卷十九

    钦定四库全书


    栟榈集卷十九　　　　　　宋　邓肃　撰题跋


    题了翁墨迹


    顔鲁公忠义之气充塞宇宙故散落毫楮间者皆铜筋铁骨使人望之凛然不寒而栗顾其规规从事墨池笔冢而至於斯乎观了翁作宇便知其与鲁公同科盖其胸中所蕴有默契者亦非可以间架求也梦得宝此岂偶然哉建炎四年十二月初十日邓某书於杉口


    书乐天事


    王涯谗乐天出为江州司马及甘露之祸朝士殆无遗者而乐天方在洛中游香山寺然则涯果能陷乐天否乎小人无知欲以人胜天类皆如此但可怜耳


    书扬雄事


    屈原伍子胥晁错皆死国之士不当更訾之盖事君以忠为主才智不足论也扬雄一切讥之谓非智者之事是知扬雄胸中所蕴欲作美新之书久矣岂迫於不得已而後为乎迨莽以符命捕刘棻甄丰等雄自投阁班固便谓棻尝从雄学故雄不得不惧殊不知美新符命一体也莽既怒符命则亦美新何有乎雄身为叛臣无所容於天地之间故忿然捐躯期速死耳此扬雄之徒所谓智也


    书字学


    庄周以短後之衣为赵王说劒孟轲与齐王语乃论好色好货二公之论虽主於正然其始也别之以所好及其终也乃极之以所不可为无乃类於苏秦张仪之掉舌乎曰战国以纵横之说为胜其来久矣卒然以大中至正之道陈於前彼且惊骇而不能安吾说亦何自而入乎借苏秦张仪之辩以论周公孔子之道此君子之术也熙丰以来专用王安石字学士夫师之不敢谁何盖宁以孔圣为误耳端不敢以郑服为非也苏东坡犹切齿时於文字中以儿戏玩之今观其论八佾则考说文曰从人从?了斋先生极论新法不便且着尊尧集鄙视安石不啻奴隷等及作书於曹子宣乃论悔字从心从每观二公之论又若未能忘字学者或者疑之予曰庄周孟轲之意也或者曰然


    题凤池寺


    漕使陈汝作邀西清黄尧翁议郎张泰定延平外史邓志宏同游凤池寺禅房花木幽香袭人泉石琮琤共鸣环佩方兵戈初定之际享此胜景以侑一樽岂易得哉绍兴二年三月丙午


    题贤沙寺


    莆田陈汝作邀三山黄尧翁毗陵张泰定延平邓志宏晩集贤沙寺宿雨初霁景物一新遂获纵观飞山之胜岂衡山之云特为退之一开乎佥曰当志之绍兴二年三月丙午


    题开平院


    栟榈邓某志宏游此胜景超然固非尘俗鄙而住持材成之新诗健笔气欲凌云清谈终日了不及世事也白莲结社当在异日率俗而行惘然作恶宣和癸卯八月五日志之


    题潺湲阁


    七峯邓驾道陈若蒙邓志宏伏自尘寰中纵步得此茂林危阁泉石相激凛然寒风箕踞露顶论出世法积後二日而归天上广寒宫未可知人间决无此景也


    书法帖


    羲之书妙絶今古横斜顚倒各有奇态如云烟变化自出天然非人力可至也苏东坡谓鲁公书奄有晋宋以来风流吾恐鲁公政得羲之绪余耳且力学而至者非其天也自生民以来一羲之而已


    李太白以虞禇为书奴余初过之後因临虞书者数日绳绳然如在樊槛中忽见王笔俊逸如此便觉纸上有骑气驭风之兴然後知太白之言端不妄也


    跋李舍人放鲎文


    夏四月巳卯侍舍人李公游於隐圃公以放鲎之事语某闻而异之乃请曰幸先生书焉以为衆生福田公不可曰梦寐之事未暇也明日造门复请曰南海之民恃鱼为命残鲎而食者岁以万计未闻有以梦告者今独於先生而祈焉不书之何以耸见闻而助教化公乃恻焉为之挥毫叙其残杀之害为甚酷考其口腹之适为甚微使见之者皆若亲感其梦而视血气之类皆为鲎也则凡有恻隐之心者其谁忍杀之爱物之仁固不可量数又岂止一鲎而已耶昔人尝谓螺蚌蚬蛤之类赋性不全杀之无害苏子有言此乃懦陋顽固衆生不能自诉报怨者若杀之正是欺善怕恶夫鲎之为物介重迟潜逃深渺岂亦赋性不足者之类乎今且能感梦如此则又乌知其不能自诉耶是亦可畏哉此某所以请公之书而愿为刋之且道其所念【阙】　　　门人邓某


    跋陈了翁谏议书邵尧夫诫子文


    此邵尧夫先生之文了斋先生陈公书之无甚高不可企及之事皆中庸之道也但智者忽之若不足为愚者弃之而不能学此邵陈二公所以不能默默且有望於贤子孙也昔韩愈氏示符古风用玉带金鱼之说以激之爱子之情则至矣而导子之志则陋也方以邵陈过庭之训无乃相万乎惟识者察之


    跋朱乔年所跋王安石字


    自荆舒祖桑弘羊以竭山海之利故世无饱食之农师秦商鞅以推不可行之法故祖宗无可留之典尊扬雄以赞美新之书故学者甘为异姓之臣予读其书不能终篇况学其字乎朱乔年学道於西洛学文於元佑而能喜荆舒之文与其书如此殆所谓恶而知其善者欤建炎三年闰月庚辰栟榈老农


    栟榈集卷十九