卷十九
3个月前 作者： 石介
钦定四库全书
徂徕集卷十九 宋 石介 撰记
祥符诏书记
祥符二年翰林学士杨亿知制诰钱惟演秘阁校理刘筠唱和宣曲诗述前代掖庭事辞多浮艳真宗训之曰辞臣学者宗师也安可不戒於流宕乃下诏曰国家道涖天下化成域中敦百行於人伦阐六经於教本冀斯文之复古期末俗之还淳而近代以来属辞多弊侈靡滋甚浮艳相高忘祖述之大猷竞雕刻之小巧爰从物议俾正源流咨尔服儒之人示乃为学之道夫博闻强识岂可读非圣之书修辞立诚安可乖作者之制必思教化为主典训是师无尚空言当遵体要仍闻别集衆制刻镂已多倘许攻乎异端则是误於後学式资诲诱宜有甄明今後属文之士有辞涉浮华玷於名教者必加朝典庶复古风其古今文集可少垂范欲雕印者委本路转运使选部内文士详其可否即具本以闻又天章阁待制刘公随常言故杨翰林少知古道故孙汉公集中有送杨序说其言十一月自建州召试授秘书省正字诏褒之有精彩神助文字生知之语是时名闻天下道路拭目或劝以歌功上美更祈清贯者则掉臂不顾或以其早成夙悟比前代王勃辈者则愀然曰吾将勉力庶几子云退之长驱古今岂止於词人才子乎又崖掾初覧其断文数十篇大奇之持以示汉公曰皇甫持正柳州少年时正当如是本朝文人称孙丁而皆推尊之则杨为少知古道明矣然以性谙浮近不能古道自立好名事胜独驱海内谓古文之雄有仲涂黄州汉公谓之辈度巳终莫能出其右乃斥古文而不为远袭唐李义山之体作为新制杨亦学问通博笔力宏壮文字所出後生莫不爱之然破碎大道雕刻元质非化成之文而古风遂变时执政冯文懿与二三朝士窃病之又黄州汉公皆巳死他人柔弱无以摧杨雄鋩惟胡大监继周在且以罪废屏居庐江乃相与延誉徐言於上乞召知制诰以拉杨之虎牙继周旣至真宗命上殿赐坐从容延问曰知卿虽谪官犹不废学今复用卿知制诰继周以久去班行朝礼多废即拜谢於殿上真宗亦不之罪继周旣退直趋舍人院箕倨坐厅上睥睨言曰适来见上上金口命胡旦复知制诰胡旦老矣岂能重入此小儿队里知得它制诰矜傲轻忽旁如无人真宗以继周素无行尚疑之潜令小黄门一人随其後观之黄门尽以告明旦真宗见文懿具道其事乃曰胡旦终未可用观其言语亦似詖倾文懿以继周自为之亦无如之何继周但得通判襄州去杨遂肆然无复回避矣介读祥符二年诏书知真宗皇帝真英主矣闻刘待制之说知文懿真贤相矣易曰观乎人文化成天下为天子能知乎文之本而思复於古非英主与为宰相能悼乎风之变而思救其弊非贤相与介窃惧圣君贤相之事异日冺落因私记之
宋城县夫子庙记
天地吾知其易毁也一德不修则裂日月吾知其易丧也一政不行则缺山岳吾知其易坏也一化不明则崩河洛吾知其易涸也一令不善则竭大哉吾圣人之道弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不絶莫乱於战国莫妖於杨墨莫毒於秦嬴莫逆於莽贼司马谲诈宋齐凶慝虐神猾夏曰聪曰勒倡诞邪教曰耼曰释于唐接踵五季昏君暴德莫不灭裂衣冠隳弃法则焚烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害被攻击斯亦多矣而巍然中居竟不可毁良由根柢坚而枝干茂也渊源濬而流派远也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜禹汤为枝干不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦濬乎孟荀扬韩为流派不亦远乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有崩有竭吾圣人之道大中至正万世常不可易之道也故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一出儒术吾圣人之道大行君君而臣臣父父而子子京师达於郡县皆崇严庙貌而尊祀之宋城在南京为赤县夫子祠宇尚阙春秋则释奠於令之厅事噫其为?亦甚矣李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢於是拆佛宇淫祠十数区取其材作庙於县署之右栋宇壮焉丹雘丽焉穹穹辟阳耽耽阖隂夫子被王衮冕执珪尺有二寸负斧依当宁而坐顔渊闵子骞十一人列侍翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁淫祠革邪俗也尊圣师明大道也有是三善不可不记故敢承命而不敢让景佑四年五月一日
泰山书院记
自周以上观之贤人之达者皋陶傅说伊尹吕望召公毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中子吏部是也然较其功业德行穷不必易达吏部後三百年贤人之穷者又有泰山先生孟子扬子文中子吏部皆以其道授弟子旣授弟子复传之於书其书大行其道大耀先生亦以其道授弟子既授之弟子亦将传之於书将使其书大行其道大耀乃於泰山之阳起学舍斋堂聚先圣之书满屋与羣弟子而居之当时游从之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属扬子则有刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋公郑相国张仆射之属门人之高弟者孟则有万章公孙丑乐克之徒扬则有侯芭刘棻之徒文中子则有董常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李翺李汉张籍皇甫湜之徒今先生游从之贵者故王沂公蔡二卿李泰州孔中丞今李丞相范经畧明子京张安道士熙道祖择之门人之高弟者石介刘牧姜潜张洞李緼足以相继於千百年之间矣孰谓先生穷乎大哉圣贤之道无屯泰孟子扬子文中子吏部皆屯於无位与小官而孟子於七篇扬子泰於法言太玄文中子泰於续经中说吏部泰於原道论佛骨表十余万言先生尝以为尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六十四篇春秋尊王发微十七卷疑四凶之不去十六相之不举故作尧权防後世之簒夺诸侯之僭偪故作舜制辨注家之误正世子之名故作正名解美出处之得宜辨传嗣之有嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟韩孟是亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生之为请以此说刋之石立於讲堂之西壁康定元年七月十八日记
青州州学公田记
故仆射相国沂公初作青州学成奏天子天子赐学名且颁公田三十顷以入於学公患田少不足又旁学作屋百二十间岁入於学钱三十一万逮今十稔学益兴而士倍多太守赵集贤广公之意取南城隙地又作屋凡八十三间别为旁舍六十二间岁入於学通六十七万学之公用於是大充而养士之道称矣学官与诸弟子侈之请记於壁曰立其法万物不改者道之本也通其变使民不倦者道之中也本故万世不改也中故万世可行也若伏羲神农黄帝尧舜氏树君臣父子上下之制立其法万世不改者也是之谓本为服牛乘马上栋下宇弧矢网罟之宜舟楫耒耜之利棺椁之便臼杵之用通其变使民不倦者也是之谓中焉相国法三代明王之制取古者家有塾党有庠术有序国有学之制建学於青立本也集贤申易大畜养贤颐养正需饮食宴乐兑朋友讲习之义推广於学制其中也大凡舒则人暇局则人困故善教者优游而至道不善教者急速而强人其要在酌夫劳逸之节焉礼曰张而不弛文武不为也一弛一张文武之道也今夫学者六艺经传千万言以时而讽之其为功博矣仁义礼智忠信孝弟之道天地隂阳星辰灾变之动以时而求之其为业广矣广博而难卒勤苦而後能成蚤起夜诵寒暑不废衣冠不【角】则是常张之矣岁有田日有饩劳有休怠有养所以息焉游焉是一张一弛之道也君子谓相国集贤善教矣张而不急弛而不废初集贤乐学之成经始甚亟乃择才吏得节度推官蔡君亶用董其役作屋舍凡一百四十五间而但取材於县官之余借力於公家之隙不烦於府不扰於民和说而以成予谓相国善作也集贤善述也蔡君善卒相国集贤之志也见托斯文既不得让因记其岁月云
新济记
天圣十年春知兖州工部尚书翰林侍讲学士孙公开新济成夏汶水暴涨尽坏其坊猪於西泽满弗受腹背溢出横流汤汤为江为淮转如天回突如山来势若吞郓及夀张东阿人不溺於水如一缕丝一毫髪相维之矣东北注入新济汶水势削遂不克患明年京东蝗虫大旱五谷皆不熟自潘水东至於海尤甚州养兵十数万仓库空虚公储不逮百日或出秕稗粪腐为天子养兵食嬴卒饿军旦夕汹汹发怒色流怨言郡刺史以下焦然疚於怀不知其所为徒拱手俟罪而已两转运使以是失职罢去天子使转运淮南仓转输於南方凡数千艘由淮达於郓郓入於新济新济而东东方遂济噫春新济成夏汶水涨新济是赖汶水无害郓人适安今年新济成明年东方饥新济是凭兵不匮食国不乏用民不饥死新济之为功也如此则速成疾效章章着见於人者故畧举之矣若夫北暨郓之张泽南暨济阳郡之钜野民良田百万顷水宅焉三十年民不得一壠耕一穗收新济成疏其水入新济民得是良田播殖五谷以衣食之新济之功此益为大中国之有四渎犹人之有四支四渎济其一也济水壅废地一支矣今济水复流地之一支复生也地有血脉也有膋胃也济不壅絶为地道计也且济水弃滞塞废三十年三十年不为济矣今济水复为济矣海不受济之朝三十年海亡一济三十年矣今济水复朝於海海复得一济矣地生一支济复为济海复朝济其功格於地矣及於济矣及於海矣功又益为大也当济源涸此功落成祭法曰能御大菑则祀之能扞大患则祀之此可谓御大菑矣扞大患矣则公宜受天百禄世世祀之传子传孙寖隆寖昌公尽忠三朝白首弥固勲望风迹终焉允臧在太宗朝讲经璧水敷助文治观学王宫启发孝德在真宗朝堂上疏陈十不可请停西祀又抗言乞焚天书斩朱能以道事君有犯无隐陛下续服日以孔子之六经尧舜禹汤文武周公之道说於上前以辅圣德历事三世将逾四统年甫及致政三上章乞骸骨归葬乡里不得请又四上章乞解近侍守乡郡天子重劳以官职之事许之旣告老去犹以郓人被水患三十年济不为济济不朝海地废一支在公家之利为不了卒能成功泽生民利万世及国家被来世春秋传曰太上有立德其次有立功谓之不朽若公之立德立功可称於不朽矣宜刻诸石垂之无穷按济水出於河南府王屋县溢於东出於陶丘东北会於汶入於海当黄河溢并济为一河水一石其泥六斗泥淤为岸数百尺河水复济遂失故道不复能流入於海乃停於郓之西南为大泽作民患垂三十年公久思之又数议外廷衆口哓哓为不可至是复白於上请身自行安肃军观察留後陈公尧咨时治於郓受成於公不敢异公议克同於公天圣十年正月以郓州之须城中都平隂夀张阳谷东阿齐州之历城长清合三万人起郓鱼山尽下把四十里齐州接下把而下又五十里疏济故道通济入海一月克成厥功督役则有郓州通判比部员外郎张舜元齐州通判国子博士【阙】隲平隂知县国子博士李锡历城知县太常丞董储夀张知县右侍禁王师顔郓州驻治右班殿直张政中【阙】县主簿刘允介自谋始及成功皆预焉故能备述其事景佑元年月日记
去二画本记
留守工部彭城刘公随常亲来视学於东库谓非圣人书宜悉去之不可使学者读之惑乱其心也公之心可谓正矣噫非圣人书犹不可观之况非圣人画乎且自伏羲至於神农神农至於黄帝黄帝至於尧舜尧舜至於禹汤禹汤至於文武文武至於周公周公至於孔子中国犹一人治也由一涂出也有老子生然後仁义废而礼乐坏有佛氏出然後三纲弃而五常乱呜呼老与佛贼圣人之道者也悖中国之治者也公所谓非圣人之书者也老与佛之书也老与佛之书犹不可使学者见况使学者见老与佛之像乎书库有旧存三教画本索观之则吾圣人与老氏释氏等使学者趋老与佛亦将同吾圣人也读其书犹惧惑乱其心使趋老与佛同於吾圣人岂知不易吾衣冠弃吾父子舍吾君亲废吾祭祀相与同归於夷也三教画本独存吾圣人朝夕令学者拜事庶几知吾师之尊吾教之一吾道之正所谓老与佛二者吾令悉去之後来者有谓吾不恭职失二画本吾故书失以告
宣化军新桥记
康定二年冬十月戊午宣化军使虞部员外郎张景云作清河桥成河初不通故为之舟则人利舟也及其弊也舟反害人河不复通故为之桥救舟弊也善哉其达变也与圣人之於天下之道有作焉有因焉有变焉未有初也故作未有制也故因制失故变变者救其失也汉董仲舒曰道者万世无弊非无弊也得捄之之道也毁舟为桥善变者乎易曰通其变使民不倦其是之谓矣河去军北门数步其流不絶如缕深不濡轨广不逾丈非如彭蠡洞庭之险而人病涉则甚於彭蠡洞庭实舟之为也舟有十五人十五人为十五家家率七口为百五口百五口之衣与食皆取於舟晨起十五家磨牙动吻伸头奋距以搏以噬憧憧往来人罕完肤吁上下相容州县无政孽苗遂盛奸府遂成凡此桥历二年更六人成辄坏者三卒成於君如此其艰孽苗大而难拔也奸府固而难破也非君之诚与断孰克哉初天章阁待制知淄州军州事郭公劝侍御史京东转运使张公奎始谋毁舟建桥授谋於县而郭以忧去张徙河东其後虞部郎中胥君谷继来为州国子博士霍君某通判州事虞部员外郎韩君谷为县虽述二公之志而桥再坏逮吾桥卒成当二公之志桥坏也人咸曰桥不可作也物有数事有废兴废兴存诸时成败系於天皆不在人君来代韩闻其说独以为不然苟兴废成败皆不在人则救怀襄之患者非禹也与定管蔡之乱者非周公也与平诸吕之难者非勃也与去鳄鱼之暴者非吏部也与作一桥不能图久人无诚也乃推诸天患诚不至而不患功难就视事之日亟至河上且叹曰州县之政莫大於是者州之大者方千里县之大者方百里政之善恶不出千里之内自东自西自南自北孰不由此涂出也苟有利焉天下享之苟有害焉天下被之在周官则曰司险周知其山林川泽之阻而达其道路在孟子则曰十一月徒杠成十二月舆梁成在春秋传则曰启塞从时况二公谋於初三君作於後愿竭才卒成此桥且舟之为害也远矣吾为利也岂谋近哉百世後从已不可苟作为百世计也其作之也梓材以新制度以侈夏六月已酉明日落成其夕桥又坏君曰天固助予非有奸桥何坏韩君再为桥桥再坏坏有故也吾一为桥桥一坏坏於奸也吾来讨奸者终成吾桥然後信吾之志而夺奸人之心暴奸人之罪益勤不懈日出临河上工之拙巧材之良恶斧斤之高下绳墨之曲直必亲焉毋不良日入归如此九十有七日桥乃成凡五虹三十七柱七十八梁皆大木也所以取大壮而图不朽噫衣乎舟食乎舟者百余人爪距森森牙齿齗齗相与横跂盘错於其间崇奸深树孽大非君智果奸府不破非君特达孽苗不拔始坏再坏三坏也衆口嚣嚣咸请罢由於克断君听不乱由於克诚此桥卒成呜呼君之功茂焉十月初九日记
柘城县廵检廨署记
天下有事也天子日旰而食公卿侧坐而谋大夫露宿而行命士昼夜走以赴命况庶人乎天下无事也农闲於野工游於府商嬉於市士大夫不醇驷不驾不兼味不食高冠寛衣恬愉舒缓为事况天子公卿乎帝宋有天下八十年矣艰难於太祖勤劳於太宗汲汲於真宗逸於陛下始於胼胝中於癯瘠今至於安乐泰舒内外官万余员无所事事食天子廪禄而已不矜车舆不饰第宅安为哉右侍禁韦君涛朝廷命擒察南京之宋城楚丘下邑宁陵柘城谷熟虞城盗贼治所在柘城旧是廨宇卑圯风雨弗蔽韦君至则曰天子赐廪禄非独奉臣身亦将以仰事父母俯庇妻子今居无厚墙完庐日暴湿其身体岂圣君推孝治待臣下之意邪况海?富康洊岁丰稔家给人足盗贼不作幸外无职事内置吾亲於康宁不亦可乎旧署之嚣尘湫隘者悉更之高明爽垲於是燕寝有堂饮食有位廐库井竈罔不有秩上以荷大君养育内以逸乐其亲及於其妻儿韦君中无歉然不足者非我列圣相勤养理宇内无事韦君当如前所述昼夜走赴职弗暇岂及於此乎予吏睢阳韦君以新署成乞文为记因感天下之人各得其所且嘉韦君之能厚於其亲遂命笔直书之无罪略焉云尔时景佑四年六月二日记
郓城县新堤记
太祖太宗用武当是时武夫带一刀负一矢取功名如山岳书生吐一奇运一策辟土地数千里圣勲臣劳告天地宗庙外内文士得取为歌诗颂赞刻於金石播诸筦弦荆潭臣仆瓯闽内属蜀师来降李煜渡江吴人慕化并汾纳社天覆地载之内一用宋正朔罔敢贰志真宗以文守陛下以孝治通五十六年生物鬯遂积谷丰实海内恬嬉闲暇习於俎豆文儒藴藉尚以章句武夫书生莫得如向之取功名辟土地者学史者磨墨濡毫俟以岁月竟无有卓卓勲烈可称纪载夏四月予卧睢阳公舍郓城县令刘君准遣使致书於予曰故郓城为水湿败予作新城於故城西南十五里迁其民而居之两逾月不止水如故城谋再迁之则重劳吾民且钜野在天下为大泽之一周视邑内无高燥旁可居万家之处虽再迁之水亦随去与其劳民而再迁迁不远水不若惜是民力择久安之计民无频迁水不为患斯亦可也於是环城筑长堤千九百步高二十丈厚九尺足以扞城矣足以御水矣堤成予复念曰今虽作堤堤久必坏岁须补之乃无坏若一岁一补堤薪刍取於民令苟不恤民吏因缘为奸蠧伤吾民是吾作堤非以为利也反以为害也因即堤上下城里外杨树万有三百栽曰他日堤之薪刍是供可以缓民之忧矣今堤既成且固柳皆青青荣活叶可蔽日太平为吏不从军边塞効万死一生尺寸功求荣名书国史此为绩虽细犹愈夫坐而视民溺死不救者焉已从梁山上转圆石至县门用匠磨琢成就光滑可书坚厚可存愿得君文以记岁月噫予从事斯文久矣常如向所述不得卓卓勲烈可纪载刘君之功虽非卓卓者刋之於石亦无媿焉遂记之景佑四年六月一日
祭堂记
周制天子七庙诸侯五庙大夫三庙适士二庙庶人祭於寝唐制三品已上乃许立庙天宝十四年四品清官亦许立庙介今官为节度掌书记在国家官器今从七品说者谓适士上士也官师中下士也庶人则府史之属也介为庶人则尝命於天子又未至於适士其官师乎在周制得立庙一唐制则未得立庙今祭於寝则介之烈考尝为东宫五官且鬼神之道尚严於寝实为黩神将立庙则介品贱未应於式贵贱之位不可犯求其中而自为之制乃於宅东北隅作堂三楹以烈考及马夫人刘夫人杨夫人後刘夫人居焉荐新及於烈考四夫人而已时祭则请皇考皇考妣王考妣咸坐缘古礼而出新意也推神而本人情也庆历元年辛已十一月十七日建
拜扫堂记
石氏旣用康定二年辛巳八月八日举夫王父下为三十三坟葬於祖坟茔复立祭堂於宅东北位葬之以礼祭之以礼也石氏从周得姓逮於今二千余年自沧徙居至於今百五十余年矣祀远惟介之烈考能谈其谱讨源及流实为祥尽小子识之烈考终不有识大惧坠落又为石高五尺广二尺三寸厚一尺列辞二千三百六十八字表於墓前又思夫千万世风雨燥湿石久必泐字久必缺不可无蔽覆且岁时必上冢出必告於墓及拜於墓则皆有祭不可以无次设乃直茔前十四步为堂三楹一以覆石一以陈祭因谓之拜扫堂云庆历二年壬午三月五日记
徂徕集卷十九
