安雅堂集卷九
3个月前 作者： 陈旅
元 陈旅 撰
小蓬山记
史?圃氏既作龙翔宫为国家祝厘于无穷周室树其背以自栖翕翼爽防时燕时寝凿羡坏为池上积怪石错植卉木象神山之在海中者乃榜室曰小蓬山盖昔有有道之士曰孙君者居大涤之山甞以蓬山名其堂?圃氏实孙君??也其意若曰吾山视吾祖直其小者尔吾祖不可复见惟蓬山之常在吾目也予甞造其室适春雨止无他客?圃氏具尊豆揖余面山坐阶下绀泉浮动山趾芝岑橤谷窈曲青润若耕耘五徳冲气旁达窻户间有轻云焉当是时世抱尽释物我两忘将不知泰山为大秋毫为小又孰辩蓬山之小大哉?圃氏曰子不欲小吾山邪顾吾之所以为吾者小也则凡与吾同处者必以类聚山纵大而乐与吾处则亦甘自小矣况有小之实者乎秦汉方士往徃欲为人主求其大者而不可得吾又何小之嫌哉予曰?圃氏真有得老氏之道者为道日损殆以小为贵也是为记?圃氏本余杭世家名景仁字元甫凝重蕳旷能词章被防主洞霄龙翔两宫云
浙省题名记
昔在世祖皇帝之奠区夏也众建行省分大臣以下外服民有疾痛愁结仰而呼号则天子股肱亲摩抚而解纾之故虽遐徼之民若在畿甸承休光此海宇之所以乂谧邦基之所以丕巩而弥昌也江浙行省自至元二十六年始以江淮省治置于钱唐总两浙江东之</a>地寻又置福建省以其地属焉夫物大则制劳务烦则理艰土赋居天下十六七则办集之责殷矣是故朝廷恒慎选勲戚大臣与猷为之优著者行中书于兹厥惟重哉至元后丙子嵗冬十月平章特黙齐罕右丞呼图哈雅左丞扬阿徳济相与言曰凡府署必刻官聨姓氏于石所以昭宠荣列序次而鉴贤否也矧今圣天子新治象于四方命前中书丞相高昌王保厘东南体隆数异绚贲方岳何可无纪乃俾其属并考旧官名氏嵗月书之虚其左以容方来又俾校官陈旅为文记之旅以贱辞弗获乃拜手言曰大臣之名纪旗常勒鼎钟岂其他在官者所可比哉然而书于司勲者防逖之人有弗见也刻于兹石则斯民之具瞻系焉知逺者视迩测往者騐今观所以系斯民之具瞻则可以知司勲之所以书者矣
江淮等处财赋都总管府题名记
皇王既壹宇内以东南财赋足以裕国用矣乃以故宋水衡少府之所有与其宗室之所私其大臣之甞借入者设官掌之以备宫壸之奉而天子得以致孝养焉至元十六年始立江浙等处财赋总管府二十六年改江淮府至大元年始立江淮等处都总管府至顺元年复立焉大抵财赋之东朝者不总于大农而使数官嵗集褚泉三百余万缗米百余万石于江淮数千里之地其责亦剧矣苟非其人不鳏厥官则瘵夫民也可胜言哉于是朝廷恒选有清裁者而用之或由宪台而迁是官或由是官而入宪台秩数优崇隠然列郡之上故莫不益自饬励以究夫只慎之道焉都总管刘公敬同知公纳延特穆尔张公谦副总管公茂巴尔斯库公礼经厯郭君抑照磨王君徳良相与言曰官聨姓名冝有所纪以章示于无穷今行御史台治书图噜公长兹府时有是谋矣久而无作可乎乃琢贞石并旧今官名氏嵗月刻之庶来者得嗣列也
王经厯惠政记
古者诸侯之有土也用其国之士以治其国之民士与民羣然而处也终其身至于子孙相与也利害之虑侔忻戚之情通一旦得有为于羣然者之情不过以己之所同欲者聚之以己之所同恶者去之士亦何有于民哉井田坏封建废士始有不得仕于其间而仕者率三嵗代视其民若寓舍子漫不为意而况势有所不得为与其才之不足以有为者乎鸣呼斯民之所以徳夫拯已者而弗忘也延祐中计口食盐之法行郡邑务迎合不复考实所赋越人盐防赢于大男大女之数嵗积赢又悉责寡民庾之民不胜病死徙者众矣泰定中总管王公克敬上其状行省既而王公迁两浙转运盐使于公九思代守越省檄新总管与转运使议咸谓赢防难尽除也冝稍损以寛民力而沮是议者以谓列郡计口有成籍矣柰何损之王君止善时为转运司经厯毅然言曰民口实寡而所赋多民之钱今死徙已众顾重改成籍而轻弃民命乎夫苏杭商旅之所集也他郡口会苏杭未甞会也移越赢防散诸商旅所集之地不亦可乎于是议嵗损越盐五千六百余引引四百斤也亡何王公除湖南亷访使后转运使又力排前议且以语侵止善止善曰腕可断议不可易愿解职去丞相达尔罕公闻之亟遣人留止善议遂定满秩迁漕运府经厯初越米之入海运者嵗为石十万有竒越城距海十八里大艘不得抵城下漕府豫檄有司拘民舟以备短送程期峻急榜棰滛及非辜仰舟为衣食者皆失业无舟者转僦以纾祸僦值视他时数倍吏胥又并縁为奸利米既及海主海艘者难之久不得卸且有折兊之患民困甚矣止善悉列其曰官不有雇舟工价乎何独变通比而为是纷纷也遂俾海运户以官所给钱自雇舟用之越人自是无舟祸止善越之诸暨人其仕于转运漕运也皆足以及其乡所谓势有所得为而才又足以有为者也昔之君子视天下之人犹同室也至于父母之邦尤倦倦焉者非私也厚于其所当厚者也越人既为止善刻石郡中诸暨父老又求予记之止善由宪掾厯转运宣慰行中书掾以至为两经厯具有劳于人而惟越人再刻石纪之者其心亦若止善之于越人也孔子</a>曰鲁无君子者斯焉取斯越亦多贤矣乎止善名良明秀敦重又善学能为文词云
嘉兴路总管府架阁库记
古者营室中则始土功在营室之东者曰东璧天下图书之府也夫众物之丽乎室者莫非日用之所需而独图书之府着象室东岂非以是为有国家者之所甚重而不可后者乎葢上古之世民气朴厚以结绳治之而有余庖犠氏作世寖不古非书契不足以防民况又后世风降习媮矫伪日滋一失据稽将奚足恃以为治此天所以早示法于后世也嘉兴路总管府提控案牍兼照磨承发架阁唐棣言于其府曰天子以六合为一室凡郡邑户口钱谷刑名造作之类皆朝廷事也载诸案牍者必有庋宿之库焉嘉兴浙右大郡也两至元之间所积成案十万五千有竒簿厯万三千九百有竒皆无所于藏散处府廊东西楼及经厯司之旁屋风雨之与俱虫鼠之与伍猾胥豪民得以厠其奸谋而氓户比聨焬炊防如万一顾府容有周人宰人之出乎冝亟求空爽之所作架阁库今立成犹已后也府以其言上之省省视之乃度地府东纵百九十尺衡廿有八尺创库若防事若房若门凡有十五间糜楮泉万五千七百五十缗经始于至元丙子之冬明年夏成用约于官役止于佣陶坚斧良缔构严缜于是悉聚散处之牍年秋月次标识昭明徴索有彚启闭有节丛防弗邻地自为守照磨可谓克尽其职矣而其言则曰兹役也达噜噶齐按达拉总管和元升同知呼图哈雅治中金山判官玛哈黙特推官李椿刘好礼经厯逯瑞知事杨守谦等共落成之而任程督者则嘉兴令杨某也吾何力焉惟是兴造嵗月不可以不纪乃致书币来请记予善是库之作于水昏正也既得其时位于府之东也又得其地藏牍所以定民也而役不勤乎民民定所以事国也而财无甚费于国不谓之克尽其职者乎照磨字子华吴兴人韵度清美以词翰名世然实长于政事属嵗大祲饥民廿有二万余郡赈之不足子华请以给孤老赢粮万二千七百余石赢钞三十万余缗益之不得请则规米为粥日于僧寺食之此又足以见其及于人者矣或者他日掌图书秘府以所知古今得失之迹民生休戚之故从容为上言之则人又将大受其恵也
长洲县宣圣庙学记
郡邑必设学以教其人而治之徒制人以法而不纳民于道非善国也唐武后时以吴县大治有所不及始割县北境置长洲县而未甞建学是时岂知教之为足尚哉宋世主学事者甞假并县浮图氏之室以为学则亦未有専所矣皇元既一六合乃兴起学校以崇化基天下莫不向学而当时邑令以浮图之室既不可久假遂即长洲驿舍为孔子庙大徳六年始徙丽郡治明年移驿林构县治故址卑隘简陋师弟子登降周旋相荡摩又无所于休不足副国家右文之盛心郡人陆惪原顾而叹曰长洲为吴巨邑自唐至今六百余载而庙学若此吾虽非其民而与其民同郡况吾学孔子之道者也道有不同者乎幸而席先世赀产足以供公上之赋而具衣食于吾私矣于此而用其赢不亦可乎县长官元重等闻而喜曰是能纾吾责者益以礼劝成之于是筮吉日除故县治地筑长垣周之前起礼殿辟广庭穹门翼以邃庑后为讲堂为两斋为庖庾凡所宜有者以次皆为之材必良工必差规制严壮而工作坚缜淛右邑校葢未能胜之者又属名工凝土为先圣四侑十哲之像而绘羣贤于从祀之位道徳之光宛其在此至元再元之三年某月经始明年某月告成观者咨嗟谓世之人率罄其所有以为老佛氏之宫今亦有为是者乎徳原又以为学虽美而嵗入不足以养士则徒为是虚器乃又以田如干畆为学田以实之五年秋旅以国史之命如京师道出吴门邑之人士来请记辞弗获乃与之言曰古者党庠术序与二十五家之塾皆所以教其人也今长洲之民逺处郡外而设学于此无亦不相及乎抑闻之士者民之秀也秀民虽生穷乡不能自达于耳目所接之近故必游通都名域以充广其所学而姑苏为郡东南大道之交而名士大夫之所集也邑人之来此者出而有见闻之富退而讲道艺于其学学成而归则以美徳着于其乡必有观感而企之者矣一乡得一士犹足以善俗况多士哉子皆邑之秀士也能善美其身以归表于其人庶防建学者之意欤诗云攸介攸止烝我髦士吾将见长洲之士烝烝然起于田野之间矣是为记徳原字静逺笃慎而通练蕴抱美器而退然不自表暴今为徽州路儒学教授云
雪所记
中书左司都事李君仲美治琴书之室于所居之南因以晤賔客也室无斵雕藻绘之观以素楮承尘而傍施于四壁户牖入是室者见之如在雪中乃题室曰雪所至元再元之五年十有一月五日雪初止予适至其所客有问于予曰冬者处隩之时也仲美顾欲取乎雪何哉予应之曰子不见夫绥绥而下璀璀而集者乎山川原野城郭邑屋以至荒絶无人之壤未尝有所不被拂焉而潦潴焉而秽黝焉而莫名其类者皆转而为琼瑶之田玕琪之圃是能以皎皎防防而变乎世之污浊者雪何负于人哉且?阴塞乎九懋防阳锢乎厚坤层氷嵯峨冻木僵立于斯时也山泽之气盎然上行布为大云散为蜚霙乘囘风于曲户映明月于广榭有以见阴阳之和致五谷之精着见于闭藏之日所谓豊年之兆而太平之象也雪何负于人哉仲美以明粹之资清白之操践敭华要及物之志行矣今处学相之地前履政路以皎皎防防而变夫世之污浊者不在仲美乎佐天子賛大臣燮理隂阳以登丰年而庆太平者又不在仲美乎然则雪何所不至在兹室矣予惟恐是所之不大也而客以为疑仲美闻而笑曰子之言过高非吾之所知也虽然不敢不勉也幸为我记因书与客言者识诸壁
贞白庵记
道家相传谓汉时张天师由龙虎山入蜀炼大丹于鹤鸣青城之山感老君来授其道阅二十四治以正一法箓厌伏鬼物之为人灾者立石象天地日月以誓之曰石天地运石日月明汝则复出鬼物之属皆谨受誓去不敢更为人灾葢千有五百余年而蜀人大残于兵沴气充盛向所誓者徃徃乘之以兴至元甲午龙虎山汪君集虚以所传正一之秘规复二十四治以治之乃作贞白庵于青城以居十年逺近皆知求汪君人以所苦来告则立禜除之于是见者辄敬拜谓是汉天师所使来者汪君出入羣治兹庵则其凝道一恒之所也庵以石为址以茅为宇若覆瓮然前为户东西为牖青城三十六峰与上皇大罗六顶大人诸山森秀环列老人村与麻姑诸洞皆在傍近其地最胜吾闻诸蜀人云仍改至元之元年嗣天师太?子期汪君会京师明年春觐上钖嗣天师玺书褒嘉之又以汪君能用其道寕蜀人也赐号太无贞白静明?昊真人青城诸山正一宗主将还属以为庵记以刻于山之石昔者禹平水土水怪之类皆有其法吁何其仁之至而智之周也秦汉以来官失其守而崇山厚林物或丽之有能于此去其厉于民者则亦君子之所愿闻也圣天子既钖真人美号复使之还治其旧其古先圣王之所以用其心者乎虽然真人以贞白名庵非以是美自居也贞欲守之敦也白欲履之纯也守敦则神完履纯则天全惟贞惟白</a>太无之宅惟白惟真太无之庭入乎太无鬼神不能窥其室庐真人葢陶贞白之俦欤抑造物者之与游也欤
书淡乐斋记后
君子之道如菽粟布帛人日用之而不知其美于是必得厚味而后以为良烹必得文绣而后以为珍服葢嗜欲之为人害大矣若菽粟布帛者岂足以甘其心哉则世之能乐于淡者葢絶鲜也贾太傅之惜誓曰澹然而自乐桞桞州亦言以淡薄为乐其皆庶防于此者矣然贾生之淡出于怨子厚之淡出于悔是不得厚味文绣而后规规于菽粟布帛尚得谓之乐乎夫乐之者处富贵贫贱患难一于是焉而不知有富贵贫贱患难此吾所谓絶鲜者也舒噜公东辽世家早握兵符以享富贵之奉顾以澹乐名其斋非有所怨悔而后欲得之者其出于天性之自然者哉
书三节记序后
节其天下之中道乎过则约之不及则至之所谓节也故节之在易中正则通苦节则不可贞甚矣中道之不立也乆矣世之人见有尽节于所天者徃徃以为一时奋激之所为而不知节之于人无徃不在特平居无事之时人习所见而不之察至于履患难之日人始见其节之着耳夫为国击贼则甘死于战陈盛年而夫殁则誓死以存其家孺子而母危则进股以为药乃自世俗观之三者皆人所难能而偰氏之为臣为妇为子者皆不过尽其所当至者独不幸其节之因患难而着也故人莫不幸于丧节尤莫不幸于着其节偰氏三节固世之所共美君子则深悲之以为可美也而非可愿也虽然节有亨之义焉三节之节安节也元帅公寿康诸子皆擢科苐福禄方至而未艾者安节亨也人又何其厚幸于偰氏若是哉天以其节与其所以报之者如此是亦将厉衰俗而幸世道耶
秋亭记
予识杜君企颜于其从弟徳明氏之馆企颜檏茂喜读书未曽有纷华之悦一日出李昭文所书秋亭二字谓予曰故燕城南偏多隙地吾宅在焉秋亭则吾圃中之小亭也清泉流其北废垒峙其南若山然吾仕而归则服勤于树艺之事临流濯足而休于斯亭则与客论遗经以究理义之奥或对酒雅歌吹箫以冩夷犹之悰亭无时不然而独以秋言者则以为京师之名园美池佳花胜卉皆有力者之所能致而花卉盛时车马日集则又皆富贵者之赏玩也吾不得与焉然而秋风摧落之余园空池冷游者亦无所寓其目矣顾吾亭之松桧则郁乎其青亭后之竹则猗乎其緑丹枫湘菊又错出于左右吾是亭于秋为独宜葢贫贱之所遭恒不足于暄妍之资而富贵之所乐者曽不足以御夫霜日之变故吾虽不得于彼宁甘处吾之所能有者焉此名亭之意也先生幸为我记之余惟秋之为言收也天地之成功载豳风之诗不以正月首章而数以七月言者所以虞卒嵗而谨始于此也世之人当春夏之时亦有凉秋之思者乎企颜所居有金源氏之遗址葢昔日繁华之地也庸讵知后人之因其寂寞而为亭以玩其秋乎企颜之所以秋名其亭者其所思者逺矣企颜名师孟今为方城主簿云
陈高士寿藏记
陈高士预为归藏</a>之所于信州贵溪县之三坑李墩使人来言曰吾百嵗之后子孙志吾墓与其志于我所不见以示乎他人孰若即今志之使我与人皆见之也予不获辞乃为序其大较为寿藏记云福州高士之长乐人祖晃咸淳名进士父实翁母高氏第三子名白诚字物初者高士也八嵗入学警敏异凡儿有日者筮其生时所值之六物谓是儿方外人年三十六当见天子龙虎山之太上清宫其地衍奥而冲谧高蹈之士多寄迹其间闽人若陈公义高张公彦纲王公澧翁皆其宫之杰特者也张公家长乐知陈氏多贤以书来求宜为弟子者高士年十七闻之欣然欲徃父母不欲其逺去又重违其意姑使至福州城西之冲虚宫冲虚宫者五代时仙人王覇故宅也有白龟泉泉上有龟归亭髙士居七日郁郁不乐指龟归亭曰吾他日过此今决去矣众皆笑之遂去游上清宫见张公于宫之崇禧院公使从李则阳受学大徳九年正月元日度为道士延祐七年嗣天师太?公以高士入觐时年三十六果符日者之言名卿才士爱其清醇皆为文章赠之及归遂领冲虚宫龟归亭之言騐矣泰定元年复侍嗣天师来朝三年春制授灵悟?宁文泰法师泉州路报恩光孝观住持提防元统二年奉表至京师明年有防使持节还乡祠上清仍改至元之二年召嗣天师高士又从之制仍提防光孝观明年制授至正元嘉文泰法师敎门高士龙虎山繁禧观提举知观事是年夏病因自念曰吾以贫出家四十余年夙夜畏饬不敢毫髪侈肆以负成我者之意又数奔走道路与接世故之不得不在已者亦良勤矣今吾病作其亦可以少自纾乎崇禧传序若张公与李公谨脩等皆高士师祖也昔李公作繁禧观于汉上高士因筑室其西曰清辉堂堂前筑亭曰回鸥至是悉屏去人事闭户静坐移日或至夜半或鼓瑟读书赋诗以为乐或凭虚亭或歩溪渚抚云霞而搴芳草不知白日之将晏也尝语其弟子曰吾字物初物乆则敝而为之初者不与之同敝也其有敝者吾亦末如之何也已虽然是物也吾托之以生于物百嵗之乆者又乌得无情哉向吾所为于李墩者亦以待夫是物之敝也故所以虞燥湿而谨闭藏至矣又作归云之室于傍近有田嵗收禾百九十斛析而四之以入上清宫崇禧院繁禧观归云庵所以厚吾之所自而及吾之身后者靡不具矣汝等宜体吾志弟子周成大等识其言惟谨余闻古之王公豫为送终之器焉与所谓嵗制时制者皆不以早为讳也葢有始则必有终者理之常也制事于未然者君子之能成其终也虑不足以周其身则事之有未备者不鲜矣高士事师能尽其道去家虽久归而执亲之丧能致于礼他所为又多可称至于为乎此也则平生之所欲为者将无有遗之而弗为者矣
义庄记
宁国儒学敎授丹阳蒋銁公秉长厚而尚义予与游久益敬之比公秉谒选京师将还与予言曰士之仕也将以施其及于物也吾之仕计不足以及逺今亦为吾之所可及者而已哉予本同邑洪氏子也防丧母桐林蒋氏以我为子鞠而敎之使粗克树立不知身之出洪氏也葢蒋氏父母之卵翼我也至矣先人既即世稍有为我言者及求得洪氏父子他所养之三年而亦卒彷徨</a>天地间皆无所为孝矣今年六十六有二子五孙两曽孙田园足给衣食顾洪蒋二族多困乏不自聊者此岂非吾之所可及者乎二族虽殊实皆切于吾身又乌得不皆及者向尝赈其甚贫者虑非恒及之计则节缩日用専积之以买田千畆为义田立祠堂县北之石羊里以祀吾之所宜祀者旁为屋以受千畆之入用其入具嵗时祀事余以廪二族之众丧塟嫁娶悉资之择二族之贤者各一人掌其出纳吾之黾勉以为此也葢欲无负洪氏之生我与蒋氏之所以子我者执事幸记之庶吾子孙之弗敢变也予惟先王之时无穷民五家为比使相保也五比为闾使相爱也四闾为族使相塟也五族为党使相救也五党为州使相赒也五州为乡使相賔也夫比闾族党州乡之人不必皆亲也徒以其地之寖近得相为谋以恤其患菑况二族之切于一身者其可漠然视之如涂人乎以是言之公秉之施于洪与蒋也情谊当矣呜呼甚矣民风之日凉也视利所在辄仰拾俯取不肯遗一毫于其所亲者比比也观公秉所为必有感其良心而敦族之风兴焉若然则公秉之所施者未尝不及逺也后之人其毋贪毋啬以共保义庄于无穷乎公秉之义既足以范俗则部使者与其守令能不为之主张而纲维乎使人人皆知其所当及者则周官比闾族党州乡之法虽不必行而民之穷者亦寡矣是庄规模大率效范文正公其给与之目则详载于碑隂云
平江路归元兴国禅寺碑
姑苏人曹聚因予友俞伯康见余而言曰吾世居长洲县之武丘乡曰归元兴国禅寺者吾家所创也吾父讳如理母张氏皆俭勤以治生赀殖日殷而皆向慕佛乘吾父以至元十八年为杜多礼文殊五台有竒应遂游京师会世祖皇帝度僧得赐僧牒以归乃入虎丘云岩禅寺从云梦南禅师为弟子吾母亦去为比丘尼伯兄法珙从父祝髪仲无实蕃如伯兄而受业于竹房开师聚既如两兄复念曹氏之不可以无?也还为民有二子矣昔吾父之在虎丘也歴小大职掌苟可以致其力者无不为若其寺之佛殿千佛阁御书阁寳塔藏殿库堂浴院皆以私钱营缮之人多其功于是有不悦而嫉之者矣吾父叹曰来出家者所以求离乎此也今寘身羣嫉孰若事吾佛于吾之地乎归梅林故居緑野逈秀流水旁绕其地冲爽以居佛诚宜乃攻石累土为大殿夹以长庑蔽以重门法堂佛阁高广雅</a>称兰栭井藻金碧相错寮曰前资曰老宿曰退居与役者之舍以及于库廪庖湢皆为之置良田三千余畆为寺恒产既又曰地非人不重闻中峰海禅师实仲林所宗为寺初祖则地至重矣俄而吾父示寂两兄与我辟方丈之室以遗言迎海师来居延祐三年天子为降玺书防持于是卓然为中吴一钜刹矣两兄后皆化去吾夙夜愓焉犹惧先志之未继也既力完其故复建钟楼蔵殿观音阁后殿东西方丈众寮照堂行堂賔馆且过寮暨诸室屋益以良田三千余畆又置廨院城中凡寺之所未备者至是靡不备矣经始于大徳二年之春讫防于至元再元之夏吾父子所以为此者以生长安乐于太平之世皆上赐也借佛力以为报则吾小人之心也愿先生记之庶来者知吾寺之不徒作也予惟释氏之説固足以动人然能为浮图起大寺市田大类皆世之王公有?力专势者为之否则其人能坚苦持乆积众力于万千之防而后有成绩焉理师奋起编氓而克济登兹可谓有过人之才矣使以若人而用之于世授以古人已试之法以施夫所可为之事其効讵止若是之为哉曹氏父子夫妇兄弟于其所固然者皆舍之以从事于佛其亦难矣使若吾党之士因其日用之常而加以力行之防所至又何如聚既滋髪以嗣续其世而后拳拳于其父之所愿成者其心又益可念也已呜呼予之书乎此也其亦有所感夫其亦有所感夫
陈孝子墓记
永嘉陈孝子亚宗年十六母瘵病甚亚宗割股为药病寻愈俄病复作不救亚宗既无所用其力日夜哀慕不自堪以至于死郡守陆徳舆闻而怜之谓斯人也固未得孝道之正然于闾阎中能为人所难能亦其发于天性之至有足以起人心励衰俗毋使其善弗着于世乃为择美地集云门外并其母塟之表曰陈孝子墓时淳祐十一年也毎嵗暮春郡人士女游于湖山间徃徃指而言曰此孝子墓必伫立而咨嗟兵火后墓与表俱壊有元大徳八年县尹王安贞始理其坏而加亭焉延祐五年总管赵鳯仪复葺完之是后墓与亭又壊至顺二年赵尹塔纳实来既视事进父老问民风故实得孝子事徘徊山阿顾寒鸟集空林而伤其封识之缺亡也喟然叹曰兹非吾当务之急乎夫为政而能使民兴于孝于为政乎何有乃庀工徒剪丰草除蔽土袭甓于垄并垄为亭又立门署榜设厚垣而禁刍牧于是夷者隆扑者起露者宻幽者显矣来观者若见孝子新死于其亲怆然动乎中情将不知其事之在前代邈焉恫瘝之不接于身也赵侯真纳民于道哉予惟孟子</a>有言孩提之童无不知爱其亲则爱亲者人心固有之良最易感者也先王之感人心亦惟先施其最易者而已矣是故以难从者强人临之以三军而不足以易感者为教表一竖子而有余世之称能吏者未尝不急于政刑而民益顽犷难治者不知有易感之道焉耳然则赵侯之为永嘉也宁有难治之民哉诚使其人因其易感之心而充之则顺徳之达所至又何如也呜呼邑子弟来视吾文尚其思尔贤令所以教尔之意侯字敬叔金华世家也有文学政事所至得为治之要云
