法律问答
3个月前 作者： 佚名
“害盗别徼而盗，驾（加）罪之。”可（何）谓“驾（加）罪”？五人盗，臧（赃）一歼以上，斩左止，有（又）黥以为城旦；不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦；不盈六百六十钱，黥为城旦；不盈二百廿以下到一钱，（迁）之。求盗比此。
求盗盗，当刑为城旦，问罪当驾（加）如害盗不当？当。
甲谋遣乙盗，一日，乙且往盗，未到，得，皆赎黥。
人臣甲谋遣人唐朝乙盗主牛，买（卖），把钱偕邦亡，出徼，得，论各可（何）（也）？当城旦黥之，各畀主。
甲盗牛，盗牛时高六尺，系一岁，复丈，高六尺七寸，问甲可（何）论？当完城旦。
或盗采人桑叶，臧（赃）不盈一钱，可（何）论？赀（徭）三旬。
司寇盗百一十钱，先自告，可（何）论？当耐为隶臣，或曰赀二甲。
甲盗，臧（赃）直千钱，乙智（知）其盗，受分臧（赃）不盈一钱，问乙可（何）论？同论。
甲盗不盈一钱，行乙室，乙弗觉，问乙论可（何）（也）？毋论。其见智（知）之而弗捕，当赀一盾。
甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗智（知）盗，乙论可（何）（也）？毋论。
甲乙雅不相智（知），甲往盗丙，才到，乙亦往盗丙，与甲言，即各盗，其臧（赃）直各四百，已去而偕得。其前谋，当并臧（赃）论；不谋，各坐臧（赃）。
工盗以出，臧（赃）不盈一钱，其曹人当治（笞）不当？不当治（笞）。
夫盗千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫盗而匿之，当以三百论</a>为盗；不智（知），为收。
夫盗三百钱，告妻，妻与共饮食之，可（何）以论妻？非前谋（也），当为收；其前谋，同罪。夫盗二百钱，妻所匿百一十，何以论妻？妻智（知）夫盗，以百一十为盗；绰智（知），为守臧（赃）。
削（宵）盗，臧（赃）直百一十，其妻、子智（知），与食肉，当同罪。
削（宵）盗，臧（赃）直百五十，告甲，甲与其妻、子智（知），共食肉，甲妻、子与甲同罪。
“父盗子，子不为盗。”今叚（假）父盗叚（假）子，可（何）论？当为盗。
律曰：“与盗同法。”有（又）曰：“与国罪。”此二物其同居、典、伍当坐之。云“与同罪”，云“反其罪”者，弗当坐。人奴妾盗其主之父母，为盗主，且不为？同居室为盗主，不同居不为盗主。
“盗及者（诸）它罪，同居所当坐。”可（何）谓“同居”？户为“同居”，坐隶，隶不坐户（也）。
“盗盗人，买（卖）所盗，以买它物，皆畁其主。“今盗盗甲衣，买（卖），以买而衣而得，当以衣及布畁不当？当以布及其它所买畁甲，衣不当。
“分祠未（阕），盗其具，当赀以下耐为隶臣。”今或益〈盗〉一肾，益〈盗〉一肾臧（脏）不盈一钱，可（何）论？祠固用心肾及它支（肢）物，皆各为一具，一具之臧（藏）不盈一钱，盗之当耐。或直廿钱，而柀盗之，不尽一具，及盗不直（置）者，以律论。
可（何）谓“祠未”？置豆俎鬼前未彻乃为“未”。未置及不直（置）者不为“具”，必已置乃为“具”。
可（何）谓“盗埱”？王室祠，薶其具，是谓“”。
士五（伍）甲盗一羊，羊颈有索，索直一钱，问可（何）论？甲意所盗羊（也），而索系羊，甲即牵羊去，议不为过羊。
“抉钥（钥），赎黥。”可（何）谓“抉钥（钥）”？抉钥（钥）者已抉启之乃为抉，且未启亦为抉？抉之弗能启即去，一日而得，论皆可（何）（也）？抉之且欲有盗，弗能启即去，若未启而得，当赎黥。抉之非欲盗（也），已启乃为抉，未启当赀二甲。
“府中公金钱私贷用之，与盗同法。”可（何）谓“府中”？唯县少内为“府中”，其它不为。
士五（伍）甲盗，以得直臧（赃），臧（赃）直过六百六十，吏弗直，其狱鞫乃直臧（赃），臧（赃）直百一十，以论耐，问甲及吏可（何）论？甲当黥为城旦；吏为失刑罪，或端为，或不直。
士五（伍）甲盗，以得时直臧（赃），臧（赃）直百一十，吏弗直，狱鞫乃直臧（赃），臧（赃）直过六百六十，黥甲为城旦，问甲及吏可（何）论？甲当耐为隶臣，吏为失刑罪。甲有罪，吏智（知）而端重若轻之，论可（何）（也）？为不直。
或以赦前盗千钱，赦后尽用之而得，论可（何）（也）？毋论。
告人盗百一十，问盗百，告可（何）论？当赀二甲。盗百，即端盗驾（加）十钱，问告者可（何）论？当赀一盾。赀一盾应律，虽然，廷行事以不审论，赀二甲。
告人盗千钱，问盗六百七十，告者可（何）论？毋论。
诬人盗千钱，问盗六百七十，诬者可（何）论？毋论。
甲告乙盗直囗囗，问乙盗卅，甲诬驾（加）乙五十，其卅不审，问甲当论不论？廷行事赀二甲。
甲告乙盗牛若贼伤人，今乙不盗牛，不伤人，问甲可（何）论？端为，为诬人；不端，为告不审。
甲告乙盗牛，今乙贼伤人，非盗牛（也），问甲当论不当？不当论，亦不当购；或曰为告不审。
甲盗羊，乙智（知），即端告曰甲盗牛，问乙为诬人，且为告不审？当为告盗驾（加）臧（赃）。
甲盗羊，乙智（知）盗羊，而不智（知）其羊数，即告吏曰盗三羊，问乙可（何）论？为告盗驾（加）臧（赃）。
甲告乙盗羊，今乙盗羊，问可（何）论？为告不审。赀盾不直，可（何）论？赀盾。
当赀盾，没钱五千而失之，可（何）论？当谇。告人曰邦亡，告不审，未出徼阑亡，告不审，论可（何）（也）？为告黥城旦不审。
诬人盗直廿，未断，有（又）有它盗，直百，乃后觉，当并臧（赃）以论，且行真罪、有（又）以诬人论？当赀二甲一盾。
上造甲盗一羊，狱未断，诬人曰盗一猪，论可（何）（也）？当完城旦。
“誉适（敌）以恐众心者，翏（戮）。”“翏（戮）”者可（何）如？生翏（戮），翏（戮）之已乃斩之之谓（也）。
“广众心，声闻左右者，赏。”将军材以钱若金赏，毋（无）恒数。
“有投书，勿发，见辄燔之；能捕者购臣妾二人，系投书者鞫审谳之。”所谓者，见书而投者不得，燔书，勿发；投者得，书不燔，鞫审谳之之谓（也）。
“侨（矫）丞令”可（何）（也）？为有秩伪写其印为大啬夫。
盗封啬夫可（何）论？廷行事以伪写印。
“发伪书，弗智（知），赀二甲。”今咸阳发伪传，弗智（知），即复封传它县，它县亦传其县次，到关而得，今当独咸阳坐以赀，且它县当尽赀？咸阳及它县发弗智（知）者当皆赀。
廷行事吏为沮伪，赀盾以上，行其论，有（又）废之。
廷行事有罪当（迁），已断已令，未行而死若亡，其所包当诣场所。
啬夫不以官为事，以奸为事，论可（何）（也）？当（迁）。（迁）者妻当包不包？不当包。
当（迁），其妻先自告，当包。
将上不仁邑里者而纵之，可（何）论？当系作如其所纵，以须其得；有爵，作官府。
“盗徙封，赎耐。”可（何）如为“封”？“封”即田千佰。顷半（畔）“封”（也），且非是？而盗徙之，赎耐，可（何）重也？是，不重。
“内（纳）奸，赎耐。”今内（纳）人，人未得蚀奸而得，可（何）论？除。
求盗追捕人，罪人格杀求盗，问杀人者为贼杀，且斗杀？斗杀人，廷行事为贼。
甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲可（何）论？当磔。
甲杀人，不觉，今甲病死已葬，人乃后告甲，甲杀人审，问甲当论及收不当？告不听。
“擅杀子，黥为城旦舂。其子新生而有怪物其身及不全而杀之，勿罪。”今生子，子身全（也），毋（无）怪物，直以多子故，不欲其生，即弗举而杀之，可（何）论？为杀子。
士五（伍）甲毋（无）子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。
“擅杀、刑、髡其后子，谳之。”可（何）谓“后子”？官其男为爵后，及臣邦君长所置为后大（太）子，皆为“后子”。
人奴擅杀子，城旦黥之，畀主。
人奴妾治（笞）子，子以（枯）死，黥颜頯，畀主。本与斗，交伤，皆论不（也）？交论。
臣强与主奸，可（何）论？比殴主。斗折脊项骨，可（何）论？比折支（肢）。
“臣妾牧（谋）杀主。”可（何）谓牧（谋）？欲贼杀主，未杀而得，为牧（谋）。
或自杀，其室人弗言吏，即薶之，问死者有妻、子当收，弗言而葬，当赀一甲。
“殴大父母，黥为城旦舂。”今殴高大父母，可（何）论？比大父母。
妻悍，夫殴治之，决其耳，若折支（肢）脂、肤体，问夫可（何）论？当耐。
律曰：“斗决人耳，耐。”今决耳故不穿，所决非珥所入（也），可（何）论？律所谓，非必珥所入乃为决，决裂男若女耳，皆当耐。
或与人斗，缚恧说拔其须麋（眉），论可（何）（也）？当为城旦。
拔人发，大可（何）如为“提”？智（知）以上为“提”。
或斗，啮断人鼻若耳若指若唇，论各可（何）（也）？议皆当耐。
士五（伍）甲斗，拔剑伐，斩人发结，可（何）论？池完为城旦。
铍、戟、矛有室者，拔以斗，未有伤（也），论比剑。
斗以箴（针）、鉥、锥，若箴（针）、鉥、锥伤人，各可（何）论？斗，当赀二甲；贼，当黥为城旦。喻
或与人斗，决人唇，论可（何）（也）？比疻痏。
或斗，啮人頯若颜，其大方一寸，深半寸，可（何）论？比疻痏。
斗为人殴（也），毋（无）疻痏，殴者顾折齿，可（何）论？各以其律论之。
“邦客与主人斗，以兵刃，投（殳）梃、拳指伤人，敯以布。”可（何）谓“敯”， 敯布入公，如赀布，入赍钱如律。
“以梃贼伤人。”可（何）谓“梃”？木可以伐者为“梃”。
小畜生入人室，室人以投（殳）梃伐杀之，所杀直二百五十钱，可（何）论？当赀二甲。
论狱何谓“不直”？可（何）谓“纵囚”？罪当重而端轻之，当轻而端重之，是谓“不直”。当论而端弗论，及其狱，端令不致论出之，是谓“纵囚”。
赎罪不直，史不与啬夫和，问史可（何）论？当赀一盾。
“辞者辞廷。”今郡守为廷不为？为（也）。“辞者不先辞官长、啬夫。”可（何）谓“官长”？可（何）“啬夫”？命都官曰“长”，县曰“啬夫”。
“伍人相告，且辟罪，不审，以所辟罪罪之。”有（又）曰：“不能定罪人，而告它人，为告不审。”今甲曰伍人乙贼杀人，即执乙，问不杀人，甲言不审，当以告不审论，且以所辟？以所辟论当（也）。
贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典、老虽不存，当论。
可（何）谓“四邻”？“四邻”即伍人谓（也）。
可（何）谓“州告”？“州告”者，告罪人，其所告且不审，有（又）以它事告之。勿听，而论其不审。
有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲。
免老告人以为不孝，谒杀，当三环（原）之不？不当环（原），亟执勿失。
“公室告。”何（也）？“非公室告”可（何）（也）？贼杀伤、盗它人为“公室”；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为“公室告”。
“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。”可（何）谓“非公室告”？主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓“非公室告”，勿听。而行告，告者罪。告者罪已行，它人有（又）袭其告之，亦不当听。
“家人之论，父时家罪（也），父死而甫告之，勿听。”可（何）谓“家罪”？“家罪”者，父杀伤人及奴妾，父死而千之，勿治。
葆子以上，未狱而死若已葬，而甫告之，亦不当听治，勿收，皆如家罪。可（何）谓“家罪”？父子同居，杀伤父臣妾、畜产及盗之，父已死，或告，勿听，是胃（谓）“家罪”。有收当耐未断，以当刑隶臣罪诬告人，是谓“当刑隶臣”。“葆子囗囗未断而诬告人，其罪当刑城旦，耐以为鬼薪鋈足。”籍葆子之谓（也）。
“葆子狱未断而诬告人，其罪当刑为隶臣，勿刑，行其耐，有（又）系城旦六岁。”可（何）谓“当刑为隶臣”？“葆子囗囗未断而诬告人，其罪当刑城旦，耐以为鬼薪鋈足。”籍葆子之谓（也）。有收当耐未断，以当刑隶臣诬告人，是谓当刑隶臣。
“葆子狱未断而诬告人，其罪当刑鬼薪，勿刑，行其耐，有（又）系城旦六岁。”可（何）谓“当刑为鬼薪”？当耐为鬼薪未断，以当刑隶臣及完城旦诬蔑告人，是谓“当刑鬼薪”。
可（何）“赎鬼薪鋈足”？可（何）谓“赎宫”？臣邦真戎君长，爵当上造以上，有罪当赎者，其为群盗，令赎鬼薪鋈足；其有府（腐）罪，赎宫。其它罪比群盗者亦如此。
以乞鞫及为人乞鞫者，狱已断乃听，且未断犹听（也）？狱断乃听之，失鋈足，论可（何）（也）？如失刑罪。
“隶臣将城旦，亡之，完不城旦，收其外妻、子。子小未可别，令从母为收。”可（何）谓“从母为收”？人固买（卖），子小不可别，弗买（卖）子母谓（也）。
当耐司寇而耐隶臣诬人，可（何）论？当耐为隶臣。当耐为侯（候）罪诬人，可（何）论？当耐不司寇。
当耐为隶臣，以司寇诬人，可（何）论？当耐为隶臣，有（又）系城旦六岁。
完城旦，以黥城旦诬人，可（何）论？当黥。甲贼伤人，吏论以为斗伤人，吏当论不当？当谇。
当黥城旦而以完城旦诬人，可（何）论？当黥劓。
“疠者有罪，定杀（渟）。”“定（渟）杀”可（何）如？生定杀水中之谓（也）。或曰生埋，生埋之异事（也）。
甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲可（何）以论？当（迁）所定（渟）杀。
城旦、鬼薪疠，可（何）论？当（迁）疠（迁）所。
捕赀罪，即端以剑及兵刃刺杀之，可（何）论？杀之，完为城旦；伤之，耐为隶臣。
“将司人而亡，能自捕及亲所智（知）为捕，除毋（无）罪；已刑者处隐官。”可（何）罪得“处隐官”？群盗嫠为庶人，将盗戒（械）囚刑罪以上，亡，以故论，斩左止为城旦，后自捕所亡，是谓“处隐官”。它罪比群盗者皆如此。
大夫甲鬼薪，鬼薪亡，问甲可（何）论？当从事官府，须亡者得。今甲从事，有（又）去亡，一月得，可（何）论？当赀一盾，复从事。从事有（又）亡，卒岁得，可（何）论？当耐。
馈遗亡鬼薪于外，一以上，论可（何）（也）？毋论。
“捕亡，亡人操钱，捕得取钱。”所捕耐罪以上得取。
把其叚（假）以亡，得及自出，当为盗不当？自出，以亡论，其得，坐臧（赃）为盗；盗罪轻于亡，以亡论。
隶臣妾系城旦舂，去亡，已奔，未论而自出，当治（笞）五十，备系日。
罢癃守官府，亡而得，得比公癃不得？得比焉。
甲告乙贼伤人，问乙贼杀人，非伤（也），甲当购，购几可（何）？当购二两。
捕亡完城旦，购几可（何）？当购二两。
夫、妻、子五人共盗，皆当刑城旦，今中〈申〉尽捕告之，问甲当购几可（何）？人购二两。
夫、妻、子十人共盗，当刑城旦，亡，今甲捕得其八人，问甲当购几可（何）？当购人二两。
甲捕乙，告盗书丞印以亡，问亡二日，它如甲，已论耐乙，问甲当购不当？不当。
有秩吏捕阑亡者，以畀乙，令诣，约分，色，问吏及乙论可（何）（也）？当赀各二甲，勿购。
“盗出朱（珠）玉邦关及买（卖）于客者，上朱（珠）玉内史，内史材鼠（予）购。”可（何）以购之？其耐罪以上，购如捕它罪人；赀罪，不购。
或捕告人奴妾盗百一十钱，问主购之且公购？色购之之。
可（何）如为“犯令”、“法（废）令”？律所谓者，令曰勿为，而为之，是谓“犯令”；令曰为之，弗为，是谓“法（废）令”（也）。廷行事皆以“犯令”论。
法（废）令、犯令，免、徙不？之。
郡县除佐，事它郡县而不视其事者，可（何）论？以小犯令论。
任人为丞，丞已免，后为令，今初任者有罪，令当免不当？不当免。
亡久书、符券、公玺、衡赢（累），已坐以论，后自得所亡，论当除不当？不当。
甲徙居，徙数谒吏，吏环，弗为更籍，今甲有时、赀罪，问吏可（何）论？耐以上，当赀二甲。
“百姓有责，勿敢擅强质，擅强质及和质者，皆赀二甲。”廷行事强质人者论，鼠（予）者不论；和受质者，鼠（予）者囗论。
实官户关不致，容指若抉，廷行事赀一甲。
实官户扇不致，禾稼能出，廷行事赀一甲。
空仓中有荐，荐下有稼一石以上，廷行事赀一甲，令史监者一盾。
仓鼠穴几可（何）而当论及谇？廷行事鼠穴三以上赀一盾，二以下谇 ，鼷穴三当一鼠穴。
有禀叔（菽）、麦，当出未出，即出禾以当叔（菽）、麦，叔（菽）、麦贾贱禾贵，其论可（何）（也）？当赀一甲。会赦未论，有（又）亡，嫠期已尽六月而得，当耐。
吏有故当止食，弗止，尽禀出之，论可（何）（也）？当坐所赢出为盗。
吏从事于官府，当坐伍人不当？不当。
大夫寡，当伍及人不当？不当。
部佐匿者（诸）民田，者（诸）民弗智（知），当论不当？部佐为匿田，且可（何）为？已租者（诸）民，弗言，为匿田；未租，不论为匿田。
甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼。
“舍公官（馆），旞火燔其舍，虽有公器，勿责。”今舍公官（馆），旞火燔其叚（假）乘车马，当负不当出？当出之。
旞火延燔里门，当赀一盾；其邑邦门，赀一甲。
“擅兴奇祠，赀二甲。”可（何）如为“奇”？王室所当祠固有矣，擅有鬼立（位）（也），为“奇”，它不为。
“毋敢履锦履。”“履锦履”之状可（何）如？律所谓者，以丝杂织履，履有文，乃为“锦履”，以锦缦履不为，然而行事比焉。
“不会，治（笞）；未盈卒岁得，以将阳有（又）行治（笞）。”今士五（伍）甲不会，治（笞）五十；未卒岁而得，治（笞）当驾（加）不当？当。
可（何）谓“逋事”及“乏（徭）”？律所谓者，当（徭），吏、典已令之，即亡弗会，为“逋事”；已阅及敦（屯）车食若行到（徭）所乃亡，皆为“乏（徭）”。
可（何）谓“匿户”及“敖童弗傅”？匿户弗（徭）、使，弗令出户赋之谓（也）。
女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。
女子甲去夫亡，男子乙亦阑亡，相夫妻，甲弗告请（情），居二岁，生子，乃告请（情），乙即弗弃，而得，论可（何）（也）？当黥城旦舂。
甲取人亡妻以为妻，不智（知）亡，有子焉，今得，问安置其子？当畀。或入公，入公异是。
“夫有罪，妻先告，不收。”妻媵臣妾、衣器当收不当？不当收。
妻有罪以收，妻媵臣妾、衣器当收，且畀夫？畀夫。
同母异父相与奸，可（何）论，弃市。
甲、乙交与女子丙奸，甲、乙以其故相刺伤，丙弗智（知），丙论可（何）（也）？毋论。
女子为隶臣妻，有子焉，今隶臣死，女子北其子，以为非隶臣子（也），问女子论可（何）（也）？或黥颜頯为隶妾，或曰完，完之当（也）。
以其乘车载女子，可（何）论？赀二甲。以乘马驾私车而乘之，毋论。
“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。”可（何）谓“夏”？欲去秦属是谓“夏”。
“真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。”可（何）谓“真”？臣邦父产子及产它邦而是谓“真”。可（何）谓“夏子”？臣邦父、秦母谓（也）。
“者（诸）侯客来者，以火炎其衡厄（轭）。”炎之可（何）？当者（诸）侯不治骚马，虫皆而衡厄（轭）鞅（韅）辕（靷），是以炎之。可（何）谓“亡券而害”？亡校券右为害。
“使者（诸）侯、外臣邦，其邦徒及伪吏不来，弗坐。”可（何）谓“邦徒”、“伪使”？徒、吏与偕使而弗为私舍人，是谓“郁徒”。
邦亡来通钱过万，已复，后来盗而得，可（何）以论之？以通钱。
智（知）人通钱而为臧（藏），其主已取钱，人后告臧（藏）者，臧（藏）者论不论？不论论。
甲诬乙通一钱黥城旦罪，问甲同居、典、老当论不当？不当。
“客未布吏而与贾，赀一甲。”可（何）谓“布吏”？诣符传于吏是谓“布吏”。
内公录母（无）爵者当赎刑，得比公士赎耐不得？得比焉。
越里中之与它里界者，垣为“完（院）”不为？巷相直为“院”；宇相直不为“院”。
可（何）谓“宫均人”？宫中主循者（也）。
可（何）谓“宫更人”？宫隶有刑，是谓“宫更人”。
可（何）谓“宫狡士”、“外狡士”？皆主王犬者（也）。
可（何）谓“甸人”？“甸人”守孝公、献公冢者（也）。
可（何）谓“宦者显大夫”？宦及智（知）于王，及六百石吏以上，皆为“显大夫”。
可（何）谓“爨人”？古主爨灶（也）。
可（何）谓“集人”？古主取薪者（也）。
可（何）谓“耐卜隶”、“耐史隶”？卜、史当耐者皆耐以为卜、史隶。后更其律如它。
可（何）谓“人貉”？谓“人貉”者，其子入养主之谓也。不入养主，当收；虽不养主而入量（粮）者，不收，畀其主。
可（何）谓“署人”、“更人”？藉牢有六署，囚道一署旞者命曰“署人”，其它皆为“更人”；或曰守囚即“更人”（也），原者“署人”（也）。
可（何）谓“窦署”？“窦署”即去（也），且非是？是，其论可（何）（也）？即去署（也）。
可（何）谓“率敖”？“率敖”当里典谓（也）。
可（何）谓“逵卒”？有大（徭）而曹鬬相趣，谓谓“逵卒”。
可（何）谓“旅人”？寄及客，是谓“旅人”。
可（何）谓“室人”？可（何）谓“同居”？“同居”，独户母之谓（也）。“室人”者，一室尽当坐罪人之谓（也）。
可（何）谓“琼”？“琼”者，玉检（也）。节（即）亡玉若贸易之，视检智（知）小大以论及赍负之。
可（何）谓“玉”？“玉”，者（诸）候（侯）客节（即）来使入秦，当以玉问王之谓（也）。
可（何）谓“匧（箧）面”？ “匧（箧）面”者，藉秦人使，它邦耐吏、行旞与偕者，命客吏曰“匧”，行旞曰“面”。
可（何）谓“臧（赃）人”？“臧（赃）人”者，甲把其衣钱匿臧（赃）乙室，即告亡，欲令乙为盗之，而实弗盗之谓（也）。
“贷人赢律及介（丐）人。”可（何）谓“介（丐）人”？不当贷，贷之，是谓“介（丐）人。
“气（饩）人赢律及介（丐）人。”可（何）谓“介（丐）人”？不当气（饩）而误气（饩）之，是谓“介（丐）人”。
可（何）如为“大痍”？“大痍”者，支（肢）或未断，及将长令二人扶出之，为大痍。
可（何）如为“大误”？人户、马牛及者（诸）货材（财）直过六百六十钱为“大误”，其它为小。
可（何）谓“羊（躯）”？“羊（躯）”，草实可食（也）。
