续文章正宗卷十三

    钦定四库全书


    续文章正宗</a>卷十三　　宋　真德秀</a>　原本


    倪　澄　重编


    明　胡　松　增订


    叙事【堂斋厅壁园亭轩记】


    醉白堂记　　　　　　　　　苏　轼


    故魏国忠献韩公作堂於私第之池上名之曰醉白取乐天池上之诗以为醉白堂之歌意若有羡於乐天而不及者天下之士闻而疑之以为公既已无愧於伊周矣而犹有羡於乐天何哉轼闻而笑曰公岂独有羡於乐天而已乎方且愿为寻常无闻之人而不可得者天之生是人也将使任天下之重则寒者求衣饥者求食凡不获者求得苟有以与之将不胜其求是以终身处乎忧患之域而行乎利害之涂岂其所欲哉夫忠献公既已相三帝安天下矣浩然将归老於家而天下共挽而留之莫释也当是时其有羡於乐天无足怪者然以乐天之平生而求之於公较其所得之厚薄浅深孰有孰无则後世之论有不可欺者矣文致太平武定乱略谋安宗庙而不自以为功急贤才轻爵禄而士不知其恩杀伐果敢而六军安之四夷八蛮想闻其风采而天下以其身为安危此公之所有而乐天之所无也乞身於强健之时退居十有五年日与其朋友赋诗饮酒尽山水园池之乐府有余帛廪有余粟而家有声伎之奉此乐天之所有而公之所无也忠言嘉谋効於当时而文采表於後世死生穷达不易其操而道德高於古人此公与乐天之所同也公既不以其所有自多亦不以其所无自少将推其同者而自托焉方其寓形於一醉也齐得丧忘祸福混贵贱等贤愚同乎万物而与造物者游非独自比於乐天而已古之君子其处已也厚其取名也廉是以实浮於名而世诵其美不厌以孔子</a>之圣而自比於老彭自同於丘明自以为不如顔渊後之君子实则不至而皆有侈心焉臧武仲自以为圣白圭自以为禹司马长卿自以为相如扬雄</a>自以为孟轲</a>崔浩自以为子房然世终莫之许也由此观之忠献公之贤於人也远矣昔公尝告其子忠彦将求文於轼以为记而未果既葬忠彦以告轼以为义不得辞也乃泣而书之


    墨君堂记


    凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏而心不服则进而君公退而尔汝者多矣独王子猷谓竹君天下从而君之无异辞今与可又能以墨象君之形容作堂以居君而属余为文以颂君德则与可之於君信厚矣与可之为人也端静而文明哲而忠士之修絜博习朝夕磨治洗濯以求交於与可者非一人也而独厚君如此君又疎简抗劲无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口则与可之厚君也其必有以贤君矣世之能寒燠人者其气焰亦未至若雪霜风雨之切於肌肤也而士鲜不以为欣戚丧其所守自殖物而言之四时之变亦大矣而君独不顾虽微与可天下其孰不贤之然与可独能得君之深而知君之所以贤雍容谈笑挥洒奋迅而尽君之德稚壮枯老之容披折偃仰之势风雪凌厉以观其操崖石荦确以致其节得志遂茂而不骄不得志瘁瘠而不辱羣居不倚独立不惧与可之於君可谓得其情而尽其性矣余虽不足以知君愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象而藏於吾室以为君之别馆云


    墨宝堂记


    世人之所共嗜者美饮食华衣服好声色而已有人焉自以为高而笑之弹琴奕棊蓄古法书图画客至出而夸观之自以为至矣则又有笑之者曰古之人所以自表见於後世者以有言语文章也是恶足好而豪杰之士又相与笑之以为士当以功名闻於世若乃施之空言而不见於行事此不得已者之所为也而其所谓功名者自智効一官等而上之至於伊吕稷契之所营刘项汤武之所争极矣而或者犹未免乎笑曰是区区者曾何足言而许由辞之以为难孔丘</a>知之以为博由此言之世之相笑岂有既乎士方志於其所欲得虽小物有弃躯忘亲而驰之者故有好书而不得其法则拊心欧血几死而仅存至於剖冢斵棺而求之是岂有声色臭味足以移人哉方其乐之也虽其口不能自言而况他人乎特以己之不好笑人之好则过矣毗陵人张君希元家世好书所蓄古今人遗迹至多尽刻诸石筑室而藏之属余为记余蜀人也蜀之谚曰学书者纸费学医者人费此言虽小可以喻大世有好功名者以其未试之学而骤出之於政其费人岂特医者之比乎今张君以兼人之能而位不称其才优游终岁无所役其心智则以书自娱然以余劝之君岂久闲者蓄极而通必将大发之於政君知政之费人也甚於医则愿以余之所言者为鉴


    宝绘堂记


    君子可以寓意於物而不可以留意於物寓意於物虽微物足以为乐虽尤物不足以为病留意於物虽微物足以为病虽尤物不足以为乐老子</a>曰五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂然圣人未尝废此四者亦聊以寓意焉耳刘备之雄才也而好结髦嵇康</a>之达也而好鍜阮孚之放也而好蜡屐此岂有声色臭味也哉而乐之终身不厌凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画然至其留意而不释则其祸有不可胜言者锺繇至以此呕血发冢宋孝武王僧?至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国凶其身此留意之祸也始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自笑曰吾薄富贵而厚於书轻死生而重画岂不颠倒错缪失其本心也哉自是不复好见可喜者虽时复蓄之然为人取去亦不复惜也譬之烟云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之去而不复念也於是乎二物者常为吾乐而不能为吾病驸马都尉王君晋卿虽在戚里而其被服礼义学问诗书常与寒士角平居攘去膏粱屏远声色而从事於书画作宝绘堂於私第之东以蓄其所有而求文以为记恐其不幸而类吾少时之所好故以是告之庶几全其乐而远其病也


    思堂记


    建安章质夫筑室於公堂之西名之曰思曰吾将朝夕於是凡吾之所为必思而後行子为我记之嗟夫余天下之无思虑者也遇事则发不暇思也未发而思之则未至已发而思之则无及以此终身不知所思言发於心而冲於口吐之则逆人茹之则逆余以为宁逆人也故卒吐之君子之於善也如好好色其於不善也如恶恶臭岂复临事而後思计议其美恶而避就之哉是故临义而思利则义必不果临战而思生则战必不力若夫穷达得丧死生祸福则吾有命矣少时遇隐者曰孺子近道少思寡欲曰思与欲若是均乎曰甚於欲庭有二盎以畜水隐者指之曰是有蚁漏是日取一升而弃之孰先竭曰必蚁漏者思虑之贼人也微而无间隐者之言有会於余心余行之且夫不思之乐不可名也虚而明一而通安而不懈不处而静不饮酒而醉不闭目而睡将以是记思堂不亦缪乎虽然言各有当也万物并育而不相害道并行而不相悖以质夫之贤其所谓思者岂世俗之营营於思虑者乎易曰无思也无为也我愿学焉诗曰思无邪质夫以之


    王氏清虚堂记　　　　　　　苏　辙


    王君定国为堂於其居室之西前有山石环奇琬琰之观後有竹林隂森水雪之植中置图史百物而名之曰清虚日与其游贤士大夫相从於其间啸歌吟咏举酒相属油然不知日之既夕凡游於其堂者萧然如入於山林高僧逸人之居而忘其京都尘土之乡也或曰此其所以为清虚者耶客曰不然凡物自其浊者视之则清者为清自其实者视之则虚者为虚故清者以浊为污而虚者以实为碍然而皆非物之正也盖物无不清亦无不虚者虽泥涂之浑而至清存焉虽山石之坚而至虚存焉夫惟清浊一观而虚实同体然後与物无匹而至清且虚者出矣今夫王君生於世族弃其绮纨膏粱之习而跌荡於图书翰墨之囿沉酣纵恣洒然与衆殊好至於锺王虞禇顔张之逸迹顾陆吴卢王韩之遗墨杂然前陈赎之倾囊而不厌慨乎思见其人而不得则既与世俗远矣然及其年日益壮学日益笃经涉世故出入患祸顾畴昔之好知其未离乎累也乃始发其箱箧出其玩好投以与人而不惜将旷焉黜去外累而独求诸内意其有真清虚者在焉而未见之也王君浮沉京师多世外之交而又娶於梁张公氏张公超达远骛体乎至道而顺乎流俗君尝试以吾言问之其必有得於是矣


    吴氏浩然堂记


    新喻吴君志学而工诗家有山林之乐隐居不仕名其堂曰浩然曰孟子</a>吾师也其称曰我善养吾浩然之气吾窃喜焉而不知其说请为我言其故余应之曰子居於江南亦尝观於江乎秋雨时至沟浍盈满衆水既发合而为一汪濊淫溢充塞坑谷然後滂洋东流蔑洲渚乘邱陵肆行而前遇木而木折触石而石陨浩然物莫能支子尝试考之彼何以若此浩然也哉今夫水无求於深无意於行得高而停得下而流忘已而因物不为易勇不为嶮怯故其发也浩然放乎四海古之君子平居以养其心足乎内无待乎外其中潢漾与天地相终始止则物莫之测行则物莫之御富贵不能淫贫贱不能忧行乎夷狄患难而不屈临乎死生得失而不惧盖亦未有不浩然者也故曰其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地今余将登子之堂举酒相属击高木而歌徜徉乎万物之外子信以为能浩然矣乎


    南康直节堂记


    南康太守厅事之东有堂曰直节朝请大夫徐君望圣之所作也庭有八杉长短钜细若一直如引绳高三寻而後枝叶附之岌然如揭太常之旗如建承露之茎凛然如公卿大夫高冠长劒立於黄庭有不可犯之色堂始为军六曹吏所居杉之隂府史之所蹲伏而簿书之所填委莫知贵也君见而怜之作堂而以直节命焉夫物之生未有不直者也不幸而风雨挠之岩石轧之然後委曲随物不能自保虽竹箭之良松栢之坚皆不免於此惟杉能遂其性不扶而直其生能傲氷雪而死能利栋宇者与竹栢同而以直过之求之於人盖所谓不待文王而兴者耶徐君温良泛爱所居以循吏称不为皦察之政而行不失於直观其所说而其为人可得也诗曰惟其有之是以似之堂成君以客饮於堂上客醉而歌曰吾欲为曲为曲必屈曲可为乎吾欲为直为直必折直可为乎有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭顔色不变君来燕嬉乎封植灌溉剪伐不至杉不自知而人是依乎庐山之民升堂见杉怀思其人其无已乎歌阕而罢


    大雅堂记　　　　　　　　　黄庭坚</a>


    丹棱杨素翁英伟人也其在州闾乡党有侠气不少假借人然以礼义不以财力称长雄也闻余欲尽书杜子美两川夔峡诸诗刻石藏蜀中好文喜事之家素翁粲然向余请从事焉又欲作高屋广楹庥此石因请名焉余名之曰大雅堂而告之曰由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出时辈未有升子美之堂者况室家之好耶余尝欲随欣然会意处笺以数语终以汨没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意於文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门耶故使後生辈自求之则得之深矣使後之登大雅堂者能以余说而求之则思过半矣彼喜穿凿者弃其大旨取其发兴於所遇林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隐语者则子美之诗委地矣素翁可并刻此於大雅堂中後生可畏安知无涣然氷释於斯文者乎


    氷玉堂记　　　　　　　　　张　耒


    熙宁中余为临淮主簿始得拜刘公道原</a>於汴上是时道原方修资治通监而执政有素高其才者欲用以为属道原义不屈遂与絶复以亲老求为南康酒官故书未成而去余既慕公之义而望其眉宇听其议论其是非与夺之际凛然可畏而服也士大夫皆曰刘君之贤非独其信道笃立心刚博学洽闻之所至是盖得父之风烈公之父讳涣字凝之有词学为小官数以事屈在势者节高不能容於世年五十余为颍上令即致仕归隐於庐山筑室种蔬而食之无求於物人皆师尊焉於是既老矣公归庐山无几何得疾以元丰元年九月卒公讳恕道原盖其字後十余年而当元佑元年余受诏校资治通监於秘书省是时公同时修书之人往往而在道公之事本末尤详皆曰道原廉介刚直其仕必欲达其道不以一毫挫於人者也方其激於义而作虽足蹈坎井手揽虎兕视之若无见虽古烈士或愧焉平居自负经济大略而视其为吏则严簿书束胥吏抚鳏寡绳豪猾纎悉曲当皆可为後法其学自书契以来以至於今国家治乱君臣世系广至於郡国山川之名物详至於岁月日时之後先问焉必知考焉必信有疑焉必决其言滔滔汨汨如道其里闾族党之事也其着书有疑年谱年畧谱通监外纪十国纪年惟十国纪年先成世传之世以比迁固歆向公亦自以不愧而自范晔</a>以降不论也当时司马君实欧阳文忠号通史学贯穿古今亦自以不及而取正焉凝之晚善养性笃行老益壮年八十一後道原数年卒累官至屯田员外郎其终也未尝疾沐浴正冠而絶呜呼亦异矣元符中余谪官庐陵道原之子羲仲主簿於德安叙其大父与父之事示予且曰顷眉山苏子由尝道庐山拜我大父於床下出而叹曰凛乎非今世之士也其卒为词以哭曰凝之为父与道原之为子洁廉不挠氷清而玉刚乡人是其言名吾大父故居之堂曰氷玉君为我实记之余曰昔司马谈能推明孔子作春秋</a>之意欲为史未成以授其子迁而迁遂能网罗三代放逸旧闻驰骋上下数千岁成一家之书与六经并传父子之於文学美矣而风节无闻焉疏广受於汉宣帝有师傅恩而父子一旦弃去视舍富贵如弃尘垢骨肉之际风节同矣而文学无传焉孰如君家父子文学风节辉焯并着名立於父而显於子千载之远四海之广而一家擅之嗟乎世固未尝有也始余应举时与道原之弟格游爱其学博而论正是盖得其兄之余而羲仲敏於学而健於文屹然好名而立节者也余知氷玉堂之洒扫有继矣其爵里世系与其行事之详则既有志之者矣故不复出因为词以系之曰


    我所思之人兮嗟可想而不可见意其人兮俯青云而下睨瞩九日而不眩超然不知其何之兮遗此空山之故居岂访重华而陈义兮父唱子和与仙圣乎为徒纾为云霓兮注为江湖伟为哲人兮我言在书超驾言而从之兮指庐山乎休吾车耕山而食兮梁溪而渔俨顿辔而不敢留兮恐其尚谓我污也


    双槐堂记


    古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优游喜乐之心而就吾事夫岂徒苟悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之御吏也为法不苛其勤惰疎密随其人之所欲而吾独要其成是古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之使无得有一於此一岁之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方此时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物安堵矣然吏益奸民益劳文书具於有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知德相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出於畏罪不获已苟以充职故耶其事功之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以宴宾客閲图书庭有双槐因以为名夫王君岂以谓苟劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之闲与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然後观物图其致用意於文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得於此矣於是为之书


    照碧堂记　　　　　　　　　晁无咎


    去都而东顺流千里皆桑麻平野无山林登览之胜然放舟通津门不再宿至於宋其城郭闤閈人民之庶百货旁午以视他州则浩穰亦都也而道都来者则固已旷然见其为寛闲之土而乐之岂特人情倦觌於其所已餍而欣得於其所未足将朝夕从事於尘埃车马之间日昃而食夜分而息而若有驱之急不得纵而与之偕者故虽平时意有所乐而不暇思及其脱然去之也亦不必山林远絶之地要小休而蹔适则人意物境本暇而不遽盖向之所乐而不暇思者不与之期一朝而自复其理固然此照碧堂之所以为胜也宋为本朝始基之地自景德三年诏即府为南都而双门直别宫故经衢之左为留守廨面城背市前无所达而後与民语接城南有湖五里前此作堂城上以临之岁久且圮而今龙图阁学士南丰曾公之以待制留守也始新而大之盖成於元佑六年九月癸卯横七楹深五丈高可建旄自东诸侯之宅无若此尤者先是南都岁赐官僚宾客费为钱七千缗公奉已约亦不以是移厨传故能有余积以营斯堂屹然如跳出堞上而民不知可以放怀高蹈寓目而皆适其南汴渠起魏迄楚长堤迤靡帆樯隐见隋帝之所以流连忘返也其西商丘祠陶唐氏以为火正曰阏伯者之所以有功而食其墟也其东双庙唐张巡许远扞城以死而南霁云之所以驰乞救於贺兰之涂也而独梁故苑复道属之平台三十里者名在而迹莫寻虽隋之强亦其所穿渠在耳岂汰靡者易熄而勲名忠义则愈远而弥存不可诬哉初补之以校理佐淮南从公宴湖上後谪官於宋登堂必慨然怀公拊槛极目天垂野尽意若遐骛太空者花明草薰百物媚娬湖光弥漫飞射堂栋长夏畏日坐见风雨自堤而来水波纭纷柳揺而荷靡鸥鸟尽儛客顾而嬉翛然不能去盖不独道都来者以为胜虽餍於吴楚登览之乐者度淮而北则不复有至此亦踌躇忀徉而喜矣夫人之感於物者同而所以感者异斯须之顷为之易意乐未已也哀又从之故景公美齐而随以雪涕传亦曰登高远望使人心悴然昔之豪杰愤悱忧世之士或出於此若羊佑太息岘山之颠祜固可人其志有在未可但言哀乐之复也公与补之俱起废而公为太史氏补之亦备史官间相与语斯堂属补之记之而公再守南郡补之守河中书来及焉补之尝论昔人所馆有一日必葺去之如始至者有不扫一室者夫一日必葺以为不苟於其细则将推之矣不扫一室以为有志於其大则不可必卒之其成功有命则婼与蕃之贤於此乎未辨廼公之意则曰吾何有於是从吾所好而已矣二累之上也公名肇字子开文学德行事君行已为後来矜式其出处在古人中其欲有为在天下後世其卷而施之二郡不以自少而以自得又乐与人同者如此堂不足道也


    画舫斋记　　　　　　　　　欧阳修</a>


    予至滑之三月即其署东偏之室治为燕私之居而名曰画舫斋斋广一室其深七室以户相通凡入予室者如入乎舟中其温室之奥则宂其上以为明其虚室之疏以达则栏槛其两旁以为坐立之倚凡偃休於吾斋者又如偃休乎舟中山石�駦尲鸦�美木之植列於两檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可爱者故因以舟名焉周易</a>之象至於履险蹈难必曰涉川盖舟之为物所以济险难而非安居之用也今予治斋於署以为燕安而反以舟名之岂不戾哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴絶淮浮於大江至於巴峡转而以入於汉沔计其水行几万余里其羁穷不幸而卒遭风波之恐往往【二字一作或】叫号神明以脱须臾之命者数矣当其恐时顾视前後凡舟之人非为商贾则必仕宦因窃自叹以谓非冒利与不得已者孰肯至是哉赖天之惠全活其生今得除去宿负列官於朝以来是州【一无此二字】饱廪食而安署居追【一作遐】思曩时山川所历舟檝之危蛟鼍【一有白鮆二字】之出没波涛之汹歘宜其寝惊而梦愕而乃忘其险阻犹以舟名其斋岂真乐於舟居者邪然予闻古之人有逃世远去江湖之上终身而不肯反者其必有所乐也苟非冒利於险有罪而不得已使顺风恬波傲然【一无此二字】枕席之上一日而【一无此字】千里则舟之行岂不乐哉【一作诚可乐也】顾予诚有所未暇而【此八字亦作今舟之制尤多】舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友蔡君谟善大书颇怪伟将乞其大字以题於楹惧其疑予之所以名斋者故具以云又因以【一无此字】置於壁


    遗老斋记　　　　　　　　　苏　辙


    庚辰之冬予蒙恩归自南荒客於颍川思归而不能诸子忧之曰父母老矣而居室未完吾侪之责也则相与卜筑五年而有成其南修竹古栢萧然如野人之家乃辟其四楹加明窻曲槛为燕居之斋斋成求所以名之予曰予颍滨遗老也盍以遗老名之汝曹志之予幼从事於诗书凡世人之所能茫然不知也年二十有三朝廷方求直言有以予应诏者予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为不逊上独不许曰吾以直言求士士以直言告我今而黜之天下其谓我何宰相不得已置之下第自是流落凡二十余年及宣后临朝擢为右司谏凡有所言多听纳者不五年而与闻国政盖予之遭遇者再皆古人所希有然其间与世俗相从事之不如意者十常六七虽号为得志而实不然予闻之乐莫善於如意而忧莫惨於不如意今予退居一室之间杜门却扫不与物接心之所可未尝不行心所不可未尝不止行止未尝少不如意则予平生之乐未有善於今日者也汝曹志之学道而求寡过如予今日之处遗老斋可也


    雪斋记　　　　　　　　　　秦　观


    雪斋者杭州法惠院言师所居室之东轩也始言师开此轩汲水以为池累石以为小山又洒粉於峯峦草木之上以象飞雪之集州倅太史苏公过而爱之以为事虽类儿嬉而意趣湛妙有可以发人佳兴者为名曰雪斋而去後四年公为彭城复命郡从事毕君景儒篆其名并自作诗以寄之於是雪斋之名浸有闻於时士大夫喜幽寻而乐胜选者过杭而不至则以为恨焉杭大州也外带涛江涨海之险内抱湖山竹林之胜其俗工巧羞质朴而尚靡丽且事佛为最勤故佛之宫室棊布於境中者殆千有余区其登览宴游之地不可胜计然独不至雪斋则人以为恨何也盖公之才豪於天下斥其弃余以为词章字画者亦皆絶妙一时读而翫之使人超然有孤举远擢之意是斋虽褊小无足取称於人而公所书诗实在其壁士大夫过杭而不能一至其地以寓目焉是岂所谓喜幽寻而乐胜选者哉以为恨焉宜矣昔李约</a>得萧子云飞白大书萧字扫归东洛遂号所置亭为萧斋余谓後之君子将有闻雪斋之风不可得而见者矣岂特为今日之责耶言师名法言</a>字无择泊然萧洒人也盖能作雪斋从苏太史游</a>则不问可知其为人


    河南县尉厅壁记　　　　　　张　景


    县尉能御盗而不能使民不为盗盗贼息非尉之能盗贼繁过不在乎尉矣上失其平下苦其情弱者困死强者偷生道之常也岂乐盗哉无竭民力民心安益无尽民物民利丰实居乡聚族有良有睦履诈迹伪有责有愧民之常也孰肯为盗哉故曰能与过不在乎尉在时政之得失尔若夫平鬬讼慑凶狡惟盗是御者尉之职也苟失其人则贪残诬枉民不胜弊反甚於盗焉今郡县至广庸不知所得者几何人哉太原王昭度字世范</a>登进士第为河南尉尉之职无所不举焉虽然诚不足展世范之才顾其所得亦斯民幸矣世范与景有旧因求记刻於厅壁庶有信於後於是乎书


    洪州新建县厅壁记　　　　　曾　巩


    为後世之吏得行其志者少矣此仕之所以难也而县为最甚何哉凡县之政无小大令主簿皆独任而民事委曲当有所操纵缓急不能一断以法举法而绳之则其罪固易求也凡有所为问可不可於州执一而违之则其势固易挠也其罪易求其势易挠故为之者有以得於州然後其济可几也不幸其一锱铢与之咈则大者求其罪小者挠其势将不遗其力矣吏之不能自安岂足道哉县有不与其扰者乎方是时也而天下之能忘其势而好恶不妄者鲜矣能忘人之势而强立不苟者亦鲜矣州负其强以取威县忧其弱以求免其习已久其俗已成之後而守正循理以求其得於州其亦不可以必也则仕於此者欲行其志岂非难也哉君子者虽无所处而不安然其於自处也未尝不择仕而得择其自处则县之事有不敢任者岂可谓过也哉洪州新建自太平兴国六年分南昌为县至嘉佑三年凡若干年为令者凡三十有九人而秘书省着作佐郎黄巽公权来为其令抑豪纵惠下穷守正循理而得济其志者也公权亦喜其职之行因考次凡为令者名氏将伐石以书而列置於壁间故予为之载其行治而因着其为县之难使来者得览焉


    泗州先春亭记　　　　　　　欧阳修


    景佑二年秋清河张侯以殿中丞来守泗上既至问民之所素病而治其尤?者曰?莫大於淮越明年春作城之外堤因其旧而广之度为万有九千二百尺用人之力八万五千泗之民曰此吾利也而大役焉然人力出於州兵而石出乎南山作大役而民不知是为政者之私我也不出一力而享大利不可相与出米一千三百石以食役者堤成高三十三尺土实石坚扞暴备灾可久而不坏既曰泗四达之州也宾客之至者有礼於是因前蒋侯堂之亭新之为劳饯之所曰思邵亭且推其美於前人而志邦人之思也又曰泗天下之水会也岁漕必廪於此於是治常丰仓西门二夹室一以视出纳曰某亭一以为舟者之寓舍曰通漕亭然後曰吾亦有所休【一有暇其劳三字】乎乃筑州署之东城上为先春亭以临淮水而望西山是岁秋予贬夷陵过泗上於是知张侯之善为政也昔周单子聘楚而过陈见其道秽而川泽不陂梁客至不授馆羇旅无所寓遂知其必亡盖城郭道路旅舍寄寓皆三代为政之法而周官尤谨着之以为御备今张侯之作也先民之备灾而及於宾客往来然後思自休焉故曰知为政也先时岁大水州几溺前司封员外郎张侯夏守是州筑堤以御之今所谓因其旧者是也是役也堤为大故予记其大者详矣


    峡州至喜亭记


    蜀於五代为僭国以险为虞以富自足舟车之迹不通乎中国者五十有九年宋受天命一海内四方次第平太祖改元之三年始平蜀然後蜀之丝枲织文之富衣被於天下而贡输商旅之往来者陆辇秦凤水道岷江不絶於万里之外岷江之来合蜀衆水出三峡为荆江倾折囘直扞怒鬬激束之为湍触之为旋顺流之舟顷刻数百里不及顾视一失毫厘与崖石遇则靡溃漂没不见踪迹故凡【一有西字】蜀之可以充内府供京师而移用乎诸州者皆陆出而其羡余不急之物乃下於江若弃之然其为险且不测如此夷陵为州当峡口江出峡始漫为平流故舟人至此者必沥酒再拜相贺以为更生尚书</a>虞部郎中朱公再治是州之三月作至喜亭於江津以为舟者之停留也且志夫天下之大险至此而始平夷以为行人之喜幸夷陵固为下州廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去忧患而就乐易诗所谓恺悌君子者矣自公之来岁数大丰因民之余然後有作惠于往来以馆以劳动不违时而人有赖是皆宜书故凡公之佐吏因相与谋而属笔於修焉


    丰乐亭记


    修既治滁之明年夏始饮滁水而甘问诸滁人得於州【一作城西】南百步之近其上丰山耸然而特立下则幽谷窈然而深藏中有清泉滃然而仰【一无此字】出俯仰左右顾而乐之於是疏泉凿石辟地以为亭而与滁人往游【一作还有於字】其间滁於五代干戈之际用武之地也昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万於清流山下生擒其将皇甫晖姚凤於滁东门之外遂以平滁修尝考其山川按【一作按其山水考】其图记升高以望清流之关欲求晖凤就擒之所而故老皆无在者盖天下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起而争【一有而字】所在【一有自字】为敌国者何可胜数及宋受天命圣人出而四海一向之凭恃险阻剗削消磨百年之间漠然徒见山高而水清欲问其事而遗老尽矣今滁介於江淮之间舟车商贾四方宾客之所不至民生不见外事而安於畎亩衣食以乐生送死而孰知上之功德休养生息【一作覆被休养】涵煦百年之深也修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉於山谷之间乃【一无此字】日与滁人仰而望山俯而听泉掇幽芳而?乔木风霜氷雪刻露清秀四时之景【一作美】无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成而喜与予游也因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉


    醉翁亭记


    环滁皆山也其西南诸峯林壑尤美望之蔚然而深秀者琅邪也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出於两峯之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临於泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧曰智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮於此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩宂暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而繁隂风霜高洁水清【一作涸一作落】而石出者山间之四时也朝而往暮而归四时之景不同而乐亦无穷也至於负者歌於?行者休於树前者呼後者应伛偻提携往来而不絶者滁人游也临谿而渔谿深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌【一作泉洌而酒香】山肴野?杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而諠譁者衆宾懽也苍顔白髪颓然乎其间者太守醉也已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也树林隂翳鸣声上下游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐【碑有而字】不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也


    岘山亭记【一本题上有史光禄修】


    岘山临汉上望之隐然盖诸山之小者而其名特着於荆州者岂非以其人哉其人谓谁羊祜叔子杜预</a>元凯是已方晋与吴以兵争常倚荆州以为重而二子相继於此遂以平吴而成晋业其功烈已盖於当世矣至於流风余韵蔼然被於江汉之间者至今人犹思之而於思叔子也【一作而於叔子思</a>之】尤深盖元凯以其功【一作力】而叔子以其仁二子所为虽不同然【一作谓】皆足以垂於不朽余【一作而】颇疑其反自汲汲於後世之名者何哉传言叔子尝登兹山慨然语其属以谓此山常在而前世之士皆已湮灭於无闻因自顾而悲伤然独不知兹山待已而名着也元凯铭功於二石一置兹山之上一投汉水之渊是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤将自待者厚而所思者远欤山故有亭世传以为叔子之所游止也故其屡废而复兴者由後世慕其名而思其人者多也熙宁元年余友人史君中煇以光禄卿来守襄阳明年因亭之旧广而新之既【一无此字】周以囘廊之壮又大其後轩使与亭相称君知名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也因以君之官名其後轩为【一作曰】光禄堂又欲纪其事於石以与叔子元凯之名并传於久远君皆不能止也乃来以记属於余余谓君知慕叔子之风而袭其遗迹则其为人与其志之所存者可知矣襄人爱君而安乐之如此则君之为政於襄者又可知矣此襄人之所欲书也若其左右山川之胜势与夫草木云烟之杳霭出没於空旷有无之间而可以备诗人之登高写离骚之极目者宜其览者自得之至於亭屡废兴或自有记或不必究其详者【一有则字】皆不复道【一有也字】


    丛翠亭记


    九州皆有名山以为镇而洛阳天下中周营【一作宫】汉都自古常【一作皆】以王者制度临四方宜其山川之势雄深伟丽以壮万邦之所瞻由都城而南以东山之近者阙塞万安轘辕猗氏以连嵩室【一作少】首尾盘屈踰百里从城中因高以望之东山靡迤或见或否惟嵩最远最【一作而】独出其靳岩耸秀拔立诸峯上而不可掩蔽盖其名在祀典与四岳俱备天子巡狩望祭其秩甚尊则其高大殊杰当然城中可以望而见者若巡检署之居洛北者为尤高巡检使内殿崇班李君始入其署即相其西南隅而增筑之治【一作构】亭於上敞其南北向以望焉见山之连者峯者岫者骆驿【二字或从糸】聨亘卑相附高相摩亭然起崪然止来而向去而背颓崖怪壑若奔若蹲若鬬若倚世所传嵩阳三十六峯者皆可以坐而数之因取其苍翠丛列之状遂以丛翠名其亭亭成李君与宾客以酒食登而落之其古所谓居高明而远眺望者欤既而欲纪其始造之岁月因求修辞而刻之云


    苏氏族谱亭记　　　　　　　苏　洵


    匹夫而化乡人者吾闻其语矣国有君邑有大夫而争讼者诉於其门乡有庠里有学而学道者赴於其家乡人有为不善於室者父兄辄相与恐曰吾夫子无乃闻之呜呼彼独何修而得此哉意者其积之有本末而施之有次第耶今吾族人犹有服者不过百人而岁时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽稍远者至不相往来是无以示吾乡党邻里也乃作苏氏族谱立亭於高祖墓茔之西南而刻石焉既而告之曰凡在此者死必赴冠娶妻必告少而孤则老者字之贫而无归则富者收之而不然者族人之所共诮让也岁正月相与拜奠於墓下既奠列坐於亭其老者顾少者而叹曰是不及见吾乡邻风俗之美矣自吾少时见有为不义者则衆相与疾之如见怪物焉栗焉而不宁其後少衰也犹相与笑之今也则相与安之耳是起於某人也夫某人者是乡之望人也而大乱吾俗焉是故其诱人也速其为害也深自斯人之逐其兄之遗孤子</a>而不恤也而骨肉之恩薄自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也而孝弟之行缺自斯人之为其诸孤子之所讼也而礼义之节废自斯人之以妾加其妻也而嫡庶之别混自斯人之笃於声色而父子杂处讙譁不严也而闺门之政乱自斯人之渎财无厌惟富者之为贤也而廉耻之路塞此六行者吾往时所谓大慙而不容者也今无知之人皆曰某人何人也犹且为之其舆马赫奕婢妾倩丽足以荡惑里巷之小人且官爵货力足以揺动府县其矫诈修饰言语足以欺罔君子是州里之大盗也吾不敢以告乡人而私以戒族人焉髣髴於斯人之一节者愿无过吾门也予闻之惧而请书焉老人曰书其事而阙其姓名使他人观之则不知其为谁而夫人之观之则面热内慙汗出而食不下也且无名之庶其有悔乎予曰然乃记之


    醒心亭记　　　　　　　　　曾　巩


    滁州之西南泉水之涯欧阳公作州之二年构亭曰丰乐自为记以见其名之意既又直丰乐之东几百步得山之高构亭曰醒心使巩记之凡公与州之宾客者游焉则必即丰乐以饮或醉且劳矣则必即醒心而望以见夫群山之相环云烟之相滋旷野之无穷草树衆而泉石嘉使目新乎其所覩耳新</a>乎其所闻则其心洒然而醒更欲久而忘归也故即其事之所以然而为名取韩子退之北湖之诗云噫其可谓善取乐於山泉之间矣【此以下本有而名之以见其实又善者已十一字亲藁无之】虽然公之乐吾能言之吾君优游而无为於上吾民给足而无憾於下天下之学者皆为材且良推而鸟兽草木之生者皆得其宜公乐也一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所以寄意於此也若公之贤韩子没数百年而始有之今同游之宾客尚未知公之难遇也後百千年有慕公之为人而览公之迹思欲见之有不可及之叹然後知公之难遇也则凡同游於此者其可不喜且幸欤而巩也又得以文词托名於公文之次其又不喜且幸欤


    道山亭记


    闽故隶周者七至秦开其地列於中国始并为闽中郡自粤之太末与吴之豫章为其通路其路在闽者陆出则厄於两山之间山相属无间断累数驿廼一得平地小为县大为州然其四顾亦山也其涂或逆坂如缘絙或垂崖如一髪或侧径鈎出於不测之谿上皆石芒峭发择然後可投步负戴者虽其土人犹侧足然後能进非其土人罕不踬也其谿行则水皆自高泻下石错出其间如林立如士骑满野千里下上不见首尾水行其隙间或衡缩蟉糅或逆走旁射其状若蚓结若虫镂其旋若轮其激若矢舟泝沿者投便利失毫分辄破溺虽其土长川居之人非生而习水事者不敢以舟楫自任也其水陆之险如此汉尝处其衆江淮之间而虚其地盖以其陿多阻岂虚也哉福州治候官於闽为土中所谓闽中也其地於闽为最平以广四出之山皆远而长江在其南大海在其东其城之内外皆涂旁有沟沟通潮汐舟载者昼夜属於门庭麓多桀木而匠多良能人以屋室钜丽相矜虽下贫必丰其居而佛老子之徒其宫又特盛城之中三山西曰闽山东曰九仙山北曰粤王山三山者鼎趾立其附山盖佛老子之宫以数十百其瓌诡殊絶之状盖已尽人力光禄卿直昭文馆程公为是州得闽山嶔崟之际为亭於其处於其山川之胜城邑之大宫室之荣不下簟席而尽於四瞩程公以谓在江海之上为登览之观可比於道家所谓蓬莱方丈瀛洲之山故名之曰道山之亭闽以险且远故仕者常惮往程公能因其地之善以寓其耳目之乐非独忘其远且险又将抗其思於竢�裰�外其志壮哉程公於是州以治行闻既新其城又新其学而其余功又及於此盖其岁满就更广州拜谏议大夫又拜给事中集贤殿修撰今为越州字公辟名师孟云


    喜雨亭记　　　　　　　　　苏　轼


    亭以雨名志喜也古者有喜则以名物示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜狄以名其子其喜之大小不齐其示不忘一也余至扶风之明年始治官舍为亭於堂之北而凿池其南引流种树以为休息之所是岁之春雨麦於岐山之阳其占为有年既而弥月不雨民方以为忧越三月乙卯乃雨甲子又雨民以为未足丁卯大雨三日乃止官吏相与庆於庭商贾相与歌於市农夫相与忭於野忧者以乐病者以愈而吾亭适成於是举酒於亭上以属客而告之曰五日不雨可乎曰五日不雨则无麦十日不雨可乎曰十日不雨则无禾无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐於此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨使吾与二三子得相与优游而乐於此亭者皆雨之赐也其又可忘耶既以名亭又从而歌之曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭


    墨妙亭记


    熙宁四年十一月高邮孙莘老自广德移守吴兴其明年二月作墨妙亭於府第之北逍遥堂之东取凡境内自汉以来古文遗刻以实之吴兴自东晋为善地号为山水清远其民足於鱼稻蒲莲之利寡求而不争宾客非特有事於其地者不至焉故凡守都者率以风流啸咏投壶饮酒为事自莘老之至而岁适大水上田皆不登湖人大饥将相率亡去莘老大振廪劝分躬自抚循劳来出於至诚富有余者皆争出谷以佐官所活至不可胜计当是时朝廷方更化立法使者旁午以为莘老当日夜治文书赴期会不能复雍容自得如故事而莘老益喜宾客赋诗饮酒为乐又以其余暇罔罗遗逸得前人赋咏数百篇为吴兴新集其刻画尚存而僵仆断缺於荒陂野草之间者又皆集於此亭是岁十二月余以事至湖周览叹息而莘老求文为记或以谓余凡有物必归於尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至於功名文章其传世垂後犹为差久今乃以此托於彼是久存者反求助於速坏此既昔人之惑而莘老又将深檐大屋以锢留之推是意也其无乃几於不知命也夫余以为知命者必尽人事然後理足而无憾物之有成必有坏譬如人之有生必有死而国之有兴必有亡也虽知其然而君子之养生也凡可以久生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡者</a>无不为至於不可奈何而後已此之谓知命是亭之作否无足争者而其理则不可以不辨故具载其说而列其名物於左云


    放鹤亭记


    熙宁十年秋彭城大水云龙山人张君之草堂水及其半扉明年春水落迁於故居之东东山之麓升高而望得异境焉作亭於其上彭城之山冈岭四合隐然如大环独缺其西十二而山人之亭适当其缺春夏之交草木际天秋冬雪月千里一色风雨晦明之间俯仰百变山人有二鹤甚驯而善飞旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立於陂田或翔於云表莫则傃东山而归故名之曰放鹤亭郡守苏轼</a>时从宾客僚吏往见山人饮酒於斯亭而乐之揖山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也易曰鸣鹤在隂其子和之诗曰鹤鸣于九皋声闻于天盖其为物清远闲放超然于尘埃之外故易诗人以比贤人君子隐德之士狎而玩之宜若有益而无损者然卫懿公好鹤则亡其国周公作酒诰卫武公作抑戒以为荒惑败乱无若酒者而刘伶阮籍</a>之徒以此全其真而名後世嗟夫南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况於鹤乎由此观之其为乐未可以同日而语也山人忻然而笑曰有是哉乃作放鹤招鹤之歌曰


    鹤飞去兮西山之缺高翔而下览兮择所适飜然歛翼婉将集兮忽何所见矫然而复击独终日於涧谷之间兮啄苍苔而履白石鹤归来兮东山之隂其下有人兮黄冠草屦葛衣而鼓琴躬耕而食兮其余以汝饱归来归来兮西山不可以久留


    武昌九曲亭记　　　　　　　苏　辙


    子瞻迁於齐安庐於江上齐安无名山而江之南武昌诸山坡陁蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东曰寒谿依山临壑隐蔽松枥萧然絶俗车马之迹不至每风止日出江水伏息子瞻松策载酒乘渔舟乱流而南山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息埽叶席草酌酒相劳意适忘反往往留宿於山上以此居齐安三年不知其久也然将适西山行於松栢之间羊肠九曲而获少平游者至此必息倚怪石?茂木俯视大江仰瞻陵阜旁瞩溪谷风云变化林麓向背皆效於左右有废亭焉其遗址甚狭不足以席衆客其旁古木数十其大皆百围千尺不可加以斤斧子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所据亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭耶遂相与营之亭成而西山之胜始具子瞻於是最乐昔余少年从子瞻游有山可登有水可浮子瞻未始不褰裳先之有不得至为之怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也盖天下之乐无穷而以适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也譬之饮食杂陈於前要之一饱而同委於臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧於中无责於外而姑寓焉此子瞻之所以有乐於是也


    黄州快哉亭记


    江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉沔其势益张至於赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没於其前夜则鱼龙悲啸於其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数此其所以为快哉者也至於长洲之滨故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所驰骛其流风遗迹亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉</a>景差於兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生於世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患收会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流挹西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山絶壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌覩其为快哉也哉


    南轩记


    得邻之茀地燔之树竹木灌疏【一作蔬】於其间结茅以自休嚣然而乐世固有处廊庙之贵抗万乘之富吾不愿易也人之性不同於是知伏闲隐隩吾性所最宜驱之就烦非其器所长况使之争於势利爱恶毁誉之间邪然吾亲之养无以修吾之昆弟饭菽藿羮之无以继吾之役於物或田於食或野於宿不得常此处也其能无欿然於心邪少而思凡吾之怫性苦形而役於物者有以为之矣士固有所勤有所肆识其皆受之於天而顺之则吾亦无处而非其乐独何必休於是邪顾吾之所好者远无与处於是也然而六艺百家史氏之籍笺疏之书与夫论美刺非感微托远山鑱冢刻浮夸诡异之文章下至兵权历法星官药【一作乐】工山农野圃方言地记佛老所传吾悉得於此皆伏羲</a>已来下更秦汉至今圣人贤者魁杰之材殚岁月惫精思日夜各推所长分辨万事之说其於天地万物小大之际修身理人国家天下治乱安危存亡之致罔不毕载处与吾俱可当所谓益者之友非邪吾窥圣人指意所出以去疑解蔽贤人智者所称事引类始终之?以自广养吾心以忠约守而恕行之其过也改趋之以勇而至之以不止此吾之所以求於内者得其时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足於义或爱而誉之者过也吾之足於义或恶而毁之者亦过也彼何与於我哉此吾之所任乎天与人者然则吾之所学者虽博而所守者可谓简所言虽近而易知而所任者可谓重也【一作矣】书之南轩之壁间蚤夜览观焉以自进也


    东轩记


    余既以罪谪监筠州盐酒税未至大雨筠水泛溢蔑南市登北岸败刺史府门盐酒税治舍俯江之漘水患尤甚既至弊不可处乃告於都假部使者府以居郡怜其无归也许之岁十二月乃克支其欹斜补其圯缺辟听事堂之东为轩种杉二本竹百个以为宴休之所然盐酒税旧以三吏共事余至其二人者适皆罢去事委于一昼则坐市区鬻盐沽酒税豚鱼与市人争寻尺以自効莫归筋力疲废辄昏然就睡不知夜之既旦旦则复出营职终不能安於所谓东轩者每旦暮出入其旁顾之未尝不哑然自笑也余昔少年读书窃尝怪以顔子箪食瓢饮居於陋巷人不堪其忧顔子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害於学何至困辱贫窭自苦如此及来筠州勤劳盐米之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放於道德之塲而事每刼而留之然後知顔子之所以甘心贫贱不肯求斗升之禄以自给者良以其害於学故也嗟夫士方其未闻大道沉酣势利以玉帛子女自厚自以为乐矣及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与生死之为变而况其下者乎故其乐也足以易穷饿而不怨虽南面之王不能加之盖非有德不能任也余方区区欲磨洗浊污曦圣贤之万一自视缺然而欲庶几顔氏之福宜其不可得哉若夫孔子周行天下高为鲁司寇下为乘田委吏惟其所遇无所不可彼盖达者之事而非学者之所望也余既以谴来此虽知桎梏之害而势不得去独幸岁月之久世或哀而怜之使得归伏田里治先人之弊庐为环堵之室而居之然後追求顔氏之乐怀思东轩优游以忘其老然而非所敢望也


    间轩记　　　　　　　　　　秦　观


    建安之北有山岿然与州治相直曰北山山之南有涧涧之南有横阜背山而面阜据涧之北滨有屋数十楹里有田可以给饘粥供□麻宾?燕祭之用取具君将归而老焉而求记於高邮秦观</a>观曰士累於进退久矣弁冕端委於庙堂之上者倦而不知归披莽苍而佃横清冷而渔者闭距而不肯试二者皆有累焉君虽少举进士而便马善射慷慨有气畧天下奇男子也夫以精悍之姿遇休明之时齿髪未衰足以任事而欲就闲旷处幽隐分猿?之居厠麋鹿之游窃为君不取也乃为词以招之曰山之云兮油然作水循涧兮号不斁云为雨兮水为渎时不淹兮难骤得念夫君兮武且力矢奔星兮弧挽月夜参半兮投袂起探虎穴兮虏其子破千金兮购奇服抚劔马兮气横出山之中兮岁将阑木樛枝兮水惊湍鹰隼击兮蛟龙蟠熊咆虎啸兮天为寒四无人兮谁与言膏君车兮秣君马轩之中兮不可以久闲


    续文章正宗卷十三