第十卷

    真如八宝记


    开元中，有李氏者，嫁于贺若氏。贺若氏卒，乃舍俗为尼，号曰真如。家于巩县孝义桥，其行高洁，远近宗推之。天宝元年七月七日，真如于精舍户外，盥濯之间，忽有五色云气自东而来。云中引手，不见其形，徐以囊授真如曰：「宝之，慎勿言也。」真如谨守，不敢失坠。


    天宝未，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走，真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年建子月十人日夜，真如所居忽见二人，衣皂衣，引真如东南而行，可五六十步，值一城，楼观严饰，兵卫整肃，皂衣者指之曰：「化城也。」城有大殿，一人衣紫衣，戴宝冠，号为天帝。复有二十余人，衣冠亦如之，呼为诸天。诸天坐。命真如进。既而，诸天相谓曰：「下界丧乱时久，杀戮过多。腥秽之气，达于诸天，不知何以救之？」一天曰：「莫若以神宝压之。」又一天曰：「当用第三宝。」又一天曰：「今厉气方盛，秽毒凝固，第三宝不足以胜之。须以第二宝，则兵可息、世可清也。」天帝曰：「然。 」因出宝授真如，曰：「汝往，令刺史崔进达于天子。」复谓真如曰：「前所授汝小囊，有宝五段，人臣可得见之。今者八宝，惟王所宜见，汝慎勿易也。」乃具以宝名及所用之法，授真如。已而，复令皂衣人送之。


    翌日，真如诣县，摄令王滔之以状闻州。州得滔之状，会刺史将行，以县状示从事卢恒曰：「安宜县有妖尼之事，怪之什也。」亟往讯之。恒至县，召真如，欲以王法加之。真如曰：「上帝有命，谁敢废坠？且宝非人力所致，又何疑焉？」乃以囊中五宝示恒。其一曰玄黄天符，形如笏，长可八寸余，阔三寸，上圆下方，近圆有孔，黄玉也。色比蒸栗，润若凝脂，避人间兵疫邪疡。其二曰玉鸡，毛文悉备，白玉也。王者以孝理天下，则见。其三曰谷壁，白玉也。径五六寸，其文粟粒自生，无异雕鎸之状，王者得之，则五谷丰稔。其四曰玉珍，有两枚，亦白玉也。径六寸，好倍于肉。王者得之，能令外国归服。其玉色光彩溢发，特异于常。卢恒曰：「玉信玉矣，安知宝乎？」真如乃悉出宝盘，向空照之。其光皆射日，仰望，不知光之所极也，恒与县吏同视，咸异之。翌日至，恒白于曰：「宝盖天授，非人事也。」


    复验无异。叹骇久之，即白节度使崔圆圆，异之，征真如诣府，欲历观之。真如曰：「不可。」圆固强之，真如不得已，又出八宝。一曰如意宝珠，其形正圆，大如鸡卵，光色莹彻，置之堂中，明如满月。其二曰红，大如巨栗，赤烂若朱樱。视之，可应手而碎；触之，则坚重不可破也。其三曰琅汗珠，其形如环，四分缺一，径可五六寸。其四曰玉印，大如半手，其纹如鹿，着物则鹿形现。其五曰皇后彩桑钩。二枚，长五六寸，其细如箸，屈其未似金又似银，又类熟铜。其六曰雷公石。二枚斧形，长可四寸，阔寸许。无孔，腻如青玉。八宝置之日中，则白气连天；措之阴室，则烛耀如月。其所厌胜之法，真如皆秘，不可得而知也。圆为彔表奏之，真如曰：「天命崔，争若何？」圆惧而止。


    优乃遣卢恒随真如上献。时史朝义方围宋州，又南陷申州。


    淮河道绝，遂取江路而上，抵商山入关。以建巳月十三日达京时，肃宗寝疾方甚。视宝，促召代宗谓曰：「汝自楚王为皇太子，今上天赐宝，获于楚州，天许汝也。宜宝爱之。」代宗再拜受赐，即日改为宝应元年。上既登位，乃升楚州为上州，县为望县。改县名安宜，为宝应焉。刺史及进宝官，皆有超擢。号真如为宝和大师，宠锡有加。自后兵革渐偃，年谷丰登。封域之内，几至小康，宝应之符验也。真如所居之地，河高敞，境物润茂，为六合县尉崔所居。


    玉清三宝记


    杜陵韦，字景昭。开元中，举进士第，寓游于蜀。蜀多胜地，会春末，与其交数辈，为花酒宴，虽夜不怠。一日，有请者曰：「郡南去十里，有郑氏亭。亭起苑中，真尘外境也。愿偕去。」闻其说，喜甚。遂与俱南出十里，得郑氏亭。当空巍巍，巍然四峙，门用花辟，砌用烟矗。


    望之，不暇他视，真所谓尘外境也。使人揖入。既入，见亭上有神仙十数，皆极色也，凝立若仁，半掉云袂，飘飘然。其侍立左右者，亦十数，纹绣杳渺，殆不可识。有一人望而语曰：「韦进士来。」命左右请上亭，斜栏层曲，既上，且拜。群仙喜曰：「君不闻刘阮事乎？今日亦如是。愿奉一醉，将尽春色。君以为何如？」谢曰：「不意今日得为刘阮，幸何甚哉。然则次为何所，女郎又何为者，愿一闻知。」群仙曰：「我玉清之女也，居于此久矣。此乃玉清宫也。向闻君为下第进士，寓游至此，将以一言奉请，又惧君子不顾，且贻其辱，是人假郑氏之亭以命君，果副吾志。虽然，此仙府也。虽云不可滞，世间人君居之，固无损耳。幸不以为疑。」即命酒乐宴亭中，丝竹尽举，飘然泠泠，凌云越冥，不为人间声曲。酒既酣，群仙曰：「吾闻唐天子尚神仙，吾有新乐一曲，曰《紫云》，愿授圣王。君，唐人也。为吾传之，一进可乎？」曰： 「一儒也。在长安中，徒为区区于尘土间。望天子门，且不可见之，又非知音者，曷能致是？」群仙曰：「君既不能，吾将以梦传于天子可也。」又曰：「吾有三宝，将以赠君，能使君富敌王侯，君其受之。」乃命左右，取其宝。始出一杯，其色碧而光润洞彻。顾谓曰「碧瑶杯」也，又出一枕，似玉微红，麸枕也。又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹彻则过之。曰「紫玉函」也，已而皆授。拜谢别去。行未及一里，回望其亭，茫然无有。


    异之，亦竟不知何所也。遂挈其宝还长安。


    是年下第，东游广陵。因以其宝，集于广陵市。有胡人见而拜曰：「此天下奇宝也。虽千万年，人无得者。君何德而有？」


    以告之。因问曰：「此何宝乎？」曰：「乃玉清三宝也。」遂以数千万为值而易之。


    由是建甲第，居广陵中为豪士，竟卒于白衣也。


    宝母


    唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王宫，家财累万。然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。因避乱，携妻入岭南数年，方宁后归。舟行虔州界，因暴雨后，登岸肆目。忽于砂碛中，见有地气冲上，直数十丈，从而寻之。石涧中，见石片，大如手掌，状似瓮片，又类玉，半青半赤，甚辨焉。生异之，取置箧中。及抵家，故旧荡尽，无财贿以求叙彔，假屋市肆。贾客胡人等多旧相识者，哀之，皆分以财帛。


    尝因胡客，自为宝会，胡客法，每年一度，与乡人大会，各阅宝物。宝物多者，戴帽居上坐，其余以次分列。召生观焉。生怀石片与坐，不敢宣言。食讫，诸胡出宝。上坐者，出明珠四，其大，逾径寸余。胡皆起，稽首礼拜。其次以下所出者，或二或三，悉是宝。至生坐，诸胡咸笑，戏曰：「君亦有宝否？」生曰：「有之。」遂出所怀以示之，而自笑。三十余胡皆起，扶生于坐首，礼拜。生犹疑见谑，不胜惭悚。后知诚意，大惊。其老胡亦有泣者。众遂请市此宝。生大言索百万，众皆怒曰：「何轻辱此宝。」加至千万乃已。生潜问胡，胡云：「此国之宝。因乱失之，已经三十余年。我王求之，云『获者，拜国相，得厚偿』，岂止于数百万哉。」问其所用，则宝母也。王自海岸，设致之。一夕，明珠宝贝等，皆自聚，故名宝母也。生由是倍富于初。


    张牧


    张牧过点苍山，拾一圆石，径寸，明于水晶。映月视之，则有绿树阴，阴下有一女子，坐绳床，观白兔捣药，兔不停忤，树叶若风动，女子亦时时以手拂鬓髻，或微笑。意其为娥也。一夕，召客看月，出以示之。忽跃入空中，明于月，不知所之。


    龙枕石


    太仓玉万户苍野，为相国宗人。领兵巡海，泊舟山下。一小寺僧骇曰：「此非泊舟所，得无惧乎？」王疑僧厌客。又其地为港口，可避风。而是夜宴寝，益谓僧言虚也。旋登山顶，见古庙无人。庙后台际，石长二丈有余，阔厚皆尺余，明莹如水晶，照见内趺坐金观音，大奇之。问前僧曰：「此石谁主者？」僧曰：「无主。第石名龙枕，晴时，常见二龙枕卧其上，谓不泊者，恐不可犯耳。」王疑僧吓己，又恃力众，竟运至舟。大喜，少顷，黑云四起，微见风雷。而港口山自攒合，数十舟碎如□压，溺死者数十人。王与众竭蹷奔山，乃得免。愧见前憎。及访山巅，石依旧在焉。


    上清童子


    唐贞元中，岑文本尝于山亭避暑。忽有叩山亭院门者，云：「上清童子元宝。」文本纳之。仪质爽迈，衣服纤异，冠青圆角，履青圆头，衣服轻细如雾，曰：「仆，生自汉，本于吴。已得不凝滞之道，遂为吴王进入汉帝。汉帝有事，拥遏教化，不得者无不相问。仆尝以方圆行下，皆得通畅，由是自着。文武二帝，迄今至哀帝，皆相眷。王莽作乱，方出外方，所至皆沐人怜爱。自汉成帝时，遂厌人间，乃尸解而去。或秦或楚，不常厥居。闻公好道，故此相谒耳。」文本诘以汉、魏、齐、梁间君王社稷之事，了了如目睹。因言史传间，屈者、虚者亦甚多。文本曰：「冠帔，何制度之异？」对曰：「夫道，在于方圆之中。仆外服圆而心方正，相时之仪也。」又问曰：「衣服皆轻细何？」对曰：「此是上清五铢服。」又问曰：「比闻六铢者，天人衣何五铢之异？」对曰：「尤细者，则五铢也。」谈论不觉日晚，乃别去。才出门，而忽不见。


    文本知是异人，后令人潜送。诣其所止，出山亭门，东行数步，于院墙下，瞥然而没。文本命工掘之三尺，得一古墓。墓中无余物，惟得古钱一枚。文本方悟：上清童子，是青铜；名元宝，钱之文也；外圆心方，钱之状也；青衣，铜衣也；五铢服，亦钱之文也；汉时生于吴，是汉朝铸五铢钱于吴土也。文本得之，而钱帛日盛，后官至中书令。十余年，忽失古钱所在，而文本遂薨。


    聚宝竹


    温州巨商张愿，世为海贾。往来数十年，未尝失。时绍兴七年，因涉大洋，遭风漂船，不知所届。经五六日，得一山，修竹戛云，弥望极目，乃登岸伐十竿，拟为篙棹之用。方毕事，见白衣翁云：「此非汝所当留，宜急回，不可缓也。」篙师叩首白曰：「某辈已迷失路，将葬鱼腹，仙翁幸教归途。」翁指东南，得还。


    十竹已杂用其九。临岸有倭客及昆仑奴，望桅樯拊膺大叫「可惜」者，不绝口。既泊，众凝涕船内，见一竹尚存，争欲求买。曰：「吾不论价，愿索钱二千缗。」众齐声欢答，即就近取钱以偿。愿曰：「此必定至宝也，非五千绢不可。」昆仑奴尤喜，如其数，辇钱授之，而后立约。约定，愿问之，曰：「此竹既成交易，不可反侮。然我实不识为何宝，而汝曹竞欲售，盍为我言之？」对曰：「此乃宝伽山聚宝竹。每立竿于巨浸中，则诸宝不彩而聚，吾毕世寻求，视鲸波滔天如平地。然但知其名，未尝获睹也，虽累千万价，亦所不惜。尔奚知之。」愿乃嗟叹而去。


    龟宝


    徐太尉彦若之，赴广南，将渡小海，有随军于海浅濑中，得一小琉璃瓶，大如婴儿之拳。内有一小龟，长可寸许，往来旋转其间，略不停止。瓶口仅如钱，不知所人之由也。因取而藏之。是夕，忽觉舟重，而且欹，有危覆之状，亟起视之，乃有众龟，千万层叠，就船而上。彦大惧，急取瓶投诸海，众龟遂散。既而以告胡人，胡人曰：「此所谓龟宝也，希世之灵物。若得而藏诸家，何虑宝藏之不丰哉。」


    波斯人


    昔波斯人来闽，相古墓，有宝气，乃谒墓邻以钱数万，墓邻不许。波斯曰：「此墓已无主五百年矣。」墓邻始受钱。波斯发之，见棺中惟存一心，坚如石。锯开有佳山水，青碧如画，旁有一女，靓妆凴栏凝睇，益此女有爱山水癖，朝夕玩望，吞吐清气，故能融结如此。


    陆传


    吴郡陆，家于长城，世以明经仕。自幼嗜面为食，食愈多而质愈瘦。及长，从本军贡于礼部。既下第，遂为生太学中。后数月，有胡人数辈，携酒食，诣其门。既坐，顾谓曰：「吾，南越人，生长蛮貊。闻唐天子罗天下英俊，且欲以文化动四夷，故我航海梯山来中华，将观太学文物之光。惟吾子峨焉其冠，焉其，庄然其容，肃然其仪，真唐朝儒生也，我故愿与子交欢。」谢曰：「幸得籍，名于太学，然无他才能、何足下见爱深也？」于是，相与欢宴，酪酊而去。信士也，以为群胡不敢欺。


    旬余，群胡又至。持金缯为寿，始疑其有他，即固拒之。胡人曰：「吾子居长安中，惶惶然有饥寒色，故持金缯，为子一日仆之费。所以交吾子欢耳，无有他渎，幸勿疑也。」


    不得已，受金缯。及胡人去，太学中诸生闻之，偕来谓曰：「彼胡率爱利，不顾其身，争盐菜之微，尚致相贼杀者，宁肯弃金缯为子寿乎？且太学中诸生甚多，何为独厚君耶，是必有故，君宜匿身郊野间，以避之也。」


    遂侨居渭上，杜门不出。仅月余，群胡又诣其门，大惊。胡人喜曰；「比君在太学中，我未得尽言。今君退居郊野，果吾心也。」既坐，胡人挈手而言曰：「我之来，非偶然也，盖有求君耳。幸望诺之。且我所祈，于君，固无害；于我，则大惠也。」曰：「谨受教。」胡人曰：「吾子好食面乎？」曰：「有之。」曰：「食面者非君也，乃君腹中一虫耳。今我欲以一粒药进君，君饵之，当吐出虫，则我以厚价从君易之，其可乎？」


    曰：「若诚有之，又安有不可耶？」已而，胡人出一粒药，其色光紫，命饵之。有顷，遂吐出一虫，长二寸许，色青，状如蛙。胡人曰：「此名消面虫，实天下之奇宝也。」曰：「何以识之？」胡人曰：「吾每旦，见宝气亘天在大学中，故我辈得以谒君。然自一月余，清旦望之，见其气移于渭水上，果君迁居焉。此虫禀天地中和之气而结，故好食面。盖以麦自秋始种，至来年夏季成实，受天地四时之全气，故嗜其味焉。君宜以面食之，可见矣。」即以面斗余致其前，虫乃食之，立尽。又问曰：「此虫所用也？」胡人曰：「夫天下之奇宝，但禀中和之气，此虫乃中和之粹也。执其本而取其未，其远乎哉。」既而以筒盛虫，又以金函扃之，命置于寝室，谓曰：「明日当即来。」及明旦，胡人以十两重辇金玉绢帛，约数万，献于。共持金函而去。


    自此大富，致园屋，为治生具，日食粱肉，衣鲜衣，游于长安中，号豪士。仅岁余，群胡又来，谓曰：「吾子能与我偕游海中乎？我欲探海中之奇宝，以耀天下，而吾子岂非好奇之士耶？」既以甚富，素用闲逸自遂，即与群胡俱至海上。胡人结宇而居，于是置油膏于银鼎中，构火其下，投虫于鼎中，炼之七日不绝燎。忽有一童，分发，衣青襦，自海水中出，捧白盘。盘中有径寸珠甚多，来献胡人。胡人大声叱之，其童色惧，捧盘而去。仅食顷，又有一玉女，貌极冶，衣露绡之衣，佩玉珠，翩翩自海中而出，捧紫玉盘，中有大珠数十，来献胡人。胡人骂之，玉女捧盘而去。俄有一仙人，戴碧瑶冠，衣紫霞衣，捧绛帕籍盘，中有一珠，径二寸许，奇光泛彩，照数十步，仙人以献胡人，胡人笑而受之，喜谓曰：「至宝来矣。」即命绝燎，自鼎中收虫，置金函中。其虫虽炼之且久，而跳跃如初。胡人吞其珠，谓曰：「子随我入海中，慎无惧。」


    即执胡人佩带，从而入焉。其海水皆豁开十步，鳞甲之族皆辟易回避去，游龙宫，入鲛室，珍珠怪宝任意所择。才一夕，而获甚多。胡人谓曰：「此可以致亿万之富矣。」已而，又以珍具数品遗于。


    售于南越，得金千镒，由是益富。后竟不仕，老于闽越中。