卷三

    ●钦定四库全书


    岘泉集</a>卷三


    （明）张宇初</a> 撰


    ○墓志


    故上清宫提点乐丘王公墓志


    予友王君乐丘卒之二月其犹子无逸状君事行泣以请铭予辱知君厚义不辞君讳某字亦显福州长乐人也王氐世为闽衣冠家君自儿时无凡俗志年十九以兄足事亲请从道父命择师龙虎山遂礼崇禧院李公见山性敦厚警敏公甚器之暨公营繁禧观於溪滨未完而殁毕工而增大者君力也时予先大父太玄公遭际元盛任才慎许可以君淳谨命为侍职若吴大宗师之门南野毛真人盘中李真人皆声耀特着俱勉进之晚谒翰林虞文靖公掲文安公於临川皆美以诗文无何运移兵兴壬辰闻四方溷扰以君善保持观赖以存洪武初以租赋繁剧累以颠困尝倾私帑力扶树之尤汲汲以葺衰废度嗣人为志故殿庑益拯徒不下数人他所莫及先君冲虚公尝嘉其善欲擢用之君以宫才能让一志闲旷间徜徉溪南麈湖琵琶诸峰间得胜地编茅为舍引泉为池植竹树辟田圃日陶写自得素不妄与人交乡先生张公孟循周公白士独相契善间过之必乐饮而告曰乐哉斯丘真子所居也有诗若干篇因名其居并自号焉十四年春予举为宫住持公谨不少怠以修治为己任仅二年辞老肆意山谷延名师训育子弟营蜕藏于庵北暮齿虽贫窭接宾客济贫困闻义乐为其敦厚每若此少通经史大义尤以古贤德性行为慕或为古诗以自见盖尝从山之有道者金公野庵何公心月游时有闻焉晚则倪君子正周君孟啓皆雅相厚二十二年春予蒙上眷许新上清宫以莅事非君不可是年冬致书千余言强起之君倡义复出今年春有以观役诬之者如京事明以疾卒於朝天宫九月某日享年七十有五无逸扶柩还讣闻悲悼不能已巳或谓旧茔不宜迁兆於其左以是年十月某日葬焉呜呼予齿龆齓知君为温厚君子及辱交垂十年出辅教枢端谨自居处忧患进退犹一日也矧受知予家已三世其所推重宜有在焉惜乎既逸而出未久遽止竟以是而弗终于家乎然得其寿有其善是固不足揜也已其潜德信不可泯况有请焉遂不辞而铭曰世远道晦言益坠美质温粹笃操砺夙跻盛隆沐先惠克昌厥犹慎终卫晚蹈林泉絶氛翳玄枢振纲肃浮逝邈焉天游廊无际刻铭幽宫昭百世


    故上清宫提点朋山张公墓志


    有笃厚君子曰张公如愚讳迪哲福州长乐邑三溪里人也其先叔祖见独公为教门讲师会</a>元盛辅翼居多公夙质慕道年十六以亲命入龙虎山师事山外孙公于崇禧院越数年孙殁哭尽哀治祠墓且其时院徒尤衆公以亷谨称有命俾董院事不踰年蓄廪有加衆悦服岁壬辰兵兴上清宫烖院亦毁时各散处公叹曰人生若梦泡父生师训曷能忘耶请还省亲墓且悲不能舍去虽奔走间未尝弃书其里有观曰朝元公先世所茔祠张氏系时兵势浸隔因葺旧构广门庑树墉植木辟岩洞得深谷曰归愚洞钓鳌石汲古泉日与文士觞咏其间时清碧杜公泰甫贡公来闽交益厚适岁旱邑请祷公嘿坐一室两三日官庶神之居六年廼还先宫之推名者玄卿薛公兰雪周公客翰林曼石掲公诗士均瑞黄公公因师礼之由是诗文篆隷书俱精尤究儒释家言若丹旨法奥秘篆洞文亦极探讨至正间山之有道者埜庵金公心月何公尝参叩之故其平素涵泳自得处得丧未尝改容而学且不辍洪武十七年予擢为宫住持仅四年请疾居榆原庵常瓢笠杖屦旷意林</a>壑间虽樵竖值之皆疑为仙间寻流而入得僻奥地乐之结茅其麓以与朋共曰朋山庵室曰蚊睫窝因以终焉廿二年春予蒙上眷许募力新上清宫及还以公端厚宜谒显贵者秋八月如京寓朝天宫请命有次辞翰尤动一时上尝优问焉久之谓弟子董仲玑曰吾志报公家恐日衰不能见宫新汝宜促还翌日就途及抵山不踰日寝疾予往视之语对如平常越二日疾且愈言别侧卧而化闰月某日也生延佑乙卯享年七十有六以是年十二月某日奉柩葬于外石埉其弟子上官某等録其实告曰知公辱素厚之其学行不可以不铭■〈〈一上自下〉页〉有请予怆其辞且感焉闽世为诗书之邦公生世胄温厚博学予辱交有年不惟克辅教枢而讲习居多惟其德操之纯无贤愚皆慨悼之可不彰其潜曜也哉是为铭曰张氏着姓族蕃于闽公禀天质学优行纯被囏际盛佐弼温文发用玄造雨布霆奔师古克粹誉显志敦出勤报功问下明君适还而逝厥真常存遐佩灵躅归神峡原铭石斯立庶贻後昆


    故後军府经历周公墓志


    洪武十四年七月某日後军都督府经历周公孟啓卒于官予适留京为经纪其襄事命其甥某负柩还越四月其昆弟将卜葬甥蔡孺敏状其实泣以请铭予辱交厚谊不辞且其殁尝告焉予悲不胜尚忍铭哉按公讳某字某姓周氏世为闽大族自祖某由三山分处信之贵溪遂家焉大父某以信行乡称长者父某隐德有文母倪氏某书院山长某女公幼颖敏年十二三通书史能属文有声於乡里读书夜至漏尽祖母爱止之亦不怠时县之北乡聂先生义方以进士业授徒於家往师焉业成元季兵兴弗利乃止乡先生彭君孟悦明陆氏学为时所宗公师之久之於性理有得先生益奇之某年盗掠乡邑伯龄遇寇死野旷罕人迹公冒锋刃遍求得尸恸哭日夕哀不已闻者悲之倪氏先几年卒继倪氏有男某甫五岁罹兵荒赀产丧尽廼教授乡里给衣食养母抚弟乡里贤之居无几皇朝混一海宇郡邑累已才聘获辞洪武十三年上遣胄监生持勅符求士县以公荐入试内廷以文学授太常司赞礼郎公恭谨严祀事侍天子亲祀引赞升降必尽敬及祀陵庙亦然处官舍甘澹泊罕与人接虽尊官显人欲交卒辞十五年壬戌以父丧未葬请归得给驿还太常博士薛公为铭其墓暨入朝上命建湘府社稷坛壝其府卫官以朝使务盛馔以礼公公止不纳惟抡材木善陶冶以劝惩之衆皆悦服工毕还朝御史验装於道惟书衾服陛见间上嘉其亷谨赐衣一袭十八年乙丑仍代祀皇陵居太常凡八年寮属皆以敬慎推二十年丁卯蜀王守中都奉命佐王祀皇陵者再王嘉</a>其诚笃命譔诗文进廼制诗以宠其还二十一年戊辰丁母忧营葬哀尽礼服除入朝未几授後军都督府经历秩奉训大夫阶五品居官竭忠尽虑朝夕无少怠常惧耳瞶多忘恐失职二十四年二月弟某甥某偕往省某归勉留侍七月二十日奏给某官粮误批上旨复奏改正近侍绐以坐侵欺公叹曰吾耳瞶误听何侵欺耶及夜食浴就寐凡夜必戒仆隷报更漏五皷则入朝率为常是夜隷报四皷弗对骇呼勉急明灯视乃自缢死遗文置几上别同佐及旦都督木公以闻上悯悼之命具棺以葬九月柩抵家权厝享年五十有七以十二月庚申葬某所子二人皆夭死以弟某之子为嗣女一人适刘娶吴氏其诗文若干在朝曰容台稾曰咏菜稾有轩曰咏菜素庵苏公实记之故皆尊称曰咏菜先生公少尝从游乡之张先</a>生孟循夏先生柏承学古诗文以才见称及仕受知博士薛公文举佥事谢公原功儒士戴公叔能皆雄於文故学亦赡予及乐丘王公子正倪公交最厚尝图林泉结托素庵题其意云呜呼公生诗书家少贫笃学晚际明主历职清要日承宠光荣亦至矣盖其性度渊雅於文辞精丽不苟虽梦寐有得必起灯以书两还乡里遂论友好所益多矣惜再任将幕虽抱忠笃不克显用而竟以惧终闻者莫不怆慨矧予托交之久者乎强为之铭亦以致无穷之悲焉铭曰


    维学也■〈艹马〉以昭其身维仕也慎以竭其淳维归也诚以洁其屯遗德有辉声业斯振孰啓嗣人铭示弗泯


    故上清宫提举矩庵胡公墓志


    世生大有为之君其承运而际者多出类拔萃之才故协赞其成者亦必雄鸣潜跃之士岂非时符气合而然哉先君冲虚天师国初受知皇上凡宫之称才者皆佐以行而佑圣院胡公叔直披艰竭智之功居多暨予袭教尤协传有年此天之所以啓玄教之隆而产是人以辉大之也代固不乏其人而岂不足方之其先者哉洪武二十六年冬以疾卒於京明年冬将营葬其诸孙李某状其实以请铭呜呼予若先君皆公辅成焉先君既往赖公以夙勲元旧足以传焉方喜其康健岂遽衰者未几竟逝矣惟哀之无穷尚忍铭哉按公姓胡氏讳某字某号矩庵始祖讳某自南唐从歙避地饶之乐平梅浦因家焉世业儒为昔衣冠家暨宋擢进士第者相望高宗赐里曰梅府淳佑间昆弟四人同登甲科是建聨登书舍乡里荣之因以训砺其族人公十五世孙也曾祖某祖某皆隐德弗仕父某元皇庆间历宣徽院使公仲子也幼颖敏嗜学即有出尘志年十五辞亲入龙虎山上清宫佑圣院礼焕文朱公为师年十八度为道士弱冠卓立有誉尤究儒玄百氏之言善歌诗骈丽为时所称若先辈李先生仲公前博士胡公士恭前翰林危公太朴乡先生张公孟循卢公伯良夏公柏承宫之能文者董君兰深柯君天乐张君铁鑛皆所师友焉岁己亥先君始袭教公披草昧每身任之无难色凡道家经籙科典皆缀饰之因命掌焉洪武元年戊申诏先君入觐公侍行越踰年又召凡祷祠禜禬问鬼神之事皆赞翼之礼部给符任教门掌书谨静有谋先君深契厚之十二年新本院十三年予蒙召首相行承宠锡如旧典十四年升玄贞文肃渊静法师教门赞教法籙局都提点十六年皇太后崩有召予及道録建黄籙国醮於京之紫金山公职监斋纠劾有文衆咸传伏十七年教疏升上清宫提举其柔退谦畏常度越人二十三年予入觐又侍行奏建上清宫上嘉纳之二十四年道籙司承旨召赴阙清理道教公复相焉奏护符籙赐铜印示六品命公掌之廿五年秋以宫事如京十月十又三日示微疾终于寓舍生延佑已未九月二十四日享年七十有四其孙朱某侍侧负柩还公职教幕几三十余年侍行几十余觐及新宫宇其协谋宣画靡不致力焉若天师世家族氏谱系及宫之仙籍皆考订详尽其里之聨登书舍经兵尽毁出已帑新之择族之良子祀焉又求当世名士大夫文以志之予数擢以本宫提点力让未遑诗文若干篇名某集以廿六年癸酉十二月十又三日奉冠剑葬里之夀春观祖陇之次呜呼予观古之人身达而业举足以托不泯也岂虚玄之教独不然哉若公之遭历前後於吾世有勲劳而文彩尤足着其绪余此岂世之多得者哉是次其实而为之铭曰


    维胡之宗文德是基公挺玄胄克赞明时被荣际耀实天人师嗣爵既袭曰传曰持金科宝诀鹄斾鸾仪领袖名山温言淑姿诬吝孰翳游神天倪空歌灵音云霞与驰潜德弗泯昭于铭辞


    故原宗傅先生墓志


    抚之金谿在宋季已称士乡予友傅君原宗生故姓家与予有文章交相闻十余年凡两接谈必极倾倒文成必命从子槖以示焉方惜同辈凋落赖君未衰冀有以丽泽焉间为序予稾恨不尽以正其可否而有召赴阙未几殁于京讣闻哀且恸何天夺斯文之甚耶越二年冬将葬其从子某以状请铭予知君为深义弗辞然岂忍铭哉按君讳汇字原宗永和白膳里人也曾太父某太父某父某世业儒皆隐德不仕傅氏之先自五常侍公某由上幕镇之五冈徙居是焉实唐文宗太和四年也以学显者五百余年而尤着於宋建炎间天下靡寜有讳安潜者集乡丁仗义与里之邓氏团结保障衆赖以宁五世祖字子云号琴山为象山陆文安公高弟某年登进士第授从仕郎建宁府瓯宁县主簿学者皆师事之尊称曰琹山先生云君温厚明敏七岁入小学</a>举动异羣儿长习进士业从乡先生葛公元哲游先生目其文首曰简洁不杂诸生莫傅若也学成值兵兴然研几析微未尝少辍元至正丙辰与从弟元藻同中江西乡试时南北道梗不获赴廷选乃止自是杜门克志古学从游者益衆讲说五经</a>论辨昭晰时其里朱公元会师授吴文正公以文称於时君获卒业焉是以文鸣洪武初天朝一海宇首崇学校有司举为儒学司训居七年琢砺有成岁无虚凡自抚之选者必曰傅先生徒也以是乡试必礼君总之学者得一言皆矜式焉远迩推重每若此廿七年夏有旨翰林召儒士校书经</a>孟子</a>君预举列七月朝臣驰驿起之即日赴京师燕谕者再退而注释经传凡客二旬余君力居多某月某日以疾终于官舍执政者闻於朝上嗟悼久之赐衣冠以■〈礻敛〉复御制文勅礼部遣官吊祭有司命下孙某载柩还朝之士人闻者靡不羡叹之君生元至治癸亥享年七十有一自号西堂小隐初娶刘继室倪俱先卒男二人长某次某先十九年卒女二人长某亦先卒次某适黄某孙男一人某经义诗文凡五十卷以十月某日葬里之南山呜呼古今以文鸣代者不一二人非学之者寡焉其在乎践之之力授受之明也欤君以经行修明措之言辞视不难矣然居庠序乐育才儁足以充时之用晚节操慕有以副朝廷之眷其终也上宠悼之以文君为不死矣其潜德幽光可无以发之乎铭曰维古之学兮粹乎圣经斯吾造之兮既裕而明有是而施兮足以训後宜达於朝兮蔚乎已荣卓彼南山兮林谷茂清啓兹後人兮昭于厥铭


    故上清宫提点了庵李公墓志


    有学道而文之士曰李公仲冶讳弘范号了庵其先世居成纪唐为着姓李卫公靖之後也建中兵乱上世南迁新安有讳某者避黄巢於黄■〈辶士〉仲子讳德鸾因迁婺源之严田南唐散骑常侍之後讳仕言宋嘉佑间复迁番阳之万源遂隷番江书院儒户十一代孙也曾祖讳梦科咸淳贡元祖讳又新元县教谕父讳雷啓隐德不仕公少頴敏年十三请於亲从外兄金君兰石学道於上清宫之紫微院受业史公隐居至元乙亥得部牒度为道士会乡先生祝直清父创陆文安公祠于里之象山因从之游仲丁与舍菜礼以是遍究儒道家言其秋偕宫之方壶方君叔祚吴君拜金公野庵于圣井山复从蘧先生西州游于鬼谷山请益朱公觉庵戊寅冬谒李先生仲公父跋板桥阡表因命万源祖祠曰思堂是师事之吴待制养浩实记之己卯春觉庵授玄学尝游金谿之祈仙观会黄先生殷士偕儒彦讲学半山池上公极谈陆氏本心之说或异之指曰此小鵞湖也至正辛巳奔祖母丧适母疾且亟公奉汤药惟谨未几母卒丧祭如礼庚寅太乙天师张公命掌符籙辛卯上清宫烖公奉祖命新其院立紫微西院法派其秋归葬父于板桥壬辰兵兴建策宫之耆儁举义保障丙申避兵于闽蒙副都元帅吴按台不花咨闻东华天师保充延平路玄玅观主领壬寅族议以元中仲子为公嗣甲辰以师命买田若干立儒道二书院时先公冲虚天师命掌宫之文籍丁未迁安山旧居於院之故址洪武戊申复买田附祀宗远乙卯陞副知宫事属院有出祖陇者公争於有司逾明年复入於宫丙辰作肇堂於琵琶山阳翼以文润斋以祀亲丁巳易隣院基以新旧构并建玄润斋於西承旨宋学士濓实记之诒善亭则予记也戊午预卜兆成复以白金构水田市屋入宫以祀木主癸亥尝嘉号玄文真士甲子谱序成擕孙侄拜万源祖墓会族而还辛未陞宫之住持提点时朝廷以清理给印视六品护宫公掌之越三年以疾辞乙亥十二月某日公无疾适自外还徒且出既还笑曰吾待久矣尔还斯往矣遂端卧而逝生延佑丙辰享年八十惟公少有大志有文尚义累从名师考德问业而端厚笃实为时推慕故於出处不易其操予雅交厚非忠谨之言不相告也其匡赞之益不少矣丁丑六月某日葬里之山田诸孙状其实请铭焉予知公为深义不辞是宜铭曰


    李盛於唐番为令族公质纯明问学惟笃早味玄言嘉训弥敦莅职公敏拯毁复存广业勤本以绍以葺克大仪刑耆耇罔及默探道腴不疾而遗允式後裔永昭铭辞


    故绍庵龚先生墓志


    予友龚君讳继祖字克绍信之贵溪治南里源人也君之学行修於身闻於乡里信於士君子益久矣家世业儒唐宋多显宦而君温厚笃实有古隐君子风凡士之知言</a>者皆推其性行纯洁其上世受业予家君是踵之因获托交焉若其言论造诣愈叩而不竭而似不能言呜呼可谓成德笃行君子也曾祖霆松讳某元汉阳府教授博学能文尝辑朱陆二氏书为会同为时所推重及受知曾大父留公割地若干筑室凿池以居之遂迁吾里若道门玄典增辑之故汉阳勅皆留公力焉今藏于家世称艮所先生其自号也祖某某州学録父某隐德弗仕君少端谨嗜学甫长从乡先生彭公孟悦究陆文安公本心之学尽通经传大旨涵泳精粹而尤切於躬行力践也元季兵兴遁迹山谷抱遗经蓁莽间謌诵自得洁身无事於时人亦莫知也少孤鞠於祖母克孝既殁每言必涕下尤笃於友弟一门敦睦非他姓所及家素贫常教授里中洪武庚午始宾予家其训育务笃慤间为古诗文蕳而严无何予以诬咎趍京君日祷之既还忧乃释质素多疾丙子正月甲子以疾卒享年六十有六其疾亟也予往视之泣以别殁则偕诸弟吊哭赙纪其丧妻张氏先某年卒继周氏皆里故姓子一人某孙二人绍武是年某月某日葬里之城门学者尊称曰绍庵而余与友生私谥曰纯德先生惟君之善学也去华反实视古今之言学夫圣贤者惟争妍竞丽之务而戾於行义之实也其贤亦远矣故其隐显出处志操不易举不违乎本心之明也哉是以君子不哀其贫窭而乐道其德业之固也夫友之辅仁不慎乎择而能为身之益哉君於予世契而交笃所谓仁辅而益友也能不思以尽夫道乎其仲氏克诚请铭于墓予方悲夫失辅也尚忍铭哉铭曰


    道逾晦经弗殒履囏贞克纯谨志韬藏德弥隐铭于宫昭不泯


    故道録司演法朝天宫提点曹公墓志


    道録司右演法曹公以洪武三十年十一月十五日卒于京其徒吴某奔讣与柩还明年十二月某日将葬焉乃状其实请铭於予予於公雅相善义弗辞且公之持安扶危友谊最■〈艹马〉吾道日就凋落方赖公有克匡辅者焉曩予免朝还期必再会遽尔遐弃遂不一面寜不深抱无穷之戚尚忍铭哉按公讳某字希鸣号冲阳子别号光岳道人世为番之余干人大父巨川元以儒学授本州学正父庆善隐德弗耀家世业儒为鄱之右族尤明隂阳家言公幼颖特不偶尘习貌奇古不常父异之命学道龙虎山师事仙隐院太虚</a>薛公凡道家仙经洞籙玄奥靡不精究初乡先生孟循张公伯成夏公皆师友之尤善诗歌时赣之紫阳观元阳赵公以道行闻公事之谨尽究诸法品益名於时洪武十年秋上有祀於岳渎北岳遣公代之明年复代焉皆有异徵十五年设道録司命下抡材赴选上目之知为纯谨者授司之右演法踰年正一员缺公掌司事并授朝天宫提点公性素纯■〈艹马〉尤慎于焚诵虽寒暑不少怠衆遵服之故於禜禬之顷无不应上益嘉之二十五年公以宫之玉皇殿弗如制请於上勅官新之未几复广三清殿廊庑三门毕具二十七年春赐洪钟一二十八年赐夀星像凡若干轴其年大祀命分献天下神祗廿九年分献南岳三十年分献历代帝王岁如式是年春宫中有初育儿夜辍啼勅内侍索符夜即止上嘉其应每誉于朝廿八年以科典试天下道士悉度以文未习者命再至人皆德之居职凡十五年世累一不系其中凡道家内文秘授若太上实録玄史皆捐赀广其传四方闻者尤歆慕焉盖日潜心虚寂处已敛约有高视远引之志云故於易画动静亦善知来也多寝疾自视若常卒之前三日会宾僚酌酒极欢语若有违世意衆异之未几示微疾终十六日左至灵吴葆和闻於朝上嗟悼久之即御制文遣礼官祭於宫遂殡焉执绋者以千数时人荣之是年冬吴某达京至灵亦闻之上悼之如初赐楮若干为道里费生元辛未十有一月十八日享年六十有七葬里之通真桥某山呜呼公生诗书家是於玄学之有闻也洎官于朝遭际宠荣虽一时之穹赫者之所弗至而王公贵卿皆以敦厚礼之其终始晖耀若此亦宜矣及柩还而上眷不已赉以内金当是时能蒙眷渥之厚迨此复几何人哉吾道孰不光焉是宜铭铭曰


    有文之裔克志虚玄洞篆天章志纯学渊夙被殊渥昭祀名岳旋佐道枢</a>益范先觉於皇圣神宠锡骈臻缯衣纨绸嘉誉如纶奥论宏旨广探密啓霓盖云珂式降繁祉巍巍贝宫厥迹孔隆帝曰俞哉镇以金镛荣焕其逝神应斯契刻铭幽扃永昭百世


    故岳州学正倪公墓志


    吾里大姓世称倪氏为右族其纡朱曳紫者蝉聨栉比他所莫及也非徒簪组之夸诗书之泽亦不怠焉故於予家为稠戚而先辈仪型犹於默庵公见焉公讳日新字晋明号默庵其先真定稾城人唐尚书</a>右丞若水之曾孙康民避兵南徙保歙之祁门官兵部尚书赠魏国公子匡义为常之无锡令子亚昭宗时为信之雄石镇镇遏使镇今为贵溪县累官至银青光禄大夫御史中丞赠奉化郡王家镇西之仙源乡即龙虎山也殁葬其地久之族大以蕃以是名倪王里迨公十七世高祖应云宋沿海制置司参议曾祖南杰得朱陆会同之说元授徽州路紫阳书院山长祖以忠举遗逸徵弗就父志文善易学授饶州路初庵书院山长擢镇江路儒学教授母张氏黄岩</a>知州张公与韶女也公幼颖敏始就学不伍庸儿即岐嶷如成人徵士公每锺爱之建家塾曰溪山书塾延乡贡进士祝先生蕃远甫修明理学公从之游日益有得作堂於後以奉亲学且有声湖广参政苏公伯修举以茂材异等授岳州路儒学正以养亲辞未几祖若父俱殁始有仕志值壬辰盗起衆推公招义保障乡赖以安虽奔窜山谷凡先世手泽必负与俱甲午岁大歉周贫困以粟丙申秋江淛行省以伟迹闻授武略将军浙东宣尉司佥都元帅同知庆元路总管府事檄下公曰天已厌元用是奚为遂不赴皇明有海宇公年日益高乃屏迹弗耀即所居之东植花竹辟园池顔燕息之所曰慎独列古书名画彛鼎之类风日和美每徜徉自得尤善博雅素不妄接人若井巷浮薄者妄慢之终不屈翰林危公素乡先生张公率卢公贞夏公衍皆师友之宾至清谈竟日一言不及世虑皆尊称曰默庵先生云洪武二十八年乙亥十一月二十又二日寝疾终生宋延佑辛亥九月二十又三日享年八十有五娶金谿周氏先公四十年卒子男五人长易以贤良举授高州府茂名县丞调湖州府知事阶将仕郎幼厚授夔州府达县尹阶承事郎皆有能声次时暠昱必皆先公卒女一人适刘素孙男七人昂旦昴景恺晁隆昂为县庠生俊敏有学孙女七人曾孙男五人政理信宪德曾孙女一人以戊寅冬十二月庚申葬里之长湖山先茔之侧持其族叔祖彦敬所状请铭於予予於公辱知厚义弗辞曩公尝告曰吾老且病异日吾墓非子谁为铭予谨诺矧诸孙之有请焉而里閈凋谢莫斯为甚求公之孤风远操他莫之伦九原不可作矣诚可悲也夫是铭曰


    繄倪受姓邾武子稾城儒宗蕃左史柝圭儋爵曜珩玘维公渊静而山峙披艰摧凶保闾里夷犹卉木誓弗起龎眉鹤躯安足止子裕孙谋才檟杞清白尔模慎无弛确怀雅操慨流驶刻铭幽宫着千■〈礻冀〉


    故神乐观仙官傅公墓志


    龙虎之称福地也为道家之奥区凡学道者皆名宗美质斯足以翊辅教枢者焉神乐观提点住持傅公讳某字若霖号同虚子抚之金谿人傅氏五季为县着姓大父文二元学録父艮斋广东路教授公幼颖敏有出尘志甫九岁艮斋命入山之崇玄院师仁斋冯公习道业既长通经史尤嗜符法凡玄科真典靡不该究年十五嗣洞玄法於性安吴公事之敬谨尽授其要元辛卯旱公默坐间若有神命其出乃登雷坛召役天雨已而有祷辄应复嗣天章灵宝法於复斋戴公公以梦号为验徐得之久复得黄发二字复斋异其符遂悉授之是年职宫之玄坛书记凡科典讹谬者咸正之丙申冬本院灾公之祖与龄祝公寓居东山家益贫公养之尽志既祝殁公以高道留京闻讣还葬祭尽礼庚子夏</a>复旱祷亦应教檄授教门掌书记法籙局书记兼靖通庵焚修乙巳秋捐已资新本院録诸徒相先君冲虚公入觐燕赉皆预之洪武五年壬子先君入觐有旨选高道侍祠以张铁鑛黄象南留京六年癸丑公亦应是选居朝天宫数召对锡燕者再尝应制赋诗讲道德经</a>修较道门斋科行於世教檄且授教门讲师祷雨雪复应凡侍祠八年宠眷有加十三年庚申冬请老还十五年壬戌诏设道録司复召赴阙以老辞是秋孝慈皇后崩召予建黄籙大醮于紫金山皆公赞恊之十七年甲子教疏授洞玄文素贞靖法师教门高士龙虎山太上清正一万夀宫提举知宫十八年乙丑有旨於龙虎三茅合皁三山选道行之士充神乐观提点佥推公应召赴京上悦授格神郎五音都提点正一仙官领神乐观事勅礼部铸印如六品命掌之仍依阶给俸公固辞乃已十九年丙寅正月三日大祀南郊公导驾趍前上頋曰卿年几何公对曰臣年六十有五又曰卿出家年几何曰时甫年十一上笑曰诚老山人也每岁乘与大祀辄道拜于前上必呼曰老仙官及还目送者久之是夏六月有旨免朝二十六年癸酉教疏陞充本宫住持提点二十八年乙亥上致斋别宫趍召仆地上悯其老赐还越五日颁诰奬之暨辞阙上眷饯之居神乐者凡十年蒙眷如一八月及山始任本宫提点逾年谢退恬养自适捐已帑新钟台楼作归来轩於院南己卯夏六月公遍谒谢语诸徒曰尔等善自立吾将返吾真矣未几示微疾端坐而逝七月二十有一日也生元至治壬戌闰五月八日享年七十有八尝於石硖原筑藏蜕所建祠曰老山人庵前翰林编修苏公伯衡实记之故凡当世名卿硕儒若翰林宋公濓中书朱公孟辨皆相善咸美以诗文公能诗鼓琴有观光等集若干卷其徒李唐真以明年某月某日葬焉状其实请铭於予唐真■〈艹马〉厚善继其志呜呼若公也赞辅我先君暨予二世矣其嘉猷善迹居多敢不诺而铭诸抑公遭际宠荣发扬道典始终之眷弗替及以老而归夷犹泉石乐天而终岂世之所多见也惜公之逝予方卧疾不能问吊之岂不慊然而悲乎铭曰


    抚在五季传为令宗公生盛元道器是充早受玄旨挥叱阳雨克禆教模累祠皇坻宸眷益曦秘宫郁巍啓奥演范乐音礼仪匪曰优耄殊恩弥造言旋故丘鸾跃鹤导再宏祖庭金奏孔鸣高逝悠邈永昭斯铭


    ○说


    太素说


    子列子</a>之言曰有太易有太初有太始有太素太易未见气太初气之始太始形之始太素质之始气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者万物相浑沦而未相离也夫气形质之始隂阳未分而体浑沦分则窍凿而混沌死浑沦者离矣然三者常包括终始环互栖伏外若离而须臾不离於消息间者去浑沦未尝远也盖气行乎天地者为风雨霜露山川谿谷具乎人与物为四体百骸虽飞潜动植一本万殊皆囿於形质者也未见气之始固莫得而测其备於质者可得而穷焉天之苍苍太虚澄澈其正色也而晦冥变化起於倏忽苍苍之色遂翳然非晦冥变化不能尽其在天者矣人禀气质之正其情炽欲滥则刚柔善恶着是漓其淳襍其粹湼其洁若质之素则駸駸乎混矣然非刚柔善恶亦不能尽其在人者矣物皆然动静往复均不啬焉故物之质者非文饰不华味之真者非盐蘖不调音之澹者非律吕不和此物性之必然也人之所以必惩欲复初而後淳者不漓粹者不襍洁者不湼其清明之体昭昭焉具矣是足以见吾刚柔善恶犹天之晦冥倏忽其本质之素未始有动静者焉虽然世或持其说以自修特养素而未能游乎太素非游乎太素其能见质之始乎抑质者常华者弊质者汨人华者悦人志夫道者必去华以返质能返乎质则虑精神明表里贞白万物浑沦而不离是非见其始哉君州武当山五龙宫高士练君太素学博而行端居吾山二十余年持践克■〈艹马〉常静处一室不与世接昔先君常礼之及予袭教凡吾道家言多所资究焉是岂不能游乎太素而独若然哉今秋欲还予固留不可因谓曰古今名山川必仙真所居皆所栖息亦何限乎是归也然予闻是山奇秀冠天下岂无若安期羡门者潜逸其间太素其将徵会焉以廊其浑沦而返乎溟涬之初外乎形气之囿尚何求乎质之始欤於其行并合其说君喜请书以识别


    纯一子说


    旴江张彦弘氏家世着德望予去春谒西山华盖道旴而还始识之爱其姿纯■〈艹马〉因语焉知求吾道言尤切尝以纯一子自号值还未暇论也今春来游吾山予同弟彦玑与之游龙井观麈湖琵琶云台藐姑诸峰之秀濯狂澜坐磐石若与天游莫知其人间世也彦弘因请曰尝告以纯一子之号今获侍兹游敢请发其义予指水而与之言曰水静物也深源穷壑泓一澄掬及发其窟怒腾跃百折下走不知其几千百里大而江海小而溪谷触石则怒激风则鸣虽遇棘而塞遭秽而浊鱼龙宅其深林木翳其幽风雨晦其润无能御滞之昼夜不息须臾莫可遏者其势之所遇然也於其体之浄明非棘能塞非秽能浊无不容而无不烛者元气行之道之所谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气本净且明其虚灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持治之功其役於外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不可御其气散而为思虑情欲若塞而浊者宜矣是故圣贤训之防闲其心正以觉其误复其流使求犹水之所遭者使然其净明未尝溷焉而昭昭者存而谓之道行而谓之法则周流六虚与天地并行而不违者发而为风雨雷霆若固有之何哉盖河洛二五之数与雷霆三五之道万有生息一是本焉是以养之为至和施之为至神孚以荡磨通以诚慤则玅用之契若返掌矣特有幽明鬼神之异彼所鲜言吾兼用之也夫是必纯而後能一一则性命之道备矣尚何法云</a>哉故观物之性则知己之性能尽己之性则知天矣知夫天则在我之天即彼天也感通之道孰得而二焉故内修之士多佯狂使酒谈笑怒骂皆可役风致雷頋岂苟然哉彦弘既备究法奥纯一之功熟习而尝验者也尚何言乎且予闻其上世有闻道而超脱者其好尚之■〈艹马〉岂非宿习也哉彦弘勉之旴为侍宸王君之邑里尚振其遗传以啓将来是所望焉因请志之遂笔於磵上


    志学说


    学之大本存乎性命道德而已矣夫心统性情而性禀天命之所赋也四时五行庶类万化莫不出乎命四端五典万物万事莫不具乎性然而万殊一本其理未尝不一焉是以率之之谓道修之之谓教而必学而後知也其始乎孝悌忠信成乎升降酬酢无时而不学也经之谓学肇於说命曰学於古训乃有获念终始典於学此圣之学也圣贤知全乎天理之公则清明纯粹之体具愚不肖惟溺夫人欲之私晦浊邪僻之偏固学之者求去其蔽而复乎本有之善而已耳故必究夫尽性致命明善诚身之道焉是以礼义为之品节防范以言行为之涵养省察然必隆师亲友而後得则持敬以居之由义以行之久之入乎耳着乎心无入而不自得焉今夫造父善御羿善射师旷</a>之律倕之弓奚仲之车杜之乘虽工伎之小且犹志彀而後中焉■〈矢攵〉学也圣贤之事乎夫子既圣矣而不自圣犹曰吾十有五而志於学当是时以及千万世岂有过圣矣乎而犹志乎学哉其设也在唐虞曰成均殷曰太学又曰瞽宗周之太学为东郊小学为虞庠此汉唐所以发之也而唐虞之君皆圣矣亦未始不师焉若尧学於君畴舜学於务成昭禹学於西王国汤学於成子伯文王学於时子思</a>武王学於郭叔此性之身之亦有发焉夫子亦尝问礼於老氏访乐於苌弘问氏於郯子而孟轲</a>学於子思之门荀卿学於邹衍此儒之所相传也倡之为董韩继之为濓洛卒求乎中正仁义之归而确乎其返身之谓也得乎六经之膏腴者粹中閟外足以参赞化育而形诸至和者着而为之文经纬错综托以载夫道焉是故衡璜琚瑀之仪彛鼎簠簋之制有不待饰而知其为清庙之器也岂徒若怀窃鼓铸之流夸浮文伪惟雕虫刻镂以争妍取怜之是效也苟不能达乎正大高明之域徒竞於矞宇嵬顼之趋若之何而谓之学哉必造其指而底於成也视向之得夫师友者不啻言之於檃括陶之於埏埴不劳力而有矣盖得诸己者道之精微学之渊密充实光辉而日益其视锦绣纂组不足谓之华茵鼎圭绶不足谓之荣是虽丝缕菽粟之薄萧藋抔水之陋不改其乐也乎抑亦一毫不足累其中而然哉然而骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍然其所至虽有疾徐之异在乎息与不息哉斯其圣人志而不厌也欤予犹子某纯敏嗜学尝以伯氏某扁其进修之所曰志学请一言申其义予之於学也探蹊而未入於阃者也其能有以啓之乎某尚勉之使其习之至行之着予将见其所成立讵可量哉是为说以俟


    ○传


    紫虚元君传


    元君姓魏氏讳华存字贤安任城人晋司徒舒之女也魏齐王嘉平三年辛未生天质卓异少读老庄言即慕道嗜闲居独处年二十有四父母强适南阳刘文字幼彦生子二璞遐幼彦为汲郡修武令二子粗立乃斋心别栖絶饮食反修初服太康九年戊申十二月十又六日夜半感太极真人青童道君扶桑阳谷神王景林真人清虚真人来降谓元君曰闻子密纬真气太帝君勅我授子神真之道遂出太上宝文八素隐书太洞真经高仙羽玄等书三十一卷授元君曰是书昔受之西域总真君今以付子且语以存思指归之诀乃去元君时年三十有七咸和九年甲午清虚青童君复降与药二剂使旋服之尅期会洛阳宫是月七日夜半太乙遣飈车来迎元君用藏景之道托形神劒而化享年八十有三遂往洛阳山明日青童君太极四真人清虚王君再降会元君於隐洞云台衆真各标至训三日而去元君积诵玉书顔如少女於是西王母南极元君来迎晨诣上清宫玉阙玉宸大道君太微天帝金阙後圣君各致命授以玉札金文位为紫虚元君领南岳上真司命秩比仙公使治天台大霍山洞台之中主下教学仙者次司命神仙请隷属南岳诸真乃与元君俱诣天台大霍山洞台道过句曲金坛茅君叔申燕会二日夕乃共适霍山矣兴定二年乙丑六月二十三日元君与衆真降勾曲金坛杨羲家华阳之传始此是为上清第一代宗师宋元佑间进封高元宸照紫虚至道元君云


    金野庵传


    金蓬头永嘉人也名志阳号野庵因蓬首中作一髻世呼蓬头云生故姓家乡井德之幼果敢有大志不羁甫长知慕道弃世虑遂师全真李月溪月溪白紫清徒也一见器之命游燕赵齐楚求正焉及参先德李真常益有省行经袁州遇守城校尉颠军子状貌伟素曰不与世接夜宿神祠间蓬头异而师之既久语益有得时紫山邹廷佐慕道建长春观礼之未几命其徒刘志玄典观事乃游武夷龙虎二山时龙虎主先天观者傅师正馆于蓬菜庵庵据徵君圣井藐姑诸峰之会蓬头攀陟崕壑侣鹿豕藉云霿视以为常间夜坐磐石蛇虎值於前辄愕而遁去因得夷旷地命其徒李全正赵真纯筑天瑞庵于峰顶时四方闻其道着无远近有疾患辄叩之以所供果服之无不验由是礼者日集尝天旱叩龙井召龙出语龙出听踰时渐小跃入袖中乃警以偈龙腾奋入水未顷天雨元统癸酉复隐武夷山居紫清之止止庵淛东元帅李太平闻而礼之谓曰命严则君治心清则虑寡李益敬叹及叛贼李志甫寇漳州国朝以其地同知吴公知寇道命为先锋平之其子仲良愿师事之不许随果夷灭衆神服或倦请谒者衆谋药死之即预知命徒凿窍地中果服出之今名吐丹井云至元正月一日同辈桂心渊世称桂风子坐解于庐山旋闻之於四月十日命徒书偈坐逝越十三日面頳若栗肢体温软犹生其徒瘗于庵侧之古梅下生前至元丙子五月四日高弟则劳衍素郭处常李西来殷破衲方方壶皆以道法闻世云芒芴子曰古之烈夫义士必苦行洁身以成其志故其视裂肌肤摧筋力若所固然是以其卓絶特立足以垂示千载若金蓬头是也然欲立名於世且必是而後可况其超脱幻化者哉求能若此而於道无成焉未有也惜能是者代亦几人哉


    赵原阳传


    赵原阳名宜真吉之安福人也其先家浚仪宋燕王德昭十三世孙某仕元为安福令因家焉原阳幼颖敏知读书即善习诵博通经史百家言长习进士业未几试于言以病不果赴久不愈夜梦神人曰汝吾家人向望世贵父遂命从道已而笃嗜恬淡学益进初师郡之有道者曰曾尘外嗣诸法要间有缺文必考述尽详复师吉之泰宇观张天全别号銕玄张师龙虎山金野庵得金液内外丹诀後复师南昌李玄一玄一荐之师蒲衣冯先生冯亦师野庵云尝游白鹤山永兴观乃西晋匡仙故迹遂居焉间以所授致雷雨度精爽皆有异感闻者越千里走从之会壬辰兵兴挟弟子西游吴蜀暨还游武当谒龙虎访汉天师遗迹时天师冲虚公深嘉礼之欲留不可宫之学者多师焉还至赣之雩都紫阳观因居焉凡道门旨奥皆缀辑成书或为诗謌以自警尤以医济人且絶交游寡言笑闻者愿礼不获其高行伟操为时所推慕从游者益衆岁壬戌正月朔谢衆曰吾将逝矣自今日始钥静关慎无有干迨四月三日夏至啓关祝弟子善自立漱浴更衣趺坐适县导诏至乐鸣即书偈掷笔而化雷电骤作白昼晦冥明日官庶瞻敬者羣至门人衷德渊辈请以棺殓肢体若生既毕汗出周浃越三日瘗观後之凤冈久之草浄鸟不巢其徒则曹希鸣刘若渊尤入室焉有诗词若干篇已行世凡奥密言论则见诸法要云


    赞曰玄门之书千万言内圣外王之道既备其神仙长生语特曰虚静恬淡寂寞无为可谓易知易行矣故代之出世拔俗者必苦行峻节以自持信非志见卓异所不能造又孰可一以眇漠病之也乎若原阳言足范世道足啓後曷可无以纪欤然其昭昭不可泯者亦何俟信乎是耶


    ○书


    通彭先生书


    去春获询动履之详莫不推先生纯笃自守为学明正不为事物所移变素以古道自任此某之愿见之急也第念志力驽钝读书究理未知趍进之方虽欲致鑚仰之工不可得也况日羁尘俗迹与心违负愧万万虽尝欲絶交独处以守道自期庶几有足继乎古人之遗辙者也犹恐世殊时异动招诃议惟坐叹其不可追也然能不力致心其间乎盖今之言学也鲜与古先圣贤真履实践有所契合者非道不同学之不同也今之所异也诚不过循习腐朽之说以意见疑测未明谓之明未得谓之得即辄自盈足不惟以古人为不足追及或以为不已若者有之及求之奇言卓行则甚相悬絶又岂得以是责夫世哉矧将以究濓洛之绪会朱陆之异则犹亲师取友之难而同异邪正不得不辩也古之言学也先儒硕德之徒言不可泯行不可揜此无他皆由操践之实也岂苟且循习之可儗似也哉既知所趍矣必底乎是而後可非是则不足师友矣子正兄尝辱不弃每相指明其啓发琢砺多矣若俗学浅陋之弊故尝粗知鉴烛而日有得矣别後凡过山间者皆未足以真实研究人情薄恶不怪以迂必非以癖岂果尽知所从哉窃惟古之人以道德性命埀之万世具之经史子氏者亿千万言充塞焕耀流之无穷而与日月并明天地并久者非积诸中者至大至幽而发乎外也能若是哉其继承末绪何代不有之而卒若牛毛之於麟角又何若是之难哉抑道之明晦亦时之系焉况文墨之小道义之大也乎故知言力行之士特立独行其所造诣必异乎流俗者也虽未足抗行古人其无愧乎道则亦庶几矣士之所以担簦蹑屩虽祈寒隆暑驱驰道途所以汲汲不自安席者诚亦已分所当究而已矣先生相去不数舍嘉言善行闻之於耳见之於目苟不知所从焉是舍近而求诸远也岂不甚愧乎千里之行也哉异日专图躬侍讲席面究欲言惟左右以先德接引晚学为心万有以终惠之也幸甚


    通苏编修书


    某不奉起居倏已一载前冬处城人回贡书想达续於杭城领发下陋像辱赐赞语頋其尘容俗状何敢烦渎且蒙与拔之至惟增愧赧後数寻便奉书问斾从赴召晋府遂乃不果及秋京还闻已回至凤阳甚欲於杭候谒复以人事窘冗而度留王门必未即返驾遂不获一视顔论此某之分薄心违相去声闻不远而不遂一见何贤士君子面提耳教之不易得者若是哉迨今徒深悒怏往来中每蒙齿记及孟啓还获诵大文并承命録登卷此又所过望也某向之冒昧达贱姓名贡二三书於座下蒙不鄙弃而教之然某之有请者非世俗徼誉於明公之门也古今之道同托言以显道是不可无也抑亦健而不息明而不昧塞乎天地与日月并明四时同序虽川流山峙鳞跃翼翔靡不同乎是者所谓理性命也惟诚明中正以修之皆相传不易之说虽立言或殊究其实践无以越此者也凡修之於身必行於当时泽及後世苟行无所立必托言以自见此文之得之心而所以载道也故先世师匠观其有德业文章者皆然且三代列国有文矣两汉唐宋之文不愧於古虽吾道若关文庄列者皆善於言是於道胜者文不难而自至也某之志者非欲眩俗夸时记姓名而已思有以造乎道焉往岁蒙赐书开性命之道发经史之旨为学为文之方尽矣此某之至幸而至感者也尝研心编册虽未知有得必待磨光濯润以扬其光泽辟窒去疵以发其蓄藴此非惟一乡之狭陋不足以自广求之四方亦鲜所契合非有望於明公之门而复何俟焉况此学者之所当尽心也乎兹儗删订平昔所作一二俟秋间躬谒庭下以卒所愿惟高明幸不斥弃先寻便下舟抵盛郡纳之以进熔其炁质发其言辞拔其沈溺使浅陋者深广之卑隘者闳大之一返乎高明宏远之域若道德之源文章之授必不待加驱策而尽得之则其不能甘与草木同腐者一旦可托之千载之上非先生而谁之赐耶非不亲谒括庠以职所拘谅不见咎干冒清崇伏祈寛宥以冀终惠不具


    通徐教授书


    某久慕高风无由瞻谒曩者不愧庸陋以仰慕之切妄以堂名干大文非惟赖传永久实候有以开发之旋蒙不鄙允以譔至惟增悚恐今岁秋京还遂获承顔接论以及古文述作之训惟高明已不固靳与之以进教之以方第某深愧率然轻渎乃沐过爱奬纳甚至谅某晚学无闻何以得此於明公也哉迨今徒益感愧违教日久远惟文候起居康裕为慰某自抵山尘俗纷冗幸以平素闻师友警策之言不为事物所羁每求索於编册虽未能有进足以优泳於内及发乎笔作终尔蹇钝自揆养之未至求之未达若古人之所积藴未能混融故也或居山庵去尘浊安寂静旦夕充扩所志者或有以自慰惜去执事日远音问日疎不获证是否於宗匠硕师之门为歉耳且今乡邑间求讲学明道之益卒所未见况文辞之大者乎或往还郡邑者特汲汲於口体之累尚何足与论古人身心之事哉近蒙以古先圣贤格言至训开其隐奥寝食欣快私窃庆幸惟执事既以允请必不中弃幸推儗师匠之法经史之训赐之裁成与之修润某虽志力驽困不足以光斯文显传绪得无愧乎今追乎古义之所在岂不感於中而思以报也执事实以道谊与之故言不能已矣是乃悉敷其情万乞鉴詧心腑何幸如之兹便翔谨布区区以致万一之谢遇便无靳赐教不胜至望临楮无任瞻慕伏冀爱重以肩斯道不具


    通吴待制书


    某少有文好尝慕登先生长者之门讨索古文探研经史发其所藴蓄以卒业焉初承乡先生方壶朗亭草堂诸师与之以进开廸其说未几师友沦谢渐益荒怠深抱感惜於是数年遂锐志求之京师及四方先达之士且亦罕遇岂果无其人哉实未之遇也盖以贱踪往还迂逼不能详求力叩故也往岁获侍顔论以醮修拘暇不获请益继而尝於阙下瞻覩仪采亦不果尽其所请迨今惟增惭歉曩闻车从赐还田里实深欣羡以执事文献名家厥有端绪是欲愿见之切也尝过兰江念欲趍谒间值令似直阍相过必言疗疾乡戚间相去稍远又弗果一听诲益谅非高明欲固鄙弃而然何以缘羁分薄一至是耶然昔人之相慕平生或合复离盖其所愿见也欲究古明道而已道同言侔则若合辙同席互有资益其未逮也必有以啓激之非徒若世俗之谓学求口耳之辨声光之夸合则就不合则去而已且尝求之四方鲜能有以激发颓靡振卓沉俗者正此也某尝取六经百家之言求其会归游泳晨夕若知所趍又尝慕为古文章第未闻绳说而求之浙东西间或得一二庶几有入盖非欲勉强於言以希名眩俗而已维道之在必托言以传远固非学贯天人所不能也况某空虚穷陋所慕若此亦岂不深不自量也哉尚冀有万一之遇故舟便间累欲往见盖有请於是焉惟贤士君子必有以成人之美宜不固靳也後容叩谒勿拒其愚铭感万万


    答程训导书


    仆自未冠有志於学若乡先辈靡不师以求之未之有得而思之反复求亦愈切及长亲殁袭教虽肆力吾道家言而诚身修己之道自见必求诸濓洛关闽为备遂易所习而力求之卒无所逮久之先辈顿益沦弃四頋凋索虽志夫特立独行岂其才质学行所能至哉况日以尘累之纒忧患之逼乍作复辍始明复晦求向之所得已日废而何能日进焉及奔走京师上而舘阁下而所历州邑凡知名之士莫不亲益以达於成而其施之言辞昧於事为务夸一时以取利禄者往往皆然其诚能以周程朱张之谓学者扩其所闻大其所养以致君泽民为己任窃未之遇焉矧文章家有诸内而形乎言此其立言君子遇之尤难也乃退而反求诸己以自省思为自昭之工复每为虚誉所牵不能躬践明公之训多矣虽然岂能舍近而取远以名自足而不知求正於友朋哉阁下以家世之旧学业之素於仆虽未之面交而观其求诸远者若是盖有可验者矣况每往还吾邑其往也以敬君之心不敢少怠莫能延滞而还也又以桑梓在望别去之久其情益切故所以不能少从容几杖间以承诲论此素所慕而有歉者寜不间於执事文字间兴愧焉夏间忽辱临頋得遂欲言曷胜慰浣使平昔有所愿讲者沃洽於一旦宁不私窃自喜焉别去音问少疎而常於往来者询动履之祥益增慰快夏末以召赴阙羁留连月縻迹粗安回过溪上甚欲胥会又以匆迫不果旋蒙惠书辞义周至奬拔过情自非以家学之厚其见趣言论岂能至是第愧仆疎陋无似不足以副所许儗者铭刻何已即欲奉答以乍回尘务所稽兹敬此以复缓慢之咎首希寛抑辞不尽意尚图别究所谕朱进士文就此发上録毕幸即掷还辰中乍寒余惟珍爱以益斯文不具


    通倪教谕书


    逼岁承别後稍久不知音问伏想抵京动定履端百福区区卧疮日甚虽杖屦相从而恶俗交沸排遣之余徒增感惜而已临行蒙发至陆门论太极往复诸书及诸先哲状铭抱疾研究深所警发区区力驽志下其获闻先儒之遗绪皆托友爱之切乡里之重故也铭刻高谊岂能少忘尝欲充其见闻虽修践未至常若洞彻清快於事物间少所忤累矣自闻先觉之训与世推移言寡合而行不侔往返山舍托兴丘壑间俯仰陈迹切所自奋惟加省察耳虽不能表里混融较之汨没愈下者或庶几焉此皆吾兄切磨之益也奈何今之学者率难以实理相究纵有体认模测之工守之不固执之不确其沦溺废坠特返掌间耳此世之通患而流荡忘返者莫之知也其亦斯文凋丧之极师友授受之不明也哉此正吾侪自持於识察之间无所愧怍所以不求知於人而亦不侔之大端也古之人於经世出世之道岂视之两途故其出处有在焉虽尝致力求之又岂能心符志合者哉亦必惟超出独立邈与世絶庶几於己有得无咎於人也书至幸详箴教是所望焉左右去就想日见次第有便万即见示兹便敬布区区临楮不胜拳拳（阙）间万冀以时自重为斯道砥柱不具


    通王博士书


    窃闻道之在天下无乎不寓焉虽天地之大万有之衆举不能违乎是也何哉盖理无不存焉由理无不存其间而後知道之大也无不着矣求道之有於己者知率其性则道之在我也若固有之知存其固有也则能立其本以齐其未本既立则末不治而齐矣然率性之道莫先乎穷理理穷而後能尽性此周孔思孟之谓学也其大中至正之谓欤及夫致命之工焉舍理而言气不兼乎理气而专乎天命流行者言之此老庄关列之谓学也是以自二帝三王之道熄秦汉以来杨墨之言塞而孔孟之道晦下而襍为申韩刑名若前之荀杨後之韩欧以孟氏功不在禹下以其辟杨墨云耳或谓韩愈</a>氏足以配孟氏以其辟佛老之功亦大矣此无他非吾老子</a>之言有以取先儒君子之觝斥也盖学之者不善师其道焉若夫内而丹砂方术禜禬祠祭之说外而刑名兵数权谋机符之用老庄之言似是而非也周衰之时天下糜烂直欲以是言拯时匡俗以拔溺捄焚于己弊坏之顷也岂必立其说以惑当世而取夸于後世也哉故其立教初无神诞谲伪之词不为怪奇可喜之论其於穷神知化之机六合之外不论也後之为其徒者务蔽庸俗之所嗜好而一旦舍源求流耽为狡狯诡异之习饰华背实蜂集羶附号呼而起其趍世竞利尤有甚乎弁冠缝掖之士於守中抱一之道归根复命之说果何在哉是亦何迯乎不取訾毁於当世也哉奈何千万载之下岂无卓识独行之士或有见夫是也一以清静无为隂翊王化之言为任也哉亦岂无柱下史之职哉亦岂无老庄关列之谓道哉某也质愚且陋今生四十有三年矣少从乡先生游所习者辞章翰墨而已其於濓洛关闽诸儒先道德性命之说壮而後有闻於是致力乎性理动静交养之功其於天人一致之理或若微有入焉而後一弃旧习之所为辞章凡六经二史而下若夫孟荀扬韩之宏深左马班贾之精雅柳欧苏曾之雄博皆常研精覃思於占毕之未而未之有得焉然後於守中抱一之道益有以见夫内圣外王之实也是以常歉乎其不足者愿求正乎朝之公卿缙绅迨夫湖海闻望之士有若宋潜溪吴兰江苏素庵徐林叟高啬庵皆获师友焉独以未谒执事为歉也曩岁幸于姑苏请益山庄一见之顷欢如平生挹其言论风旨自恨识荆之晚也未几执事以召入朝往还京师幸托一日之雅又获承诲於客邸虽匆遽不能少倾别绪而一面之慰何可言喻去秋复闻承恩宠擢有加此固执事名实之效遭际之盛积之有素而发之以时故也岂不於词林交友之辈预有光矣间尝不揆微陋以精舍碑文为请实以托雅契之厚知学业之详必不固靳也而阅时且久未蒙付下切恐玉堂应制事繁未暇故耳谅不为世俗贵贱之弃也且某之愿托于当世名笔焕耀泉石者非有勲业之盛誉望之假特所以记其岁月述其出处而已矣又岂将藉是以夸世骇俗以诬将来也耶矧某虽素庸鄙承乏祖烈其所深愧者不能以盖公之道上佐明盛而其历事两朝每沐隆眷徒窃誉无补此其寝食负赧不能少效涓埃之报为大咎矣又岂能污合流俗以鼓惑诧衆苟徼一时之趋而取议於後世也是以恭默自守隐约自固毁誉不足动其中抑亦薰莸之不相入也因皆短之曰彼学孔孟者也是舍其本矣亦宜而又熟知某之学夫老子者与彼异欤其躭玩泉石若将高蹈远引超脱幻化托空言於千载而将亦视其无所用於世也非托执事知之益深爱之益笃言不及是且昔人云士为知己用女为悦己容以执事岂非知己也乎孰不有以啓而励之也乎深愧缕■〈糹尔〉烦渎惟执事裁而教之幸甚


    与倪孟冲链师论火候书


    日者承过访山舍高论竟日足洗枯寂鄙野之怀甚慰甚慰念欲少淹一宿山雨夜话亦见林泉真味何御风长往飘飘然不可追及耶遽增怏怏耳继辱示高制洗心玩味涵泳之久诚有默识心通者矣吾友之学可谓博赡宏远矣又岂仆之足尽窥尽闻也哉然而正欲探赜幽微攅砺隐奥者迩者罹不测之祸譛谀浸长侥伪竞起一时倾危覆夺之势若火之焚水之溺莫可得而避也惟容之以默委之以愚引咎自责而已尚复何辩哉当是时求能卓然不改以礼节相扶未之见一人焉何薄於道义趍於流俗者皆然抑世岂无若冯驩朱勃之才者亦固钤口结舌熟视而不发一言乎乃为濡足之故不救溺人可乎幸赖高明在上藉祖宗之遗泽获全而归而卧疾且久人情世态雷动川涌何一变至有若是之甚其亦可叹也已是以处蹇困之中将以省心克已戒谨恐惧修德以俟天命此古人之处荣辱得丧安於所遇而已虽爱者戚戚而悲憎者欣欣而喜举不足动其心干其守也故其居屯艰险阻乃所以验进道之力也是以文王囚而作易宣圣厄而修春秋</a>下而学业文章未有若班马杨贾韩柳欧苏者亦常困於放逐贬窜而其学不废而德愈修者所谓不遇盘根错节不足以别利器者此也岂欲文其过以欺後世哉■〈矢攵〉仆以慎而取咎思患而预防之乃所以致患也此非命与数而何然而传曰惟彼譛人投之豺虎豺虎不食投之有北有北不受投之有昊今斯见之矣其独无愧乎中者虽屈於今未必不伸於後也幸复苟安泉石日与木石居樵牧游其去野人几希廼得肆志於性命道德之言视彼碌碌炎凉之辈奸囘谲诈肩摩足躩若蝇聚蚁附之逐羶鯹然羣议党计朝往夕违亦独何心哉又熟知处进退存亡之道者惟义是从耳虽死生穷达之所不论尚何奔竞悦媚之下者哉且人受命於天者必有定在焉岂以一人之私可得而拒哉此固非世之所能知而亦古今之通患也而仆之潜心力究於吾友之言深有取焉而学之未逮切有疑者独火候之传凡参讨数十载往来方外之士靡不讨论鲜有契者其言之荒唐谬悠者悉归於虚则以卦爻晷刻之设特其规式耳循而不必泥也其言之幽深微密者悉详於实则以符後斤两之数皆其法则也守而不可违也则二者孰善焉若夫乾坤坎离金精木液火龙水虎水中之金火中之木返还颠倒之玅鼎炉药物之谕皆尝闻其槩矣独百日立基十月胎圆脱胎神化之机火符下手之工卒未之决其疑也而坎离之真隂真阳升降往来周流不息即五行一隂阳隂阳一太极也由太极而生四象四象生八卦八卦演而为六十四卦六十四卦演而为三百八十四爻循环无端往来无穷虽天地之大万物之衆有不能迯焉此人身一息之呼吸而与天地之道合而人所以能盗天地之机也以是观之则一年十二月一月三十日一日百刻也一月总计三千刻十月总计三万刻三万刻之中以夺天之三万年之数一刻之工夫自有一年之节候所以三万刻可夺三万年之数故一年十二月总有三万六千之数是以三万刻刻刻要调和或有一刻差违则药材消耗火候亏缺火数盛则燥水铢多则滥火之燥水之滥不可不调匀是故攅年归月攅日归时十二时中只一时也其间晦朔弦望沐浴刑德盈虚进退不可不知也有曰南北宗源翻卦象晨昏火候合天枢随日随时则斤两毫髪差殊不作丹由来庚甲申明令以时易日法神功其火候之有记而圣人传药不传火之言信矣而又曰冬至不在子大药不记斤真火本无候卯酉时虚比个中得意休求象若究羣爻澷役情则符候之谓信虚言哉此必始於有为终无为也若天地一年一周日月星辰一月一周人身大药一昼夜一周一日之内阳生於子极於已隂生於午极於亥阳始於复隂始於姤一月之内朔始於屯蒙晦终於既未自巽至坤皆未生之卦故知来者逆自震至乾皆已生之卦故数往者顺则一年二十四气七十二候所谓一月一还为一转一年九转九还同仙师之言详且至矣考亭朱子则谓火候之法乃以三百八十四爻为一周天之数以一爻直一日而爻多日少则去其乾坤坎离四卦凡二十四爻以应二十四炁炁至而渐加焉况一日之间已周三百六十之数而其一炁所加仅得一爻重轻不相权准其策数之法盖月以十二卦分之卦得二日有半各以本卦之爻行本卦之策其策多少阳即注意运行隂即放意冥寂十二卦周即为一月之工十二月周即为一岁之运反复循环无有余欠是则大易之妙岂不与大丹允合也哉以此抽添进退必有消息增减之异岂若沉空滞寂之偏即禅宗所谓黑山下鬼窟者盖以默坐於隂趣故也殊与吾命宗之旨大有迳庭矣惟吾友皓首穷研遍历湖海必素会玄微幸有以啓之使仆齿日向暮苟获有尺寸之进以俟其成其能忘所自哉此非山林契合之久鹑衣恶食与世相絶者共论之岂夸耀当世苟媚声利之辈之足语是哉然亦察非其人言不及是庶不失於知言也高文谨用返璧拱竢一发驽钝幸甚幸甚


    畣张司业书


    去冬留京获承枉頋客邸倾慰渴怀诚如执热而濯清风也第以人事匆冗弗克少尽欵洽临行又不获告别迨今愧慊何可言喻及还急欲贡书首谢又以世道之艰不敢造进以此废礼负咎知万万矣谅阁下以婣契之旧必不谴及其如自愧甚若芒背何近便间附缪句至达善先生处亦尝附寄未审一达听否益深怏怏耳不面者几不知梧枫之又秋矣方欲贡状遽承惠问且沐鹤箑之赐挥沐仁风感怍不已从谂履贶康裕甚慰甚慰某也碌碌无似叨袭宗绪自揆德之不修学之不逮惟忝窃是惧少从问学数年以来幸获从缙绅缝掖之士游笃於穷经学古之志而道德仁义之说或有闻矣而学不加进悠悠驹景复何成焉比者以恐堕覆辙之戒实出愚暗盖以山林樗朽之资不意获咎乃尔幸蒙苟全诚出望蜀自知运数蹇晦学力荒陋一至是耶惟困卧泉石期以自励奈何志惫愿违宗嗣无托每一兴怀寝食不遑少寜惟痛心疾首益增怅惘而已而晨夕切念遭际两朝国恩未报虽摅所抱已度无所用於世矣徒忧患日至疾疚日侵抚视少之所志忙然若梦幻耳虽欲缀辑一二所见托空言於千载固不足拟诸作者而才思荒鄙竟莫能就俯仰愧叹惟不能自弃而已复何闻达之求哉此固古昔之人处困亨夷晦之常也特未知於天人一致之工宜何如哉自非托知非一日言不及是尚惟阁下悯而诲之不咎其率直可也词林诸宗公巨伯幸念平素之谊明有以教之植之亦仁人君子之■〈艹马〉於交处者也昔人云士屈於不知己而伸於知己阁下非知己何哉抑亦士君子扶植斯道之盛心也裁荅简慢首祈寛宥临楮不胜驰情秋热自爱


    回吴文正公宅求亲书


    伏以阳回冬序候应秋成恭审某人尊亲家叔翁家承天爵望重儒宗台候起居神相百福某伏领华缄深惭琼报尚祈曲鉴庶迪渊衷某啓牍驰诚循彞致敬尚期瞻谒兹获叙言即辰菊绽暄风梅含霁旭敢冀善调茵鼎乐御琴尊茂介休祯容敷悃愊某敬惟先学士文正公道德渊源文章模范实当时之师表垂奕世之辉光簪组相承芝兰并秀以紫电清霜之威略兼乌台柏府之权衡世之所稀古且未有恭惟某人尊亲家叔翁珠玉襟怀丘山仰止盛德冠名门之长斯文绍家学之宗宛蒙葑菲之勿遗自愧葭莩之有忝幸聨婣好敢拒亲盟攀附无辞含宏有赖某玄枢末绪学域疎才慕登四行之门忝继三杰之裔昨以执柯之善谕拟谐择德之良缘谓令侄孙秘譔夙资英粹才不下於马融</a>而长小女粗习仪容托必慎乎杜衍盖所尚者先儒道腴德博之尊岂乃堕乎世俗铢较寸量之陋特承雅命欣挹嘉猷犹俟吉占先图治复某僭易恭问贵门淑眷高第贤宗伏冀庆衍鸿熙福资燕祉引忱声谢不及别缄或有委裁拱俟条目


    回吴宅定聘书


    揆辰腊霁松簧春融梅萼恭惟某人尊亲家叔翁学专诗礼志适丘园盛德日新嘉祥咸集某采露华於仙掌濡月颖於墨池庸复菲辞式干籖史某仰惟源分世胄百八十载之名家自愧派系仙传千五百年之流裔当寰宇雍熙之日并风云步武之姿祈茂着於芳猷是克彰於庆绪某再惟广经史而昌文献典模景仰於东周叶帷筹而衍宗风道德益绵於西汉幸荷儒玄之重复谐刘范之盟感挹兰金慙依葭玉某伏承高谊以令侄孙秘譔与某长小女为姻对者言念玉帛徵贤之後衣冠侍帝之宗起华盖之卧龙旋青城之鸣鹤唯此江南之阀阅久齐海内之声光以先圣之甥得大贤之嗣令侄孙才伦氷雪长小女志谨闺闱吴罕驾并於张乔刘向</a>言符於贾谊</a>期谋斯远结托犹长不揆其愚并有少请俾室家之好既翕而丝萝之附维新爰表一忱次修六礼尚祈嘉纳允副崇瞻某敬问怡悦桑榆雍和琴瑟珠璧华棠之彦云霞裳被之俦列致兴居咸膺景福某才虽疎钝敢効役令有事於斯请问其目


    ○颂


    华阳吴先生夀颂（有序）


    余友华阳先生吴君至德笃文行而年益高垂六袠有四岁十有一月六日其夀辰也世家饶之安仁为邑大姓近迁吾里幼知嗜学凡其乡先生若李公仲公张公子东黄公均瑞而吾里张公孟循卢公伯良夏公伯成皆从之游其友则周君孟啓龚君克绍也故凡翰墨词章之学靡不精究而性敦克为斯文所推重暨授业於西塾凡五六载於吾昆弟相与研偲之助居多今年冬夀将届予孟弟彦玑持觞而告曰吴君学力而行修为吾从子师岁且有成■〈矢攵〉讲习之益尤至焉於其夀愿得一言以颂美之予喜而叹曰斯文凋谢莫甚於斯若前之所师友者不可作矣而旦暮所资迪者赖君耳宜其独年抑经曰仁者夀智者乐凡君之怡情乎林壑之幽闲文籍之渊雅莫非存乎仁则养於其心者益充而益夀矣然微吾彦玑嘉斯文之好友谊之厚其奬励辉扬能若是哉予虽鲜文敢不思一辞以永其夀焉颂曰


    斯文之宗蔚乎山岳粹德渊光龙翔虯跃凡我乡邑耳薰目濡君为时彦涵泽茹腴曰经曰史圣训是缉游艺</a>其余繇羲斯习汉迹魏模晋唐实工崕镌石刻遗玅曷从悦怿无厌日造其藴微言大章云行霓暎暨授我宾惟贞惟纯式范有猷介寿斯仁既康且祉孰匪天厚偃兹丘园采丰植茂崇酒於觞福履攸绥峩冠博裳百禄是宜惟我友朋允资丽泽抚凋感残永尔硕德贻厥孙谋是则是承仰止先哲协于嘉祯


    黍珠龛颂（有序）


    晋王殿下既膺祖训光嗣大业留神圣学有取於存养之言质诸方外臣芒芴生曰子形如槁木心若死灰类以道自乐而不偶於世乃鹑其衣鶡其冠与荷蓧抱瓮之徒相忘乎大林丘山之间所栖者鹪鹩一枝尚何异夫居一黍之小乎子之所乐而世之所悲也其若是欤然吾志造夫诚明之学会夫虚静之工尝有取夫老庄氏黍珠之言暇豫之顷趺坐一龛廓然虚中</a>心与天一子能进一黍之得以告于我不亦善乎芒芴生起而叹曰夫物有生於无实形於虚者皆然心为形之宰形为神之宅非中虚则神窒而不通心晦而不明是以学夫栖神链气之道者虚玄关之规中若浮游之潜深渊也始则固鼎炉调火符采铅制汞以链之已而金精木液坎戊离已不顷刻而会乎中黄之宫一炁五行周流六虚化为黄芽白雪若粒黍之微而後返乎黍珠之中隂滓尽而阳质成乃所以为仙矣即释之谓真如圆觉者以其圆通周遍大千之界凡所有相尽入无际光明藏中皆此珠也其质虽元始说经之前空悬去地衆真交会而入庄周求之罔象皆所以尽变化之神有无之幻也以是亦不知珠之为中而中之为珠也则有无虚实之辨复归於胚腪冯翼之初尚何究於言哉抑守道之极惟玄惟默惟慌惟忽生亦莫能造其极焉莫能言其至焉乃稽首而献颂曰


    帝青混芒閟奥灵编浩漠中扃一黍空悬博大真人链质大渊凝玅紫虚养珠幽玄辟乾阖坤虎伏龙纒茹和金宫百霛翼翾黄舆流液玉芝产田啸咏九辰动熙静专冥栖郁蓝驾景云骈廓落游初青冥倏旋梵枢洞阳高视八綖溟涬赤明琼文内研伫膺宝书浩劫绵绵


    ○箴


    藏修箴


    方寸之心宰乎一元所以配乾坤而同体为三才而并立者曷由而具焉夫必曰理以为之主极以为之渊非理不立非极不全不立无以制诸内不全无以合诸天藏以自晦修以自率庶不为涂人而已其无昧於虚灵者孰愆是以静一以固其本健顺以濬其源充之以仁义裕之以辞篇返而求已用则以兼善当世之责舍则以守吾之玄此之谓遁世而无閟居敬而守中古之学者孰越於是吾何敢怠於希贤虽然究老庄之道探周邵之言固吾之自砺而不偏惟斯言之确践必日夕以拳拳


    ○铭


    书室铭（有序）


    予年未冠知嗜学有志儒先君子之言凡诗书六艺之文悉尝记诵之甫长自揆於文章家未之尽究凡通都大邑以学行着於时谓之先生长者又从之游於是经史子氏之书逮老释之文庋置日衆然後会其指归反身而诚乃知皆备於我也於道德性命之说自孔孟而下周程张邵朱吕焉文辞篇章之习左氏而下班马韩柳欧苏焉越周程诸子而言学则不足谓之学违班马诸儒而言文则</a>不足谓之文是以非载道之文虽工不取焉古之谓学也为已岂岐而二哉由是而充之上溯坟典经传不远矣其不探本索源而足谓之学哉岂徒纂组葩藻之习以为取利禄之具而已耳所以克己诚身乃希圣希贤之大端也�娧�诸中者厚发诸外也和大而天地位万物育幽足以承变化而行鬼神明足以修礼乐而赞化育岂惟致君泽民者哉所谓经纶大经者也然而出世之道必资於老关庄列之言又岂申韩刑名处士横议者可同途共辙哉若释氏之特立独行明心见性抑亦出世之一助也其邪说戾行则有不能无可訾斥者焉乌可一以虚无空寂病之哉下逮术数禨祥之文则所不暇究也所愧质性驽劣不足善继其志尝辟室以储藏之因铭于屋壁以自警且贻诸将来以朂厥志其无忽诸铭曰


    繄自书契稽于典坟彛秩由序道义之门惟帝降衷皇建有极天命流行必顺其则纯粹诚明是复厥初形役物化孰潜吾虚惟圣惟贤昭示谟训慎思■〈艹马〉行涤滓融藴体立用行动静克持含英咀华发见乎辞心统性情百虑一致广帙崇篇大音醇味烛妄返真探微造玄氛垢洞释不违乎天聚辨而居孰贵圭组永言珍之尚友千古


    古琴铭（有序）


    苏块生家藏古琴一或谓雷氏所斵也生嗜琴尤切尝告芒芴生曰予生也後道不能窥圣贤之域志无闻达之期其托迹於丘林者惟鼓太古之音与林风石泉相酬荅若之何而非羲农间人也予虽非伯牙之善鼓也而子之善听岂独非子期之所谓高山流水者哉是宜为我铭铭曰


    质润而清于以发吾鸣体圆而方于以持吾庄


    恭默斋铭（有序）


    芒芴子短褐敝裘游于凤台之颠客有咲而告曰子学夫蒙庄氏者也其所知惟渊默之道乎其亦知夫吾儒之谓恭默也乎芒芴子避而趋客曰子何惧欤是果不愿乎其外也耶吾王贤而爱士自胙土於安非道德仁义之说未尝入乎耳存乎中也是以力学笃行而不怠掲恭默二字於坐隅盖将以自警且遇子厚岂无一言以进之哉辞不获因作而告曰夫道之於物也虽天地之大万彚之衆无古今之殊昼夜之异极其微玅穷其精粗尽其消长诎信通其往来变化举不违乎寸心之微可以配天地之至大万有之至衆隂阳动静循乎无始无端者虽万殊之纷纭而实具乎一本而已耳操之要执之固则无存舍之失而融会乎天理本然之实也苟息乎操弛乎执则人欲之蔽何狂澜逸骥顷刻千里之不若也哉然操执之工其惟恭默之谓乎恭近於礼也允恭以成其德靖恭以守其位克恭以致其节是以礼尽乎恭而後安也默近於道也守之以慎默思之以恭默养之以渊默而後极乎道之工也若默识默容默契不假力而至矣虽然其亦必有以致乎其中也庶无过而不及者哉故行不过乎恭默不逮乎隐则其恭也尽乎礼之不可不恭其默也存乎心之不能不默也则其动静语默皆主乎一矣非外欲之足汨吾中也设宜恭而失乎殆宜默而失乎躁是不足以尽隐微之至也矣所以恭则无息默则无欲无息则一无欲则静一则足以制纷静则足以御动若是也虽极夫存心养性以全已之天亦莫是过也其游乎冲漠之初乎又岂雷声之轰乎幽默者独何异哉今贤王之有国社即知考德问业虔恭慎靖孳孳焉以藩辅帝室为心其问学之端厥有源委上际圣明在位友爱弥■〈艹马〉猗欤盛哉敢系以铭铭曰


    於昭上帝降衷在兹凡厥懿质斯具秉彛卓哉贤王允矣自持克一克存罔敢勿隳于庄于敬曰志缉熙既恭既默曷或殆违穹斋言言令训巍巍不迩华靡高明是资守之勿斁执之足熹益佐藩屏益广德基世际厥美皇眷赫曦茂翼千祀永昭鸿厘


    九光丹室铭（有序）


    京口侯链师公勉学道马迹山世传太上尝降焉遗马迹而升居福地之一也性敦厚嗜岐黄书</a>以求养生焉洪武初以选侍祠竹宫者有年法术亦着于时今皇上嗣位授辽府典乐善训育受知贤王非一日也暇日大书九光丹室宠之公勉居开元辟室燕处掲扁其上以昭宝翰之重王德之隆也走书黄箬山中以言属予乃跃然而喜曰吾道之荣幸也亦何至欤公勉尚以昔所闻於其师者修之■〈艹马〉行之习将见蓬壶中虚黄舆运周金液内凝玉华流辉则其神光烨煜上冲璇霄溢紫极而与三辰争耀於穹漠矣异日挟羽翰凌倒景尚当冁然一咲相从乎尘垢之外廓落之墟也乎遂为之铭以为後之徵欤铭曰


    乾坤为枢辟虚室泰宇发光注金液神丹九芒兆无质火龙飞奔水虎逸坎离媾精凝太乙有夫峩冠佩锵翐宝书垂辉耀星日风行云驰驾軿轶


    古砚铭（小序）


    苏块生少嗜书藏古砚一紫质而白章或谓端溪歙者疑若是矣间请铭于石以示诸将来云铭曰


    质之泽因以静为德章之素因以嘿而固惟其容斯以书不穷


    养性斋铭


    虚灵湛然</a>渊澄监浄毫髪溷漓狂澜垢镜秋宇涵空寒江月莹孰持炁机静而後定


    晦息斋铭


    万有一源洞然至理操存以诚端本克已汨昏蔽妄念虑纷起动静交养复斯敬止勖哉士徒圣言是啓向晦而息惟仁吾体凛焉广居慎求厥履


    ○赞


    月鼎莫真人像赞


    心游乎太初迹超乎空漠施之则弥六虚敛之不盈一握是乃佯狂於麴蘖亦或旷谭於糟粕其余事也可涓滴以寓灵即霆奔而川愕世孰睹其身外之身奚可得而描貌


    瓢笠像赞


    猗予之生玄胄少趍学问之门长有图史之癖谓其为显也则曷尝析缨衣组谓其非晦也乃已尝枕流而漱石是岂不羁穷达之所移也必矣惟其脱落於世故凛乎若孤鹤之唳清霜冏乎若澄渊之湛寒碧夫又孰庸其博闻强识之所寄抑将寓其高洁聊托单瓢而自适者耶


    孔子</a>问礼图赞


    孔李殊途道本同源礼吾所履持敬克存天地经法商周典坟大音稀声余欲无言


    伯夷叔齐像赞


    商弊周隆运移鼎逝道在彞伦确乎仁义曷存曷亡孰鉴孰眎言采其薇高风百世


    重阳王真</a>君像赞


    道着元兴运移金坠楼观终南莲芳衍系虯龙之姿风霆之炁廓然天游仙风奕世


    乐真唐真人像赞


    纵闭玄造光振真宗肖形象外合景规中玅运风霆心见帝则宸眷赫曦湛然渊默希夷陈真人像赞蕐山白云惟意所适旷谢浮荣默守玄极至人无梦乃踵真息控驾扶摇象存太易


    侍宸王真君像赞


    宿资霛质道契真传囊括阳雨超乎象先光赞宸猷渊泽之会木叶遗传啓我蒙昧


    雷渊黄真人像赞


    博大之资清明之炁混融万殊了彻无际玄经至道妙范微言俯仰今古具乎一元


    衍素劳真人像赞


    江海之器山泽之臞发挥玅用莫测有无秋空林籁石室囊书洞视遐邈风霆卷舒


    贞白周先生像赞


    於维皇元显达斯盛德义之容仁淳之令有大厥宗昭文斯永平湖静渊氷雪齐劲


    颍滨苏先生像赞


    云日之姿芝兰之炁忠肝万言文采百世眉山苍空颍水天际千载遗风肃瞻光霁


    耆山羽服像赞


    山林羽服江海清衿氷雪其操春阳乃心翔鹤扁舟飞鸿素琴匪象可图寥寥大音


    岘泉集卷三