君牙

    或问：「苏氏谓昭王南征不复，至齐桓乃以问楚，是终穆王之世，君弑而贼不讨。今君牙、冏命之书，皆无哀痛恻怛之语，以见周德之衰，何也？」曰：按左氏传：管仲</a>问楚以昭王南征不复，楚人对曰：「南征不复，君其问诸水滨。」杜预</a>注谓昭王巡狩涉汉而溺。又言昭王时，汉非楚境，故楚不服罪。吕氏春秋</a>曰：昭王将兵征蛮荆，涉汉，舟坏，王陨于汉中，辛余靡振王北济。然则昭王之不复，未可便以为楚人之弑也。


    东坡曰：「方成周时，越裳氏来朝，曰：久矣，天之无疾风暴雨也，中国其有圣人乎？」方是时，四夷之民莫不戴王，然风雨虽天事，非人力者，亦归德于王。及其衰也，一寒一暑，亦惟王之怨。是故圣人以民心为存亡，一失其心，则无动而非怨矣。赏则谓之私，罚则谓之虐，作德谓之伪，不作则谓之谩。出令而不信，无事而生谤，皆王之咎也。夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？游豫且以为德，岂有风雨寒暑之怨乎？此言亦善。