序

    近由友人见示某君《破新唯识论》一册，署《内学》第六辑之一。其目曰：《征宗》、《破计》、《释难》，《破计》又分甲至辛八子目。偶为检视，觉其于吾书完全不求了解，横施斥破。病榻无聊，因取彼文，略为酬正，名曰《破破新唯识论》。仍准彼目，曰：《破征宗》、《破破计》、《破释难》。客曰：“宇宙至大，狂蜂有息，微蚁有声，何况于人，焉得一一喻以吾意？”余曰：“子之言达己，而疑于玩世。孟氏有言：‘予岂好辨哉！予不得已也。’此不得已之心，是何心欤？此不得已之辨，是何辨欤？以不得已之心，行不得已之辨，不容加上一毫作意，是则吾之所以自省。虽然，不得已之心无穷也，不得已之辨则亦有时而穷。挟胜心而不反，无知而难以理喻者，又恶从辨之哉？故如来有所不记，犹言不答。尼父亦曰‘吾末如何’。”