卷二十三 工考下

    钦定四库全书


    说略卷二十三　　　　　明　顾起元　撰工考下


    梦溪笔谈云礼书所载黄彝乃画人目为饰谓之黄目予游闗中得古铜黄彝殊不然其刻画甚繁大体似缪篆又如防盾间所画回波曲水之文中间有二目如大弹丸突起煌煌然所谓黄目也视其文髣髴有牙角口吻之象或说黄目乃自是一物又予昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲刻其底曰诸葛士全茖鸣钲茖即古落字也此部落之落士全部将名其钲中间铸一物有角羊头其身亦如篆文如今时术士所画符傍有两字乃大篆飞防字篆文亦古怪则钲间所图盖飞防也飞亷神兽之名淮南转运使韩持正亦有一钲所图飞防及篆字与此亦同以此验之则黄目疑亦是一物飞防之类其形状如字非字如画非画恐古人别有深理大抵先王之器皆不茍为昔夏后铸鼎以知神奸殆亦此类恨未能深究其理必有所谓或曰礼图罇卣极多安得言无如礼图瓮以瓦为之左传却有瑶瓮律以竹为之晋时舜祠下乃发得玉律此亦无常法如蒲谷璧礼图悉作草稼之象今世人发古冢得蒲璧乃刻文蓬蓬如蒲花敷时谷璧如粟粒耳则礼图亦未可为据也酒正与幂人皆言八尊小宗伯与司尊彝皆言六尊曰八尊者言尊之实故曰以实八尊实五齐者五尊实三酒者三尊曰六尊者言尊之名故曰辨六尊之名物牺尊象尊着尊壶尊太尊山尊也五齐者泛齐醴齐盎齐缇齐沈齐三酒者事酒昔酒清酒汉儒多据东汉时名物说五齐三酒更代易世之后经文尚易通解说更难省矣大抵五齐三酒皆先浊者而后清者五齐专用于祭祀三酒通用于燕饮至今大祭祀必有投尊设而不斟太尊山尊着尊及牺象各一以受五齐壶尊凡三以受三酒又设明水五尊于五齐之右设?酒三尊于三酒之右于是八尊或称十六尊然十六尊即八尊也八尊即六尊也周人备四代之制明堂位言泰有虞氏之尊山罍夏后氏之尊着殷尊牺象周尊不及壶尊说文云昆吾尊也陈氏礼书云虞尚陶则太尊宜以瓦殷尚梓则着尊宜以木着尊者着地无足壶尊当证于投壶大小戴于投壸皆不言足亦当如着尊无足矣虞夏殷之尊可不费辞说而定独牺象周尊于世代为近自汉儒纷纷至今未定方且疑牺献之音况能定其制度哉郑司农以献为牺犹指定莎音诸儒因閟宫诗牺尊将将以笺文有莎饰之说又谓刻凤凰于尊其羽婆娑以此取音于娑人谓牺尊饰翡翠象尊饰凤凰然则曷不以象为娑当汉之时诗乐未尽废必有乐工能识牺尊为娑音者儒者莫究牺尊之所以为娑托于凤羽婆娑然则是尊也曷不曰凤尊而曰好尊愚尝以诗协音考之古字莎沙同音故莎娑等字谐声于沙此莎饰之所以音娑也牺之为娑亦如皮之为婆仪之为莪牺尊将将之上文享以骍牺协降福孔多一诗之中具有显证骍牺尚且音娑则牺尊之牺非缘酒尊而异其音也说文引贾侍中云牺非古字盖古者牺通为戏以其字音之相同戏或为献以其字文之相类故集韵以牺献二字互见二韵或谓牺本虚宜反切骍牺协虚何而牺尊为桑何反切疑若小异是则然尔而诃娑字音可以相入如华之为敷泄之为泄委蛇之为佗亨之音烹单之音燀二音皆不可以了义字母为拘者古人之音在易诗书者尽为后儒所变独周礼之献尊诗之牺尊左传之牺象犹得存三代之旧音知牺尊所以音娑则尊当为牛而凤羽婆娑之说非也又可知象尊为象而象骨饰尊之说非也魏太和中青州人得齐大夫送女器为牛而背负尊王肃以为刻全牛凿其背为尊一以为负一以为凿阮谌则为画牛象于尊聂氏三礼图亦谓饰以牛牺之为牛儒者既不考古音至其形制为翠为凤为牛曰全牛曰画牛曰负曰凿曰饰如聚讼之言未易归一朱文公请从政和新图厥后以尊口不堪施勺或疑其制未尽然豫章学宫有作负尊之牺象者彼齐大夫送女器出于魏太和中而王肃为王朗之子固亦魏人也宋亦有王肃多论礼器及深衣等制度此或宋之王肃所言负之与凿有未可以臆断者然于施勺则负为便矣尊字或从缶或从木上古尊罍陶瓦其次刳木后范金之制不一八尊之中太尊居尊宜上陶着尊宜上梓他尊则范金可也


    梁孝王有罍尊直千金戒后世善寳之或曰尊罍异制不得同名考之汉谓罍尊盖彝卣罍器也卣中尊也然则罍大尊可知也古之酌酒皆取罍故庙堂之上罍在阼牺尊在西则罍谓之尊可也应劭曰罍画云靁之象以其为罍故饰以雷者比其文也


    鼎之制见于三礼鼎器图者最古谓以铜为之三足鼎也其后刘向谓汤使人持三足鼎祝于山川汉得于魏睢适三足故有司得以借其说谓泰帝与神鼎一黄帝作寳鼎三禹铸九鼎象九州皆尝享上帝鬼神其空足曰鬲以象三德诸儒许慎苏林如淳顔师古辈皆谓禹之鼎惟其三足以有承也韦昭以左氏说莒之二方鼎乃谓其上则方矣其下则圜与祭用鼎鬲无所异然亦不知考于古也昔禹使飞防析金于山以铸鼎昆吾使翁鸡乙灼白若之龟鼎成四足而方不灼自成不举自藏不迁自行而古之为鼎四分其足以有承者虽禹犹然则知鼎之有方者从来尚矣


    诗曰于豆于□传曰瓦豆谓之□豆之制则曰毛氏谓瓦豆为□木为豆不知古者铜为盖有制也夫五齐七醢七菹三臡此豆实也清庙未食则为朝事以菹臡为荐至于荐熟则蠃蠯蚳鱼尸既食矣后夫人亚献故有加豆房中之羞主妇主之则有羞豆加豆有镫有校故礼曰夫人荐豆执醴者授之执镫此加豆也豆今存者已众其镫不具者朝事及賔客馈食之器也若后夫人当献于尸则执醴者供之故授夫人以豆而执镫礼有严其分者虽一器犹有存也郑康成曰豆以木为之受四升比宜梁正阮湛相承以自絶于礼者盖汉世其器未出故论如此也


    周之豆有盖有柱传曰盖谓之会有会可仰以食故馈食礼曰佐食启会郤于敦南先儒谓佐食者取会郤置而奠之以待尸入而食公食大夫礼曰尝卒食为饭先儒谓取饭于敦盖仰会而食置其余以待馂也夫宴豆蠃蠯蚳鱼其为加豆芹蒲箈笋房中之豆酏食糁食不为饭器也吕静曰饭器谓之簋古之为敦甗盘柈亦或用以为饭之荐然仰会以饭自豆以分古之食礼如此也


    博古图簠簋豆铺同为一类簠盛加膳簋盛常膳豆盛水土之品实濡物之器也礼必从豆以礼之不可废也丰必从豆以时之不可缓也戏必从豆以交际之不可忘也铺亦古器名有公刘铺有天君养铺形亦如簠但簠方而铺圆耳汉门有铺首正象其形乃铺陈之义又按铺字从金宫门铜环所谓金铺也其制不始于汉三代以来有之或以苇索或以螺蚌或以金铜各随其所王之徳今俗嵗节以苇索门亦古意内典金摩竭鱼装饰门柱亦金铺之象也


    昔许慎以盉为调味器顾野王直以盉为味陆灋言以盉为调五味镬今考于书则以镬为防而以防为瓽瓽为器盆之大者盌则小于盆而同制矣则盉不可谓镬孙强亦以盉为大镬又曰镬大鼎也刘臻吕忱以镌为大钟皆非有据少牢馈食礼曰羮定雝人陈鼎五三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西而礼经改盉为镬则失其制久矣灋言虽能辨其名而不知镬非可用割烹则亦误也古之飨祭防在庙门之东故初陈鼎于盉西后陈鼎于阼阶防为灶盉即煮荐体之器也升食者自盉以受于鼎鼎陈阼阶则荐食于上矣故实鼎曰脀【音征】实俎曰胾肩臂臑谓之前体膊胳谓之后体正挺横脊谓之体荐短正代胁谓之体解故体各异盉盉别一鼎盉中肉熟各升于鼎故取于盉以实鼎取于鼎以实俎然后可以飨可以荐熟礼之成也


    礼器有敦谓有虞氏之制也周制则士用之大夫以上则簠簋矣皆黍稷器也敦音顿汉人谓为顿设也玉府读如对今转为平声非也敦无盖传曰敦有首者尊者器饰也饰器象龟故经曰敦南首明象龟虫兽之形则古者形制亦不一特尊者有饰故与簋类其无饰者则不以龟为盖知为上士之器也


    古器有缶传曰盎谓之缶郑康成许慎服虔皆以缶为瓦又曰汲器又谓缶无以五金名者今考弡伯作匧铭殆与此类知其即为簠也古者缶簠同文特后世不知考耳


    东观汉记今日岁首谓上雅寿雅酒閜也魏文帝典论荆州牧刘表子弟以酒器名三爵上者曰伯雅中者曰仲雅小者曰季雅隠窟杂志宋时阆州有三雅池古有修此池得三铜器状如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季雅当时虽以名池而不知为刘表物也广韵防字注云酒器防即雅字也呉均诗?倾三雅巵今人语曰雅量伎人送酒曰雅酒盖本此云


    鸾车有虞氏车也大路殷路乘路周路山车殷瑞见礼纬巾车玉路金路象路革路木路周制见考工记金根车秦制即殷桑根车也凤皇车五色安车立车见汉官卤簿图翟车安车见周礼道车游车见甘泉卤簿三盖车一名芝车又名耕根车见宋书戎车夏曰钩车殷曰寅车周曰元戎猎车一名蹋猪车魏文帝改曰蹋虎车指南车周公所作后张衡马钧解虎狐生复制之记里车未详所由来亦高祖定三秦所获辇车周礼王后五路之卑者也桀乘人车乃夏后氏末代所造未知何代去其车轮夏曰余车殷曰胡车周曰辎车并见宋志犊车軿车之流也汉诸侯贫者乘之轺车汉代用之追锋车去盖驾马云母车以饰名并晋制也四望车晋宋制轻车古战车輼辌车载大行见史记科车无盖者又骡车羊车见晋史栈车见诗鹿车小可容鹿广柳车丧车也并见汉书武刚车兵车见史记柴车见梁书何偃传柏车辇车墨车役车軘车容车妇人所载施盖帷隠其形容也衣车小车高车羔车槛车轺车辎车軿车皆见刘熙释名


    杨用修记魏苏则与吉茂同隠太白山则为侍中侍中亲省起居故谓之执虎子茂见则曰仕进不止执虎子则笑曰诚不能效汝蹇蹇鹿车驱按汉世有谚语云仕宦不止车生耳谓重较也吉茂反语以戏苏则谓不得坐重较车而反执虎子也陈晦伯正杨辨之更不明按虎子防器也汉侍中亲省起居不免奉溺器汉孔安国以儒者特听掌御唾壶朝廷荣之鹿车柴车也中仅容一鹿故名汉冗散郎乘鹿车见赵憙传茂以则虽贵而防故笑之则谓我虽防不若汝之迟滞也以虎子对鹿车又借仕宦不止车生耳意非谓重较反语也


    世率以板舆为奉母事取潘安仁闲居赋不知当时三公告老亦许以板舆上殿如傅祗者是则板舆事不可专为奉母也梁韦睿以板舆自载督厉众军则知板舆不止一事矣


    帆字符咸切舟上幔也又扶泛切使风也舟幔则平声使风则去声盖动静之异也刘熙释名曰随风张幔曰帆注去声广韵曰张布障风曰帆音与梵同左传宣十三年注拔斾投衡上使不帆风谓车斾之受风若舟帆之帆风也舟帆之帆平声帆风之帆去声疏云帆是扇风之名今人同作平声音非也


    鸿耳船神名梁简文记雀室在船庐上可以候远若雀巢也鹢首画水鸟于船头以辟水怪也艨艟外狭而长战船也蜂舟武王舟也见拾遗记玉翼伍子胥所制取鸟之轻飞疾逝也须虑越人名船见越絶书余皇呉王僚船也太白秦船也逐龙汉船也鸿毛汉影娥池舟也鸣鹤容与清广采菱汉太液池舟也赤马又驰马呉孙权舟也鸭头诸葛恪船也飞云苍隼先登飞鸟晋战船也紫宫升进曜射猎飞龙晋天泉池舟也指南晋灵芝池舟也云母晋金和池舟也华泉常安晋都亭池舟也青雀陶偘舟也青翰鄂君舟也翔凤宋孝武舟也凌风舸仙舟也轻利船梁舟也朱雀航陈舟也龙舟凤艒见隋志水龙隋战舰见文帝答梁睿诏又汉楼船戈船蜀王鹦鹉舟唐鸜鹆白鹄浮云舟梁鳊鱼舟楚飞凫舟又曰青凫一名凫车又宛渠国螺舟又有莲叶舟沙棠舟木兰舟芙蓉舰【见三十国春秋】又竹船剖巨竹为之桂舟柏舟杨舟皆以木名者也


    春官巾车王之五路玉辂建太常金路建大旂象路建大赤革路建大白木路建大麾而司常九旗之名物日月为常交龙为旂虎豹为旗鸟隼为旟龟蛇为旐今以五路所建俪之太常大旂已着其名攷其余者大赤盖旟也太白盖旗也大麾盖旐也何以知之以所饰之物辨之龙位东故斾之色宜青鸟隼位南故旟之色当赤熊虎位西故旗之色当白龟蛇位北故旐之色当黑由鸟隼熊虎观之则知大赤大白之为旟与旗也盖巾车或谓之太常大斾者以旗之名言之或谓之大赤大白者以物之色言之皆互相见也于玉路言常金路言斾则象为旐可知矣于象路言大赤革路言大白则玉路所建之常为黄金路所建之斾为青木路所建之旐为黑可知矣而先儒乃谓大赤为通帛之旃以大白为商之色太麾不在九旗之数而少九旗之帛皆用绛悉非也


    王世将表中有云顿乏勿勿按颜氏家训云世中书翰多称勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之残缺耳说文勿者州里所建之旗盖以趋民事故悤遽者称勿勿顔氏以说文证此字为长而今世流俗又妄于勿字中斜一防读为怱字弥失真矣按祭义勿勿诸其欲其飨之也注勿勿犹勉勉也慤爱之貌杜牧之诗浮生长勿勿是知勿勿出于祭义唐人诗中用之不特称于书翰耳


    齐景公招虞人以旌周官全羽为旞析羽为旌又道路用旌节即此旌也顾恺之画苏武所持之旌上员如幢下复数层红羽鬖鬖然如夜合花即周官所谓析羽也今卤簿中节亦颇类此然汉节但旌节之一制耳至于龙节虎节玉节之类乃后世虎符之属是也但可合符者皆谓之节不必尽若旌幢也


    五瑞引三圭二璧为注是周礼不知唐虞时如此否桓圭防植谓之桓桓宫室之象所以安其上也长九寸信圭躬圭盖皆以形为琢饰文有麄缛欲其慎行以保身皆长七寸或曰直者为信其文缛细曲者为躬其文麄略谷璧蒲璧谷所以养人蒲为席所以安人盖琢为谷稼蒲苇之文径五寸凡圭广二寸厚半寸璧则内有孔外有玉其孔谓之好肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环


    禹贡瑶琨篠簜疏曰竹阔节曰簜周礼掌节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以英簜辅之注云簜当为帑谓之函器盛此节或曰英簜画函也干寳曰英刻书也簜竹箭也刻而书其所使之事以助三饰之信则汉中之百使符者亦取则于故事也郭知?集韵序银钩乍阅簜栉行披


    倦游録述流苏之制但云五防同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流苏为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流苏盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓒注作流遡周礼金镯节鼓郑?注云后世合宫悬用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋以后始也


    沈约曰案周礼辨载法物莫不详究然无相风毕网旄头之属此非古制明矣然观张华相风赋曰爰在保章世序其职辨风候方必立凖极乃知本周礼保章之意所谓毕网旄头其说不一备见宋志魏命晋王建天子旌旗置旄头云防徐广注云防疑是罼防诗序曰齐侯田猎罼弋晋武帝问侍臣旄头何义彭推对曰秦有竒怪触水截水无不崩溃惟是畏旄头故虎士服之此秦制也张华曰有是言而事不经臣谓壮士之怒髪踊冲冠义取于此挚虞决疑无所是非惟徐爰曰案天文毕昴之中谓之天街故车驾以毕防前引毕方昴员因其象星经昴一名旄头故使执之者冠皮毛之冠也隋志亦有是说然则薛综东京赋潘岳借田赋所谓云防者即毕网也齐陈梁书载仪卫处亦曰旄头云防彭推所说见列异?


    李正文资暇集曰借书集俗谓借一痴与二痴索三痴还四痴又杜元凯遗其子书曰书勿借人古谚云借书一嗤还书二嗤后人生其词至三四譌为痴或曰痴甚无谓当作瓻观广韵张孟押韵所载瓻字皆曰借书盛酒器也故鲁文清公还郑侍郎通鉴诗曰借我以一鉴还公无两瓻然又观鲁直诗曰愿公借我藏书目还持一鸱开锁鱼苏器直诗曰休言贫病惟三箧已办借书无一鸱又曰去止书三箧归亡酒一鸱曰慙无安世书三箧滥得?雄酒一鸱皆以为鸱夷之鸱也


    北史杨愔传以方麯障面读者不解方麯为何语按说文作筁蚕薄也通作曲礼记曰薄汉书周勃传织薄曲为业方言薄谓之曲此云方曲障面盖竹织方扇也古以萧艾达神明而不焚香故无香炉今所用皆以古人祭器为之爵炉则古之踽足豆香毬古之鬵具等其等不一或有所铸而象古之为者惟博山炉乃汉太子宫所用香炉之制始于此亦有伪者


    钱镇州诗题者多云寳子弗知何物考之乃迦叶之香炉上有金华华内乃有金台即台为寳子则知寳子乃香炉耳其圜若重规亦汉丁缓被中之制也


    孟光举案齐眉俗直谓几案耳按吕少卫语林案乃古盌而谓举盌与齐眉耳张平子四愁诗何以报之青玉案正谓青玉盌也


    诗夏屋渠渠古注屋具也字书夏屋大俎也今以为屋居非矣礼周人房俎鲁颂笾豆大房注大房玉饰俎也其制足间有横下有柎似乎堂后有房然故曰房俎也又礼童子帻无屋皆可证


    古人竒器载记中所纪者甚众?为略疏之董偃有玉精盘贮氷与氷同洁侍者误拂之氷玉俱碎乃于涂国所贡也武帝以此赐偃见三辅黄图黄帝时有玛瑙瓮尧时犹存甘露在其中盈而不竭谓之寳露见十洲记元载代宗曰平岭南进琉璃盘面阔九寸朕以为寳及破载家得一尺面者见邺侯家乘董偃设琉璃帐见东方朔十洲记唐贞元年?州坊市丐者自称媚儿姓胡怀中琉璃瓶可受半升口如苇管以物投之无所不纳乃至车驴亦然见太平广记杨太真有水晶屏风刻美女可二三寸妃以遗国忠置之楼上常偃息其下一日国忠独卧屏上诸女悉下各通名国忠惊叱皆复归屏见杨妃外传虢国夫人有夜明枕置于堂中不假灯烛红光照室龟兹国进枕一色若玛瑙温润如玉枕而寐则十洲三岛尽在梦中帝因号游仙枕见开元天寳遗事卢简辞卢昂坐赃辞穷按得瑟瑟枕大如斗见杂志韦弇遇玉清之女持寳以赠出一枕似玉微微有红纹如粟竒光炳然曰红麸枕也见唐张续宣室志元和八年大轸国贡重明枕长一尺二寸高六寸洁白如水晶中有楼台之状四方中有道士持香执简循环不已谓之行道真人其瓦木丹青衣服簪绂纎悉备具通莹如水覩物见杜阳编周穆王时渠胥国贡火齐镜广三尺六寸暗中视如昼人向镜中语则镜中响应见拾遗记高祖入咸阳宫得方镜广四尺髙五尺九寸表里有明人照之影则倒见以手捧心可照见五藏歴然无疑见西京杂记隋王度有寳镜岁疫令仆持镜诣里有疾者照之即愈皆云龙驹持一月光彩被体清凉而愈见异闻集颛顼高阳氏有画影劒腾空劒若四方有兵此劒则飞赴指其方则尅未用时在匣中常如龙虎吟见拾遗记昆吾刀周穆王时西胡所献切玉如泥见十洲记周昭王时涂修国献青凤丹鹊各一雌雄孟夏取鹊翅为扇一名条光一名反景见拾遗记内库有一酒杯青色而纹如乱丝其薄如纸于杯足上有镂金字名曰自暖杯七寳砚炉一所曲尽其巧每至冬寒砚冻置于炉上砚氷自消不劳置火王元寳家有龙皮扇子每暑月宴客以此扇子置于坐前新水洒之则飒然风生客有寒色隠士郭光有一拄杖色如朱漆叩之则有声每出处遇夜则此杖有光可照十丈之内岐王有玉鞍一面冬月用之虽天气严寒此鞍在上坐如温火之气见开元天寳遗事魏后有玛瑙榼容酒三升玉缝之人称为西域之鬼作撒马罕儿即汉之罽賔国也进一杯名照世杯光明洞彻照之可知世事见留青日札唐李濬纪物之异闻雷公璅辟尘犀簪暖金鱼袋青龙皮鄱阳王墓中自动墨研日中软杖子龙脑香昆仑子元先生赠韦丹尚书鲛绡镂白玉香囊并玉璅子长三尺余异竹蔑长二百余尺黄杨枕文有仙人乘龙形桃源洞中仙人棊子不生澁铁腰带韦縠尚书梦中所得软罗缬巾西蜀织成兰亭罽賔国黄金衣笔管上镂卢思道燕歌行拂菻国雕紫文玛瑙如小合底写国王貌盖上小貌亦类之白玉剑长二尺余共二十一事其二原板刓缺不具见松牕杂录高祖初入咸阳宫有青玉九枝灯高七尺五寸下作盘龙以口衔灯然则鳞甲皆动炳烂若列星有玉篴长二尺三寸六孔吹之则见车马山林隠隠相次吹息则不复见铭曰昭华之管见西京杂记宋余尚书靖庆厯中知桂州境穷僻处有林木延袤数十里每至月盈之夕辄有笛声发于林中土人云闻之已数十年矣公遣人寻之闻其声自一大柏木中出乃伐取以为枕笛声如期而发公甚寳惜后公弟命工解之见木之文理正如人月下吹篴之像虽善画不及也重以胶合之则不复有声矣见遯斋闲览唐宣宗朝日本国王子来朝善围碁帝令待诏顾师言与之对手王子出本国楸玉碁局冷暖玉碁子盖玉之苍者如楸色其冷暖者冬暖夏冷见杜阳编余杭万氏有水盆徒一寻常瓦盆耳冬月以水沃之氷凝成花趺蕚檀蕋皆如真或时为梅或时为菊或时为桃李以至牡丹芍药诸名花皆交出之沃水之后随其所变万氏嵗必一燕客观氷花见辟寒录歴城县光政寺有磬石形如半月腻光若滴扣之声及百里北齐时移于都内使人击之其声杳絶却令归本寺扣之声如故又荀讽有铁镜径五寸余鼻大如拳数人同照各自见其影不见别人影见酉阳杂俎呉台城端门上二鼓初得于会稽雷门传是越王旧物击之声闻洛阳后孙恩乱兵击破中有二鹤冲天而去见六朝事迹


    前所纪竒器未备者今更续志其略南昌国贡紫磁盆可容大斛举之轻若鸿毛晋中朝有铜澡盆夜有人扣与长乐钟声相应周益公必大有鹤飞琖注酒则鹤飞干则就灭唐有青玉枕冬暖夏凉醉者睡之即醒梦者游仙汉宣帝有西夷贡玉八角升水浇无暑火逼无寒唐有十二时盘随时转换物象子鼠换丑牛之类陈思王有鹊尾杓欲劝者呼之即指其人王肃造铜鼠丸画夜自转南中有风貍杖用指禽兽自毙取食随指如意徐凤缩节杖如笔管二十年每年生一节后每年减一节北史魏孝武帝后重配元韶后有二玉鉢大小相盛转而不可出西域鬼作也唐文宗朝有十二玉棋子以按十二时字置水中逐时浮出不爽苏威有日食镜日食几分则镜面昏处如之唐有瑞英帘人在帘内影之则遍身有光艶异夺目杨光欣有玉龙腹中贮水泻之有笙簧声处士皇甫?有一辟尘针以巾挿针可令一身无尘试之者带巾针跃马尘中人马无染一防令狐绹有铁筩径不及寸长四寸内取出一小巻日中视之乃九经并足其纸即蜡蒲团其文精妙莫述又倾其中有轻绡一疋长四丈称之才及半两李适之酒器有舞仙杯有闗捩酒满则仙人起舞瑞香毬子浮出琖外元自诚有抵鹊盆色类珉夏月浸果果水皆寒冬月不冻唐有燧铜镜向日则火生以艾就之则然王防临造方丈镜照见人马有百里世有透光镜以镜承日光则镜背铭二十字壁上了了分明李德裕得老叟献巨桑洛匠斵为二琵琶槽内生白鸽二羽翼嘴足巨细毕具隋末广州好事僧有三寳一曰右军兰亭一曰铁如意色如水晶一曰神龟以铜为之腹受一升以水贮之四足能行


    宋张思训斟酌张衡梁令瓒浑仪之制为楼阁三层高丈余中有轮轴闗柱激水以轮以木偶人为七直神左撼钤右扣钟中击鼓以定刻数每一昼夜周而复始又作十二神各直一时至其时即自执辰牌循环而出至冬水凝则以水银代之元顺帝自制宫漏高六七尺广半之造木为匮藏壶其中运水上下匮上设三圣殿匮腰立玉女捧时刻筹时至辄浮水而上左右二金甲神一县钟一县钲夜则神人自能按更而击无分毫差鸣钟钲时狮凤在侧者皆自翔舞匮之东西有日月宫飞仙六人立宫前遇子午时自能耦进度仙桥达三圣殿复退立如前魏明帝时有上百戏者能设而不能动帝以问马钧可动否对曰可动帝曰其巧可益否曰可益受诏作之以大木雕构搆使其形若轮平地施之?以水发焉设为女乐舞象至令木人击皷吹箫作山岳使木人跳丸掷剑缘绳倒立出入自在百官行署舂磨鬪鸡变巧百端元兴隆笙制以楠木形如夹屏上锐而面平缕金雕缕枇杷寳相孔雀竹木云气两旁侧立花板居背三之一中为虚樻如笙之匏上竖紫竹管九十管端实以木莲苞柜外出小橛十五上竖小管管端实以铜杏叶下有座狮象绕之座上柜前立花板一雕锼如背板间出一皮风口用则设朱漆小架子于座前击风囊于风口囊面如皮琵琶朱漆杂花有柄一人挼小管一人鼓风囊则簧自随调而鸣中统间回回国所进以竹为簧有声而无律玉宸乐院判官郑秀乃考音律分定清浊增改如今制其在殿上者盾头两旁立刻木孔雀二饰以真孔雀羽中设机每奏工三人一人鼓风囊一人按律一人运动其机则孔雀飞舞应节汉张衡造候风地动仪以精铜铸成圆径八尺合盖隆起形似酒樽饰以篆文山龟鸟兽之形中有都柱傍行八道施闗发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆隠在樽中覆盖周宻无际如有地动樽振则龙发机吐丸而蟾蜍衔之振声激?伺者因此觉之虽一龙发机而七首不动寻其方面乃知震之所在验之以事合契若神尝一龙发机而地不觉动京师学者咸怪其无证后数日驿至果地震陇西于是咸服其妙又?女记里鼓车黄帝指南车及周公欹器其法并已絶而马钧祖冲之燕肃之徒能追修之诸葛孔明木牛流马祖冲之亦造一器不因风水施机自运不劳人力以上皆极竒之器而今皆不传


    古之名香种种称异若蝉蚕香【交阯所贡唐宫中呼为瑞龙脑】茵犀香【西域献汉武帝用之煑汤辟疠】石叶香【魏文帝时腹题国贡状如云母可以辟疫】百濯香【孙亮为四姬合四炁香衣香百濯不落因名】凤髓香【唐穆宗藏真岛出焚之崇礼】紫述香【述异记云又名麝香草】都夷香【洞防记云香如枣核食之不饥】荃芜香【燕昭王时出波弋国浸地则土石皆香】辟邪香瑞麟香金凤香【唐同昌公主带玉香囊中芬馥满路】月支香【月支国进如卵烧之辟疫百里九月不散】振灵香【十洲记云聚窟洲有树如枫叶香闻数百里】返魂香震檀香惊精香返生香却死香【月支国一香五名尸埋地下者闻之即活见十洲记书】千亩香【述异记云以林名香】馩齐香【出波斯国入药治百病】龟甲香【述异记云即桂香之善者】兜末香【本草汉武帝西王母降焚是香也】沉光香【洞防记云涂魂国烧之有光】沉榆香【拾遗记黄帝封禅焚之】蘅芜香【汉武帝梦李夫人授此香】百蕴香【飞燕浴身用此】月麟香【文帝宫中爱女号袖里春】辟寒香【焚之可以辟寒】龙文香【汉武帝时外国进】千歩香【南郡所贡】九和香【三洞珠囊曰玉女擎玉炉焚之】九真香青木香沉水香【皆合德上飞燕襚中物】罽賔国香【杨牧席间焚之上有楼台之状】拘勿头华香【拘勿头国进香闻数里】精祗香【出涂魂国焚之辟鬼】飞气香【珠囊曰真人所烧】五枝香【烧之十日上彻九重】羯布罗香【西域记云树如松色如氷雪】大象藏香【因龙鬪而生若烧一丸兴大光明味如甘露】兜娄婆香牛头旃檀香【出释典】明庭香明天发日香【出胥陀寒国】迷迭香【出西域焚之去邪】必栗香【焚之去一切恶气】掲车香【本草焚之去蛀辟臭】刀圭第一香【唐昭宗赐崔?一粒终日旖旎】曲水香【香盘即之似曲水像】鹰嘴香【畨人出焚之辟疫】ru头香【曹务光理赵州用盆焚云财易得佛难求】助情香【安禄山进?宗含之筋力不巻】夜酣香【?帝迷楼所梦也】雀头香【魏文帝遣使于呉求雀头香】伴月香【徐铉月夜露坐焚之故名此】鸡舌香【汉侍中刁存事又尚书郎舎鸡舌香奏事】安息香【出三佛齐国见香谱】亚湿香【出占城国】金顔香【出大食真腊国】神精香一名荃蘼一名春芜【出波弋即前荃芜香也其皮如丝可以为布见洞冥记】沉光香明庭香金防香涂魂香【元封中外国所献见洞冥记】蓬莱香【即沉水香结未成者成片如小荷及大菌之状】鹧鸪斑香思劳香【出日南如乳香】橄榄香【状如黑胶以上见桂海虞衡志】


    东坡云不知桃笙为何物偶阅方言宋魏之间谓之笙乃悟桃笙以竹为簟也梁简文答湘东王献簟书云五离九折出桃枝之翠筠乃谓桃枝竹簟也桃竹出巴渝间杜子美有桃竹杖歌诗话云按唐万年尉叚公路北户录云琼州红藤簟方言谓之笙或曰蘧蒢亦曰行唐沈约奏弹歙令仲文秀恣横云令吏输六尺笙四十领何东坡忘此邪又左太冲呉都赋云桃笙象簟韬于筒中注云桃笙桃枝簟也呉人谓簟为笙刘梦得有诗云蕙风香麈尾月露濡桃笙


    列子卫孔周其祖得殷帝三寳剑一曰含光二曰承影三曰宵练楚风胡子之呉见欧冶干将使作三寳剑一曰龙渊二曰太阿三曰工市后汉肃宗赐尚书三人寳剑韩棱得楚龙渊郅寿得蜀汉文陈宠得济南椎成典论魏文帝为三剑一曰飞景二曰流彩三曰华铤呉越春秋越区冶子作五剑一曰纯钩一作钧二曰湛卢三曰豪曹一作盘郢四曰鱼肠五曰巨阙古今注呉大帝六剑一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青防六曰百里史记索隠晋太康地理记天下寳剑韩为众有曰棠谿曰墨阳曰合伯曰邓师曰宛冯曰龙渊曰太阿曰莫耶曰干将荀子古之良剑有曰桓公之葱曰太公之阙曰文王之录曰庄周之?曰阖闾曰干将曰莫耶曰钜阙曰辟闾一云越王得昆吾之金铸八剑一曰掩日二曰断水三曰转魄四曰悬剪五曰惊鲵六曰灭魂七曰却邪八曰真刚


    古人殿阁檐棱间有风琴风筝皆因风动成音自谐宫商元微之诗为啄风筝碎珠玉高骈有夜听风筝诗云夜静?声响碧空宫商信任往来风依稀似曲才堪听又被风吹别调中僧齐已有风琴引云按呉丝雕楚竹高托天风拂为曲一一宫商在素空鸾鸣凤语翘梧桐夜深天碧松风多孤牕寒梦惊流波愁魂傍枕不肯去翻疑住处邻湘娥薰风声尽金风发冷泛虚堂韵难歇常恐听多耳渐烦清音不絶知音絶王半山有风琴诗云风铁相敲固可鸣朔兵行夜骑行营如何清世容高枕翻作幽牕枕上声此乃檐下铁马也今名纸鸢曰风筝盖鸢上有丝鞭因风成韵故名其无丝鞭者不得名筝也


    不独燧人氏上观星辰下察五木以为火而竹亦可以取火石亦可以取火又以坚木钻石亦可以生火古人以阳燧取火于日方诸取水于月淮南子曰阳燧见日则防而为火阳燧金也取金猛无缘者日高三四丈持以向日燥艾承之有顷即焦吹之得火今亦不必用猛金也以水精大珠向日对照以草纸承其下一防透明纸焦烟起即得火矣则是方诸取水亦可以取火也一统志名曰朝霞大火珠在占城国出大如鸡卵状类水晶当午置日中以艾借之火出是也


    舜为陶器迄于秦汉今河南土中有羽觞无色泽者即此类也陆龟?诗所谓九秋风露越窑开夺得千峰翠色来最为诸窑之冠至呉越王有国日愈精臣庶不得通用谓之秘色即所谓柴窑也或云制器者姓或云柴世宗时始进御云宋以定州白磁器有芒不堪遂命汝州造青窑器北唐邓耀州悉有之而汝为冠处州之龙泉与建安之乌泥品最下政和间京师自寘窑烧造曰官窑文色亚于汝价亦然钧州稍具诸色光彩太露器极大中兴渡江有邵成章提举号邵局于修内司造青器名内窑模范极精油色莹彻为世所珍又宋时处州章生兄弟者皆作窑兄所作者视弟色稍白而断纹多号白圾碎故曰哥窰我明有永乐窰宣德窰成化窰则皆纯白或回青石青画之或加防色宣德之贵今与汝敌而永乐成化亦以次重矣秘色在当时已不可得所谓内窰亦未见有售者


    斗筲斗十升汉志斗者聚升之量筲本作防陈留曰饭帚宋魏曰箸筩一曰饭器以竹为之今俗名竹饭器曰筲箕即簟食之类也


    饮器韦昭以为椑榼晋灼以为虎子之属颜师古曰匈奴以月氐王头共饮血盟是饮酒之器也予意二字原出张骞其言匈奴月氐王以其头为饮器【俗谓帝王之头得为鉢盂吉祥】榼自今之匾榼虎子便溺之器故顔说为是也近时人以贮酒之器谓之急须亦止为一饮字讹之殊不知古人以溺器为急须乃应急而须待之者反又不知其义也


    鋄音减以镂金饰马首又曰铁质金文曰鋄也西京赋金鋄镂?马融广成颂金鋄玉瓖诗云钩膺镂?国语曰怀缨挟瓖皆指此今名马鞍曰鋄银事件当用此鋄字或作鑁非【佛经有莎怛鋄之语他书罕用此】妇饰曰瓖嵌生活当用此瓖字俗作厢非


    高子谓禹之声尚文王之声盖槩以声言未辩其为何乐而丰氏独以钟解之今攷追蠡追字却回切音堆追琢其章盖取雕琢之义而字书以为治玉也周礼有追师掌追衡笄盖衡笄皆玉饰注谓追犹治也夏后氏之冠曰毋追音牟堆注谓追犹椎也以其形言之又加手为捶而追捶同义杨子所谓捶提仁义是也遍观字书并无以追为钟纽者丰氏特据考工记有钟县谓之旋旋虫谓之干又因蠡遂附会以为钟纽即周礼之旋虫何其穿凿之甚也细详其义当为捶击之追无疑又按蠡有四义一良脂切音黎即瓢勺东方朔以蠡测海者是也一卢戈切音骡即海中大螺公输般见蠡出头濳以足画之其蠡终日闭户不出是也一鲁果切音裸即疥病左传为其不疾瘯蠡是也一卢启切音礼说文虫齧木虫是也若此蠡字当从卢启切为是盖高子以禹之乐用之者多故捶击之处率皆摧残欲絶有如蠡齧之形也


    髹器谓之西皮者世人误以为犀角之犀非也乃西方马韀自黒而丹自丹而黄时复改易五色相叠马镫磨擦有凹处粲然成文遂以髹器仿为之事见因话录杜少陵游何将军山林诗雨抛金鎻甲苔卧绿沉鎗竹坡周少隠诗话云甲抛于雨为金所鎻鎗卧于苔为绿所沉有将军不好武之意此瞽者之言也薛氏补遗云绿沉精铁也引隋书文帝赐张渊绿沉之甲赵德麟侯鲭录谓绿沉为竹引陆�j?诗一架三百竿绿沉森杳冥虽少有据然亦非也予考之绿沉乃画工色之名邺中记云石虎造象牙桃枝扇或绿沉色或木兰色或紫绀色或郁金色王羲之笔经云有人以绿沉漆管见遗南史梁武帝西园食绿沉?是绿沉即西?皮色也梁简文诗呉戈夏服箭骥马绿沉弓虞世南诗绿沉明月?刘劭赵都赋弩有黄间绿沉若如薛与赵之说铁与竹岂可为弓?耶杨巨源诗吟诗白羽扇校猎绿沉枪与杜少陵之句同皆谓以绿沉色为漆饰鎗柄耳近峰闻略说木匠防卯字引伊川语录云枘凿者防卯也防卯圆则圆防卯方则方又引文选注簨如室新构而去其凿契注凿契簨也又引金史张中字制小舟不假胶漆而首尾相钩带谓之鼓子卯余按防卯字当作簨牡簨字出考工记及文选注而汉书五行志所谓门牡者义取牝牡盖枘者刻木端以入凿有牡之象凿者空其窍以受枘有牝之象簨牡二字古矣防卯字盖亦后人撰借尔


    枘字从木从内考工记调其凿枘而合之宋玉九辩圆枘而方凿兮吾固知其鉏铻而难入也举子程文袭用枘凿不相入彼此相效莫知其非也夫枘凿本相入之物惟方枘圆凿则不相入今去方圆字而曰枘凿不相入不通文义矣


    今人谓言不相副曰自相矛盾然用之不差而问之不知也按尸子云楚人有鬻矛与盾者誉之曰吾盾之坚莫能防也又誉其矛曰吾矛之利于物无不防也或曰以子之矛防子之盾何如其人弗能应也今之称自相矛盾本此


    后世问卜于神有器名杯珓者以两蚌殻投空掷地观其俯仰以断休咎至后人不专用蛤殻或以竹或以木略斵削使如蛤形中分为二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤蜊中空可以受盛其状如杯也珓者本名为教言神所吿现于此之俯仰也后人见其质之为木也则书以为校字义山杂纂曰殢人掷校是也校亦音珓也今野庙之荒凉无资者止破厚竹根为之俗呼竹下安教是也至广韵効部所收则为珓其说曰珓者杯珓也以玉为之说文玉篇皆无珓字也按许氏说文作于后汉顾野王玉篇作于梁氏孙愐加字则在上元间而广韵之成则在天寳十载然则自汉至梁皆未有此珓字知必出于后世意撰干禄书凡名俗字者皆此类也说略巻二十三