提要

    臣等谨案：书经</a>衷论四卷，国朝张英</a>撰。英有易经</a>衷论，已著录。此书不全载经文，但每篇各立标题，而逐条系说，亦如其说易之例。凡虞书六十三条，夏书三十二条，商书五十二条，周书</a>一百六十七</a>条。前有康熙</a>二十一年正月进书原序一篇。时英方以翰林学士侍讲幄，故因事敷陈，颇类宋人讲义之体。其说多采录旧文而参新义。如益稷篇称其有「暨益稷」之文，故借此二字以名其篇，乃林希逸</a>之说。甘誓篇称启未接行阵，而能素明军旅之事，足见古人学无不贯，乃吕祖谦</a>之说。微子篇称比干答微子之言，当无异于箕子，故不复著，乃孔安国</a>之说。君牙篇称古来制诰之辞，必自述祖功宗德，而因及其臣子之祖父，此立言之体，乃朱子语类</a>之说。至以高宗肜日为祖己训祖庚之书，西伯戡黎为武王之事，皆不从蔡氏，而从金履祥</a>通鉴前编，颇总括群言，不拘门户。其以牧誓「庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮」为在友邦冢君外，举小国之君连及之，而不用蔡氏八国近周西都，陈氏举远槩近之说。以君奭为周公、召公共相勉励辅翼成王之言，而不用诸家「留之」、「慰之」之说，则皆所自创之解。核诸经义，亦较为精切。虽卷帙无多，而平正通达，胜支离曼衍者多矣。乾隆</a></a>四十二年五月恭校上。


    总纂官臣纪昀</a>、臣陆锡熊</a>、臣孙士毅</a>，总校官臣陆费墀</a>。