【卷第五十八】

    【杂文一十八篇 】贾隐【有序】训敦【有序】原火 原寿 贾论作志通论蛤雀论叙松山小隐说农赠薇山子叙九日宴集赠蔡氏题史痴江山雪图后题三王祠翰后 题明远楼诗后题琴竹诗后毛监察登楼诗跋题东庄饯诗后朝正倡和诗跋


    空同集卷第五十八 北郡李梦阳撰 　杂文一十八篇


    贾隐【有序】


    松崕子游江湖间老矣一日买舟将大归人疑之曰渠贾人也松崕子乎松崕子闻之曰谓我贾者贾谓我松崕子者松崕子或以其言告李子李子曰是隐而贾者也于是作贾隐


    天下之隐二上隐隐心次隐隐迹心隐迹彰无损于真迹隐心彰人斯细矣然君子耻之众人誉焉兹何也夫石一也玉其表则观者改目置金瓦砾视之弗谛鲜不弃者大抵显饰易欺而深情难察也夫策肥垂坚之士难语茹芝饮泉之事纷华声利之夫岂探幽玄岑寂之娱故曰道不同不相为谋且夫松之为物也盘石则茂饮雪则贞得泉则嗽遇风则吟嗽如玉金吟如瑟琴其在崕也据礧砢跨岑嶃翳县茑挂惊猿限重壑韬层颠逃羣之所躭悦冥心之所扳援乃松崕子奚取于斯而以自名且以征也不几于持异而求同哉夫人者贾也系竹靡辍于耳绮丽怕接之日口厌厥腴躬华其服入有弹碁洒翰之侣出有飞缨耸盖之属胡取之松奚有于崕而以之名征诸将来郁郅子闻之曰若是是室伯夷之室而后作仲子之廉也窃闻之居动而执静者之谓定履嚣而用寂者之谓坚涉迩而探遐者之谓明混杂而守一者之谓贞在羣而立独者之谓高处污而弗玷者之谓洁故上士朝隐大仙市藏要之心获匪迹是关故金马石渠之贵弗能损岁星窃棰之精紫尘黄埃之秽无以戕药肆县壶之灵而人者必茹松之毛荫其芘覆飧其膏液又蹑其危崄披荆蓁女蓐蒙茸然后为松崕子哉


    训敦【有序】


    训敦者何患时之偷也宗不立则祠不严桐不严则族不合族不合则亲离亲离则礼亡礼亡则义蔑礼义亡蔑则肉骨视为途人呜呼时之偷极矣不可患哉夫反偷莫大于敦俗敦俗莫急于建标标不建则教不着教不着则训不行训不行则敦不反然高氏其人也迁其乡则姓之庙而宗之无离亲焉祭而聚吊而聚庆而聚愈繁而愈一愈远而愈密无散族焉年历四百代更数姓犹一日也非敦之至邪以是为训教不着乎即偷何患矣于是作训敦


    昔者明王之治天下也未有不族始者患其涣也于是类焉易曰类族辩物患其乖也于是睦焉书曰九族既睦患其争也于是有大小宗之礼患其忘也于是有大宗之庙又患其弗率于是有九两之法世系之官李子曰予历周秦燕赵晋卫诸墟询故采实未尝不流涕而悲也曰嗟乎教之衰至此哉族之散祸之邪有庶见素冠者矣有范冠而蝉緌者矣父子兄弟亦若是偷邪齐民不足言乃衣冠之冑身之外亦途人邪问其世则无宗核其文则无谱究其居则无庙叩其族则忻戚不相闻呜呼先王之所以教者何乃今若斯邪教之类乃今涣焉教之睦乃今乖焉教之宗乃今不庙斯法与官之者缺邪时与势殊邪人狃于俗然邪及涉淮汉览风大江之南东见其故国遗俗有百年着土之民已而又闻高奥高氏之宗之族也则又叹曰嗟乎予观高氏而知三才之因也大尉琼五传而高奥兴高奥再传而宗立庙严又数传而闻人生至南屏公大显于位庸李子曰得时者亨得势者长得人者昌中原乱则海隅罔丘是谓得时山水环则风气结是谓得势礼义行则乖离弗生是谓得人得时者天得势者地得人者德高氏具焉三才备矣建标而训以之教国可以敦国以教天下可敦天下夫合抱之木荫广亩者其本深也得其地人以永之天必笃之矣所谓栽者培之也若高氏者虽百千世可也人苟则之同百千世可也斯训敦之义也


    原火


    江西火者焚或曰火弛欤或曰火僣或曰以侈或曰亢也燥熯之沴会他郡若邑亦火以问李子李子曰火者无省也夫署以官立官以体正体正则德敷德敷则才阐才以令布五者所以植邦而定乱也定则民安民安则兵革不兴兵革不兴则和气应而灾害弗作是故当令不行是曰慢期用才迟乏是曰凉力执持靡坚屈衄洊至虽得曷行矣德沮者侮至侮则弗威孙敌授柄关钥外扃豺虎入室体胡有焉体亏则官具官具则署不立数者政之大蠹而天所弃也天之所弃灾害必臻然无专沴感斯应矣会亢斯焚故曰火省者无自也亦言天弃之也夫刑赏异行劝戒同情思咎损盈天之道也不弃曷存不无谁有荧惑退舍厥微着矣是故谂情捄偏式法摧奸不贰不挠令之上也刚柔杂措疏通敏果明毅济之才之良也廉平岂弟罔纵惟允德之程也不疑不惧势不敢凌邪不可弃体之经也以是而官中外清肃吏役严命身之所居鬼神守之所谓天助之厘也即有灾害不害之矣此生于忧患者也若槩谓冥数泄泄以希幸亡且无日矣或曰若是则火郡若邑者亦谓之无郡若邑邪李子曰然矣火弛火僣火侈火亢又何也曰类从也予原火言其类省郡邑者也厥火详见杂记


    原寿


    夫寿之品六何也生而寿者则其人觔骨坚礥束肉其气则蓬如然好动鲜疢疾夫人寡嗜欲能调饮食亦寿亦有服气导引之法夫无思无营混混冥冥合于无形神聚精凝此寿者则道家者流也道家者流寿则神秀然不闲世务闲世务于理道罔攸悖斯德寿者也故曰仁者寿然予观蔡泽从唐举相及许负相周亚夫等则寿又亦天数故曰修短之纪无弗命矣穷通寿夭鲜弗定矣而世顾以为孔子称仁者寿盖言静云遂以为寿不可事事古人有言曰枢动不蛀今信无他嗜溺然日用之履可废欤夫忧乐喜怒者情也即信无他嗜溺乃四者之情何殄矣坚制其情以悖道废履其示不知定命矣耳故人具者形也生者神也栽者德也戕者嗜也不可易者数也故制形者坚存神者永知德者昌纵欲者贼顺数者安知斯五者斯知寿矣


    贾论


    语人曰贾之术恶人必以为谬然不知贾深刻取赢羡深刻则心易残取赢羡则戕物故非大奸巧不能踰等夷然贾亦不尽尔若尔常十七八亦其术使然也夫心神舍也深刻则耗神耗则昏眊而形不和形不和则不能修于身行此非术之罪哉今天下机利莫大于盐若货盐若货散而之四方剧故盐若货贾尤富实易尽力而其人则率能目语额瞬谈智干尺寸之间而窥窬于分毫之际泰者则辄揳妓女弹鸣瑟即肥甘绮丽车马珍玩诸属与诸大贵人等矣夫贾编户之民也而一旦音乐妓女之奉肥甘绮丽车马珍玩诸属与诸大贵人等则淫侈而易为邪夫入深谷翳林而能得材者择木者也处奢靡踰躐而能制心者择行者也是以陶朱公居置千金而显名天下传于后世故不务仁义之行而徒以机利相高者非卫欲喜生之道也


    作志通论


    夫述者存往者也作者训来者也存以比事训以阐义事以史着义以经见二者殊涂归则一焉然自皇帝王伯之世更丘坟谟诰不陈雅颂之音弗闻于世于是圣贤君子托述作以寓志故曰周东迁而春秋作宋南渡而纲目修所谓其文则史其义则丘窃取之者呜呼微哉然要有伤之焉夫志者史之流也分例祖诸禹贡属事本之周礼褒贬窃春秋之笔风俗寓同一之制宫室取大壮之义謌诗系观风之意夫史者备辞迹昭鉴戒存往诏来者也是以分例属事善恶备列褒贬见之矣五方异性则风俗杂核宫室不自立例艺文但标其目彰善讳恶忠厚之道也故称志焉夫志者一郡一邑之书也史者天下者也小故详大则槩然其义悉于经祖焉所谓殊涂同归者也


    蛤雀论


    舟见举蛤者形犹雀也茸茸余毛焉李子曰蛤知其雀乎雀知其为蛤乎蛤奚弗雀也且雀入水也雀知之乎水入雀水知雀乎雀未入水知非水乎入水知水乎易翔为潜倏沕冥焉绝林游渊则柔异质性情迁焉灵同形殊谷食波食有喧无喧截喙壳涎寸肉内含臻臻延延飞沉漠焉乌鹊其友今鱼鳖邻雀不知其蛤蛤不知其雀孰究厥端阴阳变化玄之又玄阴阳不自知知之谁乎阖辟修短委厥时尔故求固者雀乎雀者也


    叙松山小隐


    铜陵徐君墅松山之旁自称曰松山小隐五山汪子者徐之娅也言于李子李子曰嗟徐君隐乎小乎然予闻之矣人也固斯人之徒也立弗遗世行罔离群居匪殊域乃称曰隐又自小之斯殆寂乎嚣者也夫嚣者棼纶尘溷之名而隐之反也是故高人之于天下也恶嚣之贼巳也于是思超然以自脱恬而不棼静而不纶洁而不溷清而不尘凡以保寂破嚣焉尔而乃举眼无可意之事开口鲜契心之友和通有轇轕之扰孤亢多危疑之忧于是乎即山居焉以泉石猿鸟足以寂吾而绝嚣也又抚松盘桓焉以厥毛可衣实可茹厥风瑟琴可听厥色冬青厥根苓食之寿是之谓隐然君子弗之取何也以行之非中也夫人有仁义中正之彝以成身也有耳目口鼻四肢之嗜以全生也有父母妻子君臣朋友之伦以振经也若一切山居而松游惟隐乎躭是绝物之行也夫寂嚣不于其迹于其心者也故处棼而恬者真恬者也在纶而静者实静者也于溷而洁者能洁者也居尘而清者大清者也夫徐君者固有人道之伦仁义中正之彝者也耳目口鼻四肢之嗜度而不逾孤而无危亢而无疑和而无扰通而靡随是迹嚣而心寂者称之曰隐又自小之殆是之谓矣汪子曰嗟达人知言上士明心李之谓哉石徐之为人也处轇轕尘棼之区而有泉石猿鸟松风飧苓之高烟朋霞侣登吟坐啸虽日有余情而仁施义怀厚化敦俗见斯为之矣故不山而山不松而松不隐而隐是曰小隐李子曰嗟予读殖货志矣以今徐君观之而知迁之言过也其言曰岩穴隐处之士设为名高者亦以利耳信斯言也则伯夷为矫巢由为伪开仓赈饥者为沽名解衣救寒者为饰誉以今徐君观之然欤否欤予故曰读殖货志而知迁之言过也汪子曰惟诚动天徐君五十无子后阁十年不字今乃定足以占其非利而为之矣


    说农赠薇山子


    李子明农于大梁之墟有洞微先生者过观焉李子无患而修具先期而戒种相壤以遵播验粒以斥恶竭力以勤本警惰以集事守一以俟时节财以浚源蓄衍以防歉洞微子曰善哉子之农可以喻政今木巳之政其人乎李子曰予鄙人也痴痴混混马牛耒耜闻耳挹云氛卧桑阴聆禽音焉耳奚政之谙也子证之木巳洞微子曰木巳之尹薇山子者少而饬躬长而励行敦礼嗜文保贞驰问藉之白茅射隼高墉非农之修具者乎其临政也涤秽剔垢范才效良操纲展日程猷经谟非先期戒者乎大结则斫小结则析克之用刚怀之用柔蒲鞭示辱桁杨威暴非相壤播者乎败羣之羊必除梗类之草必锄非验粒以斥恶乎夙兴夜寐无小弟亲无隐弗究无瘼弗询非竭力以勤本乎录善奖能恕难矜愚日计岁期亡业者复游食者务非警惰以集事乎不违道而于誉不矫情以钓名不饰言以要进不快捷方式以求速非守一以俟时乎政之行也则均众寡定神缩息喘止呻抑过埤损储羡慎余敝帷罔弃木屑是收非节财以浚源蓄□以防歉乎李子曰予之农于墟也第知痴痴混混焉耳不知木巳之政似也洞微子曰施于有政是亦为政夫事万而理一者也梓材曰若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥疆畎李子遇木巳士于郊东倾盖班荆而坐以洞微子之言质焉士曰予挟简策诵先王人也木巳尹则知之矣不知其政也李子曰请言其尹士曰刘之尹木巳也吾见其官理民治教行政清焉耳而不知其具何也见其豫而立备而无患焉耳而不知其种戒也见其淑慝区彰瘅明焉耳而不知其相而播之也见其善人多而猾贼匿焉耳而不知其验而斥之也见其繁剸而错剖壅决而棼解焉耳而不知其竭力勤之也见其荒芜辟疆场饬焉耳而不知其警惰集之也见其不矜巳不凌物焉耳而不知其守一俟之也见其乏不惧匮不忧焉耳而不知浚源防歉之有道也李子曰甚哉木巳之政似农也洞微子得其内士得其外外者其巨也内者其细也细功也臣效也甚哉木巳之政似农也薇山子之所行也例邑有异政三年则旌拔焉薇山子未三年独旌拔焉他邑尹闻之贤也面以之赤下也吐舌警惕洞微子曰居家埋故治可移之官子不求之身而欲达之官而欲异等拔乎李子曰粗者精之寓小者大之始近者远之自以木巳之政政于国国不治乎以木巳之政政天下天下不平乎薇山子行矣予痴痴混混农间日望子矣


    叙九日宴集


    嘉靖四年九月九日赵帅觞客于青莲之宫欢焉于是空同子立韵赋诗焉众和之裒然而珠聚烂然而锦彰主人赓焉铿然而卒章宾主既洽氛翳载廓霜清日晶台殿下阴铃塔警风林影飒瑟落叶乘之既昏复白皎皎布地盖不知月之在天也空同子览于众诗乃喟然而叹曰嗟诗可以观岂不信哉夫天下百虑而一致故人不必同同于心言不必同同于情故心者所为欢者也情者所为言者也是故科有文武位有崇卑时有钝利运有通塞后先长少人之序也行藏显晦天之也是故其为言也直宛区忧乐殊同境而异途均感而各应之矣至其情则无不同也何也出诸心者一也故曰诗可以观是集也赵帅张尹则汇征有期蓝帅曰帅王帅则剥床未释王尹则不远复者也黄子和子咸丘园之贲左生和生则利宾于王者也故曰人不必同同于心斯之谓也


    赠蔡氏


    蔡子辍河阃之寄而守备乎江介其行也其友祖焉北海王子为之赋江汉曰江汉汤汤武夫洸洸封丘黄子为之赋北山曰膂力方刚经营四方歙郑生为之赋无衣曰王于兴师修我戈矛李子曰窃闻之守者对攻之名备者先事而立之义也故兵非不攻也不上攻也非不贵机也备者无患也书有之矣孔子亦曰凡事豫则立豫者固备之义而事之先者也蔡子者武荫而文登者也度机审势销患于未形不在兹行乎天堑不江蔡子者堑乎于是为之赋六月曰文武吉甫万邦为宪


    题史痴江山雪图后


    雪之天黯霮凡云色异独雪同诗曰上天同云是巳雪之山巅不骨溪壑浅蹊径迷雪甚则樵不入雪之水云同天一有舟蓬白而人蓑笠之则水见矣雪屋檐直或明其囱柱然不见茅与瓦雪之驴下视凌竞若临窟蹈穴雪之人目旷而神敛眩眩然光夺之也雪之木枯则白其上皮花叶雪则皜其心雪无风则匀匀斯画矣即妙笔弗画弗匀之雪何也势使然也画之势贵粗荡近详远略情贵雅而包意贵减而宛气贵豪而汹色贵凛而润五者雪之良者也李子尝论及画事由生曰其惟史痴乎江山一图近之矣是图今落于吾家李子取而观之曰微痴吾谁与言雪


    题三王祠翰后


    夫祷而永之存乎爱阐而德之由乎敬传而远之系乎言亡而生之本乎思永莫如仙瑶池者媛之仙者也祷人之王母而王母之者爱其爱也然必德焉称是谓祖孙之懿阐懿彰德敬以之矣孔子曰言之不文传而不远故爱非言曷昭敬非言曷颢嗟玉溪子颂而宛欤端溪子音而展欤龙湫子畅而简欤夫三子者言足以阐矣然义主乎永情触于思故苍谷子诵其言而泪咏其音而悲盖伤其王母之长归故曰亡而生之本乎思


    题明远楼诗后


    夫握枢居要则意飘江湖处幽履闲则心悬魏阙所谓情以地殊音由感发者也矧登高能赋古称大夫之才而采诗观风今有监国之任者乎纪元之岁时菊载华兹筵是开四子邂逅于一楼俯乔岳览长河眷焉有感于斯游爰各赋诗一首嘉靖元年秋九月也


    题琴竹诗后


    不音而音者用之心者也不物而物者资之深者也不声而声者托诸吟者也心之用莫如琴深于资莫如竹吟而托之则诗生焉生则乌可巳也乌可巳则资愈深资愈深则心之用广矣是故君子贵琴焉非专于音也贵竹焉非物之也又必诗焉虽声而非声也嗟陈子胡为琴嗟郳子胡为竹胡为吟知斯义者遐哉敻乎


    毛监察登楼诗跋


    夫阳春雄于寡和白纻侈于众歌均之为调何难易顿殊也元首之歌倡已赓继然孔子与人歌也则又必使反之而后和之何也岂非同情者感同声者应欤今观毛君登楼之什而诗之道见矣诗云伯氏吹埙仲氏吹箎感应之谓也


    题东庄饯诗后


    夫天下有必分之势而无能巳之情蓬飞梗流忽聚倏散斯其势能必其不分哉孔子所谓东西南北之人也夫既东西南北人也于其分不有怅离思合者乎于是筵于庭祖于道觞于郊嬉于园不有缱绻踟蹰者乎斯之谓情也情动则言形比之音而诗生矣夏公之抚治郧阳也诸公筵之祖之觞之者故无不用其情矣乃今又嬉于吾园搴初英扳柔条骊驹既驾旌旗向东不有怅而思者乎然莫之能留也故必分者势也不已者情也发之者言成言者诗也言靡忘矢见者义也反之后和者礼也故礼义者所以制情而全交合分而一势者也


    朝正倡和诗跋


    诗倡和莫盛于弘治盖其时古学渐兴士彬彬乎盛矣此一运会也余时承乏郎署所与倡和则杨州储静夫赵叔鸣无锡钱世恩陈嘉言秦国声太原乔希大宜兴杭氏兄弟郴李贻教何子元慈溪杨名父余姚王伯安济南边庭实其后又有丹阳殷文济苏州都玄敬徐昌谷信阳何仲默其在南都则顾华玉朱升之其尤也诸在翰林者以人众不叙自正德丁卯之变缙绅罹惨毒之祸于是士始皆以言为讳重足参息而前诸倡和者亦各飘然萍梗散矣赖　皇帝明圣断殛元恶伸拔英类于是海内之士复矫矫吐气此又一运会也而顾君适以开封知府岁觐都下乃有朝正倡和之诗盖余不聆此音者数年矣今一旦见之谁谓异于空谷跫然者哉然倡和者五人而已而其诗顾犹多忧谗念归之辞则余不知所谓矣