序

    ●序 【 此序原载滋溪文稿卷首，又载赵汸东山存稿卷二。】


    滋溪文稿三十卷，江浙行中书省参知政事赵郡苏公之文，前进士永嘉高明、临川葛元哲为属掾时所类次也。初，国家既收中原，许文正公首得宋大儒子朱子之书而尊信之。及事世祖皇帝，遂以其说教冑子，而后王降德之道复明。容城刘公又得以上求周、邵、程、张所尝论著，始超然有见于义理之当然，发于人心而不容已者，故其辨异端，辟邪说，皆真有所据，而非掇拾于前闻。出处进退之间，高风振于天下，而未尝决意于长往，则得之朱子者深矣。当是时，海内儒者各以所学教授乡里，而临川吴公、雍郡虞公、大名齐公，相继入教成均，然后六经圣贤下学上达之旨，缕析豪分之义，礼仪乐节名物之数，修辞游艺之方，本末精粗，粲然大备。盖一代文献莫盛于斯，而俊选并兴，殆无以异于先王之世矣。若夫得之有宗，操之有要，行乎家乡邦国而无间言，发于政事文章而无异本者，抑亦存诸其人乎。


    公世儒家，自其早岁即从同郡安敬仲先生受刘公之学，既入冑监，又得吴公、虞公、齐公先后为之师，故其清修笃志足以潜心大业而不惑于他岐，深识博闻足以折衷百氏而非同于玩物。至于德已盛而闲之愈严，行已尊而节之愈密，出入中外三十余年，嘉谟伟绩着于天下，而一诚对越，中立无朋，屹然颓波之砥柱矣。其文明洁而粹温，谨严而敷畅，若珠璧之为辉，菽粟之为味。自国朝治化之原，名公卿贤大夫士德言功烈，与夫儒先述作阃奥，莫不在焉，而浩然删修之志未有止也。初官朝着，即为四明袁公伯长、浚都马公伯庸、中山王公仪伯所深知。袁公归老，犹手疏荐公馆阁，马公谓公当擅文章之柄于十年后，而王公遂相与为忘年友，夫岂一日之积哉。昔者汉、唐七百余年，惟董仲舒</a>、韩退之辨学正谊庶几先王遗烈，而尚论政理则莫如贾太傅、陆宣公。宋文学特盛，而士大夫之间不曰明道、希文，则曰君实、景仁，抑未知三 【 原作「王」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 公之视程夫子何如？是故公平居教人必以程、朱为模范，而力求在己，不务空言，则从事于圣贤之道，而审夫得失之几也明矣。故汸以谓读公之文则当求公所学，而善论学者又必自其师友渊源而推之可也。至正十一年冬十有一月辛未日南至，诸生新安赵汸谨书。


    ●跋 【 此跋原载滋溪文稿卷首。】


    右苏君伯修杂着。祖常延佑四年以御史监试国子员，伯修试碣石赋，文雅驯美丽，考究详实。当时考试礼部尚书</a>潘景良、集贤直学士李仲渊寘伯修为第二名，巩弘为第一名。弘文气踈宕，才俊可喜。祖常独不然此，其人后必流于不学，升伯修第一。今果然，而吾伯修方读经稽古，文皆有法度，当负斯文之任于十年后也。至顺元年九月五日，侍上幸中心阁，还休半日，书此以记予与伯修之旧也。马祖常志。


    ●跋松厅章疏 【 此文原载滋溪文稿卷首，又见陈旅安雅堂集卷十三。】


    前代有谏官，有察官，其任皆重也。我朝唯设监察御史，而谏官之责寓焉，则御史实有两重任也。然居是官者往往致详六察，于匡谏之道则或未尽，至于为天下后世计而出于寻常识见之外者，盖益寡矣。赵郡苏公伯修为御史中台仅四阅月，而所上章疏已四十有五，言当畏天变，奉宗庙，保圣躬，辅圣德，止畋猎，大臣不当增广居第。凡政治之未善，民隐之未恤，风俗之未正，贤者之宜进而未进，不肖之宜退而未退者，皆言之。道足以事明主，气足以肃羣慝，学足以达古今之变，智足以周天下之虑，若公者可谓能任夫两者之重也。中间又尝以延平李先生从祀为请，于世教盖拳拳焉。乌乎，为御史而念及乎此，是岂易与寻常识见者言哉。至正元年八月三日，国子监丞陈旅拜手书。


    ●湖广省参政苏公画像赞 【 此文原载滋溪文稿卷首。】


    属掾祝蕃


    炯乎其明，湛乎其清。渊渊乎其有容，抑抑乎其弗盈。睟乎其良金美玉，凛乎其寒露清冰。量涵千古，心醉六经。宜其发而为文，炳焕今昔；施于有政，黼黻隆平。当持节秉钧之任，凿凿乎精实；居纳言进讲之职，恳恳忠诚。斯可肩侪乎韩范，而武接乎欧曾者矣。然犹微颦深坐，忧黎元之未乂，盱谟远略，念荒徼之靡宁。复劬书而下士，恒夜寐而夙兴。斯益深而益厚，终不伐而不矜。然则异时冠佩凌烟，丹青麟阁，匪斯人其畴能。


    ●国子祭酒苏公画像赞 【 此文原载滋溪文稿卷首。】


    门生商企翁


    积之丰，虚以容。持之恭，屹以崇。安其所遇，孰间穷通。汲引后学，诲谆告忠。蕴之为精华，发之为事功。索绝响而嗣音，瀹旁流以之东。昔尝叹先正之美莫或继踪，猗独于公复以见古人之风。