卷七

    钦定四库全书


    医闾集卷七


    明　贺士谘　编


    存稿


    与陈声之


    前日清河获功可喜可贺病夫恨不得面致鄙忱耳阁下平素忠勇得士死力乃今遇敌果有成效岂不伟哉然丈夫忠君报国建勲立业正在此时羊山之捷其发端耳不可以是自足也严号令明赏罚谨训练布恩信熟韬略益求为将所当然而未至者无不勉焉则所建立当烈烈轰轰如古贤将照耀简册也宁止是耶前劝阁下法种世衡教射法阁下行之亦略效矣往年假诸阁下者今为造银牌二十面面重二钱谨遣奉偿以继行之久当得效同世衡也勉哉勉哉余惟心照


    録世衡射法书其後以告陈声之


    此载自警编</a>政事类中钦尝举以告人信古者少若无闻焉惟前都督李参戎公尝以银的诱射略如世衡之法当时翕然向化人人以弓矢为事不幸未久即谢世不及睹其效之大成也今敢备録以告惟贤弟奋然勇为不为俗情所牵制将见明效既臻边方愈固职任克举声誉益隆公论攸归荣迁可必也事不师古以克永世匪说攸闻古人不我欺也吾弟勉之


    又


    射银的不闻其详谓当立一的於教场不必银者使欲射者先於此演之日日如此其世衡余法争差役与该杖责射能中则得优差与免责治者亦尝行之否然不止此吾人当师其意凡政令之施皆当凖此而行也自来不得一字之报谦巽之过即成柔懦矣惟吾弟思之


    又


    闻道细河多美政吾弟见贤思齐而後已必不徒羡人而甘自弃也尝见前辈不自用能从人之善新施总兵为都指挥守义州日操军有法义州少能骑射施公操演时不分官军舍余悉令骑射时总戎韩公以边事降指挥同知备御锦州闻而使人视之不数日其操演一以施公之法不嫌於学人也以故韩日以高为时名将不知吾弟师人之善亦有恐人谓我不如彼之嫌否如何


    漫记


    戊午九月二十七日射西门外会高姓舍人自云贴边十许日归贴边亦虚应故事耳遣去贴边者多有疾生疮者无疮疾者类多软懦不能弓矢间有勇捷能射者不多也自言渠贴某台台军五名三为南人二人取米有来攻贴边军二名各持一牌自卫反命南人射南人辞不能而持牌者竟亦不射守台贴台者俱不精如此可乎


    九月西门外习射会二舍人自贴边始囘云前日某千户率某等十人往贴边见某不任辛苦一宿命某归余曰汝贴何台曰清水台军俱被掳去却遣人贴之台军少可以贴台无人矣贴者能独居乎名曰贴耳实不往也可居处居之耳


    为将者当用勇敢智谋忠义之士为腹心头目手足之任勇敢者不退缩智谋者能料敌忠义者能为国而不为家为君而不为身所益多矣若或所用失人懦弱者先退遁以为民望无谋者率迷惑以失事机不忠不义者惟利是贪而已岂知忠君报国亲上死长之道哉将之用人诚不可不慎也


    一队官军二十五人多者不过十四五少者仅得五七人而已余皆入私门矣军政如此望其克敌不亦难哉经年不操兵何由精兵士贵操演训练使有勇知方可也


    赏罚不明则军士孰肯用命


    当临阵时则退缩不进人得首级则从而妄争焉其无勇无耻亦甚矣哉


    一人获馘数十百人聚而争夺之压斩者气不得出几至於死既解得首级者虽负痛以获功故弗言为将者明知之而不究亦何以惩後耶谓当治争夺者之罪使有所戒庶後有惩人各奋勇杀之不至丛於一反伤吾人而失脱当斩之人也


    斩首争夺由狩猎争夺而然能禁狩猎之争夺则斩首之争夺自息矣


    边城濠之外当筑土墙围之屯榨周密</a>日常省视以防越城之盗濠当注水环之不宜空也


    怀柔伯在任当久雨时遣人呼王马陈鲁许等五六千百户语之曰连日雨我日日心在边上几囘汝等可各往某处治其水口慎哉朝廷疆界施某地方累及尔等往治数日毕功归乃设酒筵之曰朝廷疆土施某地方累及汝等饮毕遣之後来将官虑及边事既少而礼接下僚者尤不多见也人或举此告之则拒而不信或信之反轻其为失威严也


    纪信陕西鄠县军余晓畅军法白尚书</a>用兵陕西时尝信任之


    翁泰李锦威宁学生治周易</a>有学识持身不苟李尝寓京师有王千户者闻其贤欲以为赘婿不从右三人闻之工科高文着


    支禧苏州崑山学生制行不苟有不乐科举意闻之同年徐文亮云


    陈先生江西章贡人隐居着述不求人知徒步百余里为人疗疾不受其报六七十时犹如此着韵书解周易其易图次第与康节有小异云


    韩先生幼伦通州卫千户兄尝业举子以有司待士之薄遂絶意不为闭户读书以着述自乐右二人闻之萧文明先生云


    御史张璹云南人尝按福建有一县丞驿丞素贪暴善逢迎贿结上司以故历数年巡按按察官为所诱不能去张始至首究治之夺其官由是福建之贪酷不职者率多望风逃去一日在科中与丘掌科论及风宪官丘诵张之风力如此且曰吾今四十余所见御史惟此一人因又叹人才之难也


    章德懋云论语</a>齐景公有马千驷章最能警发人又曰当以西铭</a>为心腹又尝言人如何得为御史给事中既得之若不言却是蹉过了也


    谢元吉言人看圣贤之书当如看相书然乃有益人观相书如言鼻高隆则吉低折则凶必以镜照鼻自考曰我之鼻高隆耶低折耶高隆则喜不然则忧矣如言面正满则吉偏狭则凶以镜照面自考曰我面正满耶偏狭耶正满则喜不然则忧矣读圣贤书如言仁义言礼智与夫不仁非义违礼弗智一一自省於身我果有是善我果无是恶耶以是而为忧喜以致思齐自省之力则庶几其有益不然虽诵之甚习记之甚富亦何益於进修哉


    所管之人教训须常以忠君孝亲报本道理及进止击刺之法啓发警告之不厌烦可也


    年年有敇烧荒去却境外荒草使敌人远遁如何有烧里荒之理我曾面见都司王备御大人他说不曾烧贤婿可自斟酌他日城中无烧柴牛马无谷草要荒草用修边人马用柴草何以得之又射箭一事贤婿莫道我已能射要必步下马上日日习之军士当以敌忾为心於武艺固当致精而凡一语一默一动一静皆专专以武为念可也讲求阵法攻战击刺奋忠立节除患安边一切着实事务虽戏剧亦以武事如李广好射席间亦以射为戏且凡饮酒扮戏又皆取忠勇者词曲谈话亦然久之成俗人人皆忠勇向义於安边何难哉


    往年巫总戎军令凡一应官军舍余人等出城者必操弓矢无者不放出驾使牛车者每车必两人持弓矢方得出至今人称其善


    劝乡人习射


    种世衡初至青涧城逼近敌境守备单弱刍粮俱乏世衡以官钱贷商旅使致之不问所出入未几仓廪皆实又教民吏习射虽僧道妇人亦习之以银为射的中者辄与之既而中者益多其银重轻如故而的渐厚且小矣或争徭役优重者使之射射中者优处或有过失亦使之射射中者则释之由是人人皆能射比数年青涧城遂成富强於延州诸寨中独不求益兵运刍粮右自警编政事类所载者


    世衡诱射法行之青涧比数年人皆劲兵敌不能入或者曰世衡宋名将青涧城种所莅虽曰以银的诱之射然以威令行於所莅谁敢不从其成功之易固当也今子以给事养疴林下教止可行於馆下生徒而已余人孰从焉余曰不然吾州旧名宜後以尚义者多改今名然在昔多尚义者今独不然耶是事也世衡行之辅以威令成功固易今以不相统摄之闲人行之诚亦难矣然不曰州之人尚义者多乎尚义者多则虽无威令人自知其为义而勇为之其成功岂不亦易耶况吾人虽病居亦时得见分守备御千总百总管军诸公谈论及此必曰此吾守土在位者之事病居儒官乃为之吾可不助成之乎必下令城市乡村凡在官不在官一切之人俱赴某处习射中者某以银的弓弦为赏不赴者有罚又何患不如彼之有威令耶三数年来人人皆精於射敌不敢入边得以固人得以安共享太平不亦休哉敢告吾乡尚义诸君子共力成之後之人必将论之曰是举也病夫某倡之时某官某某贤士夫某某助之是用三数年克成此美事也使非病夫之信古不顾时俗非笑奋力倡之数百年美事固莫能继非诸尚义贤官僚士夫助之虽或倡之亦莫克有成也如此则无愧於我义州之人而义人之尚义信有徵矣不其伟哉


    又


    世衡诱射法最善病夫悯人之生长边方年力强壮者不习弓矢卒然遇敌奔窜不暇然亦莫克免难也用是妄意举世衡此法以劝诱人射以为在古既有明效今人行之亦岂不然然人之所见不一或者曰世衡将也有事权者也将有军令有事权则有所统莅青涧城种所有之土也有土斯有财有财则不患於银的之不继矣行军令於所统而银的又无穷焉此所以不数年能成功也吾子病辞给事归非若种之为将有威令也居闲林下与民庶无关非若种之有事权也子有土田不过数百亩所收入常不足以赡家口时贷於人以取足非若种之有土有财而银的无穷也坐此三不如亦欲如彼之成功吾见其难也余应之曰子之言不为无所见也然知其一而不知其二也知其势之所驱不得不然而不知其理之所至自不能不然也是举也至於人人能射则人皆劲兵敌安敢入可以保边疆尽报国之忠可以卫父母尽人子之孝可以保身家而为智可以庇乡党隣里而为仁且吾州自古多尚义士是举义举也自昔天子诸侯大夫士皆有射礼率以此为重以吾尚义之士一闻病夫兴此义举以劝之其心孰不欲为忠孝仁智者其勇於是不啻水就下也奚其难且人心天理人皆有之患无有啓发感动之者耳今此谆谆反覆谕之曰射之为义古圣所重自今观之上可以忠君孝亲下可以保身及物啓发感动之如此其从之易固也矧吾州多尚义士耶人皆如此为义举则为之勇为之勇故劝之至劝之至则感发兴起者益多将无所不徧矣又何专恃乎势之所驱利之所诱耶尚义者何取於利利之所诱特村夫小子耳何患乎无威令无事权无银的以继之也昔吾夫子荅仲弓为政之问曰举贤才及仲弓虑其不知乃曰举尔所知尔所不知人其舍诸今吾人诚知此举为义所以劝之诱之尽吾所当为竭吾所已有矣安知吾州之有威令有事权有土有财如世衡者不有以驱之诱之耶其尚义者不有以继病夫之所为耶是又何患世衡之不如也或者又曰子居闲不治汝儒业与及兵事不为统兵者嫌乎曰吾人自念进不为朝廷用退不为乡里益吾耻之故虽老病益勉为此盖求小补以免虚生浪死之责也非与争名也非与鬬胜也恶乎嫌或者又曰统兵者之不嫌子言是矣乡之人不曰子欲举行义事当自力也何累我以财耶余曰前尝言之矣蘧伯玉耻独为君子事有非独力能成者是用有请於诸尚义士夫也或者唯唯而退因次其语以重谂夫乡之尚义者


    成化戊戌告祭四代祝文


    粤稽古礼支子不祭宗子主祀支子相之虽不躬献心得以安惟我先祖世为鄮人洪武之末先考来辽家於义州生我不孝蒙赖先德读书登科列职谏垣谒疾家食四时祭祀止於考妣私心不安日以滋甚且自我祖上及高曾坟墓在鄮未能展省伯考有孙衰弱弗振依於族人仅免寒馁祭礼不举推此可知窃念本源战悚无地古人制礼盖以义起虽无列鼎亦窃朝阶忍泥古仪弃先祖祀用作神主恭奉祠堂禴祠烝尝无敢或怠尊灵不昧来凭来依享我孝诚永锡遐福敢以清酌用伸?告尚享


    祭胡士宣文


    维年月日居忧病夫贺钦</a>遣子士谘谨以清酌之奠致祭於胡秀才士宣之灵曰维子之德兮刚介诚淳服父师之训诲兮正道克遵凡世俗之趋好兮百不一慕闻斋居而幽独兮潜心内务维进道之有基兮诚予心之所喜游吾门之朋侪兮鲜与为比方进修之汲汲兮远器是期胡造物者之爽其报兮夭折随之嗟我於汝家兮世世亲</a>姻况汝父子兮来游吾门汝讣忽至兮我泪沾襟力疾哭汝兮摧伤我心从今永诀兮悠悠终古遣汝友以奠汝兮辞以叙予情之哀苦汝生於予言兮靡所不从我今告汝兮汝其予听呜呼哀哉尚享


    祭古墓文


    维年月日户科给事中贺钦遣园丁朱纪以只鸡杯酒之奠昭告於前朝古墓主人之灵今岁之夏园丁作庐掘土筑墙石棺以见奈何愚夫蔽而不告埋骨别所取棺入城货人为槽用饲畜产自恨无德化及家衆乃致园丁为此不仁知之後时改过迟暮谨以遗骨复归故器深埋坚筑志以封土期以久远更无他虞世俗衰薄残忍成风石棺饲畜比比皆尔曾念古人骨弃何所我亦人耳忍复用兹安得仁人在位行政各使遗骸得归故藏德薄力微痛恻而已谨遣园丁酌酒谢过不亡者存鉴此诚意尚享


    策问


    问马营之设本以屯兵御敌良法也以辽东各城言之营堡具在而废举不同或一城六营俱有骑卒每三营统以一都阃者或一城数营废举相半营置一指挥者可指实而评其得失欤以义州言之曰清河曰义宁曰镇边曰青榆林曰大安曰绥远其营亦六何以但存其名而空无一人一骑欤岂他城宜举而此独宜废欤抑别有难举之故欤或者谓正统间北兵大衆侵广宁时以衆寡不敌收营兵集城中兵退宜如旧遂因循以至此其果然否欤又有谓六营之土田俱饶沃营设步骑二三百且耕且守不惟边患以袪而军士得养一举两得莫便於此其论果可行欤举者是则废者非废者得则举者失二者必居一於此矣请为我言之以告於受边寄者


    问见可而进知难而止用兵之常道也而孙子</a>亦曰避其锐气不若则能避之又曰小敌之坚大敌之擒是善用兵者固在能勇能怯不可一於进而不知止奈何後世有逗遛之法焉此法一行则可进者进不可进者亦不敢不进矣不可进而不敢不进其於所谓避其鋭气与不若则能避之者亦有所戾否耶汉光武起自兵间为帝而除行军逗遛法其果知兵而然耶朱子作通监纲目大书於册其以为善而美之否耶除之诚是也则今之任将征伐而复以不能兵者监制而督促之岂不有哥舒之败耶愿明言之


    问古者兵农不分三时务农一时讲武亦足以保邦御侮成善治也後世岐而二之以农供兵兵则四时在行伍肄戎事可谓专矣何为祸乱相仍反古者兵农不分之不若耶岂专者顾不若分者能保邦御侮耶抑别有其说耶入我朝来兵农之分固不可复合然洪武永乐间辽东之兵八分农种二分守城边圉亦固外侮不生至於今日农种守城之数则反之矣战守者不为不多而时或犹苦诸边之侵扰何耶岂虽多而不精耶抑别有其故耶农以养兵以八养二可矣乃今反之所以银籴中盐多方措置犹不足也今纵不能合兵农而一之得反二八农守之数使兵之战守者虽少而精且不待求给於农种之外边防无虞大费亦省必有其道幸为我言之俟当道者有问愿以告焉


    医闾集卷七