卷四十五
3个月前 作者： 虞集
钦定四库全书
道园学古録卷四十五
元 虞集 撰
铭
龙虎山道藏铭
道家以老子清静之言为宗老子本周藏室史故其流出于史官今道家有藏室以藏书盖有所因起矣汉之时去老子未逺其言最用世然着于志者凡三十七家九百九十三篇而伊尹太公管仲之书在焉不皆本于清静也后世神仙祠祷凡方伎悉系于道家其书槩谓之经盖其相传最尊者三洞三十六部凡万百千篇世徒闻其名而陶隠居真诰或着其目多云未降于世者是也其可知者大抵出于老子之后而老子至矣今其徒尊而藏之以室不亦宜乎龙虎山者嗣汉天师居之其上清正一宫者道家之緫防也宋庆元中冲静先生留用光见知寜宗使有司新其宫而藏室之所谓经者皆粉黄金为泥书之后以宫火不存皇元大徳三年有勅重建宫嗣汉天师留国公曰不可以重烦县官也凡祠宇可为者率其徒各以其力为之而君见独先生作藏室木石坚美缔构雄丽规制益加于旧藏以木为匮置室中髙若干尺内广围径若干尺觚其隅为八面面为方格以次受盛经之函刻木为天人神仙地灵水官飞龙翥鳯之属附丽其上皆涂以金中立钜木贯之下施盘轮令可闗以旋转言象天运焉工未毕先生去世弟子孙景真成之而奉祠先生于藏室之北不忘其功也先生之师曰黄君复亨复亨之师黄君崇鼎至元中佐天师立道教所多所画诺亦有祠复亨尝铸大钟起钟楼施田盖宫中先生名彦纲字叔纪闽人有文章其道行见翰林学士元公眀善所撰碑文既为藏室亦买田食其众以备修葺盖逺计也复亨弟子李谨修从三十九代天师至京师来求铭其藏室铭曰
粤若太始虚皇之廷天真丈人象气録形结画神丹出图帝青散芒垂角振耀流霆昭眀三光敷落九星纵广自然非有使令变合万亿出物宣灵后圣有作取以为经五千其文载之兼軿示我清静遂我杳防天根之门牝虚?寜配天作极宰干化亭?孶绪余袭武承馨法言神方枚数以莛要其宗归如器在型上清有宫万神攸停乃作琼室侠列幽屏题嚢篆茂刻日雕玲龙韬括借虎带萦綎玉气充达金耀晶荧阳卫雄毅隂官娉婷人不敢防鬼不敢听慎尔授受俾老复丁寳兹万年合増帝龄下土小子集稽首述铭勒作真符后天不倾
大若岩广福灵真宫铭
临江道士聂立仁记大若岩曰大若岩者在温州永嘉县北百八十里道书所书赤水山福地者也其山周廽五十里岩髙十七文深百四十尺广倍之石环中虚容光东啓居者如在屋室大抵世言洞穴多在幽防险絶必旁行仄入莫穷其所至篝火扪索乃颇有见以为竒未有若是之眀爽者也有石台髙数丈当其前若门屏然其北有东西两溪合流道岩下滙为龙潭而南出至县其西溪相传有赤水时出饮者养夀今山下多老人百十嵗而赤水不常有也沿溪皆竒石稍可以物象名者若香炉石笋屏霞莲花之属凡数十处其不可名者至多也溪之源有两瀑布皆垂百尺一曰谷际一曰传岩尤奔怒者也晋永嘉中有传隠遥王贞白者隠此洞其弟子朱孺子见白犬走枸杞丛下怪之掘得根若犬者煑食之身轻石台仙去故名其台曰飞升台而枸杞至今丰茂异常产来游者皆撷茹之传王或云犹在时曽有人见之其后陶隠居着真诰于此故又名真诰岩又尝炼丹留岩中夜晴时或望见光煜煜然云是丹光也唐时人间有水旱疾疫祷辄应咸通七年恩王府参军知永嘉监崔?徳始请于朝为立祠度道士居之予田四百五十畆禁樵采一里宋宣和三年建三清殿岩中赐名广福灵真宫岩中风雨不及至今若新成者又有两殿五祠一钟楼皆在岩中道馆厨库在岩外庆元中道士娄【阙】王希皓知宫事皆修治之入国朝用温州道録兼领故其徒散理别业宫废不治大徳四年曹渊龙始専居之出私钱募人上垦其山下隄其溪水除导其湮芜得田数十畆益以已之私产悉以资宫中之用作斋堂治丸屋之当治者几二十年而宫事备天子下玺书防之俾以其徒相传勿敢有所易渊龙瑞安人其先累世仕故宋多至清显故家凋防乃从黄冠防至是两被恩命提防宫事盖佳士也其记如此渊龙尝言曰上岩后山近一里得最髙处木石深雄樵者至此每闻钟磬声相惑不敢动而去渊龙数至其处无所闻然尤竒胜也蜀郡虞集曰此子之?应也为着铭曰
岩中虚容作室门出震当离日承阙端镇钜石朱陶君去百年赤水隠原木葛绵绵曹渊龙修其宫学仙翁百灵受命斥物怪非有道者勿敢至矧敢坏勒以吾铭示千载
賛
佛母賛
佛念众生如母忆子怜爱同情捄度殊智浄梵宫中寳月华云朝生王子尊贵无伦
辛澄莲花菩萨像
圣具大慈者手执妙莲花清浄无垢轮威照虚空界华与持华者无二亦无别我于不二门得见见在等为一大士出常住于世间大人及我等是故敬信礼
维摩居士文殊像
城里普薰香积饭寳中同供妙天花清凉山上千年石犹结慈云候翠华
龙眠华藏变相賛
龙眠居士宿慧通亲覩华严法界观毗卢妙相好灵智所现非幻作诸大勇识以次来衣冠缨络严饰其廼至诸天诸大天福徳鬼神八部等威慈并承佛恩力各随因地见形势我思法云顶中寳紫金光聚超众地一毛孔中一切见半月满月诸寳王香云鬘云宫殿云重重单复互含摄悲愍众生故在世令我愚蒙得瞻仰愿如童真法王子弹指开门入寳阁普现普讃尽未来与佛常住金刚定
瑞光塔院賛
大修行人本觉眀了脚跟之下十日并照信功徳母众圣伴绕大寂定光恒住佛表
达摩象賛
万里东来言不契九年壁底影为双等闲风信生芦叶云散青天月满江
昆沙门天王賛
介胄以居容擢斯赫持器不用镇厌隂慝搀抢在陲帷幄何思幽祷显符吁有神师
多闻天王賛
承佛愿力以徳为威镇于天门人龙弗违我自闻闻寜以多胜敛铠櫜戈黙然天定
老子賛
上古圣人邈若羲黄民之识知休乎善忘巍巍其成皡皥其治犹龙之叹庶其在此礼仪三百威仪三千不有遗老吾何徴焉熈兮春台泊兮渊水孔徳之容是谓物始
题陈希夷先生画像賛
集尝奉诏祠华隂入云台观进至张超谷拜先生遗像髙逺渊冲之风变化流通之妙犹可想见其彷佛也昔邵氏先天之学上遡其源实自先生出天作斯文焉可诬也而世人以神仙求之殆因其所见而然欤钱塘隠者薛无尘得先生画像草衣蓬跣盖其终隠而无复当世之意者令集作賛集何作以知先生哉姑以所闻其粗者而言之其辞曰
风霆流形宇宙在手隠显尽神而已弗有匠有代斵廼反无为图书之传百世之师
三茅山四十五代宗师賛
第一代太师
仰瞻紫虚巍乎祝融飞霞成章流响振空日朗月辉玉质金容上承诸天啓我仙宗
第二代?师
夷质虚闲灵俦感?金宫流韵玉树浮烟众真防言太帝锡召手传道书笔精墨妙
第三代真师
夙缘应运世胄承祉妙敷人文宻賛神理尘爵外縻何间内修玉晨之虚我怀真防
第四代宗师
紫防受书追奔两仪人间如帑久留何为委形虚坛合莫太始遗经不忘保之有子
第五代宗师
天不爱道地不爱寳而彼尠薄莫之能保羣真手遗玉佩金珰知之者希见之者昌
第六代宗师
维昔茅君兄升弟及继兹令踪共保灵笈玉书所在万神卫持道以时兴匪人得私
第七代宗师
缅防灵岳结友匡庐采秀黄华濯清素蕖手握竒文足履轮辐萧馆虚林想见遗躅
第八代宗师
百谷之精结英中庭人以腹实我以虚寜全真玉光神文在世青童复来吾得攸寄
第九代宗师
髙卧白云晨飱绛霞弟子如林著书满家濯神九清腾耀三景与天为徒如日之烱
第十代宗师
翽翽鳯仪览徳不迟或隠或来景运有期质化神通不滞?白百卄六嵗唐仙宗伯
十一代宗师
絶世之资皆思友之仙缘有定敢縻以私茂松清泉亦复何须防心合真乐出太虚
十二代宗师
至神合虚应物无迹强名坐忘销尔尘质髙风华林旭日丹台蓬海无师归求天台
十三代宗师
公私之辨至道名言徒说弗从频烦主恩上经十三妙补遗阙忝着刻铭无愧称絶
十四代宗师
神冯虚生至灵为寳世尘纷扬独静以保时成返空我知其归来无所欣去无所悲
十五代宗师
曕日得道其知甚真柏庭之来桃源始春石龟五色首动尾应勿然亡之妙极?徴
十六代宗师
食味养形食气养神鼎爼伤生忍而害仁我贵食母无假于外瞻仪有感岂识其防
十七代宗师
世之将危智者去之而彼真人慨然兴悲深处岩洞流润千里动植遂生风雨时至
十八代宗师
龙章鳯书可制刼运藏之贵虚保之贵定全体皆用谁执其方欲穷所入弟子忘羊
十九代宗师
旭日未升众星粲如江南之都依我僊墟金印紫绶于我何有彼以为贵来斯顺受
二十代宗师
域中之大惟王与道我以虚神彼以位寳华阳之传其书孔多以佐时功隂阳太和
二十一代宗师
朝逰寳林暮宿玉池防吟所激籁生凉飔?圃之英濯濯其羽我翔太清假尔飞舞
二十二代宗师
赫阳吐芒赤水腾光引以神鼎灌以灵浆千日道成潜跃自在盘桓玉童缟衣?带
二十三代宗师
赤子童真宿智防得凌虚有音履水无迹有道之朝暖如中春执玉振金为时外臣
二十四代宗师
积金之隂其神孔威潜灵感符啓我仙扉两扉阖开神生悬景丹光在林人识余鼎
二十五代宗师
玉华荡空金英散香羣仙啓闗受契紫皇神眀之区有相成道袭真给传天地同老
二十六代宗师
秋空尘消春渊氷涣美哉僊仪皇眀所賛徒賛其仪弗究其道临终之言帝王之要
二十七代宗师
古先圣真錬质返始徃来无方聚散无体我神其真故与之遇外户何人欲闻其语
二十八代宗师
土木之崇时息时兴我行无为彼夣有徴峩峩象帝玉质天粹临化俱返孰执其契
二十九代宗师
神物之还雷电与俱青李何来报徴神墟发药羣疾泉流林注以无尽施待有缘者
三十代宗师
太一好生法容祷祠而所福祸则不敢私迷国当诛犹兾防报?狱之警亦辅名教
三十一代宗师
流星之光下而为人敛精含辉忘言絶尘神丹之来道不茍授应物泊然是善?守
三十二代宗师
仙学所能非人间书示假豪素何妨乗余几动于防我感以虚谓我预知孰究?枢
三十三代宗师
于皇阜陵躬勤孝理爰尚清静询于真士手制华巾俾郤冠尘畴克称兹玉立长身
三十四代宗师
发书啓?托易着眀出日入月道正不倾瑞露宻降芝英自生白鹤起飞遂超太清
三十五代宗师
孰谓仙真遗世去之受职于天忠孝是司地道无成含章为美俾扬皇风是用锡尔
三十六代宗师
千万之一人保纯徳万亿之一纯徳之极纯极而仙人化而迁父不拾遗仙许子为
三十七代宗师
冠巾裳衣人饰其外我髽以逰返质非怪桑林之忧释以甘沛而不自神曰天所溉
三十八代宗师
得书石室古仙所留具释隠言以镇丹丘天门广开羣真毕来匪梦伊真万方其新
三十九代宗师
伟乎架岩誓遗世尘食地徇形实滞升真处髙飞危守洁非介飞歩神京接轨玉海
四十代宗师
世运向防海将飞尘仙人知几暂至遄归山灵夜呼芝英昼映我保玉书以请民命
四十一代宗师
道之所传天且弗违孰睥睨之间以人为茍可间者斯非其道告示真士善守神保
四十二代宗师
华阳之洞壁以?琼千嵗一开列见仙名仙之为道有化无迹人穷大传我返真极
四十三代宗师
上清之宗世以贤受景运自新仙裔乃复嘘吸和精保卫圣躬翼以星斗导之雷风
四十四代宗师
养素以朴通真以诚内接?同外佐升平蜚螟伏藏年谷成遂少见其防已足名世
四十五代宗师
山岳昂藏湖海浩汤?防备至植宗华阳承光紫阙敷贶朱方九老都君锡尔寳章
张宗师画像賛
维大宗师天锡耆年云风恒从不以世迁翼翼小心赫赫盛服出入帝所长乐无极
吴宗师画像賛
列仙之儒身为道枢舒卷经纶绰乎有余宇宙名言河海伟量冠服髙眀云汉之上
道士小象賛
暧暧曽霄三素之云超乎象外蔚然缤纷中有至真独立不羣霞属羽裾翼扶道君上朝紫阙手执玉文序
送昌上人诗序
为禅学者草食涧饮以发眀已事为究竟其徒相值于寂寞之濵一言激厉而顿有悟入则能事毕而邈乎相忘矣初安有纲纪众多之法哉自其教行中国始有为之深计长虑者为之条约曰清规严洁周宻卓然建立数十百年不变而弥固用能使豪杰竒伟之士靡然委顺而枯槁絶物者頼有以自养而事其事及其至也儒先君子盖亦叹其有礼乐之遗意焉此岂一日之积哉近世奉佛号称极盛而名山大刹之间或隂坏其法学利彼所谓究竞已事者伥伥几无以存其身而清规微矣鄮山昌上人厯游诸方独为此惧廼考禅宗传流血脉之的上遡六祖继眀教嵩之谱尽以为图怀以来京师思有以振之然知其不可而遽去殆其数然也且上人一身何徃而不得安处哉而拳拳忧其法之坏若此此其人所存可知矣嗟夫彼其为教非直天下之道揆法守也然犹一日废则不可以立则大夫君子独无所警乎哉予窃有感焉因书以为送行诗叙
防上人诗序
古者诸臣赓歌于朝以相劝戒颂徳作乐以荐于天地宗庙朝觐宴享之合征伐勉劳之恩建国设都之役车马田猎之盛农畆艰难之业闺门和乐之善悉托于诗而其用大矣至于亡国失家放臣逐子嫠妇怨女之感淫渎谗刺之起而其变极矣于是又有隠居放言之作市井田野之歌謡诵防纬之文史传物色之咏神仙术数之説鬼神幽怪之语其类尚多有之而最善者君子之道徳有乎其身则发诸音而成文者足以垂世立教以成天下之务者也上下千百年间人品不同所遇异时所发异志所感异事极其才之所能其可以一槩观之也哉浮图氏之入中国也不以立言语文字为宗于诗乎何有然以其超诣特卓之见撙节隠括以为辞固有浩博宏达大过于人者则固诗之别出者也而浮图氏以诗言者至唐为盛世传寒山子之属音节清古理致深逺士君子多道之廼若舎风云月露花竹山水琴鹤舟笻之外一语不措者就令可传亦何足道哉予过吴遇钱塘防上人以其诗数百篇示予盖其平生深得禅恱之味枯槁介特絶不与世相婴凡吾所云者一未始与之接也而独得其一绪之清思终日累月唫哦讽咏于泉石几榻之间其运思苦造言深矣至其贬驳众人曽不少贷虽古尊宿犹吹求其失而论之故翰林学士承防吴兴赵公叹其诗有道味手书十数篇施诸屏障又因以遗之曰使以示诸江湖庶少慰其苦唫之心者予因为之目曰春氷结花尘滓都尽秋空卓秀一色空青是亦可以传矣而又欲予为之序噫予厯观世变与作者之能事有槩于者多矣上人乃欲休予于寥寥澹泊之至者乎故为之序
送吉上人序
尝闻昔有佛学之士坐大道?领众或至千人或数百人使之坐卧必安食饮必时朝夕有所事谨慎整齐秩然有序不异良将帅贤牧守非有豪迈之才含?之量厐硕之福殆不能处此也东南名刹自隋唐至宋时有隆污而寺常盛大抵主之者多得其人故也近时前辈澌尽为其学者絶无所归依所谓住山者古人或坚不肯出或勉强应世如甚不得已者今皆攘臂争席者相望矣嵗又连大祲随处鱼鼓寂然亦其教之运然欤荆门在上流百年前兵所交也地气有所息故今玉泉楼观林邑田园之盛沛然充溢地僻无外鹜足以安禅而客众殊非东南所可及也住持天岩吉公至京师因余僚友斡君克庄见之仪相魁伟外朴中寛为一方之鄊仰岂偶然哉其还玉泉也交防赋诗以饯之而斡君独欲某为序嗟夫佛学大要莫深切着眀于止观之説兹山实智者所起也今吉公自其师以来凡所以为守者至备极盛无以加矣止观之书天台多讲焉玉泉禅林也必有遗其文而践其实者也矣则为不负智者吉公尚得其人以告我乎是为序
道园学古录卷四十五
