●卷首

    明史</a>本传


    贺钦</a>字克恭义州卫人少好学读近思录</a>有悟成化二年以进士授户部给事中巳而师事献章既归肖其像事之弘治改元用阁臣荐起为陕西参议檄未至而母死乃上疏恳辞且陈四事一谓今日要务莫先经筵当博访真儒以资启沃二荐检讨陈献章学术醇正称为大贤宜以非常之礼起之或俾参大政或任经筵以养君德三内官职掌载在祖训不过备洒扫司启闭而已近如王振曹吉祥汪直等或参预机宜干政令招权纳宠邀功启衅或引左道进淫巧以荡上心误国殃民莫此为甚宜慎饬将来内不使干预政事外不使镇守地方掌握兵权四兴礼乐以化天下陛下绍基之初举行朱子丧葬之礼而颓败之俗因仍不改乞申明正礼革去教坊俗乐以广治化疏凡数万言奏入报闻正德四年刘瑾括辽东田东人震恐而义州守又贪横民变聚众劫掠顾相戒曰毋惊贺黄门钦闻之急谕祸福以身任之乱遂定钦学不务博涉专读四书</a>六经小学期于反身实践谓为学不必求之高远在主敬以收放心而已卒年七十四子士谘乡贡士尝陈十二事论王政不报终身不仕贺钦传 【 尹守衡皇明史窃卷七十三道学传】


    贺钦字克恭其先世居定海后以戎籍隶辽之义州卫遂为辽西人钦幼岐嶷稍长从习举业心辄不自满曰学止如是耶后读近思录因大省悟曰作圣之功端在于此成化二年举进士为户科给事中见陈白沙论学叹曰至性不显宝藏犹霾世即用我而我奚以为用即日解官去执弟子礼钦言论初甚侃侃白沙诫之曰子锋芒颇露务养使深沈和平斯为美耳钦受教自是人饮其醇既别白沙归闾山构小斋肖其像事之夙夜读书其中随事体验觉无要领白沙贻之书曰为学须从静中坐养出个端倪来方有商量处于是沈味斯旨杜门不出者十余年有来学者则谢之曰学者君子之为己教者圣贤之余事自治不赡何暇及人久之与道日亲从游日众始内屦焉其教人一以躬行为本文章政事次之人于是始知有为已之学弘治改元大学</a>士刘吉</a>荐授陕西参议抚治商洛兼分守汉中时钦以母老不欲出顾自喜曰时其泰乎吾虽不能出而天下贤才当见用矣踰月母没而部檄适至钦上疏曰臣家居今二十余年矣调理病躯奉养老母中间疾病有间供养有暇则指引后进之蒙士勉以为己之正学幸成良材得为世用亦微臣图报之万分也臣终身志愿不踰于此兹遇皇帝陛下丕绍洪基</a>光临大宝一心清明庶政修举内阁大臣承顺德意荐举人才臣之愚戆误居首列蒙恩收录不次超擢就使高蹈远引之士处此亦当出为世用况臣素怀犬马报效之心者耶但当是时臣之旧疾未全愈臣母病卧渐危笃臣实孤子</a>无它兄弟方欲陈情辞职乞恩终养而母以四月二十六日故矣没方浃辰而敕谕下临收涕易服出迎拜受感激悲怆莫能为心缘臣当日在科历俸不过年半计年较劳殊为浅薄骤升方面义实难安敢沥悃诚冐干天听伏乞圣慈收还新命使臣仍以旧职养病守制他日终丧幸而疾愈敢忘天地之恩而不图犬马之报耶虽然圣主难逢病躯难保诚恐一旦身先朝露则报恩之言徒成虚语九原之下能瞑目乎是臣身固不可冐礼以进而言则不可不及时而进也安敢拘拘守居丧不言之礼节而默默以失千载难逢之机会也耶疏陈四事一曰□真儒以讲圣学二曰荐贤才以辅治道三曰遵祖训以处内官四曰兴礼乐以化天下大都言经筵劝讲之官所谓师友之臣当求真儒以充其任不宜苟以俗儒□其间检讨陈献章诚当代之大贤宜以非常之礼起□或任之内阁使参大政或任之经筵使养君德内官不可使之内预朝政出镇地方近日王振曹吉祥诸人之覆辙宜鉴僧道倡优充塞朝野维皇之礼教当兴教坊之俗乐宜革疏凡万言奏入报闻后服阕荐引相属不复起矣隐居医闾山下号医闾山人非吊丧问疾不出日与友生游钓凌溪徜徉卒岁教人断自小学始曰不愿读小学者无留馆下于是小学之教盛行乡邑尝言迂鄙之见窃慕许鲁斋学朱文公从洒扫应对循循而进为务实为己之学在吾门者幸相信从如子路于孔子</a>之言多是不信使其能信顾安有事卫辄之失哉又曰圣贤处下的方子人肯将去医病无不效者有门生衢路失容辄责戒曰为学须躬行小小礼仪遵守不得更说甚学有燕居不冠者曰自古曾有囚首圣贤耶钦性笃实非礼弗履身范时俗不言而躬行故言出而人自信服之正德四年逆瑾括田东人惊恐城中乱卒焚刧然率相戒毋入东街惊贺黄门城中人扶钦往谕众卒罗拜泣曰吾父也遂解散待罪城中不伤一人有边将诱杀夷虏报功见钦即自吐服曰它人可欺先生不忍欺也钦卒乡人祠之凌溪钓台子士谘钦在黄门时士谘方毁齿白沙过钦士谘能知两翁意见辄呼曰我老先生来矣白沙坐置膝前比长有书与白沙论学白沙大称许曰恨生不生南海有疑相与对面折衷之后举于乡至京陈王政十二事不报辞归终身不仕白沙尝劝钦读佛书钦不答士谘奉书疑辩白沙亦不报增城湛若水</a>问焉白沙曰钦笃信谨守人也别三十年其守如昨又问白沙曰吾子不闻程子云谨礼者可令读庄列之说乎若水出而叹曰甚哉大道之难明以行也崔铣</a>曰贺克恭笃行渊雅管幼安之流亚传 【 传：傅】 维鳞明书儒林传


    贺钦字克恭世居定海其先戍广宁遂为辽西人少颖敏沈厚好学喜读近思录成化二年举进士为户部给事中见陈献章与论学叹曰至性不显宝藏犹霾世即用我而我奚以为用即日上疏解官去执弟子礼事献章既别肖其像悬室中事之甚谨宏治初荐授陕西参议抚治商洛以老病母忧上疏恳辞且陈四事一曰资真儒以讲圣学二曰荐贤才以辅治道谓新会县历事监生陈献章天性高明学术纯正诚当世之大贤为士大夫之矜式宜以非常之礼起之或任内阁俾参大政或任经筵使养君德三曰遵祖训以处内官谓内府监司局库衙门载之祖训内官条其职掌不过洒扫供养关防出入等事而巳近年如王振喜宁舒良王诚曹吉祥牛玉汪直尚铭梁芳陈喜辈或陷主虏庭身叛贼境或主易储君禁固南内或谋为不轨贿易后妃或邀功启衅流毒边徼或恃宠招权纳赂不赀或引用左道蛊惑上心或导进淫巧盗虚府库此其陷君误国蠹政殃民昭昭在人耳目宜深鉴已往之弊内不可使职掌奏牍得预大政外不可使镇守地方掌握兵权则非惟国家无疆之福亦宦官无疆之福也四曰兴礼乐以化天下谓陛下绍基之初举行朱子丧葬之礼但初政之施方发其端而颓败之俗尚仍其旧礼让之化未行淫秽之风日盛乞申明正礼之当行革去教坊之俗乐疏入报闻允其辞正德四年刘瑾括田辽东人惊疑思乱义州以守臣贪故遂先发聚众纵火劫财大扰然相戒曰毋入东街惊贺黄门钦闻往谕之曰渠辈既知悔即不杀人可解镇城当有人至尔辈直拜跪求生慎无杀人已而抚镇人果至须臾有言军至且剿者众复呼噪曰贺黄门无谩语又趋跪钦里门钦曰城中扰乱至此镇城焉得不发兵虽至尔等第不杀人必宥尔无恐众遂定城中不伤一人钦不务博览专心经书小学静思默识反身实践冠婚丧祭遵用家礼其与圣贤之道多所申畅乡人皆兴于行义老更好易究心精粹手不释卷着易说卒乡人祠之凌溪钓台称为医闾先生子士谘乡贡士博学笃行尝陈十二事论王政不报辞疾归终身不仕