金石例原序

    金石例者苍崖先生所述也凡碑碣之制始作之本铭志之式辞义之要莫不放古以为凖以其可法于天下后世故曰例而其所以为例者由先秦二汉暨唐宋诸大儒皆因文之类以为例至夫节目之详率祖韩愈</a>氏大书特书不一书彪分昈列其亦放乎春秋</a>之例也与甚矣先生有功于斯文也先生世居中州以文学鸣国初士之为文者犹袭纎巧其气萎薾不振先生患其久而难变也乃述是书以授学者使其知古之为文如此粲然毕举如示诸掌故厯事六朝出入翰苑</a>余二十年凡经指授者皆有法度朝野至今称之至正四年春先生之子敏中来为饶理官好贤下士文雅有父风其于先生手泽尤加慎重以本之与于斯文也俾之次第而雠校之刻之梓以永其传嗟乎先生不以崇髙自居而加惠于后学敏中不以势利相尚而尽力于遗书有子如是先生为犹生矣后之人当知是书有功于斯文不细也先生姓潘氏讳昂霄字景梁学者称之曰苍崖先生官至翰林侍读学士通奉大夫谥文僖有苍崖类槁若干卷云至正五年春三月鄱阳后学杨本序


    圣人春秋褒贬着于笔削者谓之例国家政刑赏罚见于制度者谓之例是皆以其可为法于天下后世也济南文僖潘公苍崖先生取古昔碑碣钟鼎之文提纲举要条分类聚定为十卷名曰金石例一卷至五卷则述铭志之始而于贵贱品级茔墓羊虎德政神道家庙赐碑之制度必辨焉六卷至八卷则述唐韩文括例而于家世宗族职名妻子死�撛氯罩�笔削特详焉九卷则先正格言十卷则史院凡例制度笔削于此又可以槩见焉使世之孝子慈孙观其制度之等则思得为而为不得为而不为而于事亲之道不至违礼矣观其笔削之防则思孰为可传孰不可传而于扬名之道有以自力矣是岂惟为文者之助于世教将重有补焉公之子敏中来官于饶出是书以示余因得以观夫公之笃意斯文而又喜斯文之有贤子以传也遂为之引至正乙酉春三月望赐同进士出身将仕郎前庆元録事鄱阳后学傅贵全序


    文章先体制而后论其工拙体制不明虽操觚弄翰于当时犹不可况其勒于金石者乎陆士衡文赋论作文体制大略可见由先秦以来迄于近代金石之所篆刻具有体制好古博雅之士皆不可以不之考也然而自上徂下贵贱有等名器亦因之而异数叙事纪实抑扬予夺必当有所法自非类聚而通考之何以见之哉翰林苍崖先生潘公雄文博学为当世所推尝厯攷古今文辞提纲举要萃为一编名曰金石例凡为文之榘度制器之楷式开卷了然其用心亦勤矣公之子敏中寳其手泽罔敢失坠宦游四方必载与俱其在番易复刋是编以广其传且与吾党共之噫公掌帝制司文衡其所以藻餙太平者已无所不尽其忠敏中克承家学益彰其亲之美斯亦继志述事之孝者乎忠孝萃于一门文物昭于盛世使夫为人臣为人子皆有所矜式实有功于名教岂特为文之助而已哉余故表而出之以冠篇端云至正五年春三月饶州路儒学教授桐川后学杨植翁序


    三代无文人六经无文法儒者有是言也然春秋大义数十以褒贬寓于一字之间传者谓其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例至谓发传之体有三而为例之情有五然则谓无法可乎后世之文莫重于金石盖所以发潜德诛奸谀着当今示方来者也如是而不知义例其不贻鸣吠之诮也几希翰林苍崖潘先生动必稽古取先代硕儒所为文类而集之题曰金石例视传春秋者所言如合符节俾夫攷古者知古人用意之所在而学古者有所矜式而不敢肆其嘉惠斯文不其至乎至正丁亥予忝教番昜公之子敏中为理官尝属郡士杨本端如缉其次第既巳刻于家而公诸人学之賔师景阳吴君旭子谦吴君以牧谓此书将归中州则邦之人焉能一一而见之哉盍列之学官以垂永乆乃复加校正而夀诸梓于乎古人吾不得而见之矣得见古文斯可矣明年戊子夏</a>六月既望庐陵王思明谨序