卷十六
3个月前 作者： 杨慎
钦定四库全书
丹铅总録卷十六 明 杨慎 撰官爵类
尚字平音非
刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主壻曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比於刘熙依字音杜撰远矣
虎爪板
宋王微与江湛书云所以绵络累纸本不营尚书虎爪板也古者召奏用虎爪书晋宋之代大臣皆得自辟除官属以板召之谓之板官
小凤小仪
唐人以中书舍人为小凤盖以中书省有凤池也又谓仪部之长曰大仪员外曰中仪主事曰小仪见郑谷集宋人犹袭其称张天觉自小凤拜右揆是也
师敦
锺鼎古文有师敦步卧切朴也又步候切或云即寇字师者古司寇官也师敦考古图博古图皆不载独见于熊朋来锺鼎韵其字画一一奇古在锺鼎古文中亦独行书之兰亭也
长流
古呼治狱参军为长流帝王纪云少昊崩其神降于长流之山於祀主秋秋官司寇主刑罚也故取秋帝所居为嘉名也亦犹今称刑官曰白云司也
刺史太守不同
刺史太守不同今混呼为一非也观後汉郡国志可见矣汉制自三辅之外分九州九州控郡国州部有刺史郡国有太守如豫州刺史部则颍川汝南六郡国冀州刺史部则魏郡而下九郡国畿内则河南尹京兆尹而以司隶校尉部之外则刺史部之郡国则太守治之州部则自河南京兆两尹至豫冀兖徐青荆益梁并幽交为尹二刺史十一而已郡国则自河南至日南为郡国凡一百十有二太守亦百十有二人严能鹰扬有督察之才刺史之职也安静寛仁有恺悌之德太守之职也
三公
古之三公论道经邦後世三公则择其老病不任事依违不侵权唐史所云禁声伴食宋代所云歛迹缩手者居之张禹孔光李志曹蜍由此其选也汉唐以来三公滥受莫甚于宋之宣和所授非人固不待言而名体有未正者盖郓王肃王辈为之是以子为师傅也童贯为之是以厮役为师傅也近代又以十三身袭富平侯及平生不读半行书者为之不知何道可师何德可傅何功可保乎
封建
唐太宗议封建李百药以为不可魏徵以为事虽至善时即未遑而有五不可之说其度之审矣顔师古则欲封建与郡县并行王侯与守令错处不近于古之中立两可今之阿意二说乎谚云房上好走马只怕躧破瓦东瓜做碓嘴只怕捣出水其师古之类乎
仆射
朱文公语録引礼云仆人师扶左射人师扶右即周官太仆之职仆射之名盖起于此以其朝夕近君後世承误以为宰相之号据此则射字音赦不当作夜音也
青鸟司启
左传青鸟氏司启者也注青鸟鶬鸹也鶬鸹於立春鸣立夏止故司启又按易通赴验立春鶬鸹鸣杨柳津宋初置通判分知州之权谓之监州有钱昆者性嗜蠏常求外补曰但得有蠏无监州处则可此语风味似晋人归田録及扪蝨新话皆载其事东坡诗云欲问君王乞符竹但忧无蠏有监州昆去东坡未远即用其事为诗良爱其语也
史记齐世家云顷公朝晋欲尊王晋景公景公不敢当晋世家亦云齐顷公欲上尊景公为王景公让不敢按左传齐侯朝于晋将授玉司马迁误读玉为王故遂节为此谬说耳孔颖达正义云吾取之
将军官名古矣不始于汉也国语郑文公以詹伯为将军左传岂将军食之而有不足檀弓卫将军文子孟子慎子为将军後汉书西南夷传帝喾时有吴将军但其说虚诞不可信也
汉世有东第所谓爵为通侯列居东第是也有西第马融作大将军西第颂是也有北第赐夏侯婴北第第一是也独无南第盖避南面之故欤
尚书伯冏说文冏作臩唐杜佑奏省官疏云伯景为太仆今太仆卿驾部郎中尚辇奉御闲廐使则冏伯是也冏与景古同音字亦相借耳
博物类
天一生水
易传曰天一生水地六成之鲍景翔曰神为气主神动则气随气为水母气聚则水生人之一身贪心动则津生哀心动则泪生愧心动则汗生欲心动则精生可以为天一生水之证地六成之如上天同云而雨雪至地则六出六为隂地数也凡雨露之点亦皆六出但碎而不可见耳太隂玄精石皆六棱是其证也
太白梁甫吟
李太白梁甫吟手接飞猱搏雕虎侧足焦原未言苦盖用尸子载中黄伯及莒国勇夫事而杨子见萧粹可皆不能注今録其全文于此尸子曰中黄伯曰余左执太行之猱而右搏雕虎夫贫穷者太行之猱也疏贱义之雕虎也而吾日遇之亦足以试矣又曰莒国有石焦原者广五十步临百仞之谿莒国莫敢近也有以勇见莒子者独却行齐踵焉所以称于世夫义之为焦原也亦高矣贤者之於义必且齐踵所以服一时也
觱发
风一之日觱发二之日栗烈毛注云觱发风寒也栗烈气寒也後人虽诵之不知觱发何以为风寒栗烈何以为气寒亦是皮肤之见随人耳且昔人所谓用则不差问则不知者也按说文觱羌人吹角也其声悲栗故名觱栗冬日寒风骤发其声似之所以风寒谓之觱发也吴下田家志引谚云三九二十七篱头吹觱栗正谓风吹篱落其声似觱栗与诗意合呜呼田夫之谚乃可发明周公之意信乎刍荛当询而葑菲宜采也然不独俗谚书传可互证者亦多庄子云地籁则衆窍是已其曰冷风则小和飘风则大和厉风济则衆窍为虚是籁之实也林肃云万象惟风难画庄子地籁一段笔端能画出风掩卷而坐犹觉翏翏之在耳予观周公之诗觱发二字尤为简妙又庄子说风之祖也淮南子云风之过箫清浊各异亦以风声比箫声也字书飋?风声也亦以风声比瑟声也总言之曰箫瑟是也宋玉所谓冲孔动捷及殷仲文所谓爽籁警幽律哀壑叩虚牝皆可互证○觱字从二或相倒音悖楷书难於结构从咸者讹体也隶省作⿰又作⿰○栗烈谓寒气凛洌使人战栗也故气寒谓之栗烈论语注疏云栗至罅发之时将坠不坠尤有战栗之象由此观之觱发栗烈初皆是实字後人不得其解例以连绵虚字用之朱子答杨元发书云字义音韵是经中一事先儒多不理会不知此等处不理会却枉费了无限乱说而卒不得其本义亦甚害事也但恨早衰无精力整顿得耳予之解经或有异於朱子者非敢立异也亦补朱子所望於後学余意之万一也【陈氏乐书云大者九窍名觱栗小者六窍名风管尤可证风声觱栗之说】
水性
水性不同予於续録详之矣近閲太平广记诸葛孔明时有蒲元者术鉴同欧冶风胡常为孔明铸刀剑言蜀惟江水爽烈是天分其野大金之元精也汉水钝弱及涪水皆不任淬刀剑或以涪水杂江水元辄能辨之管子论齐之水云其泉白青其人坚劲寡有疥瘙终无痟酲今之济川伏流至东阿井以煮胶和半夏丸皆异常药水性之分信有之矣
豹文鼠
郭璞尔雅序豹鼠既辨其业益显注谓汉武帝时孝廉郎终军既辨豹文之鼠人服其博物争相传授尔雅之业又挚虞三辅决録云窦攸举孝廉郎光武大会灵台得鼠如豹文以问羣臣莫有知者攸对曰鼮鼠也见尔雅诏案密书如攸言赐帛百匹此事盖两见
梅社
白虎通引逸书云太社惟松东社惟桐南社惟梓西社惟槐陈祥道曰後世宋有楳社汉有枌榆社楳古梅字也梅社事惟见此亦可为梅诗事料
颠当
颠当尔雅谓之王蛈蟷鬼谷子谓之蛈鬼唐刘崇远金华子谓之钧骆槖儿童谚云颠当牢守门?螉寇汝无处奔范石湖诗恐妨胡蝶惊梦笑倩颠当守门
竹香
竹亦有香人罕知之杜诗风吹细细香李贺诗竹香满幽寂粉节涂生翠
礼乐类
周公用天子礼乐
礼记明堂位曰成王以周公有勲劳於天下命鲁公世祀周公以天子礼乐汉儒鲁颂閟宫传遂缘此以解皇皇上帝皇祖后稷之文宋儒程子曰周公之功固大矣然皆臣子之分所当为鲁安得独用天子之礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也其论正矣其事则未之详考也鲁用天子礼乐鲁之末世失礼也非始於成王伯禽明堂位之作周末陋儒之失辞也不可以诬成王伯禽自汉儒傅会之太过宋儒考究之不精使成王伯禽受诬於千载之下寃矣哉昔成王命君陈拳拳以遵周公之猷训为言猷训之大无大於上下之分岂其命伯禽而首废之哉按吕氏春秋鲁惠公请郊庙之礼於周天子使史角往报之所谓天子盖平王也使成王果赐伯禽则惠公又何复请之有其曰天子使史角往报之盖亦未之许也平王犹不之许而谓成王赐之乎且襄王之世衰亦极矣犹不许晋文公之请隧而谓成王不如襄王乎且伯禽之贤虽不及周公然贤於晋文公远矣岂肯受之哉礼又曰成王康王赐鲁重祭成王既赐康王又何加焉此盖不能自掩其伪矣然则鲁之僭礼何始也曰着在春秋与鲁颂春秋桓公五年书大雩雩之僭始于桓也闵二年书曰禘于庄公禘之僭始于闵也僖三十一年书曰四卜郊郊之僭始于僖也鲁颂閟宫三章首言乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸无异典也其下乃言周公之孙庄公之子以及于享祀不忒皇皇后帝皇祖皇稷盖鲁自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出於成王之赐益明矣故论语载孔子之言曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣礼记载孔子之言曰杞之郊也祀禹也宋之郊也祀汤也鲁之郊禘非礼也当时鲁之僭礼不惟圣人非之天下有识者盖亦非之鲁之君臣恐天下议己乃借名于成王伯禽以掩天下之口鲁之陋儒谄佞遂作明堂位以文其过甚矣其无忌惮也孰甚焉鲁颂曰白牡騂刚白牡周公之牲也周公既用天子礼乐胡为而白其牲乎白者殷之色也宋之郊用之宜也鲁人用之不宜也既不宜矣用之何义噫我知之矣鲁之君臣见宋之郊必私相谓曰宋无功於周而且郊可以鲁而不郊乎于是效宋之郊亦白其牲使後世有王者起以僭分讨鲁则以宋为解若其果受成王之赐则遂用周之赤色矣元儒许白云亦尝考鲁郊庙之事不出成王之赐然以程朱尝引言之终不敢议是敢于非周公孔子而不敢於非宋人也学者膏肓之病也哉
高宗梁闇
尚书大传子张问曰高宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨王世子听于冢宰三年不敢服先王之服履先王之位而听焉以臣民之义则不可一日无君矣不可一日无君犹不可一日无天也以孝子之隐乎则孝子三年弗居矣【隐痛也隐或为殷】故曰义者彼也隐者此也远彼而近此则孝子之道备矣高宗梁闇非孔子解之葛伯仇饷非孟子解之後世知谅隂仇饷为何语哉今之尚书其为梁闇仇饷之比者多矣生乎千世之下一一欲强通之难矣哉
宋人改乐
宋神宗元丰中杨杰详定大乐杰欲销王朴旧锺意新乐成虽不善更无旧锺可校诏不得销毁後辅臣按试杰乃陈朴锺已弊者一县乐工不平夜易之而杰不知明日辅臣至杰厉声云朴锺甚不叶美使乐工叩之韵更佳杰大沮按宋乐至此屡变景佑之乐李照主之太常歌工病其太浊私赂铸工使减铜剂而声稍清歌乃叶而照卒不知元丰之乐杨杰主之欲废旧锺乐工一夕易之而杰亦不知崇宁之乐魏汉津主之欲请帝中指寸为律径围为容盛制器不成剂量工人但随律调之大率有非汉津本说而汉津亦不知是乐名虽曰变而实未尝变也订正虽详而铿锵不成韵辨析虽可听而考击不成声既私为工师所易而懵不复觉则三人者亦岂真为审音知律之士其暗悟神解岂足以希荀朂阮咸万宝常信都芳之万一哉愚谓宋人多言而妬前倔强而无本类如此其说理也解经也论文也评诗也一一皆然不独乐律而已
段善本琵琶
唐贞元中长安大旱诏移两地祈雨街东有康崑仑琵琶号为第一谓街西必无己敌也遂登楼弹一曲新翻调緑腰街西亦建一楼东市大诮之及崑仑度曲西楼出一女郎抱乐器亦弹此曲移在枫香调中妙絶入神崑仑惊骇请以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师善本也翌日德宗召之加奬异常乃令崑仑弹一曲段师曰本领何杂兼带邪声崑仑惊曰段师神人也德宗令授崑仑段师奏曰且待崑仑不近乐器十数年忘其本领然後可教诏许之後果穷段师之艺矣朱子答人论诗书曰来书谓漱六艺之芳润良是但恐旧习不除渣秽在胷芳润无由入也近日有一雅谑可证此事有一新进欲学诗华容孙世其戏谓之曰君欲学诗乎必须先服巴豆雷丸下尽胸中程文策套然後以楚辞文选为冷粥补之始可语诗也士林相传以为笑盖亦段善僧忘本领朱子除渣秽之意
女娲配享功臣
宋政和中祀历代帝王皆以功臣配享而女娲氏独无之盖传记阙也予观纬书云女娲氏命娀陵氏制都良管以一天下之音命圣氏为班管以合日月星辰名曰充乐又令随作笙簧是三人皆女娲之臣也岂云传记阙乎若以为纬书不足信则伏羲氏之金提轩辕氏之风后力牧亦纬书也当时蔡京辈寡学往往如此
卦名类
噬嗑解
易噬嗑九四噬乾胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳德也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而後听之黄东发云周礼出於王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而後听其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其说卓而正矣慎按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刃遂霸天下歆之附会周礼实本於此慎又以为此说乃六国隂谋托之齐桓今观管仲内政何等规模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而余祸犹及後世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨於洪水猛兽信哉
三易
周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮此连山之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故岁首建寅而卦首艮商得地统故岁首建丑而卦首坤周得天统故岁首建子而卦首乾伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为後天予按邵康节之易先天後天其源出於此今之读易者知有先天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎【中文尚书见後汉书】
卦爻名义
易者庐?之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与虯同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰狶神】犀形独角知几知祥是则彖者取於几也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人於象也孔颖达曰卦者挂也挂之於壁也盖悬物之杙也木经云爻者交疏之窻也其字象窻形今之象眼窻也一窻之孔六十四六窻之孔凡三百八十四也所取於爻者义取於旁通所取於卦者悬有小大也
龟卜
唐李华谓龟卜之法当废余窃是之盖圣王以麟凤龟龙为四灵而独於龟刳之煮之何其惨也摘巢毁卵则凤不留刳胎剔孕则麟不游圣王禁之何其仁于麟凤而不仁于龟也书曰鱼鳖鸟兽咸若龟卜之法盛行则自天子以至于庶人皆用之一岁杀龟何啻数百万是鳖亦咸若而龟独不咸若邪古者重龟卜亦上世习俗之故圣人不能遽废也龟筮皆有书孔子赞易而不赞龟盖亦欲崇此废彼也自孔子赞易之後筮法盛行卜法废矣亦不见後人之迷於吉凶也且惠迪从逆吉凶在人龟何知焉传称武王伐纣卜龟而龟焦以至仁伐不仁何事于卜卜之不吉将遂止乎是败大事不细也其後汉高帝入关不闻其卜龟吉而始胜也至汉文帝将入继乃犹龟卜赖得吉兆若其不吉将遂不行汉之大事去矣史记龟策传载宋元王不忍龟之死欲贷之反覆千百言愚谓元王之不忍于龟即齐宣王之不忍于牛也二君其有仁心者哉宣王以羊易牛善矣元王听卫平得龟可霸之说卒杀其龟何曾闻元王之兴且霸乎余以为龟卜衅钟皆可废也且古之衅钟与皷以为除去妖灾也今世此久不行亦未见皷钟之为人妖灾也
外字解
内外字皆会意入门曰内夕卜曰外夕卜之义难解说文注云卜尚平旦夕卜於事外矣此意料之言眯目而道黑白者也按唐六典引古占卜法云内卦为贞朝卜用之外卦为悔夕卜用之此义始白
蔡邕协和昏赋乾坤和其刚柔艮兑感其股腓其说甚异然咸恒为夫妇取象容有此也
饮食类
酺字解
会聚饮食曰酺酺之为言哺也以食曰餔以饮曰酺诗曰以开百室郑氏笺曰百室出必洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢周礼族师祭酺注酺者为人物灾害之神田有蝗螟廐有马瘟皆祭之祭毕而合饮遂名为酺也校人冬祭马步杜子春云步即酺也则其音当为步也春秋纬云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人後世酺祭废而羣饮有禁汉世有赐酺之典丘文庄谓禁民饮尚不可况导之使饮乎此言殊未当终岁勤动岂无一日之欢乎牛饮以亡殷虎酣以败楚者酒也三爵而将德百拜以成礼者亦酒也奚可因末流之乱而废本始之治因庸医而废药因庸将而废兵可乎哉太祖制不立酒禁不赐酺恩但教民毋多种秫以妨民食斯则张弛之道同于文武而过于汉唐矣【酺今韵音蒲】
干宝周礼注曰祭用晋呼为环饼又曰寒具今曰饊子
粔籹蜜饵餦餭
楚辞粔籹蜜饵有餦餭王逸注餦餭饧也以蜜和米麫熬煎作粔籹捣黍作饵又有美饧衆味甘具也朱子注云以米麫煎熬作之寒具也可山林洪曰楚辞此句自是三品粔籹乃蜜麫之乾者十月开炉饼也蜜饵乃蜜麫少润者七夕蜜食也餦餭乃寒食寒具也
寒具
晋桓玄喜陈书画客有不濯手而执书帙者偶涴之後遂不设寒具齐民要术幷食经皆云环饼世疑饊子也刘禹锡寒具诗纤手搓来玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡无轻重压匾佳人纒臂金盖以寒具为饊子也宋人小说以寒具为寒食之具即闽人所谓煎铺以糯粉和麫油煎沃以糖食之不濯手则能汚物具可留月余宜禁烟用也林和靖山中寒食诗云方塘波緑杜蘅青布谷提壶已足听有客初尝寒具罢据梧慵复散幽经则寒具又非饊子并存之以俟博古者
醑醨
醑首酒也【今曰头酒】醨尾酒也
粝糳毇精
左传粢食不凿字当作糳精细米也诗召旻彼疏斯粺郑玄曰疏粗粝米米之率粝十粺九糳八侍御七又九章算法云粟三十为粝三十粺二十七糳二十四御二十一皆三之一也或曰粟一石为粝米六斗舂一斗为粺九升又云为糳则八升米之细者乃穷於御通於糳杨桓六书统曰糳米五升舂为四升曰毇为五减而四也古篆作□象四□以见意小篆作⿰毇米减而三曰晶古篆作□象三□以见意粝而糳糳而毇毇而晶细之极也魏校六书精藴曰精粹字皆从米精者何也米之脱粟也色微黄赤人皆知其粗也糠去而白毇矣未也糳矣未也舂而近心矣色微若青此生意所函也粹者何也始而砻米殻也中而舂米去膜也卒而?米去翳也乃後莹然玉粒万粒与一粒同虽欲去之无可得而去矣学问之极功犹是易曰纯粹精也其是之谓夫○慎按说文一斛粟舂为九斗张晏曰七斗九章算术曰六斗古者斛受十斗一石粟无九斗之理当以九章算术为是○又按纬书引孔子之言曰七变入臼米出甲谓磑之为粝米也舂之则粺米也?之则糳米也⿱之则毇米也又?择之??之则为晶米即九章所谓侍御米之细者穷于御言其可御于君也以字言之则?字从臼从米即古文毇字後人加殳复且赘矣丵入臼即古文⿴字丵士角切音与龊同揷简于地也舂粟以杵亦象插简于地之形故说文云⿴字从毇省则⿴加米已赘又加殳于傍益赘矣皇象章草止用⿴而汉碑隶字变作?可证之古字之始因附着之
饭曰一顿
俗语饭曰一顿其语亦古有之贾充传云不顿驾而自留矣隋炀帝纪云每之一所辄数道置顿元微之连昌宫词駈令供顿不敢藏文字解诂续食曰顿
蜜云龙
蜜云龙茶名极为甘馨宋廖正一字明畧晩登苏门子瞻大奇之时黄秦晁张号苏门四学士子瞻待之厚每来必令侍妾朝云取蜜云龙家人以此知之一日又命取蜜云龙家人谓是四学士窥之乃明畧也山谷有矞云龙亦茶名也
脯腊
周礼腊人掌乾肉脯腊膴胖之事脯之为言晡也晡时而成也腊之为言夕也经夕而成也周易噬嗑有乾肉之文古注云朝曝而夕乾又曰曦於阳而炀於日曰乾非如今人之腊肉经腊而成也论语祭肉不出三日又服食家陈?腌藏皆禁不食则古人脯腊之制亦养生之法也
艺文类聚束晳饼赋有牢九之目盖食具名也东坡诗以牢九具对真一酒诚工矣然不知为何物後见酉阳杂俎引伊尹书有笼上牢丸汤中牢丸九字乃是丸字诗人贪奇趂韵而不知其误虽东坡亦不能免也【牢丸今汤饼也】
陆羽茶经言茶有九难隂采夜焙非造也嚼味嗅香非别也膏薪庖炭非火也飞湍壅潦非水也外熟内生非炙也碧粉缥鹿非末也操艰搅遽非煮也夏兴冬废非饮也腻鼎腥瓯非器也
酩酊醉貌晋山简传及世说皆作茗艼盖假借字也又简文帝曰刘尹茗仃有实理茗仃亦茗艼也今本一作茗柯於义不贯
丹铅总録卷十六
