隋文纪卷四

    明　梅鼎祚</a>　编


    杨素【字处道?农华阴人周徐州总管进柱国入隋歴尚书</a>令封越国公】


    劾郢国公王谊奏【高祖以第五女妻谊子奉孝奉孝卒逾年谊表言公主少请除服素时为御史大夫劾谊有诏勿治】


    ��闻丧服有五亲疎异节丧制有四降杀殊文王者之所常行故曰不易之道也是以贤者不得逾不肖者不得不及而仪同王奉孝既尚兰陵公主奉孝以去年五月身丧始经一周而谊便请除释窃以虽曰王姬终成下嫁之礼公则主之犹在移天之义况复三年之丧自上达下及朞释服在礼未详然夫妇则人伦攸始丧纪则人道至大茍不重之取笑君子故钻燧改火责以居丧之速朝祥暮歌讥以忘哀之早然谊虽不自彊爵位已重欲为无礼其可得乎乃薄俗伤教为父则不慈轻礼易丧致妇于无义若纵而不正恐伤风俗请付法推科滕王纶</a>罪议【纶为高祖弟瓒之子瓒周末仕歴大宗伯见高祖执政羣情未一恐为家祸阴欲圗之及高祖受禅立为滕王纶嗣位每不自安炀帝时有人告纶厌蛊恶逆坐当死帝令公卿议其事司徒杨素等议除名为民再徙朱崖隋亡归唐为懐化县公】


    纶希冀国灾以为身幸原其性恶之由积自家世惟皇运之始四海同心在于孔怀弥须叶力其先乃离阻大谋弃同即异父悖于前子逆于后非直觊觎朝廷便是图危社稷为恶有状其罪莫大刑兹无赦抑有旧章请依前律


    卫王集罪议【集袭父爽为卫王爽高祖异母弟也炀帝时猜防诸王集忧惧乃呼术者章醮祈福有人告集祝诅罪当死杨素等议请如律时滕王纶坐与相连帝不忍加诛乃下诏逺徙边郡】


    集宻怀左道厌蛊君亲公然呪诅无慙幽显情灭人理事悖先朝是君父之罪人非臣子之所赦请论如律


    炀帝诏


    纶集以附萼之华犹子之重縻之好爵匪由徳进正应与国升降休戚是同乃包藏妖祸诞纵邪僻在三之义爱敬俱沦急难之情孔怀顿灭公卿议既如此览以澘然虽复王法无私恩从义断但法隐公于礼有亲亲致之极辟情所未忍


    栁宏诔【宏字匡道河东解人辞采雅赡与素为莫逆交仕周御正下大夫卒素诔之其为士友所痛惜如此】


    山阳王弼</a>风流长逝颍川荀粲零落无时修竹夹池永絶梁园之赋长杨映沼无复川洛之文【北史</a>】


    牛宏【字里仁安定鹑觚人周内史下大夫进仪同三司入隋歴上将军右光禄大夫】请开献书之路表【宏开皇初迁散骑常侍秘书监以典籍散逸上表请开献书之路上纳之下诏献书一卷赉缣一匹篇籍稍备】


    经籍所兴由来尚矣爻画肇于庖羲文字生于苍颉圣人所以?宣教导博通古今扬于王庭肆于时夏故尧称至圣犹考古道而言舜其大智尚观古人之象周官外史掌三皇五帝之书及四方之志武王问黄帝</a>颛顼之道太公曰在丹书是知握符御厯有国有家者曷尝不以诗书而为教因礼乐而成功也昔周徳既衰旧经紊弃孔子</a>以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼刋诗正五始而修春秋</a>阐十翼而?易道治国立身作范垂法及秦皇驭宇呑灭诸侯任用威力事不师古始下焚书</a>之令行偶语之刑先王坟</a>籍扫地皆尽本既先亡从而顚覆臣以图防言之经典盛衰信有征数此则书之一厄也汉兴改秦之�芏厣腥迨踅ú厥橹�防置校书之官屋壁山岩往往间出外有太常太史之藏内有延阁秘书之府至孝成之世亡逸尚多遣谒者陈农求遗书于天下诏刘向</a>父子讐校篇籍汉之典文于斯为盛及王莽之末长安兵起宫室图书并从焚烬此则书之二厄也光武嗣兴尤重经诰未及下车先求文雅于是鸿生钜儒继踵而集怀经负帙不逺斯至肃宗亲临讲肄和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒塡委更倍于前及孝献移都吏民扰乱图书缣帛皆取为帷囊所收而西裁七十余乗属西京大乱一时燔荡此则书之三厄也魏文代汉更集经典皆藏在秘书内外三阁遣秘书郎郑黙删定旧文时之论者美其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监荀勗定魏内经更着亲簿虽古文旧简犹云有缺新章后録鸠集已多足得恢?正道训范当世属刘石凭陵京华覆灭朝章国典从而失坠此则书之四厄也永嘉之后防窃竞兴因河据洛跨秦带赵论其建国立家虽传名号宪章礼乐寂灭无闻刘裕平姚收其图籍五经</a>子史才四千卷皆赤轴青纸文字古拙僣伪之盛莫过二秦以此而论足可明矣故知衣冠轨物图画记注播迁之余皆归江左晋宋之际学艺为多齐梁之间经史弥盛宋秘书丞王俭依刘氏七畧撰为七志梁人阮孝绪亦为七録总其书数三万余卷及侯景渡江破灭梁室秘省经籍虽从兵火其文徳殿内书史宛然犹存萧绎</a>据有江陵遣将破平侯景收文徳之书及公私典籍重本七万余卷悉送荆州故江表图书因斯尽萃于绎矣及周师入郢绎悉焚之于外城所收十才一二此则书之五厄也后魏爰自幽方迁宅伊洛日不暇给经籍阙如周氏创基闗右戎车未息保定之始书止八千后加收集方盈万卷高氏据有山东初亦采访验其本目残缺犹多及东夏初平获其经史四部重杂三万余卷所益旧书五千而已今御书单本</a>合一万五千余卷部帙之间仍有残缺比梁之旧目止有其半至于阴阳河洛之篇医方图谱之説弥复为少臣以经书自仲尼已后迄于当今年逾千载数遭五厄兴集之期属膺圣世伏惟陛下受天明命君临区宇功无与二徳冠往初自华夏分离彛伦攸斁其间虽霸王递起而世难未夷欲崇儒业时或未可今土宇迈于三王民黎盛于两汉有人有时正在今日方当大?文教纳俗升平而天下图书尚有遗逸非所以仰协圣情流训无穷者也臣史籍是司寝兴怀惧昔陆贾</a>奏汉祖云天下不可马上治之故知经邦立政在于典谟矣为国之本莫此攸先今秘藏见书亦足披览但一时载籍须令大备不可王府所无私家乃有然士民殷杂求访难知纵有知者多怀恡惜必须勒之以天威引之以防利若猥发明诏兼开购赏则异典必臻观阁斯积重道之风超于前世不亦善乎伏愿天监少垂照察【刋诗北史作刋书后加作复加御书作御出圣世作圣代必臻作必至】


    议修立明堂奏【开皇三年?拜礼部尚书勅修撰五礼上议请依古制修立明堂上以时事草创竟寝不行】


    窃谓明堂者所以通神灵感天地出教化崇有徳孝经</a>曰宗祀文王于明堂以配上帝祭义云祀于明堂教诸侯孝也黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴治由来尚矣周官考工记曰夏后氏世室堂修二七广四修一郑?注云修十四步其广益以四分修之一则堂广十七步半也殷人重屋堂修七寻四阿重屋郑云其修七寻广九寻也周人明堂度九尺之筵南北七筵五室凡室二筵郑云此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之明其同制也马融王肃</a>干宝</a>所注与郑亦异今不具出汉司徒马宫议云夏后氏世室室显于堂故命以室殷人重屋屋显于堂故命以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏后氏益其堂之广百四十四尺周人明堂以为两序间大夏后氏七十二尺若据郑?之説则夏室大于周堂如依马宫之言则周堂大于夏室后王转文周大为是但宫之所言未详其义此皆去圣久逺礼文残缺先儒解説家异人殊郑注玉藻亦云宗庙路寝与明堂同制王制曰寝不逾庙明大小是同今依郑?注每室及室止有一丈八尺四壁之外四尺有余若以宗庙论之祫享之时周人旅酬六尸并后稷为七先公昭穆二尸先王昭穆二尸合十一尸三十六主及君北面行事于二丈之堂愚不及此若以正寝论之便须朝宴据燕礼诸侯宴则賔及卿大夫脱履升坐是知天子宴则三公九卿并须升堂燕义又云席小卿次上卿言皆侍席止于二筵之间岂得行礼若以明堂论之总享之时五帝各于其室设青帝之位须于太室之内少北西面太昊从食坐于其西近南北面祖宗配享者又于青帝之南稍退西面丈八之室神位有三加以簠簋笾豆牛羊之俎四海九州美物咸设复须席工升歌出罇反坫揖让升降亦以隘矣据兹而説近是不然案刘向别録及马宫蔡邕</a>等所见当时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳太山通义魏文侯孝经传等并説古明堂之事其书皆亡莫得而正今明堂月令者郑?云是吕不韦</a>着春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王肃云周公所作周礼</a>内有月令第五十三即此也各有证明文多不载束晳以为夏时</a>之书刘瓛云不韦鸠集儒者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记今案不得全称周书</a>亦未可即为秦典其内杂有虞夏殷周之法皆圣王仁恕之政也蔡邕具为章句又论之曰明堂者所以宗配其祖以配上帝也夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰?堂内曰太室圣人南面而听向明而治人君之位莫不正焉故虽有五名而主以明堂也制度之数各有所依堂方一百四十四尺巛之防也屋圆楣径二百一十六尺干之防也大庙明堂方六丈通天屋径九丈阴阳九六之变且圆盖方覆九六之道也八闼以象卦九室以象州十二宫以应日辰三十六戸七十二牖以四户八牖乗九宫之数也戸皆外设而不闭示天下以不藏也通天屋高八十一尺黄钟九九之实也二十八柱布四方四方七宿之象也堂高三尺以应三统四向五色各象其行水濶二十四丈象二十四气于外以象四海王者之大礼也观其朴范天地则象阴阳必据古文义不虚出今若直取考工不参月令青阳总章之号不得而称九月享帝之礼不得而用汉代二京所建与此説悉同建安之后海内大乱京邑焚烧宪章泯絶魏氏三方未平无闻兴造晋则侍中裴頠议曰尊祖配天其义明着而庙宇之制理据未分宜可直为一殿以崇严父之祀其余杂碎一皆除之宋齐巳还咸率兹礼此乃世乏通儒时无思术前王盛事于是不行后魏代都所造出自李冲三三相重合为九室檐不覆基房间通街穿凿处多迄无可取及迁宅洛阳更加营构五九纷竞遂至不成宗配之事于焉靡托今皇猷遐阐化覃海外方建大礼垂之无穷?等不以庸虚谬当议限今检明堂必须五室者何尚书帝命验曰帝者承天立五府赤曰文祖黄曰神升白曰显纪黒曰?矩苍曰灵府郑?注曰五府与周之明堂同矣且三代相沿多有损益至于五室确然不变夫室以祭天天实有五若立九室四无所用布政视朔自依其辰郑司农云十二月分在青阳等左右之位不云居室郑?亦言每月于其时之堂而听政焉礼图画个皆在堂偏是以须为五室明堂必须上圆下方者何孝经援神契曰明堂者上圆下方八�懰拇锊颊�之宫礼记</a>盛徳篇曰明堂四户八牖上圆下方五经异义称讲学大夫淳于登亦云上圆下方郑?同之是以须为圆方明堂必须重屋者何案考工记夏言九阶四旁两夹�懨盘萌�之二室三之一殷周不言者明一同夏制殷言四阿重屋周承其后不言屋制亦尽同可知也其殷人重屋之下本无五室之文郑注云五室者亦据夏以知之明周不云重屋因殷则有灼然可见礼记明堂位曰太庙天子明堂言鲁为周公之故得用天子礼乐鲁之大庙与周之明堂同又曰复庙重檐刮楹达向天子之庙饰郑注复庙重屋也据庙既重屋明堂亦不疑矣春秋文公十三年太室屋坏互行志曰前堂曰太庙中央曰太室屋其上重者也服防亦云太室太庙太室之上屋也周书作洛篇曰乃立太庙宗宫路寝明堂咸有四阿反坫重亢重廊孔晁注曰重亢累栋重廊累屋也依黄图所载汉之宗庙皆为重屋此去古犹近遗法尚在是以须为重屋明堂必须为辟廱者何礼记盛徳篇云明堂者明诸侯尊卑也外水曰辟廱明堂阴阳録曰明堂之制周圜行水左旋以象天内有太室以象紫宫此明堂有水之明文也然马宫王肃以为明堂辟廱太学同处蔡邕卢植亦以为明堂灵台辟廱太学同实异名邕云明堂者取其宗祀之清貌则谓之清庙取其正室则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圜如璧则曰璧廱其实一也其言别者五经通义曰灵台以望气明堂以布政辟廱以养老教学三者不同袁准郑?亦以为别歴代所疑岂能辄定今据郊祀志云欲治明堂未晓其制济南人公玉带上黄帝时明堂图一殿无壁葢之以茅水圜宫垣天子从之以此而言其来则久汉中元二年起明堂辟廱灵台于洛阳并别处然明堂亦有璧水李尢明堂铭云流水洋洋是也以此须有辟廱夫帝王作事必师古昔今造明堂须以礼经为本形制依于周法度数取于月令遗阙之处参以余书庶使该详沿革之理其五室九阶上圆下方四阿重屋四旁两门依考工记孝经説堂方一百四十四尺屋圆楣径二百一十六尺太室方六丈通天屋径九丈八闼二十八柱堂高三尺四向五色依周书月令论殿垣方在内水周如外水内径三百步依太山盛徳记觐礼经仰观俯察皆有则象足以尽诚上帝祗配祖宗?风布教作范于后矣?等学不稽古辄申所见可否之宜伏听裁择【兴治北史作兴教二七作七寻度九尺作广九尺时作日世室作世代】定礼仪奏【六年?为太常卿奏诏可?因奏征学者撰仪礼</a>百卷悉用东齐仪注亦防采王俭礼颁行天下】


    圣教陵替国章残缺汉晋为法随俗因时未足经国庇人?风施化且制礼作乐事归元首江南王俭偏隅一臣私撰仪注多违古法就庐非东阶之位凶门岂设重之礼两萧累代举国遵行后魏及齐风牛本隔殊不寻究遥相师祖故山东之人浸以成俗西魏已降师旅弗遑賔嘉之礼尽未详定今休明启运宪章伊始请据前经革兹俗��


    请修缉雅乐奏【开皇九年平陈获宋齐旧乐置清商署求陈太乐令蔡子元等居其职?奏高祖下制晋王广又表请乃许?因郑译之旧请依古五声六律旋相为宫高祖忆何妥言但许作黄钟一宫而已?及秘书丞姚察通直散骑常侍许善心仪同三司刘臻通直郎虞世基更共议奏上并从之至十四年而乐定】


    臣闻周有六代之乐至韶舞而巳秦始皇改周舞曰五行汉高帝改韶舞曰文始以示不相袭也又造武徳自表其功故高帝庙奏武徳文始五行之舞又作昭容礼容増演其意昭容生于武徳盖犹古之韶也礼容生于文始矫秦之五行也文帝又作四时之舞故孝景帝立追述先功采武徳舞作昭徳舞被之管弦荐于太宗之庙孝宣采昭徳舞为盛徳舞更造新歌荐于武帝之庙据此而言递相因袭纵有改作并宗于韶至明帝时东平献王采文徳舞为大武之舞荐于光武之庙汉末大乱乐章沦缺魏武平荆州获杜防以为军谋祭酒使创雅乐时散骑侍郎邓静善咏雅歌乐师尹胡能习宗祀之曲舞师冯肃晓知先代诸舞总练研精复于古乐自防始也文帝黄初改昭容之乐为昭业乐武徳之舞为武颂舞文始之舞为大韶舞五行之舞为大武舞明帝初公卿奏上太祖武皇帝乐曰武始之舞高祖文皇帝乐曰咸熈之舞又制乐舞名曰章斌之舞有事于天地宗庙及临朝大飨并用之晋武帝泰始二年遣傅?等造行礼乃上夀食举歌诗张华</a>表曰按汉魏所用虽诗章辞异兴废随时至其韵逗曲折并系于旧一皆因袭不敢有所改也九年荀勗典乐使郭夏宋识造王徳大豫之舞改魏昭武舞曰宣武舞羽籥舞曰宣文舞江左之初典章堙紊贺循</a>为太常卿始有登歌之乐大宁末阮孚等又增益之咸和间鸠集遗逸邺没胡后乐人颇复南度东晋因之以具钟律太元间破苻永固又获乐工杨蜀等闲练旧乐于是金石始备寻其设悬音调并与江左是同慕容垂破慕容永于长子尽获苻氏旧乐垂息为魏所败其钟律令李佛等将大乐细伎奔慕容徳于邺徳迁都广固子超嗣立其母先没姚兴超以太乐伎一百二十人诣兴赎母及宋武帝入闗悉收南度永初元年改正徳舞曰前舞大武舞曰后舞文帝元嘉九年太乐令钟宗之更调金石至十四年典书令奚纵复改定之又有凯容宣业之舞齐代因而用之萧子显</a>齐书志曰宋孝建初朝议以凯容舞为韶舞宣业舞为武徳舞据韶为言宣业即是古之大武非武徳也故志有前舞凯容歌辞后舞凯容歌辞者矣至于梁初犹用凯容宣业之舞后改为大壮大观焉今人犹唤大观为前舞故知乐名虽随代而改声韵曲折理应常同前克荆州得梁家雅曲今平蒋州又得陈氏正乐史</a>传相承以为合古且观其曲体用声有次请修缉之以备雅乐其后魏洛阳之曲据魏史云太武平赫连昌所得更无明证后周所用者皆是新造杂有边裔之声皆不可用者也


    文帝制


    制礼作乐圣人之事也功成化洽方可议之今宇内初平正化未洽遽有变革我则未暇


    议律吕还相为宫奏【九年诏改定雅乐?上议上曰不须作旋相为宫且作黄钟一均也】


    谨案礼五声六律十二管还相为宫周礼奏黄钟歌大吕奏太蔟歌应钟皆是旋相为宫之义蔡邕明堂月令章句曰孟春月则太蔟为宫姑洗为商防賔为角南吕为征应钟为羽大吕为变宫夷则为变征他月仿此故先王之作律吕也所以辩天地四方阴阳之声杨子云曰声生于律律生于辰故律吕配五行通八风歴十二辰行十二月循环转运义无停止譬如立春木王火相立夏火王土相季夏余分土王金相立秋金王水相立冬水王木相还相为宫者谓当其王月名之为宫今若十一月不以黄钟为宫十二月不以太蔟为宫便是春木不王夏土不相岂不阴阳失度天地不通哉刘歆钟律书云春宫秋律百卉必雕秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声以斯而论诚为不易且律十二今直为黄钟一均唯用七律以外五律竟复何施恐失圣人制作本意故须依礼作还相为宫之法


    又六十律不可行论【?又议文帝善之诏与姚察等正定雅乐】


    谨案续汉书</a>律厯志元帝遣韦?成问京房</a>于乐府房对受学故小黄令焦延夀六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生阴阴上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南吕六十律毕矣十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也冬至之声以黄钟为宫大蔟为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫防賔为变征此声气之元五音之正也故各统一日其余以次运行宫日者各自为宫而商征以类从焉房又曰竹声不可以度调故作准以定数准之状如瑟长一大而十三弦隐间九尺以应黄钟之律九寸中央一弦下画分寸以为六十律清浊之节执始之类皆房自造房云受法于焦延夀未知延夀所承也至元和年待诏侯钟殷肜上言官无晓六十律以准调音者故待诏严嵩具以准法教其子宣愿召宣补学官主调乐器大史丞?试宣十二律其二中其四不中其六不知何律宣遂罢自此律家莫能为准施弦嘉平年东观召典律者太子舎人张光问准意光等不知归阅旧藏乃得其器形制如房书犹不能定其弦缓急故史官能辨清浊者遂絶其可以相传者唯太�尦Ｊ�及��气而已据此而论京房之法汉世已不能行沈约</a>宋志曰详案古典及今音家六十律无施于乐礼云十二管还相为宫不言六十封禅书云大帝使素女鼓五十弦瑟而悲破为二十五弦假令六十律为乐得成亦所不用取大乐必易大礼必简之意也【准北史作凖】


    又议


    案周官云大司乐掌成均之法郑众注云均调也乐师主调其音三礼</a>义宗称周官奏黄钟者用黄钟为调歌大吕者用大吕为调奏者谓堂下四悬歌者谓堂上所歌但一祭之间皆用二调是知据宫称调其义一也明六律六吕迭相为宫各自为调今见行之乐用黄钟之宫乃以林钟为调与古典有违晋内书监荀勗依典记以五声十二律还相为宫之法制十二笛黄钟之笛正声应黄钟下征应林钟以姑洗为清角大吕之笛正声应大吕下征应夷则以外诸均例皆如是然今所用林钟是勗下征之调不取其正先用其下于理未通故须改之


    同姚察许善心何妥虞世基等议定新乐宫调奏


    后周之时以四声降神虽采周礼而年代深逺其法久絶不可依用谨案司乐凡乐园钟为宫黄钟为角太蔟为征姑洗为羽舞云门以祭天函钟为宫太蔟为角姑洗为征南吕为羽舞咸池以祭地黄钟为宫大吕为角大蔟为征圜钟为羽舞韶以祀宗庙马融曰圜钟应钟也贾逵郑?曰圜钟夹钟也郑?乂云此乐无商声祭尚柔刚故不用也干宝云不言商商为臣王者自谓故置其实而去其名若曰有天地人物无徳以主之谦以自牧也先儒解释既莫知适从然此四声非直无商又律管乖次以其为乐无克谐之理今古事异不可得而行也按东观书马防传太子丞鲍邺等上作乐事下防防奏言建初二年七月邺上言天子食饮必顺于四时五味而有食举之乐所以顺天地养神明求福应也今官雅乐独有黄钟而食举乐但有太族皆不应月律恐伤气类可作十二月均各应其月气公卿朝会得闻月律乃能感天和气宜应诏下太常评焉太常上言作乐器直钱百四十六万奏寝今明诏复下臣防以为可须上天之明时因歳首之嘉月发大蔟之律奏雅颂之音以迎和气其条贯甚具遂独施行起于十月为迎气之乐矣又顺帝纪云阳嘉二年冬十月庚午以春秋为辟雍�e太学随月律十月作应钟三月作姑洗元和以来音戾不调修复黄钟作乐器如旧典据此而言汉乐宫悬有黄钟均食举太蔟均止有二均不旋相为宫亦以明矣计从元和至阳嘉二年才五十嵗用而复止验黄帝听鳯以制律吕尚</a>书曰予欲闻六律五声周礼有分乐而祭此圣人制作以合天地阴阳之和自然之理乃云音戾不调斯言诬之甚也今梁陈雅曲并用宫声按礼五声十二律还相为宫卢植云十二月三管流转用事当用事者为宫宫君也郑?曰五声宫商角征羽其阳管为律阴管为吕布十二辰更相为宫始自黄钟终于南吕凡六十也皇偘疏还相为宫者十一月以黄钟为宫十二月以大吕为宫正月以大族为宫余月放此凡十二管各备五声合六十声五声成一调故十二调此即释郑义之明文无用商角征羽为别调之法矣乐稽耀嘉曰东方春其声角乐当宫于夹钟余方各以其中律为宫若有商角之理不得云宫于夹钟也又云五音非宫不调五味非甘不和又动声仪宫唱而商和是谓善本太平之乐也周礼奏黄钟歌大吕以祀天神郑?以黄钟之钟大吕之声为均均调也故崔灵恩云六乐十二调亦不独论商角征羽也又云凡六乐者皆文之以五声播之以八音故知每曲皆须五声八音错综而能成也御防子云师文鼓琴命宫而总四声则庆云浮景风翔唯韩诗云闻其宫声使人温厚而寛大闻其商声使人方亷而好义及古有清角清征之流此则当声为曲今以五引为五声迎气所用者是也余曲悉用宫声不劳商角征羽何以得知荀勗论三调为均首者得正声之名明知雅乐悉在宫调已外征羽角自为谣俗之音耳且西凉�j兹杂伎等曲数既多故得�e于众调调各别曲至如雅乐少须以宫为本歴十二均而作不可分配余调更成杂乱也【杜氏通典</a>又采隋志叙事之文按周官至之序也一段作?等详议误】


    定新乐成奏【十四年乐定秘书监牛?及姚察许善心虞世基刘臻等共奏于是并撰乐府歌辞三十首诏并施用见行者皆停之】


    臣闻蒉桴土鼓由来斯尚雷出地奋着自易经</a>邃古帝王经邦驭物揖让而临天下者礼乐之谓也秦焚经典乐书</a>亡缺爰至汉兴始加鸠采祖述增广缉成朝宪魏晋相承更加论讨沿革之宜备于故实永嘉之后九服崩离燕石苻姚递据华土此其戎乎何必伊川之上吾其左袵无复防管之功前言往式于斯而尽金陵建社朝士南奔帝则皇规粲然更备与内原隔絶三百年于兹矣伏惟明圣膺期会昌在运今南征所获梁陈乐人及晋宋旗章宛然俱至曩代所不服者今悉服之前朝所未得者今悉得之化洽功成于是乎在臣等伏奉明诏详定雅乐博访知音旁求儒彦研校是非定其去就取为一代正乐具在本司


    高颎【字昭?一名敏渤海蓚人仕周位柱国入隋歴尚书左仆射爵齐国公忤炀帝见诛】诸州计户征税奏【开皇八年五月颎奏从之】


    诸州无课调处及课州管戸数少者官人禄力乗前巳来恒出随近之州但判官本为牧人役力理出所部请于所管戸内计户征税


    谏收散乐奏【炀帝初颎拜太常时诏收周齐故乐人及天下散乐颎奏谏不悦后坐谤讪诛】


    此乐久废今若征之恐无识之徒弃本逐末递相教习【并隋书</a>】


    蘓威【字无畏京兆武功人绰子仕周开府入隋歴纳言封房公开府仪同三司】


    荐栁庄奏【庄为给事黄门侍郎纳言苏威奏荐】


    江南人有学业者多不习世务习世务者又无学业能兼之者不过栁庄【北史】


    宇文庆【字神庆河南洛阳人周上大将军入隋位上柱国凉州总管】


    奏文帝表【庆周末仕上柱国凉州总管上为丞相时与庆言及天下事未防上言皆验及受禅恐上遗忘具録前言为表奏之上省表大悦诏报】


    臣闻智侔造化二仪无以隐其灵明同日月万象不能藏其状先天弗违实圣人之体道未萌见兆谅达节之神机伏惟陛下特挺生知狥齐诞御怀五岳其犹轻呑八荒而不梗蕴妙见于胷襟运竒谟于掌握臣以防贱早逢天睠不以庸下亲蒙推赤所奉成规纎毫弗舛寻惟圣虑妙出蓍�j验一人之庆有征实天子之言无戯臣亲闻见实荣实喜


    文帝诏报


    朕之与公本来亲宻怀抱委曲无所不尽话言嵗久尚能记忆今览表奏方悟昔谈何谓此言遂成实録古人之先知祸福明可信也朕言之验自是偶然公乃不忘弥表诚节深感至意嘉尚无己


    贺娄子干【字万夀本代人徙闗右仕周秦州刺史入隋歴营州总管】


    论处陇西书【高祖以陇西频被吐骨浑防掠子干为行军总管勅勒民为堡营田积谷子干上书从之】


    比者凶冦侵扰荡灭之期匪朝伊夕伏愿圣虑勿以为怀今臣在此观机而作不得准诏行事且陇西河右土旷民稀边境未宁不可广为田种比见屯田之所获少费多虚役人功卒逢践暴屯田疎逺者请皆废省但陇右之民以畜牧为事若更屯聚弥不获安只可严谨斥��岂容集人聚畜请要路之所加其防守但使鎭戍连接烽��相望民虽散居必谓无虑


    高劢【字敬徳勃海蓚人齐清河王岳子爲侍中尚书右仆射齐亡归国周终隋洮州刺史】上取陈五防表【开皇七年劢为光州刺史上表高祖答以优诏】


    臣闻夷凶翦暴王者之懋功取乱侮亡往贤之雅诰是以苖民逆命爰兴两阶之舞有扈不賔终召六师之伐皆所以宁一防内匡济羣生者也自昔晋氏失驭天网絶维羣凶于焉猬起三方因而鼎立陈氏乗其际运拔起细防蒨顼纵其长蛇窃据吴防叔宝肆其昏虐毒被金陵数年已来荒悖滋甚牝鸡司旦昵近奸回尚方役徒积骸千数疆场防守长戍三年或防行暴露沈湎王侯之宅或奔驰骏骑顚坠康衢之首有功不赏无辜获戮烽燧日警未以为虞耽淫靡嫚不知纪极天厌乱徳妖实人兴或空里时有犬声或行路共传鬼怪或刳人肝以祠天狗或自舍身以厌妖讹民神怨愤灾异荐发天时人事昭然可知臣以庸才猥蒙朝寄频歴藩任与其邻接宻迩仇讐知其动静天讨有罪此即其时若戎车雷动戈船电迈臣虽驽怯请效鹰犬


    崔仲方【字不齐博陵安平人仕周少内史入隋歴转太常卿终信都太守】


    论取陈防书【仲方时为号州刺史及伐陈以仲方为行军总管下陈江州以拜上开府】


    臣谨案晋太康元年嵗在庚子晋武平吴至今开皇六年嵗次丙午合三百七载春秋宝干图云王者三百年一蠲法今三百之期可谓备矣陈氏草窃起于丙子至今丙午又子午为冲阴阳之忌昔史赵有言曰陈颛顼之族为水故嵗在鹑火以灭又云周武王克商封胡公满于陈至鲁昭公九年陈灾禆灶曰嵗五及鹑火而后陈亡楚克之楚祝融之后也为火正故复灭陈陈承舜后舜承颛顼虽太嵗左行嵗星右转鹑火之嵗陈族再亡戊午之年妫虞运尽语迹虽殊考事无别皇朝五运相承感火徳而王国号为隋与楚同分楚是火正午为鹑火未为鹑首申为实沈酉为大梁既当周秦晋赵之分若当此分发兵将得嵗之助以今量古陈灭不疑臣谓午未申酉并是数极盖闻天时不如地利地利不如人和况主圣臣良兵强国富动植回心人神叶契陈既主昬于上民讟于下险无百二之固众非九国之师夏癸殷辛尚不能立独此岛夷而稽天讨伏度朝廷自有宏谟但刍荛所见冀申萤爝今唯须武昌已下蕲和滁方吴海等州更帖精兵宻营渡计益信襄荆基郢等州速造舟楫多张形势为水战之具蜀汉二江是其上流水路冲要必争之所贼虽于流头荆门延洲公安巴陵隐矶夏首蕲口盆城置船然终聚汉口峡口以水战大决若贼必以上流有军令精兵赴援者下流诸将即须择便横渡如拥众自卫上江水军鼓行以前虽恃九江五湖之险非徳无以为固徒有三吴百越之兵无恩不能自立


    皇甫绩【字功明安定朝那人仕周内史中大夫大将军入隋歴信州总管】


    遗顾子元书【陈平拜绩为蘓州刺史高智慧等作乱江南州民顾子元发兵应之因以攻绩相持八旬子元素感绩恩于冬至日遣使奉牛酒绩遗子元书子元顿首陈谢杨素兵至合击破之】


    皇帝握符受箓合极通灵受揖譲于唐虞弃干戈于汤武东逾蟠木方朔所未穷西尽流沙张骞所不至?漠黄龙之外交臂来王葱岭榆闗之表屈膝请吏曩者伪陈独阻声教江东士民困于荼毒皇天辅仁假手朝廷聊申薄伐应时瓦解金陵百姓死而复生吴会臣民白骨还肉唯当怀音感徳行歌撃壤岂宜自同吠主翻成反噬卿非吾民何须酒礼吾是隋将何容外交易子析骸未能相告况是足食足兵高城深壍坐待强援绰有余力何劳踵轻敝之俗作虚伪之辞欲阻诚臣之心徒惑骁雄之志以此见期必不可得卿宜善思活路晓谕黎元能早改迷失道非逺


    令狐熙【字长熙炖煌人周司勲吏部中大夫终隋桂州总管】


    请解任表【熙拜桂州总管十七州诸军事在职数年上表不许】


    臣忝寄岭表四载于兹犬马之年六十有一才轻任重媿惧兼深常愿收拙避贤稍免官谤然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识皇化但臣夙患消渇比更増甚筋力精神转就衰迈昔在壮齿犹不如人况今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任


    于仲文【字次武建平公义之兄子仕周授仪同开府入隋歴右翊卫大将军】


    狱中上文帝书【仲文以战功位大将军领河南道行军总管拒尉迟回诸将大破之河南悉平拜柱国属高祖受禅其叔父太尉翼坐事下狱仲文亦为吏所簿于狱中上书上并翼释之】


    臣闻春生夏长天地平分之功子孝臣诚人伦不易之道曩者尉迥逆乱所在影从臣任处闗河地居冲要甞胆枕戈誓以必死迥时购臣位大将军邑万户臣不顾妻子不爱身命冒白刃溃重围三男一女相继沦没披露肝胆驰赴阙庭蒙陛下授臣以高官委臣以兵革于时河南凶寇狼顾鸱张臣以羸兵八千扫除氛防摧刘寛于梁郡破檀让于蓼隄平曹州复东郡安城武定永昌解亳州围殄徐州贼席毗十万之众一战土崩河南蚁聚之徒应时戡定当羣凶问鼎之际黎元乏主之辰臣第二叔翼先在幽州总驭燕赵南邻羣寇北捍旄头内外安抚得免罪戾臣第五叔智建旟黒水与王谦为邻式遏蛮陬鎭绥蜀道臣兄顗作牧淮南坐制勍敌乗机勦定传首京师王谦窃据二江叛涣三蜀臣第三叔义受脤庙庭龚行天讨自外父叔兄弟皆当文武重寄或衔命危难之间或侍卫钩陈之侧合门诚欵冀有可明伏愿垂泣辜之恩降云雨之施追草昧之始録涓滴之功则寒灰更然枯骨生肉不胜区区之至谨冒死以闻【黎元北史作生灵捍作扫江作州讨作罚】


    李行之【字义通陇西人仕齐周歴冬官府司寺下大夫入隋开皇初除下溠郡太守不行】自撰墓志铭【行之疾不迎医口授墓志】


    陇西李行之以某年某月终于某所年将六纪官歴四朝道叶希夷事忘可否虽硕徳高风有倾先搆而立身行已无愧夙心以为气变则生生化曰死盖生者物之用死者人之终有何忧喜于其间哉乃为铭曰人生若寄视死如归茫茫大夜何是何非【北史序传】