传曰君子辟内难而不辟外难正义曰引春秋者庄二十七年公羊传</a>文案彼云公子友如陈葬原仲大夫不书葬此何以书通乎季子之私行也又云君子辟内难而不辟外难内难者何公子庆父公子牙通乎夫人以胁公季子起而治之则不得与于国政坐而视之则亲亲何休</a>云不忍见其如此故请至于陈而葬原仲时季友不讨庆父为不与国政力不能讨至庄三十二年季子与国政故逐庆父而酖叔牙也此注云力不能讨亦谓不与国政若与国政力能讨之而不讨则责之故宣二年晋史董狐书赵盾以弑君云子亡不越竟是也
卅三衅庙之礼
成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣注云庙新成必衅之尊而神之也宗人先请于君曰请命以衅某庙君诺之乃行
卅四路寝生人所居不衅庙器衅
路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚注云言路寝者生人所居不衅者不神之也考之者设盛食以落之尔檀弓曰晋献文子</a>成室诸大夫发焉是也宗庙名器谓尊彝之属
卅五衅门夹室皆用鸡
门夹室皆用鸡者门庙门也夹室东西厢也其减于庙室故衅不用羊也门与夹室各一鸡凡用三鸡故云皆也谓衅门夹室用鸡之时如上用羊之法亦升屋而割之先门而后夹室者谓先衅门后衅夹室又卑于门也其衈皆于屋下者谓未刲割羊与鸡之时先?耳旁毛以荐神庙则在庙之屋下门与夹室则在门夹室之屋下故云衈讫升屋而衅
礼记</a>要义卷第二十一
