提要

    臣等谨案古文雅正</a>十四卷国朝蔡世逺编世逺有二希堂集已别著录是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇前有自序曰名之曰雅正者其辞雅其理正也案诗大雅小雅及尔雅</a>古注疏皆训为正然史记</a>五帝本纪称百家言黄帝</a>其文不雅驯司马相如</a>传称从车骑雍容娴雅甚都顾野王</a>玉篇</a>亦曰雅仪也娴雅也是自汉以来雅正已分两训世逺盖用此义也考总集之传惟文选</a>盛行于厯代残膏剩馥沾溉无穷然潘勖九锡之文阮藉劝进之笺名教有乖而简牍并列君子恒讥焉是雅而不正也至真徳秀文章正宗</a>金履祥</a>濓洛风雅其持论一凖于理而藏弆之家但充挿架固无人起而攻之亦无人嗜而习之岂非正而未雅欤夫乐本于至和然五音六律之不具不能呕呀吟唱以为和礼本于至敬然九章五采之不备不能袒裼跪拜以为敬也文质相辅何以异兹世逺是集以理为根柢而体襍语录者不登以词为羽翼而语伤浮艳者不录刘勰</a>所谓扶质立干垂条结繁者殆庶几焉数十年传诵艺林不虚也或疑姚铉</a>删英华为文粹骈体皆所不收而此集有李谔论文体书张说</a>宋公遗爱碑颂诸篇似乎稍滥不知散体之变骈体犹古诗之变律诗但当论其词义之是非不必论其格律之今古杜甫</a>一集近体强半论者不谓其格卑于古体也独于文则</a>古文四六判若鸿沟是亦不充其类矣兼收俪偶正世逺深明文章正变之故又何足为是集累乎乾隆</a></a>四十四年七月恭校上


    总纂官臣纪昀</a>臣陆锡熊</a>臣孙士毅</a>总　校　官　臣　陆　费　墀