●方山先生文錄卷之十二

    序四


    ◆序四


    吳封君壽序


    何封君壽序


    楊處士壽序


    程處士壽序


    余翁壽序


    順軒高君壽序


    隆慮山人李翁壽序


    胡母張太孺人壽序


    錢母馮太孺人壽序


    王母曾太孺人壽序


    向母湯孺人壽序


    海日靈椿圖序


    二山萬椿圖序


    ○吳封君壽序


    史籍邃古皇人歲紀靡極維時風氣未開昆侖凝結蓄厚引長固有然者稍涉虞周象數旋著猶沿渾樸重以上人憲老乞言而養道備悉匪直孤卿大夫士安享遐祉而庶人耆老亦罔不嬉嬉咸遂所以率多龐眉黃髮而詩書所稱靡得而尚云迨醇漓治遠智巧朋興神明所宅燎揚湯沸朝浡宵蒸雖金石不能保其不鑠且泐也乃茲南山吳翁與世周旋年且八十康樂自得不啻壯時其諸同跡塵寰獨立物表而古之所稱有道君子者非其人邪或謂翁累積素封而伯子允祥仲子允際與其孫峻伯又並登甲第懋德樹勳蜚英敷藻而方來者且猶繼承未艾翁觀而樂焉茲翁之所以壽也余惟富貴福澤固以厚生亦以溺志唯深于道者斯不以身役物不以欲滑和去其誘慕除其嗜好屏其思慮息其勝負凡厥所值一如寒暑晝夜之往來通復無與吾事是故冕黻章甫之華輿臺宮室之麗不足以易其素阡陌苑囿之饒倉箱金帛之積不足以嬰其念駢肩累跡之眾布山彌谷之畜不足以鼓其氣白雪清角之聲文珠翠玳之色不足以眩其真水陸珍甘之美椒蘭菌桂之芳不足以渝其適故能大通混茫觧意釋神浩然而長存也不然則是數者嬈其精營弊其玄光而形神氣志祗為役役譬諸千尋百圍之木登諸匠石鏤以剞■〈屈刂〉雜以青黃金相玉飾熠燿煇煌雖若異于斷棄溝渠斲置山谷以言乎失性則鈞也其何能干雲霄凌霜雪歷日月跨萬卉而挺然獨秀哉昔卜子夏古之大賢人也且猶以從欲而癯得道而肥此吾所以斷然以徒富貴者不足以為壽而壽考如翁必有得於道而不淪汨于時者也且峻伯嘗與余論道于慈湖鍾阜之陽語翁豐偉卓犖剛介秉義及觀其子若孫又以理道承之則享茲壽考雖若自致而昭曠眷德殆亦可徵其不爽矣至是峻伯之同年請余言以為翁壽寔以峻伯愽雅多文追古作者其必以余言為足以壽翁也


    ○何封君壽序


    今天下名能顯其親者唯策名仕籍以膺寵錫褒封而諫垣給舍則又人情之所歆願侈張而不可必得者是豈徒庸孺淺鄙濯沐聲利者然哉雖嚮赴德義修明禮義騰茂敷文摛藻馳辨而號稱卓犖瑰奇者亦往往欲乘器待時庶有憑藉以為宣猷效悃之地而因是以揚名顯休以光昭奕世也然或遭不逢時隱忍顧望以希朝夕之祿則外雖承歡中負歉惕而殊恩異數秪增重感一謇諤盡職而上人不為優容則斥逐投竄而陰山瘴海徒為父母貽罹然則臣子欲盡分以承考克家被寵受祜豈不戞戞乎其難哉始石川何子與余同舉進士觀政工曹值眾材咸集群藝斯興時方旅為進退無甚官守余竊觀何子每于坐作間獨沉默注慮知其中心盖有所感也既以行人陟南戶科給事中屢疏建白政本其最著者則罷諸鎮守臣清汰銓部危言正論天下想聞士氣生色昔人所謂天子改容左右待罪盖于今見之　主上明聖方延納忠言俞賜寬假適　明堂禮成覃恩海內遂進封若考松逸翁如其官母麥為孺人璽書策命荐美並嘉而玉容偕老樂有孝子凡所以安厥養者祿善色志靡不備矣夫忠于而國孝于而家臣子之心所當自盡也言之無罪聽之無忤存乎遇與不遇而非臣子之所能自必也石川子何以遭逢得此哉記謂耆欲將至有開必先傳稱天道無親常與善人吾聞松逸翁剛介秉義翛然為世之隱君子而孺人宜家有相之道潛德委和涵濡積順厥惟善矣自是而沛澤流膏以發祥曜采以介壽祉豈會合徵應流行於昭曠者固斯道之常與然得則其常也不得則其變也消息大分常居什九變居什一君子為善固非徼福若何氏之慶自足以勸善而因知人子事親又曷嘗專在富貴利達間邪故曰夫孝始於事親中於事君終於立身石川子能永終譽則所以榮其親而壽之者盖罔極矣


    ○楊處士壽序


    余嘗觀圖經地志見名山曠野奇勝藪澤輒興向往及讀逸民獨行諸傳則又屢嘅嘆遐泝恨不遂膏車秣馬方桴刳槎窮躋踄剔遡洄游從以與之上下景光衣被貞賁而用慰厥衷也既歷齊魯燕趙之墟及登會稽探禹穴覽天竺武夷浮江淮彭蠡偃息于匡廬白鹿紫雲諸叢林巖谷中往往與異人方士相覯值恬素夷落聽其言多中肯綮窺其志則矯然高舉躍出塵外厥視聲華盛麗塲中頭出頭沒不啻若浮沉敝圊矧由是蹈危機罹險狡以戮辱滅亡而嗣續靡遺者又曷論焉稽諸往昔諸如此類寔難歷數盖於是重有感焉以為夙懷至願至是始酬云然猶未之深得也廼茲遠林楊翁垂白髮服山野巾服持所著書數卷贄余秦淮旅次自稱去吳門住都市者且幾十年及啟其書讀之皆古方恠錄不涉世故不與文墨鉛槧爭衡于是恍然而悟始信朝市匪諠巖谷匪幽彼懷石沉湘彈琴顧景江夏臨刑世人欲殺曾何權位勢利之相軋哉秪以語言文字間耳此河上鶡冠之徒姓名究竟不傳以至于今不知其為何如人也若翁者可不謂洞悉情變周慮遠覽藏用保終者邪如是而存神養貞行將汨乎太虛咀乎太和將人巳混一而動靜不作陰陽同波矣壽寧有涯哉


    ○程處士壽序


    嘉靖戊戌歙有程處士年屇九十其姻友栢莊方子屬余敘為文以祝之敘曰夫生者人之所欲也永其生焉斯之謂壽壽又人之所大欲也墳紀邃古皇人動萬有千歲時風氣未開昆侖凝結人罕情竇會聚弗散有固然與既斲朴澆淳朋興機術轉務馳逐夭札相尋匪直世運為之盖亦人事然也至乃逸人異士棲谷枕山偃仰呼吸守神還貞時亦長世但習為內學秘文奇牒關扃封縢靡得而闚唯是儒生學子忿其妄誕不經以為宜見藏擯昔人謂物之所偏未能無蔽雖云大道其硋或同方術之失亦何恠哉乃若程處士尚禮好義罔事爵祿輸邊易質種塩海上往來吳越徵逐貴賤審時取與積累食貨富擬素封晚乃優游里第敬賢致士周恤匱乏不奪聲華不懾豪貴人玉容黃髮享茲壽考豈亦有異術耶吾觀唐子西銘古硯而得養生之道謂以鈍為體以靜為用蘓子瞻問養生於吳子得二言焉曰和曰安處士當少壯時雖汎舟航連車騎不為巖處服習而心行不損理窮積著其深於鈍靖安和之道而超方術之外矣人亦有言太隱居廛市諒哉故此一范蠡也貨殖傳既有范蠡列僊傳又有范蠡處士非其儔伍耶是可以壽處士矣


    ○余翁壽序


    夫菌芝載形麟凰呈象種類靡紀莫究世本寔鍾太和絪縕發越盖其所托則然也是故賢英才哲載德奕世各本生成詩書所稱咸可睹焉余昔則聞玉崖余子思孝振芳樹藝光著南服及為考部郎上下黜陟中外官使一徵素履協群情輿論不狥權貴人意指乃竟振衣脫屣長揖徒步遯荒野者數年不矯俗以沽高不養交以獵譽潛修獨善恂恂如也茲復被徵為南考部郎適余為主事獲與朝夕游處熟觀其動止議識務在從事本原不與世競余謂余子曷以得此久之乃知若翁教云翁素邃志理學達變觀化以其學教于鄉鄉之學者稱為隨時先生子貴不即封務行已志及得所治邑政成化洽志行矣部檄以循良徵輒又止弗詣公車此可以常俗淺近窺邪唯是知余子之賢有自而翁顧無托乎哉翁楚人也湘漢衡廬經帶包絡磅礴渟轉含澤敷和翁寔得之流行坎止諒哉時矣今茲艾年繁祉永錫余懷好德亦又何言昔詩人頌壽曰岡陵川至維楚山川不封而崇不濬而深日引月長翁茲徜徉無極哉


    ○順軒高君壽序


    余昔請教江州值今大司成少湖徐公督學江右每校諸生文輒以示余余得其最優者凡若干人南豐高生瑤其一也少湖公遂移檄南豐分之傳符給道里費遣之就學于余余時往來白鹿南昌諸處高生必相與俱熟其言默動止省其氣志向往盖駸駸乎潛心窮理之學匪直文章麗藻之士焉巳也余竊重之及每歸省不踰時復至余間訊之則曰瑤之受學於先生也固少湖公啟之而吾父順軒君實素具是心惟恐離左右而為世俗之所溺也故余歸即命之來余于是見旴江士人必詢順軒君而順軒君之行義士人無不樂道之余乃知高生之得於家庭者不淺而有開必先殆不誣也及余甫去江州而生即舉於鄉乃詣余請文以壽君余固不文且方厭言有枝葉未有以應又三年生游南太學復與余聚於秦淮再申前請余惟人子之壽其親也其心曷有窮哉然而有可以自致者有不可以自致者富貴福澤天固常與善人究其往來通復而盡數窮變猶或未之能齊此其自致尚有什一之難必也乃若夙興夜寐立身揚名則稱達人者必知其為明德之後誠所謂塞乎天地橫乎四海施之後世而無朝夕者也其所以壽乎親者無涯而致之自我不從外得固生之所當為而余之所望於生以效於順軒君者亦豈有出於茲哉昔宋元豐間歐陽公赫然特起為學者宗師曾子固稍後出竟與齊名當時自朝廷以至都鄙閭巷自學士大夫以至樵竪牧圉靡不傳以為盛而遡流窮源者必歸其父太常公之惇德懿行余不類固不敢望歐陽公之籓籬而生方進未艾固將以古豪傑自待者試就其鄉論之豈肯俛然出子固下哉然則順軒君行將與太常公並著不朽而永壽於世矣乎


    ○隆慮山人李翁壽序


    隆慮山人李翁者吾邑侯龍岡君之父也翁居相之隆慮山中歲乙巳以迎養來吾邑邑之士民愛侯因愛侯之父請余文以壽之余時以考功獲罪遷謫倥偬未及為文及召還而翁巳歸相既龍岡君亦遷戶部主事被論罷去吾士民之愛侯者則一如侯在之日再申前請余於是益信三代直道之民至今尚在而壽翁之文不能自巳也人亦有言善仕莫如遇合采風必於輿論李侯之為邑勤於實政而廉於取名名所自出之地皆侯之所略者也竟以是失歡招誹以來上官之論然而士民戴侯若此則侯之賢之著存乎人心者固自不容揜也明珠薏苡自古巳然侯之去亦何憾哉雖然侯之賢翁成之也翁少耕於朝歌之野事親奉先竭力盡分而賙窮恤匱族黨咸賴其詳具東野郭太史傳中盖古之孝弟力田人也昔漢制取士有孝弟力田之科唯是終漢之世類多循吏以其心和順純一不見異物而遷故出而有為莫非實政今翁雖隱德弗仕而侯之漸涵化誨於家庭者有素及舉進士出宰吾邑推而行之悃愊無華而吾邑之民鼓舞侯之樂利沐浴侯之膏澤孰非翁之德之所推被哉正如雲行雨施庶物露生而含澤布氣山寔為之隆慮南負太行北接恒嶽形勝奇絕風氣淳龐翁居茲山寔相比德嘗觀詩人之歌壽考必曰如山如阜翁之德既如山矣壽其可量也哉昔成湯問於伊尹曰壽可為邪伊尹曰欲之則可為弗欲則不可為也夫其所謂欲者豈覓方術候神人服習秘靈沆??齏霞露之謂哉亦唯以有德者壽而不為外物所動如古之仁聖賢人云耳其諸出處窮達毀譽得失之際正非所預也吾是以頌翁之壽必及翁父子之德且以見吾邑之人心猶為三代之遺直而翁之壽之所以無涯也若祗為漫漶不經之說文士游誇之談則豈吾之所以壽翁者哉


    ○胡母張太孺人壽序


    象岡胡君立之以御史督學南畿教敷化洽士人籍籍稱得師矣忽為匪人誣搆逮至京師　天子明聖鑒其無罪詔復御史掌道事值其友人薛子復官祠部每與講學論道輒蹙然若有思者問之則曰吾母張太孺人在堂今年庚戌且七十某月某日寔初度之辰將圖歸省以甫釋詔獄未敢請也唯是思之不能置耳既乃復具述以告曰吾母之歸我先御史潔菴君也值君先後失恃怙吾母相之十年生聚家漸以舒今先君背棄二十餘年家政惟吾母攸賴植叨今官嘗廵視兩畿吾母每以母辱　君命為勗及督學于南輿以就養尤諄諄戒曰汝一方師也其務以身帥人植奉教惟謹庶幾無過三載秩滿蒙　勑封吾母為太孺人植不肖世受　國恩固當夙夜匪躬不敢負吾　君矣然亦豈敢忘吾母哉今吾母遠在一方屆茲壽誕將遙致一觴子其有言以壽之乎余因憶往歲乙未與立之同舉進士始獲納交見其學行純至固巳逆其必有所自及督學吾邦倡明理學隨才成就鼓舞振作士人興起評者謂嘉請以來南畿督學固多賢者若山陰蕭靜菴之去邪勿疑臨川章介菴之守正不屈則南昌胡象岡咸有之是太孺人之賢見於內則懿範者固難盡述而其所以成其子以匡翊吾道振起世風者不尤為章明較著也哉夫天下母子之愛一也其為教不能以皆同然大率牽於情者多制於義者少昔陳咸直道其父教之謟佞丈夫且爾而况閨門婦女可多得乎王琚以謟佞取容其母責之琚莫之改論者惜其有是母無是子范孟愽之母子兩得之矣而其生不辰君子有遺慨焉今太孺人有范母之賢而立之所以承之者盖拳拳於聖賢大中之學則其所成就盖有不啻於孟愽者而　天子明聖能優容之其所遭際不亦難哉和氣致祥仁者必壽七十之慶盖為之兆耳自是而耋而耄而期固有未可量者余不佞請以是為太孺人祝而因以慰立之之思也


    ○錢母馮太孺人壽序


    余觀昭曠之際盈虛相乘往復貞勝昭著區宇流行古今豈爽也哉乃今揆諸錢母馮太孺人則益可知巳始余筮仕令慈谿采風問俗觀生徵獻獲行藝名實之士凡數人今中書舍人錢君叔鳴寔居其一每相與講業論理道輒神觧心往即欲見諸行事而氣志侃然英特奮發不屑為脂韋淟涊態以與時俗俛仰唯時賴其相成寔多及余去邑歷南考部叔鳴以詩魁兩浙卒業南雍視部政時部寮多四方穎異咸器重叔鳴稱余能得士既叔鳴上春官取高第成進士服今官聲實孚于上下吏部上其績贈其父勉齋先生如其官而母馮封太孺人君子謂叔鳴名家子世秉禮教固宜其有是然寔多得於母孺人之教方孺人之歸錢也勉齋事父值繼母幾至衣蘆履霜之變孺人相之百凡委順竟以慈孝著稱勉齋蚤世孺人年方四十舅姑且老而子女煢立俱未有家室朝夕恒不能給而孺人貞苦以事老撫幼竟克有濟以至今日虛極而盈無往不復所謂天道無親常與善人不信然哉昔張師亮西都布衣歐陽永叔廬陵孤孺皆少歷艱危藉母氏之教以有成立而文章勳業赫然為宋室名臣而孫鄭二夫人亦各膺榮封享壽考以光於史牒茲叔鳴邃學敦行向往直前以承母志而太孺人馮年甫七十康強如壯時則其母子之遠到殆將有光前烈而錫類介福固自有未涯者在也其僚友郭劍泉袁裕春諸君屬余言為孺人壽而余固知叔鳴者遂書以復之


    ○王母曾太孺人壽序


    余昨在京師集縉紳諸同志論學於靈濟道院見戶部西石王君於群眾中獨靜觀默識時出一語以裁眾論則動切理道余竊服之無何虜犯境上諸縉紳咸奔走戎事論學之會遂弗能數於是西石君奉使督逋賦于兩浙而余亦以視學繼至乃於公餘復講舊盟值長憲濟軒唐君副憲同野李君咸於西石君有舊時相切磋有新得焉既西石君使事就緒將復命于　朝冀便道歸里第以稱觴于其母曾太夫人之前而濟軒同野二君遂為之問壽于薛子薛子曰余不佞何能為王母壽哉王母為湖南著族試即湖南之形勝觀之洞庭之水淵然停畜而霜降不涸者其所鍾則然也衡岳之山凝然蒼翠而歲久不磨者其所積則然也吾聞諸西石君嘗道其母夫人莊嚴整肅不輕言笑少歸其先大夫顧齋先生先生慷慨有勁節不屑治生所居圖書丈室而夫人處之宴然接以賓禮先生舉進士為魏令尋忤中貴人被逮詔獄而夫人焚香叩天願以身代先生謫遷量移徘徊州縣而夫人助以清白所至稱賢先生捐舘于曹親老子幼洊遭家難夫人貞志自立舅姑安其養子讀先世遺書以成進士是夫人之於先君子寔所謂無成有終矣無成有終坤道也坤道無彊夫人寧有窮乎其所鍾所積殆將與洞庭之水衡岳之山相為悠久有不占而孚者矣矧其子西石君超然物外邃志理學初以母夫人而成其賢今以其賢而成母夫人之志夫人之悅懌而康又豈淺淺者之所能測識哉昔子瞻之母願子為滂和靖之母知有善養盖皆不以世俗望其子而其所樂而安者可知也西石君充養日粹而遭逢盛時固不當為滂而程氏之學將非其所優為者乎吾是以知曾太夫人之所為壽也又有出於尋常祝望之外也二君謂吾言足以壽王母矣遂書以歸之


    ○向母湯孺人壽序


    向生程不遠千里從薛子於晉陵之野朝夕論理道相說以觧於是其祖母湯孺人年且八十矣將歸省焉問所以壽之者薛子曰吾嘗為令于而慈圖所以壽民生矣不得於郡守僅踰年而去吾嘗督學于而浙圖所以壽道脉矣不得於當路僅再踰年而去吾又何能為若祖母壽哉雖然不可得行猶可得言不當言之於眾人猶當言之於吾子子不聞乎大孝養志若而祖母之志夫豈狥於流俗者哉吾聞其父復齋公嘗守雲南之廣西履官守巳甚為楊文恪公所稱許則其所以漸涵化誨於家庭者盖巳有素及其歸汝向也向固世業儒而孺人內則閫儀動皆有法則其所以圖惟於厥志者盖寔不以庸眾人望汝後人矣子今以弱冠舉于鄉褒然為兩浙名士則其責成於子者又豈但巳哉昔和靖之母願子善養申國夫人教子規矩若祖母之志盖寔有在焉子其仰體而克承之則其貞志保和而引年長世即上壽可必也若但備其膳羞時其餽獻供其器服娛其起居餙其禮樂縟其文章雖所以壽之抑末矣子如服膺吾言則吾之所以壽民生壽道脉者雖不能行於一方而亦庶乎行於向氏也


    ○海日靈椿圖序


    余嘗登匡廬見石有古文竹林寺寺盖僊人所居云及廻巖轉壑讀周顛碑則慨然以思世固有異人哉矧山海大荒內外若圖經所載諸方邈不可即者邪維時同余游者皆好古愽雅通識瑰儒因相與踞石班荊推極玄黃漫論古昔若瑤池玄圃崑丘軒宮黿梁羽衢之屬以及老聃關尹之學即非通物方弘時務不猶愈于溺情依倚沉淪埃壒者乎然又有刻情尚意獨行樹名藝文修辭務自標幟斯固與蒙恥疪垢者殊科然往往觸忌諱多不能自全如啣鬚受劍揆日鳴絃者斯未可以重輕軒輊矣於是南豐李子少虛因道其父質村君性度夷曠平生罕入城府所居一室琴尊器物咸具惟取應用不事工緻繩牀竹几偃仰自適朝市貴游一不與聞語以導引方術亦謝弗為也余謂君豈所謂逸民高士視世之好尚皆非其意所注留浩然而自得者乎將從麻姑山訪之未能也再逾年余次秦淮少虛持此圖就見請為君壽余曰君固能壽者也圖何為哉余又何言哉然聞海者水之會也日者火之精也椿者木之靈也氣質相禪五行具矣圖咸有焉君壽無涯此亦足徵也乎哉不然嘉禾豔草奇鳥恠獸玉石珍瑰之器金膏燭銀之寶以少虛之才華非不能致雅非君所好而亦非少虛愛日之誠也君子可以知君之所謂壽矣


    ○二山萬椿圖序


    二山萬椿圖者王子文佐圖歸以壽其父二山君也君所居里西有夾山東有秦皇山二山相望蒼翠秀鬱而君徜徉於其間不事家人作業唯讀書教子種樹灌花淡然自適罕入城府而仁厚正直鄉人推之今歲庚戌年八十矣白髮紅顏雙目烱烱康強如少壯時古稱漢陰父老河濱丈人盖寔其人也茲文佐膺貢　明廷選授鄱陽學訓將奉君就祿而携茲圖以稱壽語余題其端余惟天下之人心逸則休休則自適自適則樂樂則壽所以至人哲士抗跡塵外超然物表而與世相忘往往延引歲月以致長生如僊經道籙所載者不可勝紀豈欺予哉其理則然也二山君教其子如文佐者高才愽學修詞染翰菁藻出人而制行卓犖不與時俗俯仰士論籍籍咸望其為清廟明堂之器而顧久滯塲屋人皆為君不平而君則怡然不以為意其視得失寵辱不啻若浮雲之出沒二山而往來飄忽唯其所之此其高志遠識固巳加人數等神完氣舒固不俟啟關扃封藤窺秘文奇牒而可以知其必壽也矧此去鄱陽登芝閣陟遐觀匡廬五老朝夕上下彭蠡沅湘浩渺涵虛而豪吟長眺怡情適性於其間者又豈特夾山秦皇之萬椿焉巳哉則君之樂而壽也壽而無涯也益可知矣文佐歸自京師命服彩衣捧觴於君之膝下而賓朋在堂子姓在側試以吾言誦之如何