●皇明經世文編卷之五百

    華亭陳子龍臥子　宋徵璧尚木　徐孚遠闇公　周立勳勒卣選輯


    何剛愨人參閱


    文閣學奏疏（疏）


    文震孟


    ◆疏


    國步綦艱疏


    講筵巳輟疏


    孝思無窮疏


    皇陵震動疏


    ○國步綦艱疏 <span ss="q">【 敷陣時弊】


    湛持先生清端亮直立朝之始即上此疏直聲振天下爰立以後海內想望丰采而取忤權奸在位不久齎志以沒讀之不勝西州之慟


    臣聞古語有謂厝火積薪以為安者、可為痛哭、乃今日之勢、豈惟厝火、幾於燎原矣、奴賊兇氛正熾羈虜隱禍方深、徐淮一震、則江北江南、將為蹂躪之地、黔滇不守、則東楚西楚、復虞恇擾之憂、濟濟班行、未見腹心爪牙之足寄、紛紛兵餉、惟聞瘡痍溝壑之堪悲蹙地喪師、無歲不有、敗軍殺將、所在相聞、此真大小臣工戮力同心、嘗膽臥薪之日、而因循格套、粉飾虗文、即　皇上具為堯為舜之資、亦毫無啟心沃心之助、將使祖宗金甌無缺之宇宙、日銷月削、勢將瓦解、東支西潰、又同河决、此皆諸臣誤國以至於此。明知火之將炎而處堂自若但俟火炎而燕飛、亦料水之將沸而遊釜無愁。猶冀水沸魚躍此又諸臣之愚而自悞。今日非　皇上獨奮精明。大破常格。以鼓舞豪傑之心。發舒忠義之氣。天下事固未知所終也。葢常人之情、激於振發。則富貴之士皆可引於功名安於頺靡。即道德之士未免流於迂腐　皇上昧爽臨朝。寒暑靡輟。於政非不勤矣。而勤政之實未見也。鴻臚引奏。跪拜起立。疏上摘此語處分第如傀儡之登塲。了無生意。則皇上之聰明、何由開?臣意　祖宗之制。唱六科。則　六科必當以次白事。唱奏事。則西臺必當以次白事。奏　旨某部知道。則某部之正卿亞卿。又必當以次白事。職紏彈者紏彈。職條奏者條奏。剖析機宜。獻可替否。　皇上憑而聽焉。與輔弼之大臣。面商而裁決焉。雷厲風行魯不踰頃。不惟聖智日以明習練達、即在廷諸臣。亦且可以見其才。可以徵其氣。可以試其倉卒。當事者日精思於職守之內。而無有軼志。事外者亦興起於景色之新而各有奮心。若僅僅揭帖一紙。長跪一諾。北面一揖。周旋進反。祗畢朝儀。安取此鴛行豸繡。腰金橫玉者為也。經筵日講。臨御有期。於學非不講矣。而講學之實未見也史臣進讀。鋪敘文辭。第如蒙師之誦說。無少開悟。則　皇上之睿智。何自周通。臣聞　祖宗之朝。君臣相對。如家人父子。軍國重事。閭閻隱微。無不諮詢。無不洞達。故雖深居九重。而情形畢照。懷奸挾詐。既無竇可以自藏左右近習。亦無緣可以蒙蔽。若僅僅尊嚴若神。上下拱手。精神不振。提醒不靈恭默之容。或久而生倦。跛倚之衆。亦怠而欲休。經傳典謨。祗成故事安取此正笏垂紳。展書簪筆者為也。　皇上之神情。既與羣臣不相浹洽。則　皇上之靈爽。必與天下不相昭融。退入內廷而耳目所觸發。德性所熏烝。自不越於中涓常侍之口頰。夫大君照臨之體?。帝王宏遠之規模。則豈若輩之所能解。於是無名濫予。而藩封之踰額。屢煩中旨之傳宣。且以一藩之越禮。吁咈□庭。乃致諸藩之停封。恩膏久壅。國彝家範。盡篾之為幵髦。此何禮也。有罪不誅。而失機之成案。更來衆喙之紛紜。恣羅織者。既引繩而披根。護善類者。復因枝而惜葉。國憲刑章。悉付之於葛藤。此何法也。危如山海。而閣臣一出共偷安於無事。全　廟算何以張撻伐之威慘如黔圍而撫臣坐視。竟嚴譴之莫施。每事優柔。何以成臂指之勢。乃近日中朝舉動、則更有可異者、總憲鄒元標行矣、僉院馮從吾杜門矣、首揆冢宰、相率而請去矣、此皆三朝慗遺、而一旦以講學之故、使俱不得安於其位空人國以營私窟。幾似濁流之投。詈道學以逐名賢、有甚偽學之禁。唐宋末季。可為永鑒。亦未有以明告我　皇上者耳。去者為榮則仕。者不貴頃尚書王紀削籍歸農彌增品望策蹇出都人謂快於□驛。破帽蒙頭。人謂華於蟒玉。今諸臣被道學之名以去。其貴且甚於三公九卿也夫天子之所以勵世作人者。惟此爵祿名號。而至使角巾尊于冠冕。此豈清平之世所宜有哉。邪風鼓煽。國是混淆。此尤隱伏之亂源。統祈　皇上之洞詧。臣史官也、本無言責、不必深言是非以挑爭辯、但念世受國恩、更蒙寵拔、目擊時事阽危、人心玩愒、每自當食長歎、中宵涕零、治亂消長。統繫　皇上一身、故敢不避譴訶、臚陳時弊、倘蒙省覽、稍見施行、臣雖坐妄言生事之罪、所甘心矣、


    ○講筵巳輟疏 <span ss="q">【 講筵□規】


    詞臣獻替惟右經筵乃□進講章於中堂改定而後敷陳則言?党論之得陳者寡矣遂有斥逐講官以立威者深可歎也


    臣一介書生、悞蒙先朝拔擢、感激國恩、矢圖報効、疏觸逆璫即時眨謫林居五載、削奪復加、恐愒憂虞、幾無死所、幸聖明御宇、日月重光、詔起田間、還之史局、叨侍講帷、又經一載、臣每當進講之日、輒焚香告天願一言半語、獲當宸聰、期畢涓埃、仰酬恩遇、而才智疏淺、啟沃無能、窃謂帝王之學、與經生學士不同、必期經術經世。乃為實用。反復開陳。未嘗不與時事相關切也。臣窃見自逆奴匪茹、聖心焦勞、綜覈事功、須挈綱領、刑法雖峻、猜疑漸啟、于事未有濟也、故于君使臣以禮章。勸　皇上培養士氣。推心感人。而辨賢奸。酌用舍。尤惓惓焉。見命將出師。莫有定算。功罪未審。賞罰未明。今虜踞遵永十有餘旬。瞬息長夏。又將秋高、彼時時可來。我著著無備。棼如繁絲。絕無成緒故于管仲器小章引管子言兵主不足畏則戰難勝也。德必當其位功必當其祿。能必當其官。信小人者失士也。見羣小合謀。必欲借邊才以翻逆案。雖聖意持之甚堅。而奸黨圖之愈急。故於子語魯太史一章。願　皇上剖晰是非。辨別邪正。而曰一音雜而衆音皆亂。一小人進而衆君子皆廢。葢天下容有無才悞事之君子。而必無懷忠報國之小人。今有平生無恥慘殺名賢之呂純如、且藉奧援而思辨雪矣。消長剝復之關、甚可畏也。長垣死其孫請卹上毅然斥之可謂聖人之断又見吏部尚書王永光、身為六卿之長、獨蒙　皇上眷注、而假窃威福、倒置用舍、簸弄朝權、擅行私臆、故于甘誓章言戰勝攻取。非獨左右之恭命。尤在六卿之得人。而曰用舍不淆于倉卒。則國是定而王靈?威福不假于信任、則神氣振而敵愾揚。大抵皆為用人之人發也。又見永光無事不專而持之以狠。發念必欺。而飾之以朴。機深計巧。投無不中。人皆知盧木?巳之姦邪。而咸畏林甫之岸谷。故以年例大典。而變亂　祖制。以考選公典。而擯斥清才。舉朝震恐。莫敢訟言。臣下雷同。豈國之福乎。故于五子之歌章。言識精明。則環而同者無所售其欺。心純一。則巧于中者無所投其隙。臣故知　皇上天縱聰明。必洞燭其情。不為所動猶為此語者。則憂治危明之極思耳其他若盡力贊襄恪恭官守、捐軀殉國、納諫披鱗、精忠報主、赤心任事、選將練兵、信賞必罰一篇之中、三致意焉、誠見于今國步方艱、夷氛正惡、大小臣工、當為在山之虎豹、不當為處堂之燕雀、當為朝陽之鳴鳳、不當為抱葉之寒蟬、當視國如家、除兇雪恥不當分門別戶、引類呼朋、此臣一念孤忠根于天性、九死不回者也、然臣之自為謀則巳拙矣、官非省臺、身無言責優游清華、循資上進、豈非便計、而感憤時事、痛不能忍、亦謂臣今日餘生、　皇上所賜、仍欲以此餘生、仰報　皇上、不以數年摧折、變其初志耳、羣謀方熾、首攖其鋒、此疏一出、豈有全理、秋日講期、自不能復瞻天表、稍獻微忱矣、然使蒙　皇上因臣之言、洞然省察、內除姦佞外攘夷狄克昌大業。聿奏中興、職雖獲罪。有餘榮焉。


    ○孝思無窮疏 <span ss="q">【 改正實錄】


    臣猥以菲才、備員史局、頃因纂修　熹宗皇帝實錄、從閣中恭請　光宗皇帝實錄副本較對、見其間舛誤甚多、而悖謬之大者、如　先帝之冊立。與挺擊紅丸大事。皆祖三朝要典之邪說。而應和之。葢天啟三年七月十六日實錄進呈則禮臣周炳謨等、史官莊際昌等所纂修、而閣臣葉向高韓爌等所總裁者也。至天啟六年逆黨崔呈秀等謂實錄非實請　旨重修、則崇禎元年二月十七日所進、今　皇史宬之成藏者也。是時　皇上初登大寶、要典未燬、逆案未成、實錄雖未改然天下有耳目者所共見聞也閣臣黃立極等不行奏明、含糊從事、後來諸臣亦無復發金匱之秘、洗右渠之穢者、要典雖焚、邪說未殄。凡　先帝二十年青宮之憂患。與夫一月　天子萬年聖人等事。俱隱而不彰。斯固臣子之所痛心者也。昨見　皇上追念　先帝、冊封　敬妃慎嬪以寄永思、　皇衷純孝、孺慕彌殷、薄海臣民、咸為感動、乃　先帝紀載。尚未清明。使今日編摹。將何所據。流傳後世。又安取衷。國是所關。良非細故。若謂巳入史宬。不可復出。則逆璫之矯　旨且能行於當年聖明之獨斷豈不易于反手視為緩圖。置不上聞。亦非臣子之所安也。臣謹摘其甚者、上凟睿覽、一云當命哲之日、詔誥恩賚、儼然負震器之重、儲官既定、典制大明、而浮議外滋、無端蔓引、皆好事者之過云云、臣謹按　先帝冊立一事。自萬曆十四年以至二十八年。廷臣羽翼國本。有貶謫者。有削籍者。有遣戍者。有廷杖者。忘身殉國。九死不移。諸臣亦何利于巳而為之。縱　皇心有主。未忍言夾日之功。而精忠自盟。豈可沒回天之力。乃謂浮議外滋。無端蔓引一語抹殺。謂皆好事者之過。此與三朝要典所稱姦黨搆釁。希圖定策。與三案諸姦。一脉相貫者。同一邪說也。宜改正者一。一云四十三年五月有男子張差持梃入東宮殿簷下、擊傷門者、中官共執之、廵視皇城御史劉廷元回奏張差話不情實語無倫次、按其迹若涉風魔、稽其貌的是黠猾、而刑部提牢主事王之寀捏謀危東宮之說、詞連二璫、科臣何士晉行人陸大受主事張廷等附和其說、愈加激聒云云、臣按此即要典中梃擊一案也、即據劉廷元疏亦明言稽其貌的是黠猾。而必欲以風癲二字。草草結局。不容王之寀奏張差口詞。指為捏謀。何也。且張差有口。舉朝豈應默然。而一有言者輒曰附和。曰激聒。則必使東官無一護衛之人而後快乎。正與要典同一邪說宜改正者二。一因工科給事中惠世揚論劉廷元。遂謂初張差狂闖薊道、闌入宮門、廷元廵視皇城、按狀風魔、　皇祖是其奏、讞決平允、自王之寀突揭搆釁、徒黨因以為利、借他事衊廷元、未幾果顯攻風癲之案、一時邪說、世楊實為之倡云云、臣按王之寀摘發張差之逆。至于察處。至于削奪。後逮死詔獄。莫敢議卹。即惠世揚身被五毒體無完膚。所以不即死者逆璫欲借為戎首。遍殺天下名流。非宥之也。幸聖明御宇。僅免一死。尚稽啟事。乃云徒黨因以為利。斯亦何利之有焉况風癲之案。忠臣義士。所共明目張膽而攻者。何俟世揚為倡。始顯攻之。要典邪說。宜改正者三。一云張差闖入東朝、言者紛紛、御史劉光復言致辟行刑、一獄吏任、似不必言官詫為奇貨、居為元功、以此二語、為異議者刺骨云云、臣按劉光復之得罪也、實以奏對越次。然據其語。但言　皇上極慈愛、太子極仁孝。兩言亦未見其有功於　神祖及　先帝。劉之在獄大開賄賂其人不足□也而奇貨元功之語。不可謂非抹殺忠義矣。大抵闖宮一事。梃及殿簷。近侍俱踣。亦天下奇變也。必欲視為平常。不當根究。以為僅一獄吏之任。此何心哉要典邪說。宜改正者四。一云方　上疾大漸、召李可灼并趣和藥、悉出　聖意、一時臣工所共聞共見、其後有造為許止不嘗藥之諭、羣小附和、囂然鼎沸、汙衊　君父、幾成晦暝之世、?何正論大明、邪說漸滅、且云李可灼往來思善門、中使以聞、此語誰欺其傳奏姓名、莫可得而問云云、臣按此即要典中紅丸一案也。昔唐憲宗歿。杖殺方士柳泌。泌葢為憲宗製長生藥者。彼豈不願其主之長生。而餌藥不效。則殺之而不為過。後世亦不以為寬。今可灼進藥。而　先帝賓天。縱謂之誤。庸醫殺人。律有明罪。况誤傷　天子乎。此即肆諸市朝。亦人情所愜。此猶不足怪　上登極後起廢籍中猶有可灼此何說也而乃與顧命大臣。同賜金帛。比屢經論劾。僅准致仕回籍。此何以解于天下後世、且宮闈之中。傳奏姓名。豈遂不可窮詰。稍欲窮詰。即曰羣小。曰汙衊。曰晦暝。此皆要典邪說也。宜改正者五。以上五條、僅摘其尤悖謬者伏乞聖裁、即敕史館、逐一改正、或取天啟三年所進遺稿、再加勘定、入皇史宬庶千古之是非不悖、一代之衮金?戊可憑、而于　皇上之達孝、亦有光矣、方今夷氛未靖、四郊多壘、或謂臣言非其時、而邪說之害。甚于夷狄。自古記之矣。况目覩止孝之　聖主、永言維則、何敢不俯循職掌、仰佐涓埃、


    ○皇陵震動疏 <span ss="q">【 遏亂之源】


    頃者流賊不靖、毒流五省、乃至侵犯　皇陵、焚燒禋殿、則真古今未有之奇變、臣死臣辱之秋也、顧不亟滅此賊、無以洩神人之憤、而不追溯亂源、亦無以施戡定之功、臣嘗博覽史冊、參觀理數、從來未有天縱聖明如　皇上、勵精求治如　皇上、而紛紜恇擾、寇盜相尋、民不樂生。世無寧宇、如今日者、斯其說在易之蠱矣、蠱之敗壞。必易世而後見。故爻皆以幹蠱為詞。明前人養其疾。至後人始受之也。　皇上御極于乾綱解紐、國步幾危之日、一番振滌、日月重光、深得先甲之維新。而于後甲之丁寧。似稍略焉。葢戊巳之際、廢籍諸臣、彙征連茹、而謀國罔效醜虜陸梁、以致聖衷懷疑、羣邪伺隙、沿至于今、繆種漸芽、蔓延滋長、孤陽時翳于陰曖、砥柱莫挽于狂瀾、魍魎或嘯舞于離明、狐鼠且縱橫于城社、逆氣足以召逆、妖氛足以成妖、此致亂之源也。堂陛之地、欺猜愈深、朝野之間刻削日甚、縉紳蹙靡騁之懷、士子嗟束濕之困商旅咨歎、百工失業、本猶全盛之海宇、忽見無聊之景色、譬諸人身。飲食起居。未改常度。而神情恍然不樂。問其所苦。且不能言。此又致亂之源也。邊事既壞。修舉無謀。兵不精而日增。餉隨兵而日益。餉益則賦重。賦重則刑繁。仰屋難籌。點金無術。復乘之以天災。因之以飢饉。父母凍餓。妻子離散。悲啼慘泣。所不忍聞。而守令惕功令之嚴。畏參罰之峻。不得不舉鳩形鵠面無食無衣之赤子。而笞之禁之。琅璫而桁楊之。使愁苦之氣。上薄于天寃痛之聲。下徹于地。　皇上雖有恤民惠下之德意。而九重深邃。此等悲楚。何能上聞。下民無知。直謂有司仇我虐我。今而後得反之也。此又致亂之源也。盜賊四起。羽書交馳調將徵兵。無地不有。而將無紀律。兵無行伍。淫汙殺劫。慘不可言。所掠婦女。荊布者徒步隨行。錦繡者乘馬掩泣。尾賊而往。莫敢奮臂。所獲之級。半是良民。所報之功。毫無寔績。民間遂有賊兵如梳官兵如櫛之謠。民安得不為盜盜安得不日繁。此又致亂之源也。具此亂源。而當事諸臣。不能憂國奉公。反躬省巳。一統之朝。強分畛域。偶居之世。日尋戈矛。加膝墜淵。總由恩怨。張羅布網。費盡機關。試觀幾年以來。所謂振綱肅紀者何事。推賢用能者何人。安內攘外者何道。富國強兵者何策。即如流賊一事。飄忽巳久。先事無堵截之謀。臨時無決勝之計。既失一夫當關之勢。縱虎出林。復誤各撫分鎮之謀。教猱升木。今日廟社怨恫。幽明胥痛。國事至此。諸臣之肉。豈足食乎。而陪京洪業。漕運大事。江南重地。三邊鉅任。又不知廟算萬全。果何途之從也。以此戡亂。亂何由弭。真可為慟哭流涕者矣。夫　皇上以不世出之英主、而遘此不世見之異事、凡食君之祿、擔君之爵者、皆當伏鈇鑕之銖。膺放流之典固非角素盈朝。可以塞責。慰安一疏。可以畢事者也。在　皇上宜赫然一怒以安天下。發哀痛之詔。明罪巳之懷。按失事之誅。正誤國之罪。行撫綏之寔事。蠲民間之積逋先收人心以遏寇盜。使仁人君子。得專意以牧民。豈□循良。不攢眉于督責。徐議財源之濬。無徒竭澤之漁。盡斥患得患失之鄙夫。廣集羣策羣力以定亂。練兵選將。豈乏良圖。理財用人。非無大道運籌必得其窽。則傯倥可以無虞。布置不失其宜。則人情自皆悅服。蠱之象曰、振民育德、葢振取蕩滌之義、育有補救之方、若復養癰不決、弛瑟不張、俞咈無聞而但云巳有旨矣、方圯既極、尚言戴罪圖功、忽忽悠悠、將安底止、臣叨蒙聖恩、捐糜思効、自恨白面之書生、莫剖丹心以報國、悲憤交集、涕泗陳言、仰乞皇上鑒此愚誠、寬其罪責、倘蒭蕘可採、願葑菲不遺、臣無任戰慄激切待命之至、


    皇明經世文編卷五百終