论语季氏第十六

    何晏</a>《集解》凡十四章。


    季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子</a>曰：季氏将有事于颛臾。孔安国</a>曰：颛臾，宓羲之后，风姓之国，本鲁之附庸，当时臣属鲁。季氏贪其地，欲灭而有之。冉有与季路为季氏臣，来告孔子也。孔子曰：求，无乃尔是过与？孔安国曰：冉求为季氏宰，相其室，为之聚敛，故孔子独疑求教也。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，孔安国曰：使主祭蒙山也。且在邦域之中矣，孔安国曰：鲁七百里之邦，颛臾为附庸，在其域中也。是社稷之臣也，何以为伐也？孔安国曰：已属鲁，为社稷之臣，何用灭之为也？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔安国曰：归咎于李氏也。孔子曰：求。周任有言曰：陈力就列，不能者止。马融</a>曰：周任，古之良吏也。言当陈才事，度己所任，以就其位，不能则当止也。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？苞氏曰：言辅相人者，当持危扶颠。若不能，何用相为也。且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁椟中。是谁之过与？马融曰：柙，槛也。椟，??也。非典守者之过邪也。冉有曰：今夫颛臾固而近于费，马融曰：固，谓城郭完坚，兵甲利也。费，季氏之邑也。今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求，君子疾夫孔安国曰：疾如汝之言也。舍曰欲之而必更为之辞。孔安国曰：舍其贪利之说，更作佗辞，是所疾也。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，孔安国曰：国者，诸侯，家者，卿大夫也。不患土地人民之寡少，患政治之不均平。不患贫而患不安。孔安国曰：忧不能安民耳，民安则国富也。盖均无贫，和无寡，安无倾。苞氏曰：政教均平，则不患贫矣；上下和同，不患寡矣；小大安宁，不倾危也矣。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离折，而不能守也，孔安国曰：民有异心曰分，欲去曰崩，不可会聚曰离折也。而谋动干戈于邦内，孔安国曰：干，楯也。戈，戟也。吾恐季孙之忧不在于颛臾，而在萧墙之内也。郑玄</a>曰：萧之言肃也，萧墙，谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。后季氏之家臣阳虎果囚季桓子也。


    孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。孔安国曰：希，少也。周幽王为犬戎所杀，平王东迁，周始微弱，诸侯自作礼乐，专征伐，始于隐公，至照公十世失政，死于乾侯也。自大夫出，五世希不失矣。孔安国曰：季文子</a>初得政，至桓子五世，为家臣阳虎所囚也。陪臣执国命，三世希不失矣。马融曰：陪，重也，谓家臣也。阳氏为季氏家臣，至虎三世，而出奔齐也。天下有道，则政不在大夫；孔安国曰：制之由君也。天下有道，则庶人不议。孔安国曰：无所非议也。


    孔子曰：禄之去公室五世矣。郑玄曰：言此之时，鲁定公之初也。鲁自东门襄仲杀文公之子赤而立宣公，于是政在大夫，爵禄不从君出，至定公为五世也。政逮大夫，四世矣。郑玄曰：文子、武子、悼子、平子也。故夫三桓之子孙微矣。孔安国曰：三桓者，谓仲孙、叔孙、季孙也，三卿皆出桓公也，故曰三桓也。仲孙氏改其氏称孟氏，至哀公皆衰也。


    孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，马融曰：便巧辟人所忌，以求容媚也。友善柔，马融曰：面柔也。友便佞，损矣。郑玄曰：便，辨也。谓佞而辨也。


    孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，动得礼乐之节也。乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，孔安国曰：恃尊贵以郎恣也。乐佚游，王肃</a>曰：佚游，出入不知节也。乐宴乐，损矣。孔安国曰：宴乐，沉荒淫渎也。三者自损之道也。


    孔子曰：侍于君子有三愆：孔安国曰：愆，过也。言未及之而言谓之躁，郑玄曰：躁，不安静也。言及之不言谓之隐，孔安国曰：隐匿，不尽情实也。未见颜色而言谓之瞽。周生烈</a>曰：未见君子颜色所趣向而便逆先意语者，犹瞽者也。


    孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔安国曰：得，贪得也。


    孔子曰：君子有三畏：畏天命，顺吉逆凶，天之命也。畏大人，大人，即圣人，与天地合其德者也。畏圣人之言。深远不可易知，则圣人之言也。小人不知天命而不畏也，恢疏，故不知畏也。狎大人，直而不肆，故狎之也。侮圣人之言。不可小知，故侮之也。


    孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；孔安国曰：困，谓有所不通之也。困而不学，民斯为下矣。


    孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。


    孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语。孔安国曰：探汤，喻去恶疾也。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。


    齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。孔安国曰：千驷，四千匹也。伯夷叔齐，饿于首阳之下，马融曰：首阳山在河东蒲坂，华山之北，河曲之中也。民到于今称之。其斯谓与！王肃曰：此所谓以德为称者也。


    陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？马融曰：以为伯鱼，孔子之子，所闻当有异也。对曰：未也。尝独立，孔安国曰：独立，谓孔子也。鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言也。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立也。鲤退而学礼。闻斯二矣。陈亢退，喜曰：问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。


    邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人称之亦曰君夫人也。孔安国曰：小君，君天人之称也。对异邦谦，故曰寡小君。当此时，诸侯嫡妾不正，称号不审，故孔子正言其礼也。


    《论语</a>》卷第八经一千七百七十四字，注一千九百七十字。