卷十七

    钦定四库全书


    碧梧玩芳集卷十七　　　宋　马廷鸾　撰记


    益国赵公生祠记


    乐平唐旧邑入本朝为望县绍熙中慈湖杨先生之为宰也士肃肃民熙熙鳏寡孤独得职而衣冠礼乐之羣日与县大夫揖逊堂上时时歌岂弟宜民之诗以相命是一邑之三代也岁阳一周而风听大异何也徒闻声謷尻高涂膏衅血者催科之呻吟也杜门塞窦十室九空者比屋之流亡也搜原剔薮虎鸣熊至者符移之骏奔也若夫浆酒藿肉美宅腴田狎宪府如家庭倚大姓为窟穴指十有一乡四十有四都之百姓为食邑户者则羣不逞之吏而已如是称於州曰乐平之民邑之号端使然哉宋之得天下也以仁十四圣一心三百年一日自奸贪柄国啸凶裒顽仇我赤子其敝至於堑山桥江内参外讧皇上赫然改纪制诏少保益国赵公旬宣大江问民疾苦诸所罢行不从中覆公将王命自东遡西十乘启行风餐雨宿师之所过率以私钱给他费其仰县官者无几复命饷所趣还厥输公私晏如也而吾邑独秉急令出暴政头会箕敛家至户到贩夫贩妇不能免焉公至之日驰令军中征夫少休爰救民瘼於是三台武帐牒愬如云公则率吁衆戚以诏书从事移县大夫去之俄而劾罪如章执吏于狱诛其尤无良者然後呻吟者息流亡者归骏奔者鼠遯自屏而吾民始克相持以生相弥以宁如热濯氷如蛰震霆盖天地之为恩而日月之为明也亦既携老扶幼载纛抗旗拜舞公赐于元戎之马前则又退而谋曰吾何以永报公之德於无穷也无亦绘而祠之晨香夕灯祝公千岁而後尽於吾心邑士倡之通邑之旄倪一辞和之黄冠师且愿留公像於祥云观又以某为邑人授简记其成某谂於衆曰公元勲盛德也乐平蕞尔邑非公素所拊循之民也如天之福公来自东笑谈指麾而去其疾此在公勲德中何啻泰山一毫芒公於邑人才一二日之留而邑人於公已有千万年之思且使为令者而有三年之爱於其民民何日忘之诗曰民之秉彛好是懿德固民心之天也然则谁非三代之民谁非慈湖之所以教而忍虐用之也彼崇山幽都投畀不受宁不永愧而後之有志於中牟单父之事者亦可以少思矣因系之以诗曰康山之崇兮公惠不穷兮洎水之阳兮公惠寖长兮山浮清兮水涵晖公有惠泽兮民有秉彛坚珉深刻兮来者永思


    梓潼帝君祠记


    梓潼当两蜀之冲帝君故蜀神也五季不纲神弗受职宋兴乾德三年平蜀明年丁卯五星聚奎文明之祥芳郁万世君之灵响暴震西土久矣而尤为文士所宗今世所传化书吾不能知其说惟石林叶公燕语称凡蜀之士以贡入京师者必祷於祠下以问得失无一不验者自吾有敌难岷峨凄怆君之灵与江俱东今东南丛祠所在崇建自行朝之祠於吴山者天华龙烛昼夜严供四方士子并走乞灵亦宜也弋阳枫林方氏为衣冠大门儒士若束笋登荐书者相踵余之友方君某将试太常偕其弟某相与祠帝君於里中为之筑宫塑像掲?妥灵震耀而皷舞之盖将惠徼灵响为进取资徵言於余余尝感今怀古恭惟艺祖皇帝玉斧画河全付所覆圣子神孙睿谟英畧未尝一日不在殿西头也今奎运重开天子明年龙飞策士君盍降灵於东南之士使之舒翘扬英画良吐奇济时缵武俾关河秦陇尽归职方然後飈车羽轮导灵斿而还故宫不亦盛乎有开必先宜自方氏始乃书其丽牲之石而系之诗曰


    梁山劒阁横岷嶓梓潼七曲高嵯峨真人初基斧画河灵君受职山之阿丹碧岌嶪龙虎呵拄天功业石可磨江流滔滔东逝波灵之来兮自江沱结屋兮奉祠酿桂兮羞芝神格思兮士曰时跃渊兮天飞冠若箕兮劒拄颐长策用兮奇谋施敌北遁兮灵西归锦幡兮宝盖导霓旌兮驾玉螭吾言非夸兮神之听之


    绿山胜槩记


    婺源斗入万山间山之邻吾境者联岚含晖夸奇竞秀予外兄张君辄得其胜处居之园于居之傍曰绿山胜槩而命记于余观其池亭洁修林壑美秀则不必丛花茂木之?也直栏横槛烟霞澄鲜则不必重闳邃宇之居也晓窗夜檠诗书娱乐则不必丝竹管弦之奏也园之胜固已各陈矣今夫士生天地间其攀名梯奔利航而竭蹷不休者欲暂而有此胜不可得也厥有拄笏西山寄径终南而居心不静者又安能长有此胜乎君胷中洞然表独立于羣懽辈嚣之上方且餐松风饮菊露制芰荷之衣纫芷兰之佩山凡水俗变为清辉积李崇桃坐览葩丽柳河东尝言地虽胜得人焉居之则有增而高有辟而广有不待饰而已奂者盖惟胜流足以受胜槩欤忆予前年冬直玉堂君授简而余以文书谢不暇居二年并掌外制予方如沐漆求解而君数数迫之不置也方连上祠请倘幸蒙恩还里则将挟溪童畦丁携茶鼎笔床从君绿山间可以翛然而赋矣


    可隐斋记


    了窗先生之从子锺叔华少习举子业後因足病疾微瘳灰心进取居西偏辟小室了翁为题曰可隐徜徉其间读书作文尤工於吟咏日与朋友以酬唱为乐他日以可隐之名问记於予予独谓叔华非隐者也古之人在市朝为大隐在林薮为小隐往而不返则有石隐之讥挽之使来则有招隐之操若其眩世盗名则为充隐君子鄙之叔华独以可隐称可者未可之对也今夫士生斯世固将以为斯世也豪杰之士志气方刚耳後生风鼻端出火视功业可弹指取而山哀浦思林惭涧愧於我何有台上之笑有时而弱千乘之君车中之谋有时而蹶大国之将斯人倘终隐则何以夸当年而耀後世哉余固曰叔华非隐者也於是为记


    李氏儒富庄记


    叔翔既筑儒富庄余往过焉缥囊缃素鱼鱼雅雅其崇如墉叔翔曰有文字来其篇籍姓氏列于史馆定为着录者西京三万三千余卷元和已六万四千余卷隋嘉则殿书以万计者四十有七而唐之四部十二库又不知其几也况中朝文明之盛乎吾以是称富何哉若是而可为富则嵩华之卷石沧溟之浮沤也若是而不可为富则索之常足味之无穷吾庸多矣子为我计之尚斯文之未坠而吾庄之不荒也余曰嘻聚书难读书尤难昔金华潘公作磨镜帖朱文公亟称之其说曰仆自喻为昏镜喻书为磨镜药当用此药揩磨尘垢使通明莹彻而後已此名言也世解读书者几人焦烂於物欲之场没溺乎宴安之中萧绎宋遵贵之徒皆是也厄吾书者岂必郢城之烟厎柱之水哉叔翔有大雅资冥搜而力讨饫览而厚藏虚心涵泳切已体察其必有以知之者矣李文正家藏书甚富有不待见主人下马直入读书者余讨论山中觅书不可得尝愿徜徉小谿尽发一庄引卷徐玩叔翔当不吾厌也庶几文正之遗风欤因奉所假归之辄以所闻读书之说次第其语为记


    池州贵池县尉厅记


    出秀山门可二百步所得古闉闍之故址隆然如伏龟有官府翼乎其上者贵池新尉廨也尉秦官也由汉以来凡掌武事者皆得称焉太尉至与丞相等尊中尉巡徼京师司隶督大奸猾以至郡也县也莫不有尉尉於县为最卑官虽卑其尊名自若也今之仕者顾不然贵池附於诸侯尉出掾曹参军下旦朝束带持手版趋尹请诸所移檄事暮走田庐间逐逐无停轮而桴鼓之警发召之役不与焉又俗吏尸厥官伏如处女苟幸终更逝如脱兔固无暇营所谓传舍者以诿长官长官讳钱怖粟亦视陋忽倾而已先时旧治台府度为齐山书堂前尉徙治其旁军地蘧篨一厦不溃于成寄迹僧庐三徙而得今治旁挹湖山苍翠欲滴下瞰闾阎错绣如画其规模促狭而负踞高爽犹之以卑官受尊名者也营之者少仙杨君赋之缗钱斛米木章竹个者明府郑君也杨君谓吾幸满三岁且去去而以遗所不知何人若非斵山骨书片辞无以识永久且望来者之苟能充之也子为我书所以余羞非文章家独忆李太白赠秋浦柳少府之句一日乘小车访君梅市边诵以美君稍櫽括而为之歌曰美轮奂兮翬飞嗟不日兮成之旧萧索兮忽芳菲望白云兮当翠微闾阎静兮人吏稀弓刀闲闲兮犬鸡护篱少仙之去兮万里清辉歌曲正酣君诣大府受约束余亦上马去君名頴字茂实武夷文公之几世孙


    浄土院舍田记


    院更唐宋且将五百年前人之述备矣盖尝以檀法度人施者无翼而翔不踵而至当乾道辛卯有初施田者僧真悟大师道崇匄文于吾伯祖潜溪翁为说偈言云信心生供养念起即无穷我田无穷年我福亦无尽自後迨今百有十六年由朱君纯仁而降长者李公以建殿及诸佛菩萨像施毛君自任以建三门创弥陀殿施王君曰平夫曰立夫以金刚像施曰宰曰彬之曰立夫又皆以田施而余兄弟暨昭文文忠南康公又皆以题扁施凡施之事田为大院之僧如本宏普顺普润者皆肃肃然奉其教无敢越规矩准绳且将修彼之礼以耕之陈彼之义以种之讲彼之学以耨之于是又介吾犹子奉潜溪翁遗文谒余而请记余观多田翁尽东其亩祖也传之孙三世希不失矣父也传之子再世希不失矣孰能更千百年不坏不灭如浮屠氏之为乎潜溪翁之言验于是矣虽然谓僧而可无田乎则彼之人固自为大言曰我师之教尽虚空遍法界皆吾福田耳释迦云与大比丘千二百五十人俱乞食王舍城中王舍城即吾田也国一师领径山千余衆寺无常产庖廪不继山之神龙实助缘化山龙即吾田也吾之田若恒河沙数历僧只刼是可限以顷亩裁以岁月乎谓僧而可有田乎则吾之人又律以正论曰梵居者僧野耕者民必也复而室家还而冠巾而後畀而田畴室家之不复冠巾之不还而田畴是畀僧而民乎民而僧乎虽然姑舍是僧之祈余曰吾因檀施助缘建弥陀诞节修西方浄土胜缘其田得米三十斛有奇是所为谒记者也夫随其心浄则佛土浄此浄土说也我无秽行之稊稗人获无量之果报此福田说也施福田修浄土庸何讥焉彼将慊于不耕而食也于是取檀施之田自耕而食之以逃吾人之讥可也古德云诸方说禅浑浑何似我怕饥种田此语真实有味或问莘郊乐尧舜之道于某禅师荅曰江上一犁春雨良以耕食凿饮道在其中于吾儒之说未大戾也姑以是文之可乎後之观文者将无谓其附会空王之谈乎抑亦不乖圣人之道乎是未可知也安得起潜溪翁于九原再拜而质之


    庐山白鹿洞书院兴复记


    谨按国史淳熙八年十一月辛丑礼部言知南康军朱熹奏庐山白鹿洞书院在本军星子县界恭闻先朝尝赐之国子监九经又尝勅有司重加修缮考此山佛老之祠以百数兵乱之余次第兴葺而先王礼乐之宫所以为化民成俗之本者乃反寂寥臣蒙恩假守始即其故基度为小屋教养生徒欲望继述两朝神圣遗意特降勅命仍旧以白鹿书院为额诏国子监仰摹御书石经印造九经注疏论孟等书给赐事下国子监勘当监上礼部奏闻从之於是东莱吕成公为之记後三十有八年南康守臣重修而勉斋黄公记之又後十有六年江东宪臣重修而蒙斋先生袁公记之後五十有四年斋藏不戒于火百年儒宫一夕湮灭斯文之厄极矣於是领生徒尸讲席者?然动心任藩侯为师帅者慨然出力披荒拨烬度材鸠工爰畀之人徒焉赋之财粟焉旧日规制廼大兴复入其境则山葱茏水汩?者文公之旧也登其门则夏屋渠渠章甫峩峩者文公之旧也且於微阐显幽之余更有饰囘增美之观斯亦奇矣山长某姓等写图纂事授简於鄱阳後学马某而俾记其成焉某避席曰呜呼大川为陵平陆成江师亡友散法烂道穷文公之学有如弁髦而因以敝之矣谈何容易昔公之托记於东莱氏也言言而商订句句而裁量惟恐一语之差将变秀才为学究而随缘说法应病与药者之无以传无穷也於是成公之告学者则欲挹先儒淳固质实之余风服大学离经辨志之始教于以寻关洛之绪言而惩荆舒之陋习焉已而勉斋之记壹是皆以治心修身为本蒙斋之记三致意於正谊明道之言是皆大儒先生之格言大训後学无复措一辞矣今姑述兴复之本末而已抑诸君游文公之学登其堂伏其几袭其裳亦尝读其书而诵其赋乎赋之末言公吃紧为人处也曰诚明其两进抑敬义其偕立允莘挚之所怀谨顔巷之攸执诵斯言者不过曰志伊学顔而已愚以为未尽也挚之怀亦曰莘郊乐尧舜耳不必幡然而改也顔之执亦曰陋巷甘箪瓢耳不必用之则行也诚能怀於斯执於斯抱坚白如玉雪抗青紫於浮云由是藏焉修焉游焉息焉宇宙一窗圣贤千载或凄凉经醉石之傍或慷慨感卧龙之节当其抚以深怀得无有招余新好者乎宜谢之曰吾之业在洞赋之终篇矣倘幸以为可则愿刻诸石若曰辞列三先生之次有荣耀焉则某何敢僭