卷一
3个月前 作者： 王尧臣
易类
共一十八部，计一百七十一卷。
〔东垣按：玉海</a>引崇文目七十一作七十八，云始于归藏</a>，终于言象外传。
又按：汉书</a>艺文志、隋书</a>经籍志每类小叙及总数皆在目后，旧唐书</a>经籍志、唐书、宋史</a>艺文志无叙而总数亦列于后，惟文献通考</a>经籍类叙数并在目前，此书、天一阁钞本但有总数在前，而叙久散佚，今从欧阳文忠公集辑录各叙，因依前志之例，次每类后，其总数则编次时已列于前，故仍旧本录之。〕
归藏三卷 原释晋太尉参军辞正注，隋书有十三篇，今但存初经齐母本蓍三篇，文多阙乱，不可详解。（见文献通考。）
〔东垣按：马贵与所引总目，玉海艺文类引作中兴书目，未知孰是，辞正本名贞，此避仁宗嫌名。〕
周易</a>一卷 原释郑康成注，今惟文言说卦序卦杂卦合四篇，余皆逸，指趣渊确，本去圣之未远。（见文献通考。）
〔东垣按：汉志十二篇，旧唐志十二卷，隋志九卷，经典释文</a>叙录、唐志并十卷。〕
周易十卷 原释王弼</a>注。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：隋志、释文叙录并六卷。〕
周易十卷 原释李鼎</a>祚</a>注。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：诸家书目并作集解，唐志作集注周易十七卷，考鼎祚自叙，但云十卷。〕
易纬九卷 原释宋均注。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：厚斋易学</a>引总目云，周易纬九卷，汉郑康成注，与此互异，考今存易纬皆康成所注，然北宋宋均注犹存，玉海引崇文目亦系于均注之下，疑旧本不误。〕
周易乾鉴度二卷 原释中述阴阳日辰数谶。（见经义考</a>易类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，郡斋读书后</a>志云，坤鉴度，隋、唐志及崇文总目</a>皆无之，旧本乾下有坤字，乃后人妄加，今校删。〕
元包</a>十卷 原释卫元嵩</a>撰，元嵩，唐人，武功苏源明传赵郡李江</a>注元包，以坤为首，因八纯之宫以生变，极于六十四自系其辞，言外卦体不列爻位，以谓易首乾尚文，包首坤尚质，夏连山商归藏，周易唐包，其实一也，虽欲驰骋而放言，趋理近正，易家之区比云，（见文献通考。）元包十卷，太阴、太阳、少阴、少阳、仲阴、仲阳、孟阴、孟阳、运蓍、说原。（原注一本无说原第十卷，见玉海艺文类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，郡斋读书志</a>作元命苞。〕
周易新论</a>传疏十卷 原释唐阴洪道撰，洪道世</a>其父显之学，杂采子夏</a>、孟喜等十八家之说，参订其长，合七十二篇，于易有助云，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
周易正义</a>十四卷 原释孔颖达</a>等，（见天一阁钞本。）唐太尉长孙无忌</a>与诸儒刊定，宋朝端拱初国子司业孔维等奉诏是正其言，主申王学云。（见文献通考。）
〔东垣按：此二释，撰人互异，然诸家书目及今本皆题孔颖达等，疑以旧本为正，今两存之，唐志十六卷误，考颖达等叙但称十四卷，旧唐志亦同，直斋书录解题</a>十三卷，引馆阁书目亦云今本止十三卷，通考同，今学官本皆十卷，盖又为后人所并。〕
周易传</a>十卷 原释此书篇第，略依王氏，决非卜子</a>夏之文，又其言近而不笃，然学者尚异，颇传习之，（见献通文考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：晁以道传易堂记云今号为子夏传者，崇文总目亦斥其非是，而不知其所作之人，予知其为唐张弧</a>之易也，又经义考，吕祖谦</a>曰，崇文总目剟去子夏名以祛误惑，最为有理，今本十一卷。〕
周易传二卷 原释唐右拾遗陆希声</a>撰，希声作易传十篇，易图指说释变微旨四篇，初陇西李阮学其说，以为上下经传二篇，思属甚妙，故希声自为之解，余篇差显，不复为注，盖近世之名家欤，今二篇外余篇逸。（见文献通考。）
〔东垣按：读书志、通考并十卷，宋志十三卷。〕
周易举正</a>三卷 原释唐苏州司户参军郭京</a>撰，京世授五经</a>，得王辅嗣、韩康伯手写易经</a>、比世所行，或颇差驳，故举正其讹而著于篇。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
周易物象释疑一卷 原释唐东乡助撰，取变卦互体开释言象，盖未始见康成之学而著此书焉。（见文献通考。）
〔东垣按：尤延之遂初堂书目</a>作辨疑，书录解题作东阳助，云馆阁书目又云守江陵、尹东阳。〕
周易甘棠正义三十卷 原释任正一撰，以孔颖达为本，甘棠者，正一为陕州司马，故名其书。（见玉海艺文类。）
〔东垣按：通考无周易二字，引崇文总目云，梁陕州大都督府左司马任正一撰，以孔颖达正义申演其说，与此稍异。〕
周义口诀义六卷 原释河南史</a>证撰，不详何代人，其书直抄孔氏说，以便讲习，故曰口诀，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
〔东垣按：通志</a>艺文略作史之证，书录解题作史之征，云避讳作证字，宋志作史文徽。〕
周易正义补阙七卷 原释邢璹，（见天一阁钞本。）不著撰人名氏，其说自谓裨颖达之阙。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考作周易正义补缺略例疏一卷，引不著撰人名氏云云，而旧本有邢璹二字未知孰是，今姑两存其说，陈诗</a>庭云，前周易正义孔颖达等四字，下卷尚书</a>断章成伯玙</a>三字，及此邢璹，并与通考所引互异，疑世所传天一阁本即朱锡鬯所钞，而此数条皆其增加者，锡鬯曾撰经义考，故旧本于经部注释，撰人独多。〕
易论三十三卷 原释王昭素。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
周易言象外传十卷 原释皇朝王洙</a></a>原叔撰，洙以通经侍讲天章阁，鸠集前世诸儒易说，折衷其理，依卦变为类，其论以王弼传为内，故自名曰外传。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考作外集误。〕
原叙，前史谓秦焚三代之书，易以卜筮而得不焚，及汉募群书，类多散逸，而易以故最讹，及学者传之，遂分为三，一曰田何之易，始自子夏，传之孔子</a>，卦象爻彖与文言说卦等离为十二篇，而说者自为章句，易之本经也，二曰焦赣之易，无所师授，自言得之隐者，第述阴阳灾异之言，不类圣人之经，三曰费直之易，亦无师授，专以彖象文言等参解卦爻，凡以彖象文言杂人卦中者，自费氏始，田何之学，施、孟、梁邱之徒最盛，费氏初微，止传民间，至后汉时，陈元、郑众、康成之徒，皆学费氏，费氏兴而田学遂息，古十二篇之易，遂亡其本，及王弼为注，亦用卦象相杂之经，自晋以后，弼学独行，遂传至今，然易比五经，其来最远，自伏羲</a>画卦，下更三代，别为三易，其变卦五十有六，命名皆殊，至于七八九六筮占之法亦异，周之末世，夏商之易巳亡，汉初虽有归藏，已非古经，今书三篇莫可究矣，独有周易，时更三圣，世历三古，虽说者各自名家，而圣人法天</a>地之缊，则具存焉。（见欧阳文忠公集，玉海艺文类引田何之易至易之本经也，无始自子夏句，又引汉初以下四句。）
〔东垣按：以上原卷一。〕
书类
共七部，计八十一卷。
《古文尚书》十三卷。
《尚书》十三卷 孔安国</a>传。
《尚书大传》三卷 原释汉济南伏胜撰，后汉大司农郑元注，伏生本秦博士，以章句授诸儒，故博引异言，授受援经而申证云。（见文献通考。）
〔东垣按：《玉海》云，《隋志》，《大传》三卷，郑元注，《崇文目》同，《书录解题》、《通考》并四卷，今本亦分四卷。〕
《尚书正义</a>》二十卷 原释孔颖达等。（见天一阁钞本。）
尚书广疏十八卷 原释伪蜀冯继先</a>撰，以孔颖达正义为本，小加己意。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志十卷，通考不著卷数。〕
《尚书断</a>章》十三卷 原释成伯玙，（见天一阁钞本。）不著撰人名氏，按其书略叙众篇大旨。（见文献通考。）
〔东垣按：此条旧本与通考所引互异，说见前。〕
尚书释文一卷 原释陆德明</a>撰，皇朝太子中舍陈鄂奉诏刊定，始开宝中，诏以德明所释乃古文尚书。
与唐明皇所定今文驳异，命鄂删定其文，改从隶书，盖今文自晓者多，故切弥省。（见文献通考。）
原叙书原于号令而本之史官，孔子删为百篇，断尧讫秦，序其作意，遭秦之故，孔子末孙惠与济南伏胜各藏□本于家，楚汉之际，胜失其所藏，但口以传授，胜既耄昏，乃缪合二十四篇为二十九，欧阳夏侯之徒皆学之，写以汉世文字，号今文尚书，至武帝时，孔惠之书，始出屋壁，百篇皆在，而半已磨灭，又皆科斗文字，惠孙安国以隶古定之，得五十八篇，为之作传，号古文尚书，至陈隋之间，伏生之学废绝，而孔传</a>独行，先是孔传亡其舜典，东晋梅赜乃以王肃</a>所注伏生舜典足其篇，至唐孝明不喜隶古，始更以今文行于世。（见欧阳文忠公集。）
诗类
共八部，计一百一十五卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
毛诗</a>古训传二十卷 毛亨撰。
〔东垣按：汉志三十卷，或作故训，古字通。〕
韩诗外传</a>十卷 韩婴</a>撰。
〔东垣按：汉志六卷。〕
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏</a>》二卷 原释吴太子中庶子乌程令陆玑</a>撰，世或以玑为机，非也，机自为晋人，本不治诗，今应以玑为正，然书但附诗释谊，窘于采获，似非通儒所为者，将后世失传不得其真欤。（见文献通考。）
〔东垣按：书录解题、通考、鸟兽二字并在草木上，今本标题与此同。〕
毛诗正义</a>四十卷 原释唐国子祭酒孔颖达撰，太尉长孙无忌诸儒刊定，国朝端拱初，国子司业孔维等奉诏是正，诗学之家，此最为详。（见文献通考。）
毛诗小疏二十卷 原释不著撰人名氏，因孔疏为本，删取要义，辅益经注云。（见文献通考。）
毛诗指说</a>一卷 原释唐成伯玙撰，略叙作诗大旨及师承次叙。（见熊克</a>毛诗指说跋及文献通考。）
〔东垣按：通考不著卷数。〕
毛诗断章二卷 原释唐成伯玙撰，大抵取春秋</a>赋诗断章之义，钞取诗语，汇而出之。（见熊克毛诗指说跋及文献通考。）
〔东垣按：通考作汇章，不著卷数。〕
毛诗解题二十卷 原释不著撰人名氏，篇端总叙诗义，次述章旨，盖近儒之为者欤。（见文献通考。）
〔东垣按：宋志，解作释，通考不著卷数。〕
原叙，昔孔子删古诗三千余篇，取其三百一十一篇著于经，秦楚之际亡其六，汉兴，诗分为四，一曰鲁人申公作训诂，号鲁诗，二曰齐人辕古生作传，号齐诗，三曰燕人韩婴作内外传，号韩诗，四曰河间人毛公</a>作故训传，号毛诗，三家并列学官，而毛以后出，至平帝时始列于学，其后马融</a>、贾逵、郑众、康成之徒，皆发明毛氏，其学遂盛，魏晋之间，齐鲁之诗废绝，韩诗虽在而益微，故毛氏独行遂传至今，韩婴之书，至唐犹在，今其存者，十篇而已汉志婴书五十篇，今但传其外传，非婴传诗之详者，而其遗说，时见于他书，与毛之义绝异，而人亦不信，去圣既远，诵习各殊，至于考风雅之变正，以知王政之兴衰，其善恶美刺，不可不察焉。（见欧阳文忠公集三家诗考</a>，引韩婴之书至与毛之说绝异，无汉志婴书五十篇句。）
〔东垣按：以上原卷二。〕
礼类
共三十三部，计一千九十七卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同，云周礼</a>至谥法</a>。〕
周礼十二卷 郑康成注。
仪礼</a>十七卷 郑康成注。
礼记</a>二十卷 郑康成注。
大戴礼十三卷 原释三十五篇。（郑元祐</a>引见经义考礼类。）
〔东垣按：朱锡鬯云，戴德</a>礼记十三卷，崇文总目云大戴礼记</a>十卷三十五篇，又一本三十三篇，郑元祐曰，其为书凡十三卷，总四十篇，若崇文总目则十卷，而云三十五篇者，无诸本可定也，东垣考大戴礼诸家书目并作十三卷，据朱氏及郑明德所述，则总目实止十卷，旧本亦作十三卷，疑后人以臆增改，附辨于此。〕
周礼疏五十卷 原释贾公彦。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：今本四十二卷，陈诗庭云，此北宋以后所并，书录解题犹作五十卷，下仪礼、礼记并同。〕
仪礼疏五十卷 原释贾公彦。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海云，旧史四十卷，今本十七卷。〕
礼记正义</a>七十卷 原释孔颖达。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：今本六十三卷。〕
三礼</a>义宗三十卷 原释梁明威将军崔灵恩撰，其书合周礼、仪礼二戴之学，敷述贯串，该悉其义，合一百五十六篇，推衍闳深，有名前世云。（见文献通考。）
〔东垣按：梁书</a>本传四十七卷。〕
江都集礼一百四卷，原释隋诸儒撰，初炀帝以晋王为扬州总管，镇江都，令诸儒集周、汉以来礼制因袭，下逮江左先儒论议，命潘微为之叙，凡一百二十卷，今亡阙仅存一百四卷。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，隋诸儒牛宏等也。隋志一百二十六卷。〕
三礼图</a>九卷 原释梁正撰，（见玉海艺文类凡两引。）阙（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，张昭曰，四部书目作十二卷，见宋史聂崇义</a>传。〕
三礼图二十卷 原释聂崇义集，（见玉海艺文类。）周显德中，参定郊庙器玉，因博采先儒三礼旧图，凡得六本考正，是否缋素而申释之，每篇自叙其凡，参以近世沿革之说，建隆二年五年丙寅，表上之，窦俨为叙，诏太子詹事尹拙，集儒学三五人更同参议，拙多所驳正，崇义复引经以释之，其驳义及答义各四卷，率列于注释，诏颁行之，又画于国子监讲堂之壁。（见经义考通礼类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
礼记外传四卷 原释成伯玙。（见天一阁钞本。）
礼记字例同异一卷 唐志不著撰人， 原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
五礼名义十卷 孙玉汝撰。
开元礼京兆义罗十卷 原释不著撰人名氏，据开元已有义鉴，申术其说，今此又纲罗其遗坠云，（见文献通考。）阙（见天一阁钞本。）
〔东垣按：遂初堂书目无京兆二字，旧本京讹作宗，今校改。〕
开元礼类释二十卷 原释不著撰人名氏，以唐礼繁重，故汇其名物，粗为申释。（见文献通考。）
〔东垣按：旧本释讹作绎，今校改。〕
开元礼一百五十卷 萧嵩</a>等撰。
开元礼义鉴一百卷 原释唐萧嵩撰，既定开元礼，又以礼家名物繁伙，更取历代沿革，随文释义，与礼并行。（见文献通考。）
〔东垣按：本名义镜，此避太祖祖嫌讳。〕
开元礼百问二卷
〔东垣按：唐志，萧嵩撰，书录解题不著撰人。〕
五礼精义十卷 原释唐太常博士韦彤撰，首载唐礼，参引古义，申释其文。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
续曲台，礼三十卷 王彦威</a>撰。
〔东垣按：宋志亦作王彦威，注云一作崔灵恩撰。〕
礼略十卷 原释唐京兆府栎阳尉杜萧撰，采古经义，下逮当世，举沿革，附礼见文，以其言约旨详，故自题略云。（见文献通考。）
礼粹二十卷 原释唐宁州参军张频纂，凡一百三十五条，直抄崔氏义宗之说，无他异闻，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
开宝通礼二百卷 刘温叟等撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
开宝通礼义纂一百卷 原释皇朝翰林学士卢多逊等撰，多逊既定新礼，复因开元礼义鉴，增益为开宝通礼义纂一百卷，上之，诏与通礼并行，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
丧礼极义一卷 原释唐商价集，杂叙先儒五服轻重之论，然首末不伦，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：本作殷价，避太祖父讳作商。〕
五服志三卷 原释不著撰人名氏，据江都开元二礼，参引先儒所论轻重之制，盖唐人所编次云。（见文献通考。）
丧服加灭一卷 原释不著撰人名氏，杂记服制增损，文无伦次，（见文献通考两引。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考不著卷数。〕
春秋谥法一卷 原释不著撰人名氏，其法差多于周公谥法。（见文献通考。）
周公谥法一卷 原释不著撰人名氏，谥法始于周，学者录之，因托以名篇。（见文献通考。）
谥例十卷 原释宋沈约</a>撰，上采周秦，下至晋宋，君臣谥号，而以周公谥法为本。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引作沈约谥法云</a>，书目一卷，惟崇文目有之，学者就汲冢书采出，春秋谥法一卷，学者就杜预</a>释例谥法篇采出，通考作谥别误。〕
谥法四卷 原释梁贺琛撰，初沈约本周公之谥法，至琛又分君臣美恶，妇人之谥，各以其类标其目，曰旧谥者，周公之谥法，曰广谥者，约所撰也，曰新谥者，琛所增也。（见文献通考。）
严昉云，读书志作沈贺谥法，云沈约撰，贺玚增。
续古今谥法十四卷 原释唐户部郎中王彦威撰，因旧谥品援集故事，依沈约谥例，记梁以来至唐得谥官称姓名，又以单复为别。（见文献通考。）
原叙礼乐之制，盛于三代，而大备于周，三代之兴，皆数百年，而周最久，始武王周公修太平之业，画天下以为九服，上自天子，至于庶人，皆有法度，方其郊祀天地，开明堂以会诸侯，其车旗服器，文章烂然，何其盛哉，及幽厉之乱，周室衰微，其后诸侯渐大，然齐桓赐胙而拜，晋文不敢必请隧，以礼维持又二百余年，礼之功亦大矣，下更战国，礼乐殆绝，汉兴，礼出淹中后、戴诸儒，共为补缀，得百余篇，三郑、王肃之徒，皆精其学，而说或不同，夫礼极天地，朝廷
宗庙，凡人之大伦，可谓广矣，虽二〔东垣按：一本作百。〕家殊说，岂不博哉，自汉以来，沿革之制，有司之传，著于书者，可以览焉。（见欧阳文忠公集。）
〔东垣按：以上原卷三。〕
乐类
共四十八部，计一百八十一卷。
〔东垣按：玉海引崇文目一百作二百云，自历代乐仪，至阮咸曲谱，今核计实四十九部三百二卷，历代乐仪三十卷 原释唐叶律郎徐景安撰，总序律吕，起周汉迄于唐，著唐乐章，差为详悉。（见文献通考。）
东垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷数，王伯厚又引中兴书目作新纂乐书</a>，宋志同太乐令壁记三卷 原释唐叶律郎刘贶撰，分乐元正乐四夷乐合三篇。（见文献通考。）
东垣按：通考不著卷数，旧本令讹作合，今校改。〕
乐府古题真解一卷 原释唐吴竞撰，释古乐曲所以名篇之意。（见文献通考。）
〔东垣按：唐志、遂初堂书目、通志略并作要解，宋志，要解二卷，通考古乐府，乐府古题要解</a>共十二卷。〕
乐府解解一卷 原释不著撰人名氏，与吴竞所撰乐府古题颇同，以江南曲为首，其后所解差异。（见文献通考。）
〔东垣按：通志略作刘餗</a>撰，通考不著卷数。〕
乐府古今解题三卷 原释唐郗昂撰，或云王昌龄</a>撰，未详孰是，旧云古今乐府解题，又云古题所载曲名与吴竞所撰乐府解题颇异，复有唐李百乐辞，今定为乐府古今解题。（见文献通考。）
〔东垣按：唐志亦作郗昂撰，注云一作王昌龄，宋志，一卷，王昌龄撰，上有续字。〕
声律要诀十卷 原释唐田琦撰，推本律吕，及制管定音之法，文虽近俗，而于乐理尤谙焉。（见文献通考。）
乐府杂录</a>一卷 原释唐段安节</a>撰，其事芜驳不伦。（见文献通考。）
〔东垣按：宋志二卷。〕
羯鼓录</a>一卷 原释唐南卓</a>撰，羯鼓夷乐，与都昙答鼓，皆列于九部，至唐开元中，始盛行于世，卓所记多开元、天宝时曲云。（见文献通考。）
大周正乐一百二十卷 原释周翰林学士窦俨撰，显德中，俨奉诏集缀，其书博而无次。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志，八十八卷，俨作严，传写之误。〕
乐苑五卷 原释不著撰人名氏，叙乐律声器凡二十篇。（见文献通考。）
〔东垣按：通志，陈游撰。〕
周优人曲辞二卷 原释周吏部侍郎赵上交、翰林学士李昉</a>、谏议大夫刘涛、司勋郎中冯古，纂录燕优人曲词。（见文献通考。）
景祐大乐图二十卷 原释皇朝司封员外郎集贤校理聂冠卿撰，景祐二年，大乐署以律准考定雅乐献之，上召祠部员外郎集贤校理李照，问钟律大要，照请用黍尺求声，遂命照制新乐，冠卿讨论故事，据经义多所损益，以御制乐曲及钟律议说，制器之法，与古今乐器图象之异，为书一百二十六篇上之，（见文献通考。）阙（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志作聂崇义。〕
大乐图义二卷 原释皇朝太常博士直史馆宋祁</a>撰，受诒考试太常乐工，因集古乐钟律器用之说，上列为图，从释其义，并今乐署阙典所当釐补者，更为杂论七篇奏之。（通文献通考。）
〔东垣按：玉海音乐类两引崇文目并同。〕
琴操</a>三卷 原释晋广陵相孔衍撰，述诗曲之所从，总五十九章。（见文献通考。）
陈诗庭云，书录解题，琴操一卷，不著撰人，引中兴书目云，晋广陵守孔衍，以琴调周诗五篇，古操引共五十篇，今周诗篇同，而操引财二十一篇，盖陈伯玉所见非全书，此作三卷，疑即五十篇本也，然云总五十九章，则又小异。
琴谱三均手诀一卷 原释宋谢庄撰，叙唐虞至宋世善琴者姓名，及古典名言，琴通三均谓黄钟仲吕无射。（见文献通考。）
〔东垣按：通考不著卷数。〕
琴手势谱一卷 原释唐道士赵邦利撰，记古琴指法为左右手图二十一种。（见文献通考。）
〔东垣按：通考，势作世，邦利作邪利，俱误，今校改。〕
金风乐一卷 原释唐元</a>宗撰，盖琴曲名，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
琴书三卷 原释唐翰林待诏赵惟暕撰，略述琴制，叙古诸典及善琴人姓名。（见文献通考。）
琴谱十三卷 原释唐陈康士撰，按康士作琴曲一百章，谱十三卷，宫调二十章，商调十章，角调五章，征调七章，琴调五章，黄中十章，离忧七章，沈湘七章，侧蜀七章，缦角七章，玉女五章，其谱散亡，今书旧目有琴调六章，琴谱一卷，残缺无首尾，所载乃楚角宫黄钟侧蜀琴调数篇，余皆亡，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考三十卷，旧本题陈士康三字误倒，今校正。〕
琴谱叙一卷 原释陈康士等撰，康士字安道，以善琴知名，尝撰琴曲百篇，谱十三卷，进士姜阮、皮日休</a>皆为叙以述其能，康士谱今别行。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目，无叙字。〕
琴调四卷 原释陈康士撰，楚调五章，黄钟调二十章，侧蜀琴调皆一章，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志，三卷。〕
琴调谱一卷 陈康士撰。
离骚谱一卷 原释陈康士撰，依离骚以次声，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
大唐正声新拉琴谱十卷 原释唐陈拙纂，集琴家之说，不专声谱，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：旧本拉讹作祉，今校改，唐志作新址，玉海引崇文目及通志略作新征，并误。〕
广陵止息谱一卷 原释唐吕渭撰，晋中散大夫嵇康</a>作琴调广陵散，说者以魏氏散亡自广陵始，晋虽暴兴，中止息于此，康避魏晋之祸，托之于鬼神，河东司户参军李良辅云，袁孝已窃听而写其声，后绝其传，良辅传之于洛阳僧思古，思古传于长安张老，遂著此谱，总三十三拍，至渭又增为三十六拍，（见献通文考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志作吕谓，注云渭一作滨。〕
无射商九调谱一卷 原释唐萧祐撰，祐因胡笳推无射商，自创为九调，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考两祐字并作帖，误，今校改，宋志亦作祐，注云一作祜。〕
东杓引谱一卷 原释唐协律郎李约</a>〔东垣按：陕西通志引崇文总目有小注勉子二字。〕撰约患琴家无角声，乃造东杓引七拍，有麟声绎声，以备五音，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：宋志作琴曲东杓谱叙。〕
琴声律图一卷 原释唐恭陵署令王大力承诏撰，图琴制度，以六十律旋宫之法次其上，前叙历引诸家律吕相生之术，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，一本大力作大方。〕
琴雅略一卷 原释唐殿中侍郎齐嵩撰，概言创制音器之略，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考原作齐<木嵩>误，今校改。〕
琴德谱一卷 原释唐因寺僧道英撰，述吴蜀异音及辨析指法，道英与赵邦利同时，盖从邦利所授，（见献通文考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：邦利、通考亦讹作邪利，今校改，下琴式图原释同。〕
沈氏琴书一卷 原释沈氏撰，不著名，首载嵇中散四弄，题赵师法撰，次有悲风三峡流泉渌水昭君下舞间弦，并胡笳四弄，题盛通师撰，盖诸家曲谱，沈氏集之，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
张澹正琴谱一卷 原释茅仙逸人张澹正撰，不详何代人，解琴指法。（见文献通考。）
琴谱一卷 原释梁开平中王邈撰。（见文献通考。）
小胡笳十九拍一卷 原释伪唐蔡翼撰，琴曲有大小胡笳，大胡笳十八拍，沈辽</a>集，世名沈家声，小胡笳又有契声一拍，共十九拍，谓之祝家声，祝氏不详何人，所载乃小胡笳子，（见文献，通考。）阙。（见天一阁钞本。）
琴调一卷 原释伪唐蔡翼撰，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
琴杂说一卷 原释不著撰人名氏，盖琴家杂集器图声诀之略。（见文献通考。）
琴调三卷 原释不著撰人名氏，无射商角诸谱皆亡其曲名，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
琴谱四卷 原释不著撰人名氏，凡四大曲，一曰别鹤林，其三皆失其名而谱存，今留以待知琴者，（见文考献通。）阙。（见天一阁钞本。）
陈诗庭云，按旧唐志有琴谱四卷，注云刘氏周氏等撰，未知即此书否。
琴略一卷 原释不著撰人名氏，叙有七例，颇钞历代善琴者，各为门类，又载拍法及杂曲名，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
琴式图一卷 原释不著撰人名氏，以琴制度为图，杂载赵邦利指诀，又有白云先生三诀，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
三乐谱一琴 原释不著撰人名氏，载商调三乐谱。（见文献通考。）
琴谱纂要五卷 原释不著撰人名氏，图琴制度及载古曲谱曲名。（见文献通考。）
琴书正声九卷 原释不著撰人名氏，集游春、绿水、幽居、坐愁思、秋思、楚明光、易水、凤归林、接舆、白云凡十四谱，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：宋志，十卷。〕
琴谱调三卷 原释不著撰人名氏，杂录琴谱大小数曲，其前一大曲亡其名，旧本或云李翱</a>，用指注与诸琴法无异，而云翱者，岂其所传欤，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
阮咸调弄二卷 原释不著撰人名氏，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
阮咸金羽调一卷 原释不著撰人名氏，载降圣引一篇，谱一首，不详何代之曲。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
降圣引谱一卷 原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：原释亦附见上书。〕
阮咸谱二十卷 原释阮咸谱，阮咸曲谱，不著撰人名氏，有宫商角征，无射宫，无射商，金羽碧玉凄凉黄钟调，凡十篇，总十二卷，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
阮咸曲谱一卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同，原释附见上书。〕
原叙三代礼乐，自周之末，其失已多，又经秦世灭学之暴，然书及论语</a>、孝经</a>得藏孔氏之家，易以卜筮不焚，而诗本讽诵，不专在于竹帛，人得口以传之，故独礼之于六经，其亡最甚，而乐又有声器，尤易为坏失，及汉兴，考求典籍，而乐最缺绝，学者不能自立，遂并其说于礼家书为五经，流别为六艺，夫乐所以达天地之和而饬化万物，要之感格人神，象见功德，记曰，五帝殊时，不相沿乐，所以王者有因时制作之盛，何必区区求古遗缺，至于律吕钟石，圣人之法，虽更万世，可以考也，自汉以来，乐之沿革，惟见史官之志，其书不备，隋唐所录，今著其存者云。（见欧阳文忠公集。）
〔东垣按：以上原卷四。〕
春秋类
共三十三部，计三百九十六卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同，今核计实三百九十七卷。〕
春秋经传集解三十卷 杜预撰。
春秋公羊经传解诂二十二卷 何休</a>撰。
〔东垣按：隋志十一卷，唐志十三卷，通考十二卷。〕
春秋谷梁传</a></a>十二卷 范宁注。
春秋外传国语</a>二十一卷 原释左邱明撰，吴侍中领左国史亭陵侯韦昭</a>解，昭参引郑众、贾逵、虞翻、唐固，（原注二人皆吴臣。）合凡五家为注，自所发正者，三百十事。（见文献通考。）
〔东垣按：隋志，二十二卷。〕
春秋繁露</a>十七卷 董仲舒</a>撰， 原释其书尽八十二篇，义引宏博，非出近世，然其间篇第亡舛，无以是正，又即用玉桮竹林题篇，疑后人取而附著云。（见玉海艺文类凡两引，及文献通考书录解题引首句。）
〔东垣按：欧阳永叔书春秋繁露后云，汉书董仲舒传载仲舒所著书百余篇，第云清明竹林玉杯繁露之书，盖略举其篇名，今其书才四十篇，又总名春秋繁露者，失其真也，予在馆中校勘群书，见有八十余篇，然多错乱重复，又有民间应募献书者，献三十余篇，其间数篇在八十篇外，乃知董生之书，流散而不全矣，方俟校勘，而予得罪夷陵。〕
春秋决事比十卷 原释汉董仲舒撰，丁氏平，黄氏正，初仲舒既老病致仕，朝廷每有政议，武帝数遣廷尉张汤问其得失，于是作春秋决疑二百三十二事，动以经对，至吴太史令吴汝南丁季江夏黄复平正得失，今颇残逸，止有七十八事。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，汉志作公羊治狱十六篇，隋志宋志并作春秋决事，旧唐志、唐志并作春秋决狱，通考不著卷数，陈诗庭云，七录又作春秋断狱。〕
左氏膏肓九卷 原释汉司空掾何休始撰，答贾逵事，因记左氏所短，遂颇流布，学者称之，后更删补为定，今每事左方，辄附郑康成之学，因引郑说窜寄何书云，书今残逸，第七卷亡。（见文献通考。）
〔东垣按：隋志，十卷。〕
春秋释例</a>十五卷 杜预撰 原释凡五十三例。（见文献通考。）
〔东垣按：旧本释讹作式，今校改。〕
春秋述议一卷 原释隋在京太学博士刘炫撰，本四十篇，唐孔颖达正义盖据以为说而增损之，今三十九篇亡。（见文献通考。）
〔东垣按：旧本议讹作义今校改，通考作述议传，唐志三十七卷。〕
春秋正义三十六卷 原释唐国子祭酒孔颖达撰，按汉张苍、贾谊</a>、尹咸、郑众、贾逵皆为诂训，然参用公谷二家，至晋杜预专治左氏，其后有沈文阿、苏宽、刘炫皆据杜说，贞观中，颖达据刘学而损益之，长孙无忌等又复损益，其书乃定，皇朝孔维等奉诏是正。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
春秋谷梁疏三十卷 原释唐国子四门助教杨士勋</a>撰，皇朝邢昺</a>等奉诏是正，令太学传授。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，今本二十卷，通考原作杨勋撰，脱士字，今校增。〕
春秋公羊疏三十卷 原释不著撰人名氏，援证浅局，出于近世，或云徐彦撰，皇朝邢昺等奉诏是正，始令太学传授，以备春秋三家之旨。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，今本二十八卷。〕
春秋左氏传叙一卷 原释阴洪道注，阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：唐志，洪作宏。〕
集传春秋微旨</a>二卷 陆淳</a>撰。
〔东垣按：原释附见下书，宋志作集注三卷，今本亦三卷，无集传二字，陈诗庭云，陆淳乃其原名，后避唐宪宗嫌讳，改名质，字伯淳，故诸家书目或题作质，通志略以春秋纂例为质撰，以微旨为淳撰，竟似两人，陋矣。〕
集传春秋辨疑</a>七卷 原释唐给事中陆淳纂，初淳以三家之传不同，故采获善者，参以啖助、赵匡之说，为集传春秋，又本褒贬之意，更为微旨，条别三家，以朱墨记其胜否，又摭三家得失与经戾者，以啖赵之说订正之，为辨疑。（见文献通考。）
〔东垣按：柳子厚撰陆淳墓表云，为春秋集注</a>十篇，辨疑七篇，微旨二篇，与此正合，今本十卷，当是后人所析，上微旨同。〕
非国语二卷 原释柳宗元</a>撰。（见天一阁钞本。）
春秋加减一卷 原释唐元和时国子监承诏修定，以此经字文多少不同，故志其增损，以防差驳。（见文考献通。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
春秋指掌十五卷 原释唐试左武卫兵曹李瑾撰，瑾集诸家之说为序义凡例各一篇，抄孔颖达正义为五篇，采摭余条为碎玉一篇，集先儒异同，辨正得失为三篇，取刘炫规过，申证其义为三篇，大抵专依杜氏之学以为说云。（见玉海艺文类及文献通考。）
〔东垣按：通考不著卷数，引巽岩李氏曰，春秋指掌，其第一卷新编目录。多取杜氏释例及陆氏纂例瑾所自著无几，而叙义以下十四卷，但分门钞录孔颖达左氏正义，皆非瑾所自著也，本朝王尧臣</a>崇文总目及李淑图书志，皆以先儒异同，规过、序例等篇为瑾笔削，误矣。〕
春秋通例三卷 原释唐陆希声撰，因三家之例，裁正其冗，以通春秋之旨。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目卷同，通考不著卷数。〕
折衷春秋三十卷 原释唐陈岳撰，以三家异同三百余条，参求其长，以通春秋之义。（见文献通考。）
诸仁勋云，诸家书目皆作春秋折衷论。
春秋图五卷 原释唐张杰撰以春秋所载车服器用都城井邑之制，缋而表之。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷数。〕
春秋指元十卷 原释唐张杰撰，摘左氏传文，申释其义，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考不著卷数，引此条原释本在指元下，经义考亦同四库新定本无春秋图，原释以此释系于其下，宋志作指掌图二卷。〕
春秋精义三十卷 原释不著撰人名氏，汇事于上，分钞杜氏孔颖达言，数家之说，参以释文。（见文献通考。）
〔东垣按：通考不著卷数。〕
演左传</a>谥族图五卷 原释不著撰人名氏，以左氏学世谱增广之，贯穿系叙，差无遗略。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，通考左传作左氏传，宋志作春秋谥族图，无演字。〕
春秋名号归一图</a>二卷 原释伪蜀冯继先撰，以春秋官谥名字裒附初名之左。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志一卷。〕
左氏传引帖断义十卷 原释伪蜀进士蹇遵品撰，拟唐礼部试进士帖经旧式，敫经具对，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
〔东垣按：通考，断义作新义，旧本帖讹为古，今校正。〕
春秋论一卷 原释皇朝秘书监胡旦撰，多摭杜氏之失，有裨经旨，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考不著卷数，经义考作春秋演圣通论十卷。〕
春秋龟鉴一卷 原释不著撰人名氏，述春秋周及诸侯世次，齐鲁大国公子公孙，初不详备，其后传写又失其次叙，今存以备讨阅。（见文献通考。）
〔东垣按：通考不著卷数。〕
春秋世谱七卷 原释不著撰人名氏，凡七卷，起黄帝</a>至周，见于春秋诸国，世系传久，稍失其次矣，按隋唐书目，春秋大夫世族谱十三卷，顾启期撰，而杜预释例自有世族谱一卷，今书与释例所载不同，而本或题云杜预撰者，非也，疑此乃启期所撰云。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，唐志十一卷，通考一卷。〕
帝王历纪谱二卷 原释不著撰人名氏，其叙言周所封诸侯子孙，散于他国，孔子修春秋而谱其世系，上采帝王历纪而条次之，盖学春秋所录，今本题云荀卿撰者，非也。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，通考三卷，引巽岩李氏曰，其载帝王历纪殊少，叙诸侯卿大夫之世颇详，而崇文总目止名帝王历纪谱，今从之，宋志作公子姓谱，旧本纪讹为记，今校改。〕
春秋纂要十卷 原释伪唐人姜虔嗣撰，以春秋左氏公谷三家之传，学者钞集之文，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考作纂例不著卷数，宋志作三传纂要二十卷。〕
春秋集传</a>十五卷 原释皇朝王沿纂，沿患学者自私其家学，而是非多异，失圣人之意，乃集三传之说，删为一书，又见秘书目有先儒春秋之学颇多，因启求之，得董仲舒等十余家，沿自以先儒犹为未尽者，复以己意笺之。（见文献通考。）
〔东垣按：唐志作樊宗师</a>撰。〕
春秋宗族名谥谱五卷 原释不著撰人名氏，略采春秋三传</a>诸国公卿大夫姓名谥号，（见文献通考。）阙。（见天钞本一阁。）
〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，通考不著撰人。〕
原叙昔周法坏而诸侯乱，平王以后不复雅而下同列国，吴楚徐夷并僣称王，天下之人不禀周命久矣，孔子生其末世，欲推明王道以扶周，乃聘诸侯，极陈君臣之理，诸侯无能用诸，退而归鲁，即其旧史考诸行事，加以王法，正其是非，凡其所书，一用周礼，为春秋十二篇，以示后世，后世学者传习既久，其说遂殊，公羊高</a>、谷梁赤</a>、左邱明、邹氏、夹氏分为五家，邹夹最微，自汉世已废，而三家盛行，当汉之时，易与论语分为三，诗分为四，礼分为二，及学者散亡，仅存其一，而余家皆废，独春秋三传并行至今，初，孔子大修六经之文，独于春秋欲以礼法绳诸侯，故其辞尤谨约而义微隐，学者不能极其说，故三家之传，于圣人之旨，各有得焉，太史公曰，为人君者不可不知春秋，岂非王者之法具在乎。（见欧阳文忠公集。）
〔东垣按：以上原卷五。〕
孝经类
共五部，计九卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
古文孝经一卷 原释汉侍中孔安国注，班固</a>艺文志有孝经古文孔氏一篇二十二章，本出屋壁中，前世与郑康成注并行，今孔注不存，而隶古文与章数存焉。（见文献通考。）
孝经一卷 原释郑康成注，先儒多疑其书，唯晋孙集解以此注为优，请与孔注并行，诏可，今太学所立陆德明释文，与此相应，五代兵兴，中原久逸其书，咸平中，日本僧以此书来献，议藏秘府。（见文献通考。）
〔东垣按：书录解题云，孝经注，崇文总目以为咸平中日本国僧奝然所献。〕
孝经一卷 原释唐明皇注，取王肃、刘劭</a>、虞翻、韦昭、刘炫、陆澄六家之说，参仿孔郑旧义，今行于太学。（见献通文考。）
〔东垣按：唐志作孝经制旨。〕
孝经疏三卷 原释元行冲撰，明皇既作注，故行冲奉诏作疏。（见文献通考。）
〔东垣按：唐志二卷，通考不著卷数。〕
孝经正义三卷 原释皇朝翰林侍讲学士邢昺等撰，初，世传行冲疏外，余家尚多，皆猥俗褊陋，不足行远，咸平诏昺及杜岛镐等，集诸儒之说而增损焉。（见文献通考。）
陈诗庭云，经义考引崇文总目云，咸平中，昺等奉诏据元氏本而增损焉，与通考所引末句异，诗庭谓叔明仅据行冲疏为本，未尝参采诸儒，故今本犹止题邢昺校、当以朱锡鬯所引为正。
论语类
〔东垣按：白虎通德论以下七书，当另是经总一门，非论语类也，然隋志论语类后叙云，并五经总。〕
义附于此篇，故白虎通、五经钩沈诸书并入论语类，此书盖沿其例，郑渔仲所讥刊谬正俗只看帙前数行，率意释之者，不知此例，凭臆驳诎，谬甚。
共一十三部，计二百一十卷。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
论语十卷 何晏</a>集解。
论语义疏十卷 皇侃</a>撰。
〔东垣按：旧本脱义字，今校增，侃、梁书本传作品，读书志作王侃，注云一作皇甫侃，并误。〕
论语正义</a>十卷 邢昺撰。
〔东垣按：今本二十卷。〕
论语井田义图一卷 原释不著撰人名氏，述周井田之法，其曰论语者，盖为论语学者引用云，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷数。〕
孔子家语</a>十卷
〔东垣按：孔子二十二世孙猛所传，王肃注，即肃所依托也，今本二十一卷。〕
白虎通德论十卷 原释后汉班固撰，章帝建初四年诏诸儒会白虎观，讲议五经同异，诏集其事，凡十四篇。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，考是书始名通德论，后诏固撰集成书，定称为通义，今仍作通德论，从其朔也，或称白虎通者，省文。〕
五经钩沈五卷 原释晋杨芳撰，答难申畅，自谓钩取五经之沈义，篇第亡缺，今缺五篇。（见文献通考，末二玉海艺文类引句。）
〔东垣按：旧唐志作钩深，通考不著卷数，杨芳原讹作王芳，今校改。〕
刊谬正俗八卷 原释唐秘书监颜师古</a>撰，采先儒及当世之言，参质讹谬而矫正之，未终篇而师古殁，其子始上之，诏录藏秘阁。（见文献通考。）
〔东垣按：通志校雠略云，刊谬正俗乃杂记经史，惟第一篇起论语，而崇文总目以为论语类，应知崇文所释，不看全书，多只看帙前数行，率意以释之耳，刊谬正俗当入经解类，东垣谓其论非是，说已见前，是书本作匡谬，此避太祖讳，宋志作纠缪正俗，书录解题、毛诗补音下亦引作糺缪，又有郑樵</a>刊谬正俗跋八卷，遂初堂书目亦作刊缪，皆避讳也。〕
六说五卷 原释唐右补阙刘迅作六书以继六经，故标概作书之谊而著其目，惟易阙而不叙，故止五卷。（见经义考拟经类，通考引无末句。）
〔东垣按：唐志六卷。〕
经史释题二卷 原释唐李肇</a>撰，起九经，下至唐氏实录，列篇帙之凡，概释其题，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：唐志一卷，通考不著卷数。〕
授经图</a>三卷 原释不著撰人名氏，叙易诗书礼春秋三家论语孝经之学，师承相第，系而为图，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷数。〕
九经余义一百卷 原释皇朝处士黄敏求撰，摭诸家之说，是非者裁正之，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷数，敏求原作敏，脱求字，今校增，通志略亦作黄敏。〕
演圣通论三十六卷 原释皇朝秘书监致仕胡旦撰，以易诗书论语先儒传注得失参糅，故作论而辨正之，易百篇，书五十六篇，诗七十八篇，论语十八篇，凡二百五十二，天圣中献之。（见文献通考。）
〔东垣按：通考，宋志并六十卷。〕
原叙，论语者，盖孔子相与弟子时人讲问应答之言也，孔子卒，群弟子论次其言而撰之，汉兴，传者三家，鲁人传之，谓之鲁论，齐人传之，谓之齐论，而齐论增问王、知道二篇，今文无之，出于孔子壁中者，则曰古论，有两子张</a>，是三家者，篇第先后，皆所不同，考今之次，即所谓鲁论者也。（见欧阳文忠公集。）
〔东垣按：以上原卷六。〕
小学</a>类上
〔东垣按：旧本无类字，今据欧阳文忠公集校增，后同。〕
共二十八部，计三百卷。
〔东垣按：玉海引崇文目作五十七部，五百十九卷，盖统小学上下总计之。〕
尔雅</a>三卷
小尔雅</a>一卷 孔鲋</a>撰。
陈诗庭云，文选</a>注引皆作小雅。
尔雅音训二卷 原释不著撰人名氏，以孙炎、郭璞</a>二家音训为尚狭，颇益增之。（见文献通考。）
〔东垣按：通考一卷。〕
尔雅正义十卷 邢昺撰。
方言十三卷 原释汉扬雄</a>子云撰，晋郭璞注，今世所传，文或缪缺，与先儒所引，时有差云。（见文献通考。）
释名</a>八卷 原释刘熙</a>，即物名以释义，凡二十七目。（见玉海艺文类，及陈道人刻释名跋。）
〔东垣按：今本四卷。〕
辨释名一卷 韦昭撰。
〔东垣按：旧本释讹作杂，今校改。〕
广雅</a>音一卷 曹宪撰。
〔东垣按：隋志四卷。〕
博雅十卷 张揖</a>撰。
〔东垣按：本名广雅，避隋炀帝讳，改广为博，隋志三卷。〕
义训十卷 窦俨撰。
经典释文三十卷 原释唐陆德明撰，德明为国子博士，以先儒作经典音训，不列注传，全录文颇乖详，略又南北异区，音读罕同，乃集诸家之读九经、论语、老、庄、尔雅者，皆注其翻语以增益之。（见文献通考。）
五经文字</a>三卷 原释初张参</a>拜诏与儒官校正经典，乃取汉蔡邕</a>石经、许慎说文、吕忱字林、陆德明释文，命孝廉生颜传钞撮疑互取，定儒师部为一百六十，非缘经见者，皆略而不集。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
九经字样</a>一卷 原释唐翰林待制唐元度撰，开成中，元度奉诏覆定太学石经字文以来，补张参之阙，更作九经字样为七十六。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
经典分毫正字一卷 原释唐太学博士欧阳融撰，辨正继典字文，使不得相乱，篇帙今阙全篇，止春秋中帙，余篇悉亡。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
说文二十卷 许慎撰，李阳冰刊定
说文字原一卷 原释唐李腾集，初李阳冰为滑州节度使李勉篆新驿记，贾耽镇滑，州见阳冰书，欢其精绝，因命阳冰侄腾，集许慎说文目录五百余字，刊于石</a>以为世法云。（见文献通考毛扆说文附录引字，侄腾集下多，李腾集下多李阳冰篆书五其篆书以四字。）
说文解字</a>韵谱十卷 徐锴</a>撰。
说字解字系传三十八卷 原释徐锴，（见天一阁钞本。）锴以许氏学废，推源析流，演究其文，作四十篇，近世言小学，惟锴名家。（见玉海艺文类。）
东垣接通考四十卷。
急就章一卷 史游</a>撰。
〔东垣按：今本四卷。〕
说文解字十五卷 原释徐铉</a>。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：即铉等校定本。〕
玉篇</a>三十卷 顾野王</a>撰。
像文玉篇二十卷 原释唐释慧力撰，据顾野王之书，裒益众说，皆标文示象，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通志略，三十卷。〕
玉篇解疑三十卷 原释道士赵利贞撰，删略野王之说，以解字文，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考原作谢利贞撰，误，今校改，宋志亦作谢。〕
重修玉篇三十卷 原释皇朝诏翰林学士陈彭年</a>与史馆校勘吴锐、直贤院邱雍等重加刊定。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海云，祥符新定玉篇三十卷，崇文目曰重修，通考作三卷，误脱十字。〕
正俗音字四卷 原释齐黄门侍郎颜之推</a>撰，正时俗文字之谬，援诸书为据，凡三十五目。（见文献通考。）
〔东垣按：正应作证，遂初堂书目亦误作正。〕
干禄字书</a>一卷 颜元</a>孙</a>撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同，遂初堂书目无字字。〕
字源偏旁小说三卷 东林生解。
佩觿</a>三卷 原释郭忠恕</a>，上卷列三科，一曰造字，二曰四声，三曰传写，中下以四声分十条。（见玉海艺文类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，忠恕原讹作宗恕，今校改。〕
〔又按：以上原卷七。〕
小学类下
共二十九部，计二百一十九卷。
〔东垣按：今核计除图书会不得卷数，实二百二十二卷。〕
唐广韵五卷 张参撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
韵铨十五卷 武元之撰， 原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，旧本铨讹作注，今校改。〕
唐韵五卷 孙愐撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
韵海鉴源十六卷，颜真卿</a>撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，困学纪闻</a>云，颜鲁公在湖州，为韵海镜源三百六十卷，崇文总目仅存十六卷，今不传，唐志、通志略并三百六十卷，宋志亦作十六卷，是书本名镜源，此避嫌讳，说见前。〕
切韵十卷 李舟撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
辨体补修加字切韵五卷 僧猷<智亏>撰，原释。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志作智猷撰。〕
切韵五卷 陆慈撰。
雍熙广韵一百卷 句中正等详定，原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
大宋重修广韵</a>五卷 陈彭年等撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
韵略五卷 邱雍撰，原释略取切韵要字，备礼部科试。（见玉海艺文类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
集韵</a>十卷 丁度</a>等撰。
〔东垣按：玉海云，景祐集韵十卷，崇文目有之。〕
声韵图一卷 夏辣撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
评书</a>十卷 唐太宗</a>撰。
千字文</a>一卷 周兴嗣</a>撰。
书品</a>一卷 庾肩吾</a>撰。
〔东垣按：书录解题，七卷。〕
书后品</a>一卷 原释李嗣真</a>因庾肩吾之品，更分十等，各为评赞。（见玉海艺文类。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
法书要录</a>十卷 张彦远</a>撰
书谱</a>一卷 徐浩撰， 原释阙。（见天一阁钞本。）
书断论三卷 张怀瓘</a>撰， 原释采古人以书名家，差为三品，（见玉海艺文类。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同，诸家书目及今本皆无论字。〕
书指</a>论一卷 褚长文撰， 原释阙。（见天一阁钞本。）
图书会
〔东垣按：此书卷数原缺。〕
翰林禁经一卷 李阳冰撰。
〔东垣按：书录解题，二卷，经作书，云无名氏，通考八卷，宋志三卷，亦不著撰人。〕
书录一卷，宋志不著撰人，阙。（见天一阁钞本。）
蔡氏口诀一卷 宋志注云名亡。
墨薮</a>五卷
〔东垣按：书录解题，一卷，通考十卷，并不著撰人，陈诗庭云，今本二卷，题唐韦续</a>撰。〕
古迹记一卷 徐浩撰。
书隐法一卷 通志略、宋志并不著撰人。
笔势图一卷
临书关要一卷
原叙古者教学之法，八岁而入小学，以习六甲四方，书数之艺，至于成童，而后授经，儒者究极天地人神事物之理，无所不通，故其学有次第，而后大成焉，尔雅出于汉世，正名命物，讲说者资之，于是有训诂之学，文字之兴，随世转易，务趋便省，久后乃或亡其本，三苍之说，始志字法，而许慎作说文，于是有偏旁之学，五声异律，清浊相生，而孙炎始作字音于是有音韵之学，篆隶古文，为体各略，秦汉以来，学者务极其能，于是有字书之学，先儒之立学，其初为法未始不详而明，而后世犹或讹失，故虽小学，不可阙焉。（见欧忠公集，玉海艺文类两引尔雅出于汉阳文世，至于是有字书之学，词句稍节。）
〔东垣按：以上原卷八。〕
