通有第三

    【题解】


    通有，就是通有无的意思。大夫列举大量事实，提出“均有无而通万物”，作为实行均</a>输政策的理论根据，驳斥了文学的“力耕”之说和“远方之物不交”，不和外界往来的闭关自守的保守思想。


    大夫曰：燕之涿、蓟（1），赵之邯郸（2），魏之温、轵（3），韩之荥阳（4），齐之临淄（5），楚之宛丘（6），郑之阳翟（7），三川之二周（8），富冠海内，皆为天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之冲，跨街衢之路也（9）。故物丰者民衍（10），宅近市者家富。富在术数（11），不在劳身（12）；利在势居（13），不在力耕也。


    【注释】


    （1）燕：见《本议篇》注释。涿：春秋</a>时燕国地名，今河北省涿县。蓟：今北京市，春秋时为燕国国都。


    （2）赵：见《力耕篇》注释。邯郸：春秋时赵国都城，今河北省邯郸市。


    （3）魏：战国时魏地，今河南省北部、山西省西南部。温、轵：魏国地名。温，今河南省温县。轵，今河南省济源县。


    （4）韩：战国时韩地、今陕西省东部、河南省西北部。荥阳：韩国地名，今河南省荥阳县。


    （5）齐：见《本议篇》注释。临淄：齐国都城，今山东省临淄县。


    （6）宛丘：春秋时陈国都，今河南省淮阳县。


    （7）郑：春秋时国名，今河南省中部一带，后为韩所灭，并将国都迁至新郑。这里郑也就是韩。阳翟：韩徙新郑前的国都，今河南省禹县。


    （8）三川：东周以伊水、洛水、黄河为三川。秦在这里设三川郡。二周：本指西周公和东周公。这里指东周公的封地巩县和西周公的封地河南（洛阳西）。


    （9）这两句原作“居五诸侯之衢，跨街冲之路也”，今改正。汉时五都指洛阳、邯郸、临淄、宛城、成都。冲：交通要道。衢：指四通八达的道路。


    （10）衍：富裕。


    （11）术数：筹划，这里指会做生意。


    （12）劳身：指体力劳动。


    （13）势居：指所处的地位。


    【译文】


    大夫说：燕地的涿、蓟，赵地的邯郸，魏地的温、轵，韩地的荥阳，齐地的临淄，楚地的宛丘，郑地的阳翟，还有处在三川之滨的洛阳和巩县，都是全国最富裕的地方，天下有名的都城。这些地方之所以富裕，并不是靠耕田种地，而是因其处在五大都城之间，占据交通要道。所以，物产丰富的地方百姓就富裕，靠近都市的人家就有钱。富裕在于会做生意，不在于体力劳动；获利在于处在好的位置，不在于努力耕作。


    文学曰：荆、扬南有桂林之饶（1），内有江湖之利，左陵阳之金（2），右蜀、汉之材（3），伐木而树谷（4），燔莱而播粟（5），火耕而水耨（6），地广而饶财；然民鮆窳偷生（7），好衣甘食，虽白屋草庐（8），歌讴鼓琴，日给月单（9），朝歌暮威（10）。赵、中山带大河（11），纂四通神衢（12），当天下之蹊（13），商贾错于路（14），诸侯交于道；然民淫好末，侈靡而不务本（15），田畴不修（16），男女矜饰（17），家无斗筲（18），鸣琴在室。是以楚、赵之民，均贫而寡富。宋、卫、韩、梁好本稼穑（19），编户齐民（20），无不家衍人给。故利在自惜，不在势居街衢；富在俭力趣时（21），不在岁司羽鸠也（22）。


    【注释】


    “扬”原作“阳”，今据张之象本、沈延铨本改正。荆、扬，古州名，见《本议篇》注释。桂林，解见《力耕篇》注释。


    《汉书</a>·地理志》上：“丹阳郡：陵阳。”王先谦</a>《补注》：“据《一统志</a>》，今石埭县，汉陵阳地，贵阳、铜陵，半入陵阳境。”铜陵以有铜矿名，此即所谓“陵阳之金”也。蜀、汉：指西汉时的蜀郡和汉中郡。蜀郡在今四川省北部；汉中郡在今陕西省南部和湖北省西北部。


    树谷：种植庄稼。


    燔：焚烧。播粟：指播种庄稼。


    火耕：古时开荒种地的耕作方法，先用火烧尽荒草，而后播种耕作。水耨：古时放水把草沤烂的除草方法。


    “然民”原作“然后”，今改。下文“然民淫好末”，句法与此正同。鮆：同“砦”，鮆窳，懒惰。


    白屋草庐：即白茅草房。


    日给月单：给，丰足。“单”，同“殚”，尽，空。指生活没有计划。朝歌暮戚：早上唱歌，晚上忧愁。


    （11）赵：战国时国名，今河北省南部及山西省东南部、河南省黄河以北地区。中山：汉中山国，今河北省定县地区。带：靠近。大河：黄河。古时黄河故道曾经河北省流入海河。


    （12）纂：汇合，连接。


    （13）蹊：道路。


    （14）错：交叉着。


    （15）侈靡：奢侈浪费。


    （16）修：整治。


    （17）矜饰：讲究打扮。


    （18）筲，竹子编的盛米的器具（竹筲箕）。家无斗筲，家里连一斗一筲箕的粮食也没有。


    （19）宋、卫、韩、梁：皆汉时地名。宋，在今河南省商丘县以东至江苏省铜山县以西一带。卫，今河北省濮阳县一带。韩，见前。梁，在陈留以东，北界泰山。稼穑：种植和收割。


    （20）编户：指编在户口册内的人。齐民：平民。


    （21）趣：同“趋”。趋时，赶时，抓紧时间。


    （22）司：管理，从事于。羽鸠：周时征收羽、鸠两种赋税的官吏名。（一说管理农业的官）


    【译文】


    文学说：荆州、扬州南边有富饶的桂林，内有江河湖泊的水产，东有陵阳的铜矿，西有蜀郡、汉中的木材，在那里，伐掉树木就能种庄稼，烧掉野草就能播种，简单地火耕水耨就可以长庄稼，可谓是土地广阔，财物丰富；然而那些地方的人很懒惰，穿好的，吃好的，虽然住着简陋的茅草房，还是整天唱歌弹琴，吃了上顿不顾下顿，早上还在欢乐歌唱，晚上又感到忧愁。此外，赵地中山，靠近黄河，居天下之中，汇合各路交通的要冲，商人和诸侯来往于这条路上；然而那里的百姓奢侈浪费，好逸恶劳，不重视农业，田地不整治，男女讲究打扮，家里没有隔宿的存粮，还在屋里弹瑟作乐。因此，楚、越地方的人都是一样的贫困，很少有富足的。宋、卫、韩、梁等地的百姓重视农业，努力耕种，普普通通的人家，无不是家富人足。所以，得利在于自己爱惜财物，不在于居住在商业和交通发达的地方；富裕在于自己努力按时耕种，不在于每年派官吏从事于羽、鸠赋税的征收。


    大夫曰：五行（1），东方木，而丹，章有金铜之山（2）；南方火，而交趾有大海之川（3）；西方金，而蜀、陇有名材之林；北方水，而幽都有积沙之地（4）。此天地所以均有无而通万物也。今吴、越之竹（5），隋、唐之材（6），不可胜用，而曹、卫、梁、宋（7），采棺转尸（8）；江湖之鱼，莱、黄之鲐（9），不可胜食，而邹、鲁、周、韩（10），藜藿蔬食（11）。天地之利无不赡，而山海之货无不富也；然百姓匮乏，财用不足，多寡不调，而天下财不散也（12）。


    【注释】


    五行：指金、木、水、火、土。古代五行家把金木水火土与东南西北中互相配合，故有东方木、南方火等说法，其实是没有科学根据的。


    丹：丹阳，西汉时郡名，在今江苏省、安徽省长江以南地区。章：章山，在今江西省南城县东北。


    交趾：汉郡名，今越南北部地。


    幽都：即幽州，今河北省北部、山东半岛及辽宁省等地。积沙之地：沙漠地带。吴：春秋时国名，在今长江下游一带。越：春秋时国名，在今浙江省一带。这里都出产竹子。隋：同“随”，春秋时国名，今湖北省随县南。唐：春秋时国名，今河南省唐河县。曹：古国名，今山东省曹县地。卫：古国名，今河南省滑县一带。梁：古国名，今陕西省韩城县南。宋：春秋虞国时国名，今河南省东部和山东、江苏、安徽部分地区。采棺：用柞木做的简陋棺村。转尸：抛弃尸体。


    莱：周时国名，今山东省黄县东南。黄：今山东省黄县。鲐：一种海鱼，俗名鲐巴鱼。


    邹：古国名，今山东省邹县一带。鲁，古国名，今山东省西南。周：古国名，今陕西省岐山县。


    （11）藜藿：两种野菜名。


    （12）散：疏散，流通。


    【译文】


    大夫说，根据五行学说，东方属木，而丹阳、章山有丰富的金铜矿；南方属火，而交趾一带有大海大河；西方属金，而蜀、陇有名贵的木材；北方属水，而幽州一带是沙漠地带。这是天地为了平均有无，使万物流通。现在，吴、越一带的竹子，隋、唐地方的木材，多得用不完，但是曹、卫、梁、宋一带却只能用简陋的柞木为棺，或者抛弃尸体不予埋葬；江河湖泊的鱼产，莱地、黄县的鲐巴鱼，多得吃不完，但是邹、鲁、周、韩一带的人，只能吃些粗食野菜。自然资源不是不富足，山海的物产不是不丰富，然而有的地方百姓贫困，财用物品不足，财物多少不均，这是天下的财物得不到流通疏散的结果。


    文学曰：古者，采椽不斫（1），茅茨不翦（2），衣布褐（3），饭土硎（4），铸金为锄，埏埴为器（5），工不造奇巧，世不宝不可衣食之物。各安其居，乐其俗，甘其食，便其器（6）。是以远方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑（7），设机陷求犀象（8），张网罗求翡翠（9），求蛮貉之物以眩中国（10），徙邛、筰之货致之东海（11），交万里之财，旷日费功，无益于用。是以褐夫匹妇（12），劳疲力屈（13），而衣食不足也。故王者禁溢利，节漏费。溢利禁则反本，漏费节则民用给。是以生无乏资，死无转尸也。


    【注释】


    采椽：用柞本作屋顶上的木条。斫：砍削加工。


    “茨”原作“屋”，今改。下文“采椽”、“茅茨”对言，即承此文。《散不足篇》：“采椽不斫、茅茨不翦”。也正作“茅茨”。茅茨（c0）：盖房顶用的茅草和芦苇。布褐：粗布衣服。


    土硎：土做的饮食器具。


    埏埴：把粘土和合起来制造器具。


    语本《老子</a>·道德经</a>》，是鼓吹“老死不相往来”的原始生活。


    珠玑：珍珠圆的叫“珠”，不圆的叫“玑”。


    机陷：为捕捉动物而设置的机关陷阱。


    翡翠：珍贵的鸟名，羽毛可做装饰品。


    蛮：泛指我国古代南方的少数民族。貉：泛指我国古代东北方的少数民族。眩：迷惑，迷乱。


    （11）邛：汉代民族名，居住在今四川省西昌县东南。筰：汉代民族名，居住在今四川省汉源县东南。东海：泛指东边靠海的地区。


    （12）褐：原作“揭”，今改。“褐夫”，指贫贱的人。褐夫匹妇，是轻视劳动人民的称呼。


    （13）屈：竭。


    【译文】


    文学说，古时候，房屋上的椽子不经木匠加工砍削，房上的茅草也不修剪，穿的是粗布衣服，吃饭用的是泥土制的饭碗，用铁铸造锄头，和土烧制陶器，工匠不制作稀奇古怪的东西，世人不珍贵寒不可穿、饥不可吃的东西。大家都是安定地居住在自己家乡，喜欢自己的风俗习惯，乐意吃本地产的粮食和使用自己做的用具。因此，不和远方交换物品，而昆山的玉石也不到内地。可是，今天的社会风俗败坏，人们都争着淫逸腐化，女工尽力纺织精细的丝织品，工匠追求奇巧的技术，把朴素的东西加以雕刻或装饰，崇尚奇珍怪异的东西，开山凿石寻求金银，下海入水捞取珍珠，设置陷阱逮捕犀牛、大象，张开罗网捕捉各种珍禽，用南北方少数民族的物品迷惑内地人，把西部地区的货物运到东部沿海地带，交换万里之外的财物，既耽误时间，又耗费人力，而且没有什么用处，造成老百姓精疲力竭，缺吃少穿。所以，皇上应该禁止追求超额利润，节减不必要的费用。追求超额利润的事情禁止了，人们就会回到农业生产上去；不必要的费用节减了，百姓就会富足。这样，活着的人就不会缺乏生活必需品，死了的人也不会弃尸不葬了。


    大夫曰：古者，宫室有度，舆服以庸（1）；采椽茅茨，非先王之制也。君子节奢刺俭，俭则固（2）。昔孙叔敖相楚（3），妻不衣帛，马不秣粟（4）。孔子</a>曰：“不可，大俭极下（5）。”此《蟋蟀》所为作也（6）。《管子</a>》曰：“不饰宫室，则材木不可胜用，不充庖厨（7），则禽兽不损其寿。无末利（8），则本业无所出，无黼黻（9），则女工不施（10）。”故工商梓匠，邦国之用，器械之备也。自古有之，非独于此。弦高贩牛于周（11），五羖赁车入秦（12），公输子以规矩（13），欧冶以熔铸（14）。《语》曰：“百工居肆，以致其事（15）”。农商交易，以利本末。山居泽处，蓬蒿■埆（16），财物流通，有以均之。是以多者不独衍，少者不独馑（17）。若各居其处，食其食，则是橘柚不鬻（18），朐卤之盐不出，旃罽不市，而吴、唐之材不用也。


    【注释】


    （1）舆：车子。服：衣服。庸：功劳。语本《尚书</a>·尧典》。


    （2）固：这里是简陋的意思。


    （3）孙叔敖：春秋时楚庄王相。


    （4）秣：喂养牲口。


    （5）大：通“太”，过于。


    （6）《蟋蟀》：《诗经</a>·唐风》中的篇名。据诗序</a>说，这首诗是为了讥刺晋僖公过于节俭而作。


    （7）庖厨：厨房。


    （8）“末”原作“味”，据王先谦说校改。


    （9）黼黻：古代礼服上绣的花纹。


    （10）今本《管子》无此文，可能是亡篇中的文字。


    （11）弦高：春秋时郑国商人。“贩”原作“饭”，今从洪颐煊</a>说校改。周：指洛阳。弦高曾到洛阳卖牛，见《史记</a>·秦本纪》及《淮南子</a>·氾论篇》。


    （12）羖：公羊。五羖，指百里奚。赁车：租车。百里奚初为虞国大夫，晋国灭虞后被俘，又作为陪嫁奴仆送入秦国。后出走到楚，又被秦穆公以五羖（五张公羊皮）赎回，故号“五羖大夫”。事见《史记·秦中纪》。


    （13）公输子：即鲁班</a>，春秋时鲁国巧匠。


    （14）欧冶：即欧冶子，春秋时人，善铸剑。


    （15）语出《论语</a>·子张篇》。百工：各种手工艺工人。肆：作坊，工场。


    （16）蓬蒿：这里指野草。■埆：土地贫瘠。


    （17）馑：缺乏，缺少。


    （18）朐：秦代郡名，属东海郡，汉代因之，今江苏省新海连市。卤：汉县，属安定郡，今甘肃省或宁夏回族自治区境内。


    【译文】


    大夫说：古时候，宫室有一定的制度，车子和衣服按功劳大小赐给；用原木做椽子、用茅草盖房子的事并不是先代帝王的制度。君子节制奢侈，但也讥刺俭约，太俭朴就是简陋。过去孙叔敖当楚国的丞相时，他的妻子不穿丝绸衣服，不用粮食去喂马。孔丘</a>就曾经说过：“不可以过于俭朴，太俭朴就和下级相接近了。”这就是《诗经·蟋蟀》所讽刺的事情。《管子》上说：“要是不装饰宫殿，木材就不能充分利用；不使厨房充满肉食，禽兽就不会被杀死。没有工商业，农业就得不到发展；衣服不装饰花纹，那么女工就不能施展技巧了。”所以，各种工商工匠，不仅是国家建设需要的，也是为了制造各种器具兵械所准备的。这是自古以来就有的，并不是现在才有。春秋时，郑国的弦高就曾到洛阳去卖牛，百里奚曾经租车到秦国做生意；鲁班发明了圆规和曲尺；欧冶子冶铁铸剑。《论语》上说：“各种工匠住在作坊里，尽力把工作做好。”农业和商业之间进行交换，有利于发展农业和工商业。那些穷山深泽，荒凉贫瘠的地方，更应流通财物，互通有无。这样就可以使财物多的地方不独自富裕，财物少的地方不至于缺乏。如果都是各自住在自己的地方，吃自己出产的东西，那么桔子、柚子就没有人卖，朐、卤的盐就运不出来，市场上不会有毡子和毯子，吴、唐地区的竹子和木材就用不上了。


    文学曰：孟子</a>云（1）：“不违农时，谷不可胜食。蚕麻以时，布帛不可胜衣也。斧斤以时入（2），材木不可胜用。田渔地时（3），鱼肉不可胜食。”若则饰宫室，增台榭（4），梓匠斫巨为小，以圆为方，上成云气，下成山林，则材木不足用也。男子去本为末，虽雕文刻镂，以象禽兽，穷物究变（5），则谷不足食也。妇女饰微治细（6），以成文章（7），极伎尽巧，则丝布不足衣也。庖宰烹杀胎卵（8），煎炙齐和（9），穷极五味（10），则鱼肉不足食也。当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僣侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也（11）。


    【注释】


    （1）语出《孟子·梁惠王上》，但与今本《孟子》原文有不同。


    （2）斧斤：指伐木的斧子，刃横的叫“斤”，刃纵的叫“斧”。


    （3）田渔：打猎，捕鱼。


    （4）台榭：即亭台和台上的房屋。


    （5）穷物究变：穷究事物的变化。这里形容雕刻极其用心。


    （6）饰微治细：形容刺绣非常精细。


    （7）文章：花纹。


    （8）胎卵，指兽胎和蛋卵。


    （9）炙：火烤。齐和：调和的意思。


    （10）穷极五味：极力追求各种美味。


    （11）狭庐：狭窄的房子。糖糟：又作“糟糠”，稻麦的外壳和酒渣，指粗糙食品。


    【译文】


    文学说：孟子说过：“不误农时，粮食是吃不完的。按时养蚕种麻，布匹丝绸是穿不完的。在适宜的时节进山伐木，木材就用不完。按照一定的节季打猎捕鱼，鱼和禽兽的肉就吃不完。”如果一味装饰宫室，增建亭台房舍，木工把大木料砍小，将圆的变成方的，在房屋上刻绘着和云彩一样的花纹，在下面则堆造着假山林，那么木材就会不够用。男人放弃农业生产，去从事工商业，雕镂刻画各种飞禽走兽，并力求和真的一样，变化万状，那么粮食就会不够吃。妇女刺绣精心细致，做成各种各样花纹图案，用尽技巧，那么丝绸布匹就不能满足穿衣的需要。厨师煮杀兽胎、蛋卵，油煎火烤，精心烹调，力求五味俱全，这样鱼肉就不够吃了。现在，我们不是怕不捕杀禽兽，木材用不完，而是担忧奢侈起来没完没了；不怕没有毡子、毯子和没有桔子、柚子吃，担心的是，最后连草房都住不上，连谷糠酒渣也吃不上。