卷二十

    钦定四库全书


    纯白斋类稿卷二十　　　元　胡助　撰


    序类


    玉海序


    玉海天下奇书也经史子集百家传记稗官小说咸采摭焉其为书也至显而至微至精而至密至高而至深至博而至约凡天地山川古今事物道德性命律历制度文章礼乐刑政兵农食货靡不毕备实故宋礼部尚书厚斋先生王公专精力积三十年而後成者也先生在宋季以词学显庸其天才絶识有大过人者且尽读秘府所藏天下未见之书故能博洽贯穿网罗包括着为此书第篇次浩繁日修月削间以所见疏列下方传写抄録不无先後参错之遗非若他类书比也虽然粹焉如玉浩乎似海其最钜者门人高弟往往得其绪余而擅名当世者有之夫不见异人必见异书一物不知君子耻之是书也其殆集文学之大成者与东南之士莫不知此书之奇愿见其全不可得顾非一家之力所能刋行浙东帅府都事牟君应复首建议缮写校雠将锓诸梓未就而牟君去今宣慰都元帅伊奇哩布哈公实来开阃承宣嘉惠学者於是力行前议召工庀事徵费於浙东郡县学及书院岁入之羡有差郡守张公荣祖临莅提督命教授王君苰学正薛君元德董其役凡二年而後成鸣呼继自今是书之行也世之君子皆得以覧观考索焉譬如涉沧溟而求至宝无不满意随其所入之浅深取之无穷而用之不竭讵庸有限量涯涘哉若其门类卷帙之目则李君叙之详矣兹不复书至元四年龙集戊寅四月初吉书於翰林国史院


    桂坡李公择先生石门六观图序


    石门六观者李君公择之所作也始公择将卜隐居於石门爱其山水之胜窈窕幽深泉石清洁草木畅茂殊有太行盘谷之风矧遵李氏家法者耶於是因其山水之名而题为六观焉曰甑山晴雪曰双溪春水曰石门夕照曰溪亭秋月曰狮巘晴岚曰龙湫飞瀑公择首倡各赋律诗一章而白云许先生首和焉其他和者数人清辞雅韵金石相宣使讽之者如目覩焉异日公择治别业新其园亭因谓余曰昔吾尝咏石门六观侍讲黄光生见而甚喜许为首序而未至子其为後序乎诗三百篇有大序焉有小序焉文公朱子传诗尽列小序於後此後序之义也夫景之美诗之佳序而列之不厌其多故後序之作亦君子所不废也遂识之里人胡助序


    吴氏谱牒序


    谱牒之显晦不同宗族之贫富有异势使然也後世宗法既坏犹幸家自为谱故学士大夫贵於谱牒时修所以收拾宗族踈远离散之心使不至於相视如涂人则善也昔欧阳公苏老泉皆尝作族谱後学之所师法若苏子之言尤有感於人心可不绎其意乎近世故家大族兵燹之後谱牒悉多散逸而又子孙卑微不学其能存先世之谱者百无一二焉义乌吴氏自宋初由括徙婺之乌程至四世分为四????迁居青口後卜茔於稠岩而事力甫大翺翔宦路朱紫盈庭中经睦寇金兵之变更造室庐派别为五或以清俭称或以气节着详见谱中其族之望者曰书记君梅尚书志其墓曰承信君事祖母以孝闻作难老堂无垢张公越王史相仲友唐公皆有诗颂焉曰通直君字伯椿周益公荐充金使未行以疾卒孔山乔公志其墓有曰向使一至北廷觇其事宜必能有所论说以息羣议未必稔後来之祸乃不得以此自见而殁吾非独伯椿憾也曰检法君与菊坡崔公有交承之好西山真先生为道学之友曰市舶君辱集贤崔君交契之厚诞日以词美之有烱烱灵襟澹无欲之句及卒祖祭曰心清如水不可汨以利心平如衡不可干以私呜呼吴氏自汴宋盛时固以着闻南渡之後稍衰而复振所与游者皆当世名儒巨公至今凡十余世三百年于此矣岂非盛哉君子观人之谱而论世可以知其德焉虽然宋亡而国朝混一又以七十余年昔之盛者今则衰今之盛者昔无闻盛衰倚伏贫富无常理势然也又何怪哉余甥吴煃孟明粹然淳古独能安分守贫授徒为业慨念宗族之渐衰收拾谱牒於将坠补缉续书整有条理可为知所本矣间出示余求文以传世安知其後不复昌乎余故为稽於谱而书焉易传曰积善之家必有余庆孟子曰强为善而已矣噫德之厚薄族之盛衰也凡江南吴氏其初往往皆延陵季子之裔而散漫於世也呜呼远矣


    浦阳渊頴吴先生文集序


    浦阳仙华诸峰苍翠万仞其崭絶峻拔之形瑰诡雄峙之状金华北山不能过也故其气之清淑灵秀蜿蟺磅礴而锺为名世文儒者固宜有之若存雅先生方公翰林待制柳公则其人也最後深袅先生吴君立夫出焉立夫气禀尤异负絶伦之才其少时读书日记数千百言下笔为文如云兴水涌二先生所深畏爱者也故方公以孙女妻之而且尽传其学焉凡天文地理井田兵术礼乐刑政隂阳律历下至氏族方技释老异端之书靡不穷考含其英咀其华於经史之学益研精究其指归故发为议论文章滔滔汨汨一泻千里如长川大山之宗夫海岳也如千兵万马之衔枚疾驰而不闻其声也呜呼壮哉他人恒苦其浅陋立夫独患其宏博者也庸讵非仙华神秀之所锺而能若是耶惜其早世莫得少见於时仅尝一用春秋荐不第遂隐居讲学从游甚衆凡经指授悉有可观於是大肆其力於学问文章而卓乎不可及矣嗟夫彼其侥幸一官乘时射利而无片言只字可传於世者其视吾立夫雄文伟论驰骋於司马子长刘向扬雄之间者是果孰为得失哉必有能辩之者今门人高第宋君景濂不忘其师子云之侯芭昌黎之李汉也收拾遗文若干卷徵予引夫文章待序而传者哉然玉韫石辉珠藏川媚异时仙华山下有光烛天者必遗文之所在也尚何患其不传哉


    上京纪行诗序


    至顺元年夏五月大驾清暑滦阳翰林诸僚佐扈从而助亦在行中会微疾差後至六月下澣始与检阅官吕仲实偕行仲实权从游於昇学者也今又同在史舘故乐与之偕沿途马上览观山水之盛也日以吟诗为事比至上都官署寓於视草堂之西偏文翰闲暇吟哦亦不废是时学士虞先生乘传赴召先生至於堂上留数十日日侍诲言先生属以目疾惮书凡有所作往往口占而助辄从傍执笔书焉助或一诗成必正於先生而先生亦为之忻然其所以启廸者多矣兹非幸欤南还之日又与翰林经历张秦山应奉孟道源及仲实同行亦日有所赋若覩夫巨丽虽不能形容其万一而覊旅之思鞍马之劳山川之胜风土之异亦畧见焉至京师辄録为一卷凡得诗总五十首以俟夫同志删云其年八月吉日自序


    胡氏族谱序


    胡氏之谱远矣宋绍圣间四世祖六府君始续世家淳佑间从伯父古拙同我先君更修家牒名曰世谱而工部尚书李公为之序方伯父先君修谱时正东湖南湖全盛之日我先祖固已岁廪族人欲创义庄未就而殁先君克承其志焉入国朝至大初先兄古学再修是谱萃为一图支分派别粲然可见余尝序之是时先兄实主义庄尚无恙会因县道理亩造册别立赡族庄一户由是岁当差役之费而租入不能以赡矣未几先兄即世予留京师子姓莫适为主洎予归权领之而时异事殊理民者不以教化为意而惟务贪刻族人之怀私利已者亦乘时为奸於是质租应役无虚日而庄且坏不支无为善後计乃集长幼而谋之佥曰岁有役以有户也无户斯无役矣穷则变变则通无泥古无执一莫若计口分田以与之均惠族人而去其籍可也斯不亦变通之道乎予是其言而行之遂作分义田诗以志焉虽然予观近代富家巨室往往置义庄以赡族遭世变鲜不废者莫若吾里路西陈氏义庄陆放翁所记者内附後辄先坏时使然也独吾家乎呜呼夫自宋初始祖以来緜緜延延至於今日几四百年支派日益繁衍祖宗之泽尚未艾也可不念哉助不肖自幼独好学见为迂濶而吾族之读书者絶少此其所以不振也幸而予以文学登朝备员史官者再今兹告老而归为合族之长闲居无事追予往来京师凡三十载而族之後生不能徧识因閲族谱再加修缉而续书之旧谱第一楮具四世次楮则祧其上而续其下殊觉烦赘难见今辄效欧阳公族谱之法断自可见之世即为高祖至五世玄孙而别自为世次远近亲踈为别而书有详略焉呜呼继自今凡我族人子孙观其谱者宜敬念祖宗之泽以有此身相与和睦力行孝悌忠信贫者安而无謟富者逊而无骄仰事俯育之余勤学读书出而应举从仕庶几君子之归而不至於下流也诗曰无忝尔祖可不懋者哉至正六年龙集丙戍秋九月九日十一世孙承亊郎太常博士致仕助序


    记类


    古愚斋记


    世之目无能者曰愚嗟乎愚果若是哉顔子终日不违如愚甯武子其愚不可及扬子又以晁错为愚夫如是愚果易得哉传曰古之愚也直今之愚也诈嗟乎孰知後世固以不直为愚而类以诈为智若汉之汲长孺以直谏不容於时武帝恶其戅非所谓古之愚者耶公孙丞相之曲学阿世务饰诈以钓名非所谓今之愚者耶柳宗元文学为唐名儒而党於叔文身落南荒悲鸣山水间自以为愚抑为古之愚乎抑为今之愚乎余性质直漫不趋俗好凡世所谓愚者莫余若也然好读古圣贤书因揭所居之斋曰古愚而翰林待制周公景远为余书焉余欲学顔子之愚则亚圣工夫非造次可到欲学武子之愚则今非可愚之时也若柳子之愚固有所激而不可学者若晁错之愚又不善用以及於祸则余岂愿学哉乃所愿庶几古之愚黯之戅耳观其正色立朝守正不挠耿然如夏日秋霜不可狎玩千载而下使人兴起愚戅者固如是乎余生三十有三年惟尚友於古人不求合於当世流俗往往笑其愚而侮之者有焉虽然余岂以是易其心哉益求问学以充此愚益抱耿介以守此愚务乎内不务乎外取其实不取其名虽未敢自谓如古之愚然亦庶乎非今之愚也恐来者不知所以名斋之意遂书其意於壁


    隐趣园记


    隐趣园何为而筑也吾儿璋所以承外舅之志也始东白蔡隐君曰竹涧翁爱女择婿而璋也选在东牀於是创舘甥之室於别墅使居之翁可杖履往来也甥舍之东偏壤地十数亩坡阜联緜松竹秀蔚近可眺远可憇幽可规以为园中有方池半亩许植莲其内名之曰君子池池上间植青李来禽夭桃红杏芙蓉杨柳粲然成行表曰春色池左右植安石榴为洞曰夏意中植丹桂作待月坛坛之後列海棠如步障曰蜀锦屏坛之前植山栀子曰薝卜林两傍夹以荼蘼棚曰香雪壁又植牡丹数本甃石为台曰天香台结柏屏於後回环砌石子为迳编竹为篱种菊百数本曰晚香径东有松竹梅结亭其间曰岁寒西有修竹涧泉曰竹涧余壤之沃者杂树桑麻枣栗芋区蔬畦亦成行列绰有隐居之趣是皆竹涧翁平日之所规画而俾璋营之惜翁之不及见其成也会余自西掖请老归田吾儿迎养日游其间於是总名之曰隐趣而为之记曰信乎园日涉以成趣千葩万草生意无穷积岁月而後若此夫岂一朝一夕之工哉矧不出户庭不劳登涉而望以见羣山之相环云烟之吞吐朝晖夕隂变态万状娯人心目其东南一峰与岁寒相向尤峭拔者白鹿峯也晋孝子许公墓在焉吾儿雅不欲仕独慕古人之遗风余烈於山林间故得园池之胜与隐者之趣固未必同也诚能得夫隐居之趣是与造物者游逍遥乎尘埃之外彷徨乎山水之滨功名富贵何曾足以动其心哉呜呼古之君子真得隐居之趣者亦不多也晋有陶渊明唐有李愿而已此其人何如哉噫东风花柳禽鸟和鸣佳木隂浓池莲香远水清石瘦黄菊满篱雪积氷坚挺秀苍翠四时之景可爱而千载之心攸存慨然飞云之想而不忘泰山之瞻斯为无忝乎隐趣云尔时至正九年龙集已丑正月既望纯白老人记


    李氏木香亭记


    木香亭李公光善之所筑也公幼好读书有文武才尝勅受都使领镇兵攘括宼成功勒石丽水至正中归隐邑治之东筑亭自老植木香一本蔓延其上因扁为木香亭亭之前引水为池曰濯缨池池之侧积石为台曰望北台环列松竹恍若深林邃谷日与幽人逸士吟咏游宴其间而不知户外之有尘嚣也其子鸣远请予为之记予窃观古人如晋陶潜爱菊之隐逸宋王佑植槐於庭二公之潜见虽不同其托花木以寓意焉则同也今李公之木香亭其亦思兼二公之意者乎噫陶为晋处士而公为国朝隐君子其出处大畧相似未有能辨之者况後有德行文章为英伟卓荦之士者必然木香亭之所贻也又何愧乎王之槐乎虽然嗣公後者不忘种德之意而常怀桑梓之瞻益敦先泽以培养此木香益章先烈以充荣此木香斯则无忝於作亭之意云尔承事郎太常博士致仕胡助记


    宋氏世谱记


    宋本子姓至微子始受封子孙遂皆以国为氏有居京兆者曰大理丞宪唐武德间自京兆迁吴兴历十四传至荣周广顺中又迁义乌福釡山荣字体仁【行十二】有经济才通尚书春秋学者私谥文通先生葬法华山娶陈生甫【行十八】字师杜善诗宋雍熙末又迁智者山乡之根谿口【是为甲村】甫娶谢生训【行二十】训娶阮生帐【行八】帐娶何生祥【行卄二】字善致娶龚无子以弟海之子阜为後海【行卄四】字善宗娶胡葬石续原阜【行五】娶陈宗生偘自偘以上皆儒偘【行十八】字子穆娶杨子同生永敷【一作富行百四】柏【行百五】永敷娶李回嘉定初又同柏迁金华之潜溪【禅定寺侧】柏字秉操娶陆烈无子以永敷子溥德嗣溥德【行十八】髯垂至腹孝弟如古人遇物一以柔胜娶周武周与陆皆杭人溥德生守还【行三】字德明娶沈守有【行万四】字德懋娶王康皆有後守富【行万五】字德政性忠信与人交无二诺尝共兄执里役度其力单独任之娶金妙圆有贤德妇道母仪可为女中师且勤甚御纺砖每夜至鷄号卒振宋氏门守有亡一子絶幼或利其多赀谋杀之妙圆与夫保育成人悉返其田庐一髪不私合葬潜溪西三里西姜东坞山生文昭【一名朝行福四】字文霆温恭似不能言者子弟来见亦整衣冠深揖之生平不识伪言伪行一钱不妄取不问贤愚一以乡善士称之号文囿【行福五】以名为字文馨【行福七】文隆【行福八】字文华文昭娶陈贤时事父孝虽归文昭家凡得美食即遣人遗之未遣不敢先食善於教子鬻簪珥使从明师儒游死葬潜溪西十里白石山洞坡坞生渊【行俊一】字景渊义乌医学教谕濂【行俊二】字景濓能古文文囿娶阮张二氏阮生澄【行俊三】字景清渭【行俊五】字景亨早卒张生沁涫文馨娶姜生溗【行俊四】源汶瀛文隆娶赵一子晓周出也渊娶蒋劝生瑛【行殷一】字伯章濓娶义乌贾专字主敬生瓒【行殷二】字仲珪璲未字国朝至正庚寅三月三日濂又迁浦江感德乡之青萝山【孝门桥侧】宋氏自大理丞以来虽不甚显然多以儒术知名於时後之孙子念先德之如斯思继承之不易可不知所以自勉者哉助与濓为文章交甚密因为着此世谱记俾之刻石先祠庶几观者有所兴起也承事郎太常博士致仕东阳胡助记


    纯白斋类稿卷二十