安雅堂集卷六

    元　陈旅　撰


    序


    菊逸斋序


    钱塘陆孔昭以菊逸名其斋居余尝为之赋诗孔昭谓未足以发其意又属余序之昔周子谓晋陶渊明</a>独爱菊又曰菊花之隠逸者也渊明为晋处士若是花之不与羣艳竞吐而退然独秀于风霜摇落之时则渊明可谓菊隠者矣孔昭名宗亮盖慕渊明之为人乎然吾闻渊明中嵗更字元亮者慕诸葛孔明</a>也孔明与渊明出处不同吾不知渊明所以慕孔明者何故渊明与孔昭又不同吾不知孔昭所以慕渊明者何事吾以人求人犹不得其所同又乌知夫菊之有同于孔昭者乎盖尝思之士有旷百世而相感者不扵其迹而于其心物非人而能与人同者不同乎人而同乎天惟其心之可以相感则渊明何必不为孔明惟其天者之可同则菊又何必不为孔昭然则孔昭虽自命为菊逸亦何不可之有哉虽然是亦强言之也真得菊逸之趣者又在扵忘言乎孔昭恬静而嗜学为诗多秀句尝从刘师鲁先生游师鲁隠君子孔昭又得其隠撡云


    王文忠公文集序


    王文忠公既薨三年礼部侍郎苏公伯脩稡其遗文而使旅序之旅三复而言曰道无往而不着也达则着之扵事业之大穷则着之于其身之所及以文辞而着其道则又未尝有穷达之分也夫徳茂者业富理充者言従故古之君子非有意于立功而功常被于世非有意于立言而人谓其言以为法后世以文辞名者或不察乎理义以政事显者或不明于学术以穷经学古为务而文辞政事之无足观者亦有之矣凡若是者皆不足以语夫道也何也道则无往而不着也呜呼公其几于古之君子者乎公天资高朗又质直温厚弱冠上书庙堂论列时政皆经国之要言也及事仁宗皇帝入则尽论思献纳之诚出则效承流宣化之职敭厯累朝再渉近辅皆以直道賛大化虽若未究所志而天下之受其恵者亦侈矣此其道之着于事业者也文辞典实丰畅兴致本乎风雅言论廸乎徳义和平之音正大之气蔼然见于编帙之间读之可以使人息浮靡浇凉之风此其道之着于文辞者也夫道之在人也为事业则着于事业为文辞则着于文辞道岂有二哉后之知言</a>君子观公之文可以知其施于当时者矣公自早嵗即刻志为学従董太史朴讲求理性之蕴自是日取羣籍而悉讨之又求海内之硕儒而质正之盖欲防众理而融诸心而履诸其躬宜其道之无往而不着也昔我世祖皇帝知文事之可以善世也敦尚儒雅以恢张皇猷故至元之治度越前古迨乎皇庆延祐之世文治盖弥盛矣公于此时賔賔然与诸贤行其所学实我世皇作兴培养之效矣数十年来昔之儒臣凋落殆尽斯文之未冺者犹有望于延祐之遗老而公遽即世矣可胜叹哉旅辱公雅知又重以伯脩之言故为序不辞因幷识吾党之所感于公者焉公讳结字仪伯中山人其家世官簿行事详具伯脩所述行状云


    送张学士之江淮诗序


    集贤直学士张公良卿纯孝君子也尝拜两御史声光着扵当时而未尝有荣进之意既以老谢事而凡施于其亲者则未尝不力为之不自知其身之已老也昔学士之父左丞武定公以水军镇淮东之通州军肃而民安之大徳中朝廷用兵西南徼外武定公殁于戎行学士号泣走战所以槥归通人迎哭野祭乃相与建祠以奉其遗像学士治窀穸燕山五载始释防服除命至五六皆不拜唯乞推恩祖父制赠其三世皆崇爵令諡又皆得钜人之能文章者篆其碑石通州之祠或变置之则愬扵官得复故址为新祠武定之父忠烈公之戍江隂也遗爱在民民到于今不忘亦请建祠如通州扵是学士告其子孙亲戚与平日所尝往来者曰吾祖父勤事之忠国家防典之厚皆不可不表暴扵世通祠新成吾当衅祭江隂祠方建吾当与其民同执畚锸二祠皆成则吾当燎黄祠下告天子之有嘉贶也吾又将以家乗与士林所为歌诗刻之梓以行逺永凡吾所为皆欲天下后世知为人臣能尽其忠勤则上报之其民祠而享之士大夫又为文辞以哀褒所以劝忠也吾其行哉学士之子孙皆曰大人春秋</a>高顾不能代吾亲行乎公曰吾亦为扵吾亲者不可代也搢绅先生闻之皆叹曰公真纯孝君子也乃皆赋诗以彰其行余闻孟子</a>有言事亲若曽子者可也盖谓人子事亲无非所当为者则未尝有可止之时也公既悬车子孙足以代行乃不能自己扵风霜高寒之日而顾渉淮江数千里之逺岂非以施于亲者未尝有可止之时也欤然则是行也不惟有劝忠之举而锡类之孝又有以劝于人矣


    静方诗集序


    余在闽中时闻浦城郑旼之母李氏聪慧而静淑能孝扵亲义于夫又晓艺术以儒学为女师盖许明宋文宣之流亚也旼至京师以其母静方集来余再阅之何其言之蒨秀而温妥也夫言者徳之文而诗又言之文者也妇徳妇言观于其诗而知之矣闽中山水清美钟扵妇人女子者已若此况道徳文学之士蔚然为海内之所慕尚者乎旼之言曰吾母得以孝节旌其门矣吾独虑其诗之不闻于世也幸先生序之余谓昔欧阳文忠公尝序闽女谢希孟之诗谓其隠约深厚守礼而不放希孟自此有闻扵人子往求世之如文忠公者序而母诗则而母闻矣予言不足信于世也旼请不置扵是始为述其可信者扵编端李氏名智贞诗曰静方盖取坤之文言传云


    程氏具庆诗序


    三衢程伯东甫与其夫人生同年又皆眉夀其子琚与余言曰吾兄弟三人力贫不足以为养琚自领鄊荐以来虽时得薄禄然趋走仕途曽不得从容娯侍膝下属闽阃辟为掾去家又稍逺矣今嵗吾父母年皆七十琚得以计簿诣行中书省嵗暮南还得乗传过家奉巵酒为夀预求能言者为歌诗将使子弟歌之以乐吾亲也余观天下之可以智力致者人犹有不得焉今程氏于智力所不可致者不惟得之又何其得之厚也夫同年而生者有之矣同年而伉俪则鲜也同年伉俪者有之矣伉俪而皆眉夀则鲜也伉俪皆眉夀者有之矣眉夀而有子孙则鲜也眉夀而有子孙者有之矣三子皆才又能得禄以致其养则鲜也凡是数者人有一焉已云幸矣今诸福之物具集程氏之门天奚専厚于若人哉意其所以得此于天者必有非智力之所为者矣琚兄弟益善谋诸天两亲夀未艾仕日显朝廷推恩有好爵来矣视今兹所得之厚不弥厚乎余扵此时当更为文辞以倡士林之歌诗焉


    厯代纪统序


    故宋知台州郡监陈公子微之仕于朝也雅操足以厉俗谠论足以匡政而卒扼扵枋臣不得大用宋亡隠居句章山中不与世接叹曰吾无复有可为者矣教子犹吾职也乃日取载籍所存与伊洛儒先绪言</a>为诸子道之既又以为韩退之善教子谓人之所以异扵牛马者以其通古今也乃又取厯代史自三皇迄于祥兴撰为四言叶以声韵若胡氏叙古为千文蒙求</a>之类辞约而事备笔直而义婉一目成诵则数千百年之事粲然在胷中矣然名其书曰厯代纪统者则以为帝王之统出扵天虽偏弱如蜀汉东晋皆天统所在当时敌国虽强大据有中土要不得紊天统也是统一正则人心之天理可得而言矣此朱子所以为纲目之书而公之所以教其子也呜呼公之意微矣公幼子泌蚤受其书而读之今老矣尝尊纪统为经而自为之传其传则又纲挈目张之至扵有闗世教之大者则必具论其是非以贻鍳于来世大抵皆所以明其父之意若史迁述太史公之言以为书而自为成一家言者乎昔我先人之教旅兄弟也亦尝为书述</a>伏羲至赵宋之事名曰羲宋其法大较与纪统相类而旅奔走四方袖简无复存者见是书不能不刺然于心也呜呼泌其遂为陈氏之贤子哉公讳着子微字也文丞相同年进士人号之为本堂先生泌字汝泉观扵是书可以知其学矣汝泉扵旅敦宗盟之好故属旅序之


    乐清县尹卫侯之官诗序


    乐之用大矣圣人以是箫勺天下八风従律沴气不作神行奸伏物化刑措所谓体信以达顺天地将为昭焉者也昔舜命防典乐教胄子而先王之学曰瞽宗曰成均官曰乐正曰太师曰籥师曰司成曰司业皆以乐言者谓乐以中和为徳而胄子与所共学者皆将有长人之责具是徳则可以长人矣蓟丘卫侯好义成均之胄子也学成入官所至声实着闻余见其貌荘以舒其言畅以节其涖事静易而辨理其与人交慤愿而驩和盖庶几乐徳之具焉至元二年秋将如东瓯为乐清令所尝往来者皆送之以诗而使余序焉呜呼乐清非轩辕氏奏乐之地乎山海之间流响销落而靡靡之音谁其倡之当时识者已知宋氏之不国矣我朝造都于燕实轩辕氏之墟也治功既成作乐崇徳简大雅壮充宣咸和江南被声教六十年矣乐清之风声气习固何如也孔子</a>闻弦歌于武城喜子防能以道教其民顔子问为邦则告之曰放郑声甚矣声音之有闗扵政治也好义以成均旧学而施于乐清君子寜不扵是乎观焉饮钱之日凡得诗若干首余与客歌之有审音者过而闻之曰美哉沨沨乎卫侯将大治其邑


    韩明善祷雨诗序


    防稽韩明善先生以学行着于东南部使者数慰荐盖雅约不事荣进且老矣盖古所谓修其天爵者至元后丙子嵗夏五月至于秋七月不雨原隰尽舋陂渠胶舟民瘵滋甚先生斋防潜祷于天地山川之神乃大澍三日薧苏滞行物意条鬯邦人审雨则相与告语曰先生未尝有民社之责能泽加于民若此使有位于时所施宜何如也盍赋诗美之以无忘先生之恵来请序余闻有天爵者有天职焉何谓天爵我所固有者也何谓天职我所当为者也天地万物不外乎吾身则位天地育万物皆吾职之所当为者矣庚桑楚</a>居畏垒之山而畏垒大穣庚桑楚岂必有民社之责哉夫以所当为者怪而不为则其平日之所以用其心力者皆非其职可知矣先生之闵闵乎吁雨也亦惟惧夫职之不修初非有干誉扵人之心而徳其施者固可以弗报也晋束广微为民祷雨而应人歌之曰束先生通神明请天三日甘雨零又曰何以酬之报束长生越人之歌韩先生将亦若晋人之报束长生乎


    送韩伯清北上诗序


    至元后丙子嵗浙河西东皆不雨自钱塘至京口水不足以负舟吴江之渊可厉而渉也秋八月始大雨连日晚谷之处扵隰者得以滋茂呉颿越柁交午城下盖于是人心郁悒乆矣防稽韩伯清氏以世宦家钱塘而浮湛乎里闾之间一日送客过河上覧凉野之空迥伫晴云之高驰心神欣舒继以忼慷乃悠然叹曰吾不至京师有年矣谁能鞠缩若樊中雉耶客且毋行吾亦欲从子游其所亲者皆留之曰子之行未尝豫决而宿计也胡为而遽动夫动不可以弗审也伯清曰往者吾不自知胡为而仕也既不自知胡为而止也今又不自知胡为而有是行也不自知其然则吾之或动防静必有司其机者矣吾且不自知子又安能策吾之去留哉客曰是庶几荘生所谓天游者乎乃相与为诗饯之而陈旅为之序


    王平章文集序


    昔者许文正公以尧舜孔子之道佐世祖皇帝基大化于天下上虑其道之载扵其躬而止也俾国人子弟之贵近者学焉而嗣用之又虑人才之不尽出扵贵近也俾士之畯茂者得共学而并用之至元大徳间厐臣硕彦之能以其徳业着见扵世者往往许氏之门人故光禄大夫中书平章政事王清宪公盖当世之所谓畯茂者其学以明经饬行为先务以匡时泽物为已责居家以孝弟称于乡立朝以忠慤亷防闻于上廊庙畅其谠议方州霈乎恵政位极人臣而不有其责年至大耋而儆愓弗怠是岂专事乎文章者哉盖其蕴于心履于事而吐于言者莫非其学之所存也传曰天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶夫行本也辞从而生者也徒有其辞又蔓衍而披张之【阙】　之本也益逺矣学士大夫幸而处乎有道之世曽不愧其辞之有枝叶乎公之文根扵义理之正不纂组以防其质诗原扵性情之微不刻斵以戕其真淳直简易之风足以矫儇浮巧靡之习亦可谓之行有枝叶者矣孔子曰如用之则吾从先进有意于世教者能不有取于公之所为者哉公四子皆以才良入官仲子宗敏任江淛行省理问谋以公诗文锓诸梓而使旅序之旅因推公言之所以为学者庶覧者有所兴起而知治其本焉尔公讳泰亨字子通晋寜人晚嵗自号康荘老人其官簿行事具翰林侍讲学士富珠哩公所撰神道碑云


    乌程县谯门诗序


    郡邑有谯门尚矣谯门者谓其高楼扵门上也盖楼一名谯谯又呼为巢故车之有楼者亦曰巢车云元统三年冬镇阳宋侯丞乌程见县之谯门陋且敝顾谓其人曰楼之美者曰丽谯非惟以望逺也以政令之所由出而容观不可以弗荘也奈何陋且敝若是乃辍俸入规力以缮治之易圮腐为崇固改残落为辉华民不知役而功成于是相与求诗于士大夫以誉美之邑文学许季蕃求余叙余谓昔周古公之为门也诗人歌之曰臯门有伉又曰应门将将喜其门之能高而严正也今郡邑视古诸侯之国而乌程为东南壮县天下有道君子得盈礼焉然则是门之成也亦可以作诗而歌之矣季蕃言宋侯又能兴造邑校以崇教为急务余盖嘉侯之能作新斯人不独在是门也故乐道之


    省部政典举要序


    省部摠天下之务庶政之所由出也士以明体适用为学于是而有不知其将何以致夫用哉孔子祖述尧舜宪章文武盖欲大有为于世也然微而在下王朝之仪章器数有不可得而悉者故见老子</a>则问礼见剡子则问官名圣人犹然况众人之为士者乎上艾吕公仲实早入国学従搢绅先生习闻朝着之事遂以明体适用之学登进士乙科为修邑令设施若素宦然及为国子监丞则以省部政典之要彚而成书不惟有以见其志之所存亦将使夫士之微而在下者得有以考其致用于他日焉尔书成仲实以国子司业拜监察御史首刻大臣之紊政典者物论韪之既而佥浙右宪事乃出是书使旅绎一言于其端旅观所着官制之类盖若周官之为书粲乎纲挈而目张有志于天下之务者其豫考于斯乎虽然周官法度必行之以闗雎麟趾之意子程子【阙】


    送杨志仁之淛东序


    宣城杨志仁典文牍于浙右宪幕法当迁他部于是有浙东之行将行请于余曰先生能无一言以赠我乎余谓向尝以子所宜知者着字说矣又奚言哉志仁请不已乃以所尝告者绎而言之孔子曰唯仁者能爱人能恶人盖谓好恶者人情之所同能得好恶之正者仁人之独也然而为仁人者或位卑势诎力不足以施其情之所及则仁之用有弗行矣是则仁人之所不能者也今夫临乎民上者皆得以施其好恶之情矣而或众论之不齐识鍳之贸瞀私意挠扵中而牵制摇轧扵上下也则其情之所施又安得近扵仁哉是故国家特设宪司于郡有司之上以防其所施之不当律令者则宪司为能専好恶之权得以行乎仁者之事矣虽然宪司之防夫羣有司也必幕僚署文书而后行之则幕僚者又得以律令而权其重轻之宜焉呜呼好恶至此庶几孔子之所谓能者矣志仁従事于宪幕者也为仁之学顾不在于兹乎金华乃东莱先生讲道之邦也耆生宿彦犹有能诵其绪言者志仁试以余言质之


    婺源州学正余志贤之官序


    郡邑皆建学立师以教其人而守令实身涖之所以崇治本也杭之仁和县学旧与县治比为县者得视其教事大徳中县治徙丽郡治之左则去学逺矣令若佐趋走众大府簿书期防徴调共亿饥不遑食过学曽不一下马月朔十五日部使者入郡庙谒先圣先师郡守以下无敢不至县学恒空焉风檐雨壁缺仄坠漏壊塌生菌虫乌集宇下校官率僦民舍以居脩其三嵗学田之入以去从容进退于无责之地故少以兴学为意者广信余志贤之典教于兹也顾其敝且甚慨然谓其人曰胡为而然哉吾职所在而以人责所不及而旷然可乎人縦不吾责吾能逭无媿扵心乎扵是亟白令议营葺事而吏胥欲因是为奸利则又亟白令戢吏胥使勿来愿与士自任役乃合钱并力治殿堂门庑之甚敝者既完舍诸生庑下志贤日坐堂上教饬之既而又以私钱作居室于学北之隙地使后之为校官者得以处守而勿废也呜呼志贤亦庶几乎为己之学矣诗曰相在尔室尚不愧于屋漏君子于人所不见之地常若十手十目之所指视也彼廹于责而后为乐于无责而弛其所当为者曽奚足与语君子之学哉志贤代去为婺源州学正婺源朱子之乡邦也朱子之所以为教者亦不过欲人审义利之几而进于为己之学耳今其绪言具载简册天下学者莫不诵而习之况生于其郷学于其郷而又有志贤以为之师乎


    送孔彦明教授建昌序


    孔氏世世得为衍圣公古之有国家以传其子孙者未有盛于此矣然自宋建炎中四十八代曰端友者以袭封从高宗渡江因家于衢至五十三代曰洙者始内附我朝防曲阜有争立之讼廷论谓洙实宗绪之正宜绍爵如故而洙乃力辞南归爵遂弗及其后君子盖深惜之五十五代曰公俊曰公溥者洙之孙也公溥字彦明醇厚荘谨将为建昌儒学教授求言于余余告之曰彦明子兄弟必袭封而后为能世其家乎盖能传夫子之道以教人者诚世职也昔舜命契为司徒以敷五教是孔氏之祖以教为职矣成汤着降衷绥猷之训箕子陈洪范为武王之师至夫子遂以大成之圣垂宪万世子思</a>又能推明其道授其徒传至于今日是天专以教事属孔氏则彦明之为教授也得其世职矣又何必袭封之为能世其家哉虽然教授之责甚重也人曰孔子垂宪以教人今教我者孔子之孙也其所为必异于众人矣以孔子之孙典孔子之教而无异于众人则人将又曰如是而谓之孔子之孙乎呜呼教授之责在众人已甚重以孔子之孙处之又益甚重矣


    洪氏一家言序


    古有天下之言无一家之言先王一道徳同风俗出其言以为天下法人无敢为私言以乱政者王政既衰诸侯始各肆其言以为国好异之士亦往往用所见立言以惑世孔子孟子皆防然伤之乃取古人方册之所存与凡所以廸天良扶人纪者日与其徒讲之使相告语以祛异言之惑而立言之家又何其嚣然而未止也生于其心害于其事作于其事害于其政不有知言之学后世之祸其有瘳乎太史公网罗古今贯穿经传作史记</a>之书自黄帝</a>至于麟止其心盖欲上拟孔子而自谓成一家言又述其父之说以隂阳儒墨名法道为六家是固以儒为一家言矣呜呼儒岂可与彼五者列为家哉孔孟穷而在下其言与众人并出故在当时不免为一家言在先王之世实天下之言也唯其为天下之言所以行之万世而无弊世之立言君子能不倍于孔孟则虽自为一家又安知其不可施于天下哉严陵洪頥以先世所着诗文辑而成编它人之为洪氏作者亦附焉名其编曰洪氏一家言属余序之余考其制作非一而皆典礼之为范英华纷旉而皆徳义之为本虽曰洪氏一家亦岂出扵孔孟户庭之外者乎譬之良工之为器也必名其家世之人闻其名而争用之苟器不适用而徒欲自异以为一家则亦一家而已矣然则是编当行扵世頥之名亦自此有闻于人


    马中丞文集序


    文章何与乎天地之运哉元化之斡流神气之推荡凡以之而生者则亦以之而盛衰焉吾尝观礼与乐矣升降揖譲周旋禓袭之容屈伸俯仰缀兆舒疾亷肉之节文之者也而乐由天作礼以地制礼乐不曰天地之文乎昔者圣人之以礼乐为天下也治与运防文从而生焉世之为文章者盖亦有出于此而已矣汉唐之治不及三代逺甚而其人之述作乃或有治古之风者亦幸而际夫天地之运之盛也赵宋钜儒载道之书与欧曽王苏数子之文君子于是有所徴矣而其运往治弛则凡以文鸣者皆靡然若绪风之泛弱卉也我国家龙起朔漠运符羲轩淳厐雅大之风于变四海士大夫争自奋厉洗濯旧习至仁宗时遂以科目取天下之士而用之浚仪马公伯庸褎然以古文擢上第声光煜如清河元文敏公谓其所作可以被筦弦荐郊庙天马寳鼎之作殆未之能优也公蚤嵗吐辞即不类近世人语言古诗似汉魏律句入盛唐散言得西汉之体尝谓人学诗文固贵有师授至于高古竒妙要必有得于天吾未尝有所授而为之计所尝师者往往为近世人语言吾固自知吾之所以为者非由有所授而然也盖公以英特之资而涵育于熈洽之世自决科以来践敭清华至为御史中丞其所际者盛矣则其文章又岂由有所授而然哉国家且益崇礼乐以对天地之景运能言之士幸而际乎斯时则其所着当益有可观者而美盛徳之形容以昭天地之至文则</a>亦有頼于若人之为者而公不可作矣淮东宪使赵郡苏天爵</a>伯修彚公文藁若干卷将锓梓以行于世适旅至广陵乃使缀一言于编端伯脩在成均时公以监察御史试国子生得其所试碣石赋嗟赏不置伯脩以学行政事致位通显非徒以文知名独不能忘昔之尝知己者风谊之笃可以愧浇俗矣旅光州人而生于瓯粤延祐中公以襍事入闽归而告诸朝之公卿大夫士曰闽中有陈旅者可以言文事也则公亦旅之知己者矣追念曩日与公晤言至夜分不休约它日还浮光为我结屋并石田山房暮年数往来相欢今则不然乃执笔序公遗文于空江落木之间俯仰人世不知涕泗之横流也


    汪氏介夀诗序


    三衢山去常山县治十余里山之下有隠君子曰汪君则明善教子子曰文璟辰良登泰定元年进士第则明遂闻搢绅间辰良由州县入官奉常既代言于学士大夫曰家君以九月九日生于时菊有黄花故尝号所居曰菊庵今年六十朝廷推恩封衢州路常山县尹吾将奉勅书还觐因举酒为夀愿公等赋诗道之又谓余曰子宜序余闻则明为人欵易静</a>舒与物无竞交友不以富贵贫贱为轻重拙于治生而赈给穷乏至扵嵗入不足以为出人咲其迂而亦皆称善人长者云夫汪君隠居行道初无意于荣名而其子以儒科列着定君一旦受封鄊邑朱衣象笏照映里闬殚智巧敝筋力奔走一世而有不得焉者求之于外而不知求之之在己也君才六十而子孙众多辰良宦业方起余皆力学皆将进有禄秩计君至大耋时所积愈多所得当益厚矣三衢山中有泉名菊潭然饮之令人夀辰良到家与兄弟多醸泉日集好客与若翁饮歌羣贤之诗以乐之勿使若翁谓毋乆慁公为也


    舒噜复旧氏序


    昔契丹之氏耶律舒噜者皆其国之贵族也契丹与金世仇及金灭辽遂改耶律为伊喇舒噜为舒穆噜伊喇谓养马之卒也舒穆噜谓臧获也今云南都元帅舒噜从道为余述其父征西公临没之言曰吾志未遂者三兾寜旧军祖考都元帅公所亲募效用者也自吾为寳寜万户是军败入他部吾未能复之一也先世墓在阳曲而吾以逺戍未能立家庙以奉时祀二也吾世舒噜金人氏我为舒穆噜今幸入圣朝沐休泽而犹未释前代之辱三也汝其慎毕吾志从道自受遗言其心未尝一日不在于此乃还兾寜因故宅为祠堂置田以供祠事复氏之请有难之者従道请不已中书为数下书礼曺议凡十年始得复氏舒噜复军之议尤有难之者则亦请之而不已也夫以三事观之复氏一事为能雪数世之深耻而贻方来无穷之美称是可谓能卓然于其世者余闻古者天子建徳因生赐姓胙土命氏其余氏族或以字防以諡或以官防以邑盖姓者所以统繋百世使有别也氏者所以别子孙之所出也故氏有时而变姓则无时而不同也余在江南尝见舒噜氏谱牒舒噜即萧氏系出梁武帝</a>本汉鄼侯又考萧氏所自盖宋戴公子衎之裔孙大心封于萧后遂以为氏然则曰萧曰舒噜曰舒穆噜皆氏也氏虽不同其实皆子姓也金人徒能改人之氏而不知其姓之未尝改也夫自春秋战国以至于暴秦生民之祸极矣鄼侯佐汉定天下有功徳扵民故其子孙多能亢其宗者金人舒穆噜之云犹唐武后之改萧为枭而唐萧氏之盛至于八叶宰相他族鲜及舒噜又累世富贵为名将而从道方以忠孝文武向用于世是岂人之所能改者君子盖于是而观徳焉