徧行堂集卷十二

    尺牍之三


    丹霞今释澹归造侍者古止　传涌编


    尺牍


    与刘焕之总戎


    老病渐觉人事之繁大抵不耐俗情正是习气耳阅旧扇惘然如此种子在彼时已抽条布叶亦怪不得如今懒散也承教即照样录去吾兄心眼里常有此词岂免天地间孤立之叹乎


    又


    同舟剧谈五日乃结契以来所未有之事可谓至乐别后出滇阳峡次早发兴游碧落洞玲珑壁立划然门开其中飞泉迅流深不可渡怅然而返此地旧称到难今真怪其难到矣盖春水方生山灵亦如设险且俟秋深重约登临之伴也是日归舟即雨还山雨益甚山水冲激佛殿石廊倒塌韦驮殿后地基崩坼落下一场愁闷右股复生一疽痛楚半月余尚未收口苦人得意外之乐便有意外之苦以酬之此理固然不足异也车骑至连想益清适盛德所被地方敉宁则吾辈相见之乐亦尚可续正恐费吾兄许多调剂苦心耳然此时苦心亦不容不费费尽苦心皆分内事吾兄尽分内之苦而吾辈成相见之乐俱非意外料足以慰此至望也五月间阿兄当至丹霞更有相闻风便不惜数字以知近履


    又


    答教至知旌旆已还连阳王事鞅掌故应如是示及痍满目未知作何收拾良用怃然计吾兄与同事诸公协力抚绥已见小康景象矣古之为政务得人心今之为政务失人心然有行得去时有行不去时行得去在眼前行不去在脑后渠既不曾看见便有人从傍说与亦只撇在假道学故纸堆中耳弟日来老态益甚撑持丛林亦大劳苦殆非药力所能补救笔头子高兴已减十之八九惟口唠唠未休歇也昔有告打死人命者官问打死的是汝何人云就是我官云汝既打死如何还会说话云浑身都打死了只有舌头不曾死此乃澹归供状然牙齿不关风语音时或失正亦递得一纸保辜也呵呵拙集已刻完二十六卷尚有二十卷未完前欲相助剞劂之费不敢自外或有可措置随便发下此集不下六十余万言此时笔头子高兴已减前途有限续集料亦无多苏子瞻云可以为多言之戒未免心口相违弟则云亦可以为少言之资也曾语公绚吾集中有一片化主梆铃声震耳公绚于此亦复自充化主觉里里外外纯是梆铃写至此又是一阵梆铃皆古人所无想当为抚掌也


    又


    渐登来具闻道体胜常山中大众悉叨衣被之德欢喜无量弟屡分府金益增愧荷独是石鉴兄乐说弟皆在吾兄爱念中吾手足即若手足此种高谊古今能有几人其为佩服尤不可言也拙集虽可观亦怪不得焕之之有遗憾却不知澹归之亦有遗憾何再入岭来专图消此遗憾也正字通叙藁已寄海幢矣此举真快人意惜快意事不可多得生天地间一年作此等事一件活得八十年庶不虚过矣束装匆匆陈谢未尽


    又


    两年不闻问适以请藏蹉跎决计出岭留数行于丹霞嘱乐说弟遣僧专候以此行非长别故不言别也贵标官来伏读手示知吾兄决不恝然于弟阿字兄又力劝大约谓是长别耳弟不住丹霞正为遨游之计若无丹霞而遂不入岭抑何视住处太重而自视太轻耶弟于吾兄决不能不相思决无不千里命驾之理请藏还决当痛快盘桓已与阿兄有成言矣此身虽多病亦不便死岭表旧游决有吾辈聚谈之乐请吾兄候我不汲汲于此时也倚舷草复匆匆未尽


    又


    相远数千里相闻要自不易伏想道体胜常时有□自乐也顷遣藏经还丹霞然筋力俱敝衰病益深矣吴中间阔数十年风气变坏不堪入眼若此身不遽死更觅得少许典籍携向三重茅下煨折脚铛子以毕余生有兴相寻更与吾兄剧谈为乐但恐此乐亦不易得适来禾中竟未遇一剧谈之人殊可叹也石鉴兄已成古人弟到栖贤值其造塔所惠药资即令充此一项矣


    又


    藏经还丹霞曾附数行计已入览涉夏入秋伏承起居胜常楚粤烟尘皆成光风霁月不禁驰仰弟借榻半塘盖有一两桩心事未了不可与悠悠者言之立在十字街头尚未遇一个半个也六月病后两脚虚肿至今未消亦是老景催人如此三吴荒旱托钵颇难有人从臾从震泽之缥缈峯觅数椽为归老计意欣然欲就之犹未定也乐说弟差僧来候因其归却寄拙作为寿只写得相思两字未尽赞扬然朋友至相思而不可忘则其人可知矣出岭迨一年余讨第二个焕之不可得此真语也


    又


    生不爱一条椽死不爱一寸土水火两无情老僧亦如是人谓澹归癖求癖而得癖临命终时又似作得一篇得意文字呵呵虽然朋友之情尚有耿耿不能忘者吾焕之耳寄去方竹杖一枝是弟近年所摩弄置之坐隅时一留盼如相见也吴门友人朱望子送行画一轴意甚爱之并题数语奉寄余惟保练自爱


    与萧柔以参戎


    丹霞别来十年如一瞬山川修阻无从寄讯素心之交所耿耿未能忘者兄耳昨六月廿五日出梅关走嘉禾请藏今四月初四日已发僧奉回丹霞矣衰年多病不复能支住丛林已将院事交与敝法弟乐说大师一瓢一笠随缘去住倘有茅庵佳处则掩室读大乘经以遣余生若无可居即沿涂乞食更尽登临之兴亦自不恶也顷寓锡吴门邂逅千峦使君稍悉近履平善为慰惟精心至道勿虚弃光阴吾辈老矣相见无期数千里寻一闲僧岂有此理</a>闲僧未死乘风游戏忽然数千里寻着闲居士亦未可知也草草不一


    与郑鲁城广文


    此回又落孙山使我失望拟更得快谈乃径上凌江复使我失望也入雷峯受戒极佳要认主人公切忌于时来时去外觅个把得住者操则存舍则亡出入无时莫知其乡只作一句读也


    与方大林广文


    世界如此风波二字世出世间皆不能免闻近岁贤昆玉具受种种苦况为之慨然世岂有憎大林者特以方氏之浮名而及大林既生其家岂免其累世复有憎澹归者乃以道隐之浮名横作陷穽然道隐澹归是一是二本等分疏不下便须涂抹由他忽然杀割不成也教惭愧有分老僧于此只作家常茶饭幸兄以如幻之观照破身世大丈夫各有随身宫殿宁复芥蔕其间顷将度岭率寄数言奉广兄襟怀元自空旷不俟饶舌直以相念之久未能忘言吴山越水倘有游兴不妨远寻瓢笠作篱落之观也


    与朱弘远司狱


    久不闻问同此相念顷知借才司狱甚慰甚慰然此等衙门做得好则福甚大做得不好则罪亦甚大不可不慎也彼虽罪人宜起怜愍之心于饮食起居疾病多方体恤勿令禁子辈非刑勒索若盗贼入监勿令指攀平人人所以昧心为此不过要钱耳钱有尽而业报无尽公是聪明有善根者知不以为迂阔也承惠即转发令尊胜于老僧亲受矣老僧决不因令尊叨公供养亦不使公供养令尊之力有所分也并语令尊使识此意矣公此后专心于孝亲为祝


    与钱尔斐孝廉


    劫余相见岂免留连竟日之谈亦情所宜有然饕饫亦太多矣别来郡城正尔怱怱每念吾兄论道虚怀尤为鲜遘文章节义非道外之物然以此自足便为道外之人殊可惜耳一诗寄正能听取周颠告太平乎我辈向道纔用心常坐此病三寸苦竹鎗细拈细弄郄须使一回大刀阔斧方见英雄本色也


    答巢端明孝廉


    披阅手教严词正义足为名教干诚儒流日下得此古道挽回末运弟所为推服吾端明不置也然世间法不可以律出世间法出世间法亦不可以律世间法兄以世间法见责弟仅为世间受过兄亦存此世间大议论为世间作则弟自任出世间法者固无疚于心无负于理也来札云既不能槁死高山之顶不得不寄迹禅栖庶几无碍此以弟为有托而逃者耳夫域中有三大曰君曰亲曰师服官死职下无敢二心与为人后则矍相之射不容在位执弟子之礼而北面受教岂可漫然为之哉吾法于师敬之如君爱之如亲非若世间之泛泛者世间之师诵读讲习虽不足尊犹近于道义然所以待之者甚轻座师荐主不过埶位相扶而待之甚重弟在俗时不轻与人门生一刺若无故而称门生于弟必痛拒之出俗之后仅奉一师非心性之学不请益非大乘经不请业也不能槁死高山之顶以一衣一食苟活而称弟子于不知谁何之人此与寡廉鲜耻与为人后者何异兄何居之高而视之下乎兄非有意薄弟者特不信有出世法未讲于师之名师之义故言之若是其轻耳今之儒者以文章节义为至极谈及心性则推而归之于禅谈禅则指为异端圣经不云致知格物耶中庸</a>不云天命之谓性耶孟子</a>不云尽心知性耶吾法之师弟子亲用力于致知格物而以明心见性为归非诵读讲习从事口耳者比即三达尊中兼爵与齿不能有其二以慢其一而可仅目为寄迹乎弟少年时素不信佛自流寓辰阳阅维摩圆觉楞严诸经始知惭愧谓佛法高玅如此何敢不知而妄加谤毁便超然有出世之意时以狂心未歇得金吾一顿恶辣钳锤乃歇下耳既落发后欲依文解义自作修持渺难着力乃寻善知识入丛林行苦行下手参禅十六年而始洒然有自肯处真见今之儒非孔氏之儒今之师非配君与亲而并大之师也盖埶位为上口耳次之心性之师灭迹尽矣弟出世不因节义不敢以节义自居亦非谦也节义者道之因时而见之一端耳来札云有界限者地道也无界限者人道也无界限而有界限者性也命也天道也专以性命属天道则地道人道遂为性命之所不摄耶天地道道人道也有界限无界限也无界限而仍有界限也皆吾性用之发现而不可实指之为性此不可不知也来札云人处世间不过沧海之一粟而七尺之躯历万古而莫之朽然此乃吾性自然之体非精诚所结菩萨之精诚结而为道力众生之精诚结而为业力善众生有善结恶众生有恶结期响必获因果不移心思才力并归一路此谓之志不谓之性修行道中理亦遗纯然世间法而难于出世谓之不纯出世间法而杂于世间亦谓之不纯又不可不知也来札云天道人伦不可一日离人伦则五伦矣毕竟以何者为天道若天道即是人伦何必更言天道夫天道可以统人伦而人伦未足以尽天道复不可不知也兄所责弟重在君臣吾法门上堂说法即以师道自居不更居臣道即拈香一例先一人而及兆民此乃普垂悲愍善嘉颂祷原非君臣之礼若是君臣之礼则拈一人之香岂可复拈文武诸臣之香耶所以明于师道而后可以论佛法明于心性而后可以居师席书</a>不云乎天佑下民作之君作之师上古之时帝王一身并荷君师重任至殷周而师道归于宰辅伊周是也至春秋</a>而师道归于韦布孔子</a>是也吾佛舍转轮王不为而专为出世之师开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见倘能信于此道则天子之尊且当北面膝行顺下风而请问岂可区区以世间之礼相绳哉总之为世间法而无疵者兄也弟故当推重为出世间法而求无疵者弟也岂惜敲推兄但存此大论干城名教弟仍为名教推之重之必不作是非胜负之见若出世间法兄既未学亦且不信弟虽欲进其狂愚恐亦不受未敢辄陈但愿勿以势位加于道德之上勿认节义便为心性之全聊尽朋好一念而已前即拟裁答适为俗家眷属所娆数日无暇遂致稽迟幸高明原宥


    与郑野臣旧友


    见尊衔知在竹老幕中极为欣慰干戈抢攘非昔年诗酒清燕之乐然竹老历经多难吾兄亦偃蹇诸侯久矣旧宾主相对亦应有可深念者想高怀同此意也弟为老病所逼岁岁待死而未可得今请藏出岭乃还三宝未还之债譬如地方官交盘一倍清楚乃甘心耳濒行留此于乐说堂头寄候并大峨遣兴一长律请正古人道提刀上阵亦得见之若向大峨顶上索高寒境界则已十万八千矣


    答沈存西老友


    兄之念弟如弟念见八识田中熟分已久岂能一旦生疏耶茹素自是好事郄恐尊年不能久枯澹若动念时以咸腊等物畧解之但永不杀生可也京札四函具感融谷护持至意请藏亦不敢烦当事弟原欲以精神捱岁月了之耳令孙念母索为题像亦是一点孝思自应更作数语以慰其意只吾兄不忍使弟过劳一种心直是宇宙间元气若撞着少年人驱老头儿辛苦得一丝两气尚嫌少在


    与刘汉臣旧友


    到山二十余日强半在病中有两法弟晨夕共谈束装之事未免蹉跎吾门世外别无牵绊尚未能撩起便行况世间耶乃知斩绝二字不易责人也寄去古诗幅绫以供疥壁悲天愍人一点血性乃东土尼山西干鹫岭所敬奉为证圣成佛之丹头则我辈道义相勉必不出此但随时随地随事随人于自已念头起处细加检辨勿念走作而已弟行期不出闰月上旬吾兄往省城定在何时幸示及


    答沈融谷旧友


    寓德藏七十日同人欢聚俱以不得融谷为恨弟意正尔朝霞轩举故自惹人怀抱耶然每自思老病虽逼亦尚未死要当与吾兄再见迟速之缘且又听之也此行盖为请藏更一百日似可结局丹霞已交与乐说弟住持但差僧送回藏经而已一瓢一笠放浪江湖做堂头坐道场力所不能俱放下矣承寄都中护法四函极感关切至意俟与孝兄斟酌乃行噫觌面不顾人情之常融谷旅食于数千里外未得澹归一字相闻而注念周?如此岂能不凄然心纳耶


    又


    丈夫当乘时以取功名若年运稍往则神志渐钝兄此举可谓达变李德裕</a>云好驴马不入队行此英雄语也欲拈弄些笔墨奉寄只今病到十分提起一分心念了不可得强作此数行便与吾兄永诀矣他时莅政抚民之余好行其德护持三宝勿忘本命元辰落处乃所望也余无可言者


    与若千兄


    菊月登堂共庆大寿今为黑面老子</a>见逼不能待矣力疾作得拙序一篇写小册请教莞香二觔以似晚香蕴幸颐养天和字此遐福弟一期去来浮云过影无足道者临笺结跂


    与唐洁庵老友


    卧病月余尚未能愈吾兄长弟十四年而康健如此岂非冲和之气特有所锺耶寿文落藁呈正比静机作较胜然所谓极力摹拟者从议论旁见侧出耳画家亦未有正面十分法也欲持此躬祝郄恐太迟故先纳去大旱不得雨意欲就熟逃生犹未有定则奉晤之期正在不可知之天耳幅纸附缴文长则字细眼昏脚肿殊不能堪遂以横卷代之


    与周问公文学


    久不闻近祉得臬台答书知贤主嘉宾之相得为足慰也去年以来宝安割为两国宅眷应久住穗城想俱安稳世事纠纷殊未有定昔人有老计有死计既老且死何计之有衰年多病活一日了吾僧家一日修持而盗贼所至庵院悉遭劫掠每有罄身避至丹霞者见之怆然同道有无故宜相共若民间追呼之苦不堪提起僧寄命于俗民寄命于吏文寄命于武将寄命于兵兵寄命于敌尽世间无非寄命者不知遣谁造命或归之不可知之天不知天又寄命于人也纸尽且止


    与丘函五文学


    出家人只知自己急不知他家忙真个是没紧没要然乱里化缘大有闲趣吾兄乃能于乱里应缘尤有闲心惟格外人于此开一只闲眼共相鉴赏也


    与陈伯恭诸文学


    仁阳僻俭横遭涂炭可谓触目伤心丹霞与半砦同托一山劣得无恙虽未能晤语而消息相闻亦足少慰耳警报初闻时即谕下院主僧家之法谨守佛菩萨香灯不得委而去之置檀越功德于草莽倘得站定勿贪小利取劫掠之余致招物议为清众之羞也时出独住阁中耐劳忍辱亦面奖之偶有所闻未知虚实即遣侍者严加训饬盖领众之道不敢忽畧渠昨还山自明后承诸居士代为申雪具悉护念雅意大抵一番风浪一番警惕正足助人修行不致于平常时纵逸耳纷纭稍定尚图话言率复不尽


    答沈仲方文学


    三十余年不相见忽得手教如从天而下岂可不图一倾倒兄善病未愈弟亦以藏经事料理未完不妨迟迟盖尚有数月留滞禾中则未死之日皆相见之缘也承示逸民录内列贱名读之媿汗谨再拜辞谢此过实之名已落盗案矣当年半局未终本为严絜庵过访东山出迎弟即欵坐尔后与洁庵往还甚数岂可谓推奕而起急避去终不得见耶出家学道本非专为高尚弟执役法门近三十年强半穿州撞府为十方充化主绝无高尚行径若任兄虚加褒赞不自辨白欺世盗名义所不敢絜庵待东山甚厚待弟亦不薄吾两人躬领其情而置之鄙夷不屑之列又心所不忍岂特弟不忍东山之心亦岂忍耶且无论絜庵凡一切护法衣我食我信从而护持我皆法门亲友皆不可以此薄道待之幸即赐削去乃为真爱我真知我耳东山年谱见兄门墙之谊甚笃叹美无已不独文笔之妙委书扇头辄次沈君词韵别录请教天气渐寒惟倍加珍摄自爱诸不多及


    又


    手示领悉删其太不真者使无疚心而已所见异词所闻异词所传闻异词一部廿一史岂有真耶东禅自当奉访路远意欲稍迟弟不还岭南则此地皆杖履行游之所他日扁舟携被作经宿缘正不必以迟速为限耳拙书如教奉上并贱名先呈聊以请罪余容续悉


    答沈尚庐文学


    前以他出不得相接晤言为怅十律具服雅人深致笔墨委积未暇次韵匡山行一首佐笑置之案头亦足当息壤之盟也


    又


    承示二诗佳甚时露本地风光知兄宿慧不小矣诗人写景有入微处便得禅意禅人见地有独脱处又得诗机但不可与讲求格律者言耳


    又


    道驾从武林归曾顾精严郄值远游失此良晤甚怅藏经仗庇已遣还丹霞矣澄公云庐山之游尊意已中辍此时入夏不可行弟即从吴门随路游戏看可避暑处有檀越能为月给三石米三贯钱者便作九十日安居不则乞路费或还庐山或入天台或奔泰华春秋即行冬夏即住死即沿路烧沿路埋不妨洒洒落落兄以为何如忽有援而止之者闭户翻经总不出行亦是一着听人分付而已末由话别风便致此


    答陆平仲文学


    别来时有依依之怀以公相顾真切且念贵乡风流之未堕也贱辰素不受祝以闻百亦樵远来遂至破例今于雅意未敢异同辄复纳之徒愧心耳近来为俗属所娆使人有生生世世不落尘缘之想然请藏结局非计日可成则烦扰尚未有已老鼠入牛角尖满眼苦趣难寻出路不妨于此证果上湼盘也使还率谢仲孙二诗甚好置之捻草刻中亦似重皴几笔更觉山水俱遥矣并为致意不另


    与周灊岳文学


    风雅擅场大才不易如君清思亹亹异骨棱棱故自后来之秀衰年退笔直欲避三舍矣至桐溪作五日谈与令伯别即过石门半月而归遣侍僧赴皜老之期辄作数行奉候鹿鹿风尘每嫌其俗想寻春敲韵之乐正复邈然天汉耳


    与汪子倬文学


    令郎自是有根器人可爱已作一答书不妨取阅之纔破第一疑大家不肯为世属禁矣不消到第二疑也若有根器人向第二疑中破第一疑纔说到此并第二疑不愿破矣呵呵令表兄见招亦不敢辞吾法且沿门化斋吃岂有辞法耶


    答蔡非我文学


    纲常不可不重财色不可不严能以谨独作工夫岂非儒流中贤者只老僧这里独字又别独者孤而无偶之谓时时处处无第二人若于一时一处流入第二念便是不谨耳今人向喜怒哀乐未发时讨个中底体段老僧这里喜怒哀乐已发无不是中底体段上天之载无声无臭是儒家极则之理与老氏殊涂同归老僧这里时时处处无不是无声无臭消息不将人生而静作一座靠山把心境打作两截此非见性真悟门正不可也别谕吴日千悼雪峯僧二语非沈雪峯耶雪峯自是节义一流不专仅以词章求之但谓之僧则不可耳力疾奉答语不尽意


    与沈班叔居士


    北寺重荷垂顾竟疏报谒抱愆深矣远惠成药自是老病所须此仁人之用心不落世谛者且感且愧渊明一饭冥报相贻东坡在黄州制药以施贫无力者则以西方公据仰酬吾班叔亦理所应得耳率题长短句俾亦樵附之集中以传佳话委书条幅对联俱写去


    答王梅符居士


    别来三十余载仅从馨上一切动定此后杳然便如隔世手教至如暂披对喜慰无比居士道气冲澹自是口宅青莲他时能为二老往来不减毘耶室中忘言各得耳请藏禾城旧时相识非穷即死闻之吾杭尤甚六亲同运理有固然寒宗薄祜郄因庚辰挂一虚名带累子弟化为浮浪积薄便衰积衰便绝亦其宜也诚实好善始足留一线元气于无何有之乡耳今释万死余生出家学道秪是忏悔已往之愆修习方来之德寸丝不挂一念不渝而已近乃有指为肥汉可啖者澹归在家时且不问家人生产岂于出世更营囊橐欲将眷属一切周旋违因错果义有不可便须还俗成地狱滓设令不顾后世而为之六十五岁老人做不得官做不得童生做不得行商坐贾究亦何益悲哉此辈之识见短胸襟小善信之根大浅也以居士静慧之资超然物表辄复及之奉佐抚掌初意即过武林值请藏之缘甚难恐当迟至仲春晤语非遥此不多及


    与陆亦樵处士


    林士曲子力大思深所谓师子搏兔亦用全力者为题数语幸转致之原藁留此亦欲时一披阅也三笑图赞纳去欲差排寅旭恐落在王道士场中不如总成姓陆人为本色耳促织蟋蟀一物二名已问诸博雅者矣


    又


    前札月初来吴门想亦无暇要之出门亦自不易也顷感冒之后两脚发肿医人云脾气太虚所致非极补不可王孙公子之病落在穷秃兵身上亦失郄一眼矣此间有欲为澹归觅静室者语之云第一要境界好第二要房舍现成第三要主人不着相若要我起炉作灶化钱粮修造则我不能又要我摇尾乞怜舍面皮捱住则我不肯也如此难题目恐难得好文章则秋凉行矣意欲从太平游黄山从徽州过浙东游天台雁宕未知此病得愈能遂此愿否若两着都不成则苏州欠我三担干柴不妨索此一项冷债也欲言未尽病次值丹霞差僧行迫遂不多及


    答孙擎之居士


    久不得音问殊挂老怀忽接手翰喜慰无比如从天而下也涂英伯借河头砦索其租约盖不敢以居士之屋作人情也英伯在省城寄书云已会居士承谕此屋已送丹霞租银应归常住当即如数送到弟答书云钱财事轻信义事重前已明言此屋若系本山所有决不取租特不敢以孙擎老之屋作情耳擎老既云已送丹霞则是本山所有岂可背自己之信而取租耶此租英伯若再送来便是薄待愚兄弟愚兄弟若受了此租便是薄待自己一种正大光明总在居士布施福德中普同回向更无彼此想于高情至爱有欣然相契者矣张谢二公与英伯同事一体曾与英伯令叔相依避乱亦不敢分别取租以伤雅道然二公皆推居士覆庇之意所以照拂荒山大众者甚厚愚兄弟虽感二公要之饮水知源亦在居士布施福德中普同回向又无彼此也谨具述前后情事奉复幸赐照察至居士护念丹霞久而不忘此等行愿直是菩萨道中纯熟真挚感佩固无尽也


    与姜奉世居士


    曾青老持手札至未及裁答至今歉仄偶然过此诸公念其飘荡承兄以山水见招令亲属有同心具感爱厚青老口传谓日后拟作墓田此非老僧所可自主也行云流水初无定向梦游旅泊皆号寓公况六十余岁衰翁讵宜复作久计行止迟速在令亲择便而已一诗寄正殊不多及


    与徐鹿公隐君


    每一晤言见兄相为之念过切正恐弟行时空囊羞涩耳道人行履不但随缘亦须循理弟向在粤东创造丹霞穿州撞府身充化主盖是义所当为今孑然一身相从衲僧数辈片衣口食秪合安分若分外奔竞即是义不当为今承贵乡诸护法见爱二时粥饭并无阙乏素心之交朝夕往来卒岁有约既可践矣明正扁舟话别宾主无厌便是结缘不浅岂可更有忧悬耶至于太守公处切勿再令玉峯片言相及大抵当涂下交古来所少盛德至道犹或难之弟虽衰庸亦有自循之理所谓见非吾所避不见非吾所求也弟或无力不能径入匡庐到处浪游讨得饭吃足过一生况望七之年前程无几宁复区区兄意气如云恐弟以寂寞之嗟作然诺之咎此乃世间侠客所尚彼此责成若吾侪道人旅泊三界直是逢场作戏必不堕此见也幸谅其真率宽怀听之切祝切祝诸不缕缕


    与吴瓶庵长者


    搦管作叙忽成一篇训诂文字即名为守口如瓶说请教诸作者秪发得守口之义若将瓶子细看一回则守口之义纔发得全也即自叙内满则覆一义亦少有发之者然满则覆一语出自孔子观欹器欹器圆底而无足故满则覆瓶之为器平底而有足满则溢耳不覆也愚意欲兄将尊刻改作溢字为稳孔子云满而不溢所以长守富也岂不与慎言</a>一车二轮耶幸裁之鄙意率直恃高明不讶余面尽不一


    答汪元隐居士


    吾辈于此道常患不信不信之患生于不疑足下于佛教有疑此老僧所乐闻也足下所疑与老僧四十年前相同其致疑之端有二如来札所云禁天下相生相养之道而弃其君臣父子其一也天下皆五伦所持也五伦中最尊最亲者莫过于父子易曰有夫妇然后有父子然则男女二根岂非相生之道耶夫男女之欲生于迷情足下试思之一男一女向被窝里所作何事决不可作于青天白日之下大庭广众之中者以其可耻也天下岂有可耻之事而相矜以为正理者哉人生之初殆如禽兽圣人制为夫妇使之有别以杀其横决之势譬之一献之礼宾主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王所以避酒祸也酒既有祸岂可以禹绝旨酒为有罪耶有识之士不甘与众生同迷必先绝欲亦云不忍自居于无所用耻者而已矣出家者千人中一人耳佛故与九百九十九人同处此世界亦与此土圣人同作此方便凡为子者父母听而后许出家为臣者君听而后许出家在家二众惟戒邪淫不禁夫妇之好夫邪淫固世教所禁而不忠不孝又吾佛所共禁也佛不许世间人弃君臣父子而禁出世间人相生之道盖中人以上中人以下众生之所自分然中人以上者一人而中人以下者九百九十九人亦岂佛之所忍分哉佛故无如此众生何也忽有聪明特达者出不甘以众生之中人自居则进而求见性之说求其说而不得则如来札所云禅家每托于空虚影射以自处于高深使人有莫可如何之叹又其一也彼丈夫也我丈夫也何至于有莫可如何之叹耶吾僧中有出身至微目不识丁提一无义味话猛欲破之忘寝忘食毕竟破之而后已必不甘心发无可如何之叹岂有聪明特达而反为其所困者此在信之不笃而疑之不深也学者之病莫大乎求解子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也不言则不可得而闻既言矣何故不可得而闻孔子曰朝闻道夕死可矣何者是道何者是闻天者理而已矣命犹令也岂不易解岂不人人可解足下肯许之以闻道肯许之以夕死可耶孟子曰引而不发跃如也中道而立能者从之然则儒者之说亦不贵其晓然而大白也吾法除一棒一喝千百则无义味话外如即心即佛岂不易解岂不人人可解若真透得此四字则一棒一喝千百则无义味话一时俱透若秪解得去注疏得去汗牛充栋夫子之言性与天道其不可得而闻者何在亦如画龙不兴云雨凡吾禅家作畧不敢轻一人不忍误一人正欲使之无可如何到无可如何极处疑得十分忽然撞着信得十分不曰如之何如之何吾未如之何也已此孔子之法岂止吾佛法耶今之人自待甚薄自见甚浅并圣人亦待之甚薄圣人之言亦见之甚浅却以高深推还禅家岂知晓然大白处便是一座千生万劫过不得之铁关门乎承虚怀下问为畧陈其梗概如此总之舍参必不能悟舍悟必不能出生死证妙常舍无可如何必不能参已则不知而指为虚空影射若一知则皆有着落不悟则必迷迷则必随情流转必不能出生死证妙常欲出生死证妙常必先断爱欲爱欲之根男女为重已则不能而指为残忍刻薄若一能则皆大慈悲也幸详思之更有所疑不妨尽情披剥知足下非甘心于中人以下者老僧亦不惜尽情披剥也


    寄答唐若营居士


    玉兔冷得快活金乌热得快活甘蔗虫甜得快活黄连虫苦得快活苦不知甜甜不知苦热不知冷冷不知热而后有此快活也若营唐子性高洁复承其尊人之志隐居不出萧然环堵作字易米以供堂上予意其俯视一切必有超然自得者顷寓书云硁硁守拙襟怀不能开豁故贫日甚病日增夫贫以为高也高以为乐也贫则全身在贫里病则全身在病里病中思不病之乐贫中思不贫之乐则终身高终身不乐亦何贵耶夷齐饿死必不嚃舌比干剖心必不皱眉范滂之母见其子就狱必不堕泪黄连虫知有甜甘蔗虫知有苦金乌知有冷玉兔知有热则爱憎趋避纷然起灭各不安其位而得失攻守之患不可复止古人盖有得力于病适意于贫者不特不见我不足彼有余亦不见我高彼下分别心尽一念不流非悟理之士故不能与于此也若营未到此地位且俯视一切看不俯视一切则不能高不贫则不能俯视一切既已俯视一切则贫能成我之高高能成贫之乐乐与高与贫一以贯之即能作延年却病之方忽然有病愈病愈贫愈贫愈高愈高愈乐大似锦上铺花岂望雪中送炭真快活没系绊万两黄金都不换古德曾有此语只是伊还有个万两黄金少不得三十拄杖也


    答汪周士晋贤昆仲


    又节来具悉雅意纳之中心春间造谒得数晨夕与高贤倾倒故余生乐事也大惠拜嘉绵定奇温衣能贴里所领一体相关之谊甚厚何敢忘之草泐陈谢余容晤尽不一


    与汪晋贤文学


    草堂次韵八首请教道旁老马只合田子方赎而养之若与骅骝并驾必速其倒毙要且步骤亦无可观也顷即往吴门发藏经入岭后更图一休息之地半年余奔走劳顿衰病日增殊不能堪过语溪极承孟举高情益感雅爱并闻不尽


    答金舞两文学


    来札具见宿慧只是算计太长局面太稳耳老僧却不然树根龛树根座舞两贽见已竟此后我两人或相见或永不相见此三物或作一处或不作一处岂可定耶于长处见不长于稳处见不稳始能于不长处见长于不稳处见稳耳两日冗极未暇即答幸谅


    答陆旷庵文学


    大诗宠行甚感高谊语及性学则老僧不敢不答以负此心也灯下草草奉詶幸观之若不甚解不必着忙亦不可置之不理也佛说豪贵学道难此土有才有学人更难又说贫穷布施难则兄于盛族中屈第一指矣此同道所共赞何复以一蔬陪话为歉乎


    又


    亦樵过吴门得手教并大作吟风再三感服无已久客半塘幸有二时粥饭一行人为远行计路费稍难即还匡庐尚无住处以此徘徊顷友生从臾向林屋洞天觅一把茅意欣然欲就之然买山而隐更俟因缘也闻吾兄有纳姬之庆弟却见多此一举岂裙带下事未易剿绝乎兄既委家政于郎君正好享无事之福忽然生下儿女则渐老之年顾盻拮据步步皆苦趣矣一切众生向淫欲中凿此生死苦海没头浸和身滚稍有血性人决不甘心陷溺世人却被造端夫妇无后为大等语盖却面皮兄已无无后之虑何更索造端之始古之圣贤不曾定要个女人伴老曾子</a>出妻之后到易箦时秪是乐正子春曾元等在侧元紫芝无子以兄之子为子终身不娶杨道州兄弟亦相誓终身不娶彼皆不可已而已兄何可已而不已耶若信得此一点灵光本自清净本自解脱则无量劫来就裙带下讨出身之路皆是极愚极迷思之痛心如避焚溺岂可褰裳而就之即今志求解脱参寻向上之流于色贪未能剿绝敢保其依前堕落盖于本来清凈之理早已背驰矣此种话对信者说已见扞格难入况于此道未得深信然冒进蒭荛亦且爱兄讨些干脚燥手而已既往不咎那更有将来当戒不妨疑一番恼一番忽有人道澹归要拆开旷庵新宠着实无礼特恐旷庵无此辣手何必澹归畏此恶名乎一诗仰酬雅赠复自叹缥缈一峯平头小屋之多事也四律韵高而感深词与气俱非人所能措手叹美之余益令小巫气尽矣敬谢教不尽


    与周青士文学


    精严枯坐长在积阴中得吾青士来如朝霞相映盖入耳便有不同处即心眼俱开也当湖一会却又匆匆老僧未免俗气此不可与雅士言亦不易与俗人言耳因青士而得周士既见周士便欲见晋贤季青得陇望蜀苦不知足此二语惟友生分上用得恰好三子诗总序如教草纳乘兴落笔自有莽苍之态附又节往他日桐川一棹此秃庶非生客矣三子不更作书


    答程唐侯文学


    出家以来生辰久置度外何复为贤坦费但一点远心不能自外已领矣谢谢俗缘杂沓甚非道人所宜古修行人不肯还乡盖有以也金窟虽存徒有空窖公一双冷眼观</a>之老僧亦不妨笑面对之落得便宜只在局外耳此番不来极是天寒地冻多此往返无益也明春扁舟过观音桥便可面谈致语内人不烦悬念


    与孔仪大侄


    妇人之法不得已而有远行上从父母舅姑次从夫再次从子非此则不行所以别嫌也朱家妇自杭州至平湖乃与方氏疏属同舟而来大可怪恨老僧既出家无繇行家法但拒之不见耳然此后亦不能复见老僧矣侄于二房第三支居长具有正性今发此札存之亦足示后昆作家训也老僧或还郡城或往他所尚未定然去平湖则定矣续有寄闻


    留示孔仪


    莲逆行劫与金氏大义绝矣老僧已出世不复以世间法处之则如莲逆之类以世间法待老僧者可以止矣金氏族属不能绝莲逆于一家之外亦不必置老僧于一家之内且莲逆于亲生之女展转骗卖至于一女三家第二女又三家失身受辱陷于禽兽则莲逆不但自绝于金氏亦与其夫同绝于朱氏矣为之亲戚者相与羽翼而分其利为之族属者恬不知耻老僧即不出世亦应自绝于金氏况已出世耶特以数言示孔仪侄与倬云侄孙并令示之六亲中稍有血气者呜呼世间法所以持世今为世间人坏世间法彼唱此和以为固然老僧虽出世亦不可不存此说于一家之内也


    与陈昆仲


    知山月印来传谕以瑶塘刘氏收半砦地租欲告转竟老僧谓瑶塘人收地租非丹霞人来收非转竟来收何得见告云转竟不合送半砦卖契入丹霞也老僧谓若如是则与者有过受者亦有过何不径告老僧乃谕知客令月印且去彼时即欲作数语析原委以卧病困顿今稍愈始观两公所与乐说弟书公犹知有天然老人手书照帖则法门之事不妨与公剖明庶见道俗相成雅意率直勿怪忆老僧初入丹霞转竟即来受戒且欲入丛林大众中修亲近供养之法我佛教于一切僧发心者理宜摄受盖度生之道然也转竟即入丹霞则山庵不可荒废乃以此山送入常住差僧奉事香灯我佛教于一切庵院理宜护持盖报恩之道然也诸公虑丹霞辟为道场则避乱无地上白天然老人老人即手书照帖与公等永远为据我佛法于一切事无论僧俗理宜成就安顿盖慈悲方便之道然也丹霞受半砦非有所利而为之即如田租三十一石每年仅收十三石余一僧一行岁支米七石二斗则租谷尚不足以充口粮所支油盐等项以至上纳正供皆丹霞贴出也前年章子安诸君欲借半砦一茅之地老僧语之云此县中诸公避乱所在陈氏入称山主公宜一往拜访异时不致参商丹霞之待陈氏未尝无礼也转竟自入丹霞一把锄头供给大众不食油盐不到城市今年七十二岁老僧怜其守分令于石岩习静彼于半砦秪欲保全先人香火初无贪忮之情避乱之在半砦者亦繁有徒陈氏或以此取利转竟未尝欲同其利陈氏或以此得情转竟未尝欲见其情丹霞与转竟恪守天然老人之训全以半砦予之避乱者一无所预亦可谓退让以自处宽大以及物矣乃犹不免两公之怒欤公谓转竟不应将此山送入丹霞且道三宝物送归何处当日寂贤买断刘家半砦出价七两借重怀观公作契主此乃僧家仰仗护法之例帝咨便欲居为奇货于鼎革之际用许多恶辣手脚欲置海缘于死地此固非仁人君子之所为乃复因此向丹霞作种种障碍于转竟作种种仇怨欤使丹霞独檀此砦可也而丹霞一无所预而陈氏名实俱全是亦不可以已欤呜呼无恒产而有恒心惟士为能今则弃其恒心以图恒产公等何不自爱如是即如公以志书为据请问韶州新志修自何人当日马子贞太守以志藁专属老僧见仁化藁中窜入陈家一段此等机关难瞒明眼老僧若一笔抹煞太守岂有异同然而老僧为公等存之者盖以丹霞本无利有半砦之心不妨存之以慰帝咨独擅之志也又海缘以帝咨讼事卖田断石得银十六两吴道尊怜而代赎之伯恭经手赎田而原契不还海缘不还转竟既入丹霞亦不闻之丹霞老僧亦付之不闻者以丹霞本无利有半砦之心亦不妨听之以为伯恭起衅之局也呜呼丹霞之居心如此转竟奉丹霞以居心如此而终不免两公之怒两公读书识理者犹如此又何责于乡愚无知之刘氏欤老僧不惜忉怛为公剖明非欲以成是非盖劝两公可以相忘于丹霞也老僧遨游四方今六十余年所见存亡得失如浮云闪电者何限谚云千年田地八百主人何苦以死时将不去之物遗之不知谁何之人而枉用此等心枉结此等业即老僧偶以丹霞之缘建剎贵乡此山灵所启护法檀越功德所存十方三宝修行者所寄偶尔成文既无在家儿孙靠此山过活亦无私立徒子法孙向此山割据老僧去后忽有不肖之僧隳坏门庭安知不为公等所鱼肉而又何恤于半砦公等静待之不必汲汲眈眈于此际以起灭词讼之能事相恐吓也至于刘家曲直当道自具明断公等已有天然老人照帖韶州志书原不靠旧契此等亦秪是机关不堪明眼人一噱耳率直草草勿怪