卷九

    钦定四库全书


    徂徕集卷九　　　　　　　　　宋　石介　撰


    杂文


    明隐


    孙明复先生学周公孔子之道而明之者也周孔之道非独一身而兼利天下者也先生畜周孔之道於其身苟畜而不施徒自膏润肥硕而已万物则悴枯瘠病而自膏润肥硕岂周公孔子之道也欤是以先生凡四举进士则是先生非苟畜其道以膏润肥硕於其身将以利天下也润万物也四举而不得一官鬓髪皆皓白乃退而筑居於泰山之阳聚徒着书种竹树果盖有所待也且以为尧舜在上必不使贤人而至糟糠饥饿以死兹先生有所待之意也礼曰君子居易以俟命斯之谓欤世之浮近辈不达先生之心谓先生隐尔又不达隐之义隐者当毁面污身杜门絶迹与鸟兽麋鹿为羣裂衣冠屏饮食弃人事去妻子寒则衣葛饥则茹草先生不如是则相与谤诽喧喧谓先生不得隐之道且人之大道莫大於继嗣故圣人重之子以继父孙以继子相继而万世不絶故宗庙常血食而四时无废飨古之圣人莫如伏羲莫如神农莫如黄帝莫如尧舜莫如禹汤文武周公孔子兹十一圣人要皆所以重继嗣且圣人之道非他人道也人道非他君臣也父子也夫妇也不娶则是灭父子也灭父子则是灭君臣也夫妇父子君臣灭则人道灭矣先生娶所谓世之浮近者喧喧诽谤曰既隐矣隐则不得有妻子乃娶先生於是戾道矣吁先生学周公孔子之道者也苟周公孔子之不娶先生不娶可矣而周公孔子娶先生何得而不娶先生不娶则是灭人道也舜为大孝告父则不得娶不告父而娶孟子是之大舜圣人也孟子大贤人也舜娶孟子言是一圣一贤必非有差谬矣彼浮近者岂可与之言哉古之贤人有隐者皆避乱世而隐者也若箕子隐於奴吕望隐於钓四皓先生隐於山萧何隐於吏韩信樊哙隐於屠市严君平隐於卜隐以远害也亦非如彼所谓隐者也彼所谓隐者有匹夫之志守硜硜之节者之所为也圣人之所不与也孔子谓长沮桀溺则曰吾非斯人之徒与而谁与谓伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连则曰我则异於是无可无不可若贤人如先生者遭尧舜之盛未得进用姑盘桓山谷以待时也非隐者也如说之筑於傅岩公孙之牧於海上阳城之居於中条说终相高宗中兴於商公孙终相武帝丕光於汉城终起於唐以谏诤显先生之道无少於说而过於公孙城他日圣君聘而用之吾君轶高宗而登尧舜矣先生舟楫於巨川而霖雨於旱岁矣噫先生岂真隐者哉


    贤李


    予尝谓相国李公贤於孟尝平津孟尝养客三千人平津开东阁自食脱粟饭推以养士然皆不闻有贤者相国养士固不若孟尝之多平津之厚然其表山东文人之杰则有贾公疎高公仪刘子望孙明复在公疎则相国师友之公仪则相国姻睦之子望则相国宾客之明复则相国以其弟之子妻之公疎着书本孟子有山东野録数万言公仪子望明复皆宗周公孔子公仪有常刑三篇子望有辅弼明对四十卷明复有春秋尊王发微十七卷皆荀卿之述作也四人可谓魁贤大儒相国俱收之则相国之贤视孟尝平津远矣曰相国固为贤矣而明复寒饿山谷相国推衣食以养之可也屈致门下待以宾师之礼可也荐诸朝廷尊之公相之位可也以山谷寒饿之士不辞相国之婚则不可介曰明复非荣相国之姻成相国之贤也明复穷居泰山之阳乾枯憔悴鬓发尽白相国来泰山见明复曰五十始衰又五十异粻明其衰则养要厚也先生五十矣一室独居不幸风寒食饮谁事左右吾观吾女可以奉先生箕箒主先生医药先生起固辞相国曰吾女舍先生不过为一官人妻先生盛德为李氏荣矣先生固辞是先生以德自贵陋吾族也吾不以两为宰相高先生吾虽德劣而能知先生亦庶几矣先生母固辞先生退而自解曰宰相之女不以妻王家戚里贵卿少侯予寒饿山谷鬓发皆白乾枯憔悴藜藿不充相国於予何取而固婿予况予道未至於古人即如予之道过於古人他人谁予顾相国不爱一女以妻予古之贤者无有也予不可不成相国之贤遂不敢辞先生非荣相国之姻成相国之贤也噫相国贤也受一爱女岂为泰相国不贤也一箪食一豆羮先生不受矣


    明孔


    一饭三吐哺一沐三握发起以待士予闻之周公而不见其人故御史中丞孔明之待明复先生至矣以谏议大夫龙图阁学士知兖州高先生道德每见先生夔夔以谨恂恂以怿如执弟子礼然终日谈惟尧舜周孔之道不敢及他先生居泰山公两就见於山作诗亲书刻石留於屋壁岁时送衣服肴醴薪刍麦稻不阙人言公事君事父尽礼其以师尊先生孚在三之义惟公备焉世之论公以圣师之公孙履蹈仁义能谠言极谏有王臣謇謇之风由正言至大夫历三谏官又待制龙图阁及为直学士再为御史中丞其操守甚坚始终不渝天下之论无缺惟以公刚严高亢简於待士为少此为不知公者故明


    题郓州学壁


    沂公之贤人不可及初罢相知青州为青立学移魏为魏立学再罢相知郓州为郓立学两罢相为三郡建三学沂公之贤人不可及夫水之不涸以其有源也木之不拔以其有本也学为教化之源仁义之本欤为国家濬源而殖本公之心原也


    释疑


    故仆射孙公致政归月再期以病终於家初公在兖州旣得请起西乡谢因泣下数行人或谓公之请老盖逼乎礼耳非诚然也公之泣有所恨矣及公病终於家郡士大夫藉藉称公饮恨而死吁公逮事三朝侍讲二后至礼部尚书君臣之分可谓深矣一旦辞去岂能忘情耶公泣可谓有礼矣彼小人者孰知也乎且夫凡人一日相聚一饭相乐将去犹踟蹰不忍别或掺裾执袪流涕咨嗟公岂不动心耶而谓公云云何厚诬也公家世为农发愤力学起徒步至显位实有知足之心居常语人曰吾仕已逾望礼经犬夫七十而致仕吾年及是则请老矣年且六十有九其年果命门人郭稹草疏三通引年告归其辞激切明年春以三疏连上天子不许去诏断来章公既不得谢亦不欲留又上两封求守故郡遂迁工部尚书知兖州虽得偃息外藩公终以违其志不乐至鲁之明年夏复命郡人石介作奏两本公实康宁无疾病期於必得请托以老且病其辞激切过於前疏秋将奏上会国有大灾不果上明年春遂请奏入天子察公之诚度不可夺乃以太子少傅致仕奏初上东平相国访於郭稹曰孙公累章告老果由衷乎稹对以平生无妄语此之所陈可谓诚慤东平曰若然愿与孙公成此美事天子以下不能夺东平又赞之公故得谢公初归郓州也里中诸老纵观公马上自得喜动顔色及三日宴於故宅顾谓宾友曰白傅有言多少朱门鎻空宅主人到老不曾归老夫今日幸得归矣本末如此明着固可以取信於人矣而云云谓公不足而死何厚诬也公通明经术服行道义为世醇儒为国硕辅当祥符间上书十不可请停西祀在河阳飞疏乞斩朱能焚天书真宗方崇大老教迎礼方士公屡言神仙非实请以秦始皇汉武帝为戒对今上说论语至天何言哉直引光朝佞臣辈作妖言造奇字谓之天书云天不能言岂有书哉公之道如是彼浅近者不知君子仕以行道非以利禄小人贪宠荣溺富贵皆常情也乃以已度人纷纷然谤公予惧谤者日胜而天下或疑为公作释疑


    孙少傅致政小録


    太子少傅乐安孙公致政归郓州乡老故人从观於路公马上色自得甚三日宴郡寮於私第乐中阕起饮茶於致政堂出真宗御制诗上飞白书客观拜舞复坐公顾客曰白公有言多少朱门鎻空宅主人到老不曾归老夫今日归矣喜动於外终食客退留通判张驾部舜元观察推官石介复於向所谓致政堂中洁罍涤斚别陈酒张与公乡里道旧欵曲仍顾介讽易离卦九三爻辞且曰乐以忘忧自得小人之志歌而鼓缶不兴大耋之嗟酒数行公亲举雅令张和诸孙皆立後亦令继之曛夕罢明日乘小驷从诸孙游观北园笑语衎衎复终日即徧召故人邻里散金帛皆厌其意有宿负不还悉复其劵月余公感疾笃公谓子瑜曰吾无身後忧诸经传中吾有未了者此遗恨尔初公疾避暑居西厅一日晨起忽索就正寝明日呼瑜及家人总至公曰今五月二十日也辰在已明日当是时吾终因口占曰致政得请归【上五字公之辞也】明道二年五月二十五日启手足於正寝礼也是故君子谓之知命也复命瑜曰明日吾易箦之际勿令妇人至吾所惟尔与诸孙侍因复慨然曰所贵不死於妇人之手【上九字公之辞也】又呼其壻范曙谓曰不意便至於此然死生有命富贵在天大数不足以介意【上二十二字公之辞也】又命瑜曰请石介草遗表俱叙平生感遇勿复陈乞恩泽瑜能行其治命故瑜迁殿丞制云覧遗奏之尽忠故推恩而及嗣此梗槩也余在国史


    兵制


    夫万物皆有制不得其制则反为害也周之制失在诸侯大汉之制失在诸侯强唐之制失在将怙国家之制失在兵骄何以言之三代以前爵有五等天子之田方千里公侯百里伯七十里子男五十里地小易制也力弱易使也周公始大其域广其封公侯五百里伯三百里子男百里周之诸侯矜大臣而不服非诸侯之罪也失在周公也汉封功臣王子弟犹以周制轻而地薄又增益之大者乃数千里少者亦三四十县汉之诸将恃强而多反亦非诸侯之罪也失在高祖也开元无事日久明皇好拓疆?宠幸边臣宠高而心汰故禄山叛自禄山叛天下兵革连年不戢肃宗代宗无长策远驭不能以法律绳之反用姑息寛贷藩臣唐之将怙而好乱非将之罪也失在明皇肃宗代宗德宗也国家自太祖太宗亟用兵故赏赉厚焉天下既平兵革不用或老卧京师或饱食塞下或逸处郡邑或散居亭邮未尝荷一戈也而赏赉不削於太祖太宗亟用兵时复且有加焉谓国家无事而益贵我无功多赏我岂非惧我乎於是日益骄而不可少下兹非兵之罪也失在谋国家者也周汉诸侯之强且大唐之将怙吾不复言之也国家之兵骄不为用如何使之不骄而且为用使之不骄而且为用急治之恐背我矣持日以久使之不知也持日以久使之骄少杀可矣骄少杀也持日又久使之不骄可矣不骄则可为用也然则如何为之而可也无他道也慎择主帅不时无功勿赉焉苟有猖獗叫呼摇动朝廷者尽孥戮之幸望之心息而觊觎之路絶有骄者则锄之自不敢骄矣无如明道半年四肆赦而寛纵之务商姑息而愈骄前年闻府州相贼杀去年闻魏害官吏今闻单父火辄夺兵甲故作兵制云


    养说


    古之养士也薄今之养士也厚噫养薄所以清其原养厚所以责其薄君子之於教也有心哉夫德厚而养从之则养居後焉养厚而德从之则养在先焉养之後与先皆要足於德而已矣易之颐曰贞吉观颐自求口实彖曰贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也夫养以要夫德所养正也德厚而养从自养吉也古之人厚不以薄而居其厚故养薄焉今之人薄不以厚则不能敦其薄故养厚焉而养之意深矣


    记永康军老人说


    永康老人为予说今三司副使工部郎中刘公随祥符中为永康判官受职之三日当躬谒诸祠辄遗去吾先圣且言先圣不在永康祀典从来旧矣公则首诣之至其庙庭诚湫隘芜秽复为邑人任惟翰从王中康请取其祠内地将作居舍公亲移文责其有司其移文曰国家覃敷文治钦奉圣师故曲阜旧堂近岁亲临於诏跸成均行礼每年咸命於上公昨奉睿谟别加徽号是以申明列郡祗肃严祠洁牲牢玉帛之羞制笾豆簠簋之器当今庙貌虽设堂庑犹卑顾兹庭檐亦甚湫隘将欲增修廊庑敞辟閈闳必使人序有伦绘素无阙俾游夏之外摄齐尽列於师门服郑之徒配享咸遵於祀典则有内通函丈之地外连数仞之墙当仲由鼓瑟之门为封人请见之所傥容占侵俾出租课有伤善教之宏不便上下之体遂复度其地广其庙高明显敞使蜀人知有圣人蜀人生西偏不得天地中正之气多信鬼巫妖诞之说有灌口祠其俗事之甚谨春秋常祀供设之盛所用万计则皆取编户人也然官为之聚敛盖公私受其利焉民苦是役过於急征暴敛公曰聪明正直之谓神彼果能神则是既聪明且正直也岂有聪明正直之神推剥万灵之肤血以为已奉哉果不能神又何祀焉遂止之永康旧无井赖而食之者遵江而已冬则江水冻涸人去永康城二十里就有水而取资焉其难也如此人以是饮食不时或生疾多死亦无以肥马牛畜鸡犬城中苟火发焚公帑害储粟如焦丘灭都何方得一勺水洒之永康尤以此为患公亦患之默思所以导水利有鱼龟山俯永康城山下出泉进则困险退则阂山未知所适公徒步登山亲视之周览经时潜得其术引入永康城水於是足用民於是不乏愈汲愈生取之无竭当鱼龟山朽泉絶源水之利常歇不意至於千万世而无穷休也岷沱与马绮江合则成都与蜀江郡十三县皆被害时未相合者寻丈之地尔公独危之於是谋防之功未就公遭逐去公虽非罪逐去曾不自理犹以为成都与蜀郡十三县於公家之事为不了後倅成都卒就其功成都与蜀郡十三县遂无虞矣永康西与蕃夷接四海一统夷夏相通蕃人之趋永康市门日千数又道出西山郁盘峻极上见青天下临深渊夷夏同苦之则为开西山之路一旦巉岩险絶削为砥路往来行李安如坦途夷夏同受其福永康在国之西陲既僻且陋去声教甚远其民不知有法度禁令之设大奸酋猾及豪强兼并之家任其制服奴使夺其土疆暴其妻妾莫敢与争亦不知有理所公治数月威德大布强宗不复凌弱暴怯民或有跳出山谷中敢直入衙门趋厅前号寃哭枉者自是豪人敛迹民得所养导江令出一人死罪入一人死罪公收入狱劾得其情本路转运使李士衡庇导江令为极力救之公不许卒正其罪国家尝大酺而永康屠羊豢豕之家尤苦其役盖官以峻刑急责而强取其利顷尝有输家既匮无以供上苛吏逼之至鬻爱女以偿者及是复酺公先言屠人出公帑钱平易之是年屠人乐输公初出帑中钱也有司执之以为不可公斥去独行後朝廷亦不问公来成都吏请於公愿闻其说公曰国家大酺布德泽流恺乐於万民反苦民以取充非圣君之意也拜服而去【永康肉五十斤向时官给二十五公给五十故人乐输】永康旧无城垒岁修鹿角寨吏缘为奸民如被盗且多火灾公到自署访问民间利弊一切仓廪营舍悉使树杨如栉比焉树长枝叶相蔽一以御火一以为塞故永康至今赖之寒食所司科民具秋千公科民砍官山木为之一日公出城见双树俱高五六十尺其枝干修直甚可爱公赏之移时徐有叟拜於树下且曰此树年年为人择为秋千木老夫则以数十缗钱赎之计已输钱百余缗矣独今年获免公忤李士衡旨诬以不练事边人不安逐去公既去本路转运使与提点刑狱相次按俗至永康有蕃人数千跳出市中持马辔不得行且大呼曰我刘父何处去也还我刘父则已勉慰之方肯去本路具以闻公事得洗旧是蕃人岁来永康市马永康人辄欺之公到待之以信复为开西山路故蕃人怀之云老人语未既泪垂垂下鲁国石介闻是说起而舞曰夫严先配庙尊圣人也斥灌口祠禁淫祀也凿山通井设防栏江利万世也去猾奸勇也绥鳏独义也辨枉狱明也拒豪势强也安屠人息秋千树杨开路可谓公家之利知无不为噫蕃人性犷猂难服顽梗不化公能怀之公之道用於天下宜更何如也永康之政老人之说不敢坠他日送於史官是说请书循吏传首


    赵延嗣传


    今三司副使工部郎中刘公随常称赵邻几舍人死遗三孤女一老乳母而已内无兄弟以御其侮外无期功之亲女稚弱衣服饮食须人何怙何恃不以冻馁死则为强梁暴之矣有赵延嗣者仆於舍人顾是诸孤义不可去竭力庇养之舍人死无一区宅一?田延嗣为营衣食之资身为负担沾体涂足不避寒暑如是凡数十年如一日未尝少有懈倦之色事三孤女如舍人生时孤女自幼至长使其女与同处女之院延嗣未尝至其门女皆适人延嗣终不识其面初寓於宋三女俱长延嗣晨起白堂前将西走京师赵氏始不知谓舍去皆哭延嗣以女长未婚将访舍人之旧求所以嫁至京师见朱翰林白杨侍郎徽之因发声哭哭止具道赵氏之孤且言长将嫁二公惊媿谢曰吾不及汝吾被儒衣冠读诵六经学慕古人况与舍人交舍人之孤吾等不能恤汝能养之吾不及汝不及汝远矣二公因为迎入京师与宅居之徐相与求良士为壻长配枢密直学士戚公纶犹子职方郎中维之子太庙斋郎舜卿次并适屯田员外郎张君文鼎之子乡贡进士季伦三女皆于归延嗣始去赵氏门延嗣可以谓之贤仆夫矣石介曰若然则延嗣有古君子之行古烈士之操古仁人之心岂特仆夫之贤天下之贤也昔在汉有为翟公之客者翟公免客皆去延嗣独不去复为养其孤虽去千载客视延嗣亦当羞於地下矣鲁有顔叔子者尝独居一室中夜暴风雨邻家女投叔子使执烛达晓以免其嫌後人称其贤延嗣亲养三孤女长且适人终不识其面其节岂下叔子哉唐韩吏部凡嫁内外及朋友孤子若而人天下服其义延嗣嫁赵氏三女无少吏部者意翟公之客皆当时士大夫视延嗣远不及也叔子鲁贤者吏部唐大儒延嗣为贱仆夫其风操凛焉其行义卓焉与顔侔韩并延嗣可谓仆名而儒行者矣吁仆名儒行见之延嗣夫儒名而仆行者或有其人焉得毋愧於延嗣哉延嗣所为如此有可以励天下因传之云延嗣以令终


    徂徕集卷九