卷四十三

    <集部,别集类,南宋建炎至德佑,北溪大全集>


    钦定四库全书


    北溪大全集卷四十三


    宋　陈淳　撰


    劄


    辞谢陈教廷杰延入学


    某?蒙公堂特有宠命延入宾贤斋者顾惟是斋本以宾礼贤者而肃後进於仪范其所系盖不浅区区愚陋何足爲轻重而乃蒙蒐録甚感甚愧但自春首已在隆兴村寺训集童蒙既不可中辍而入学又不可姑以共命而往来乎二者之间又不可姑寄虚籍而惟月廪之请又不能腼顔随例日提携於庖人之侧饱深获罪深矣然严命又不可以虚辱窃有所欲言者敢尽愚於左右可乎盖自教授先生下车以来最笃意於学校既诵史以训之又考课以劝之又命宿学以镇之又不测廵斋以察之又申月书季考以激之而文之魁者又列之軄以率之而又采郷评访人物欲储爲有学之光可谓卓荦振拔有志於尽职而非寻常苟简爲学校者比也然以愚观之恐末得其所以作成教育之方将徒勤而无补欤盖昔者圣王立学教民以民之秉彛有仁义礼智之性父子君臣夫妇长幼朋友之伦与生俱生不能以一日离故使之羣聚而讲明服习之而其所以爲教之条序则自格物致知诚意正心修身以至於齐家治国平天下而其教之成则自乡人可至於圣人而闾阎之薰其德者亦皆有士行夏曰校殷曰序周曰庠莫不一由於此而其说则具於孔孟周程羣圣贤之书昭如日星不我诬也今之郡庠即古之乡学也一郡人才风俗於此焉系亦不可谓不重也虽今之法取人以文而圣贤之学则与法未尝相戾而法亦未尝是禁也故有志者亦可以有行矣内以是自治而外以是治诸人矣奈何世之士类皆志卑识凡断然判古今爲两途截上达通衢以爲决不可行而甘心於时流蹊径自限爲师者之所以教爲弟子者之所以学舍科文之外无爲也夫止於科文犹可矣今则左呼红右喝么前淫歌後偶唱乱头倮体俳言秽语争箪竞豆踰墙穿穴靡不有之遂使圣贤明伦之重地反爲市?乌合之渊薮荡无绳检坏人子弟使之至於弃人伦贼天理而胥爲禽兽者常必由之滔滔皆是盖不特兹地爲然矣士之稍自爱重者耻入焉而况乎严於自律而密於自省者其肯轻弃规矩绳墨俛焉自相追随於放荡无检之地而取玷明伦之罪於圣贤哉此乐育英才之具所以常爲饕利亡耻者之世利而端人雅士则惟愿结环堵之茅於茂林之下清泉之滨与一二同志疏食饮水咏先王之风以乐吾趣而亦无来学之念也如执事以卓荦振拔之资二年於此勤勤於举其职者殆恐亦未免作学者以缉时文钓利禄之具而圣人教人之法则遗漏而未举欤夫缉时文钓利禄之具彼自急之不待作也作之者贾儒也圣贤教人之法一郡民彜人极之纲纪则当一郡师儒之职者不可以不正也执事如卓然有志不狥流俗之私情欲一变而新之则学宫郡县中见有近日所刋孔孟周程诸书在而仙里有陈君厚之者又执事之邻学古君子也试一访焉彼必有以忠复矣而又蒐集此郡之学明行修者肃然在列朋而翼之是乃率一郡均爲君子之道也则某虽僻处窃其余润以自补克免爲郡之愚氓则受赐亦大矣区区叙此拜谢厚意非敢爲凟也惟善人能受尽言而教之


    拟上赵寺丞改学移贡院


    某窃尝谓负高明正大之才者然後有以立高明正大之功立高明正大之功者必先有以定高明正大之见恭惟判府寺丞以天潢源????之秀来典此邦下车以来擿奸发伏有巨猾爲民蠧积年不能去者一旦悉剔清之崇儒重道有越绳检行讼庭累政无敢谁何者一旦悉钤制之可谓负高明正大之才矣迩者悼此邦士风之一厄以爲实原於学校作成之地规模之不端正奋然爲之更改期以振作而汛刷之是又能立高明正大之功矣以高明正大之才而立高明正大之功漳之士子幸也然其所以爲规模者大有可议未可以寻常浅见议之而奉承者以寻常浅见左牵而右拘则失其旨矣盖向者晦庵先生朱侯之在此邦首务明教化崇学校以侍郎李侯始创规模之已善自大成殿及池与尊道堂爲不可更移而深病夫东西两庑斋舍之迫穿晻暧不足以容人物清讲磨思一开广而明爽之东欲移贡院於他所而尽贡院之址悉以爲东斋西欲移行衙於他所而尽行衙之址悉以爲西斋其斋相枕悉南面每斋中间爲厅厅之左右各爲四大窗而各装截爲四阔间厅之後爲炉亭炉亭之左右爲小庖及浴室与圊舍其外则以崇墉包之後斋之面则对前斋之墉一如太学之制时绍熙辛亥春也拟秋月兴工不谓入夏忽以丧嫡奉祠而竟不果继以司谏邓侯承其有改学之名不复考其所以爲规模之实遽毁东庑诸斋及填池之左边悉以与贡院又毁西庑诸斋及填池之右边别爲学於西偏以与先圣庙相并然其所以爲斋之间架则反变大而就小抑又狭於李侯之旧邦人至以俚语目之曰十八家以其局蹙不足副学校之名云耳今吾君侯病邓侯规模之不善而欲复李侯规模之旧诚善矣然东迫於贡院之西廊不敢以侵入则在东诸斋必不能以寛广西拘於邓侯之故迹不欲以尽毁则在西诸斋亦不能以从容而池之塞者不复凿则又不能以爽垲虽视邓侯学爲差胜而终未免於五十步之视百步较之李侯规模之旧未足以增光则亦何以集吾高明正大之功哉必欲称此邦方面之体制则须定吾高明正大之见一遵晦庵先生规模之盛然後爲可耳若夫贡院奉天子明诏宾兴之地在此邦关系尤爲重而视学校爲尤急尤不可不择形胜之最者处之前年之厄说者皆以爲南桥之激南桥之造特出于乡大夫林寺丞听一庸僧之臆见不佥谋诸善隂阳者漳水本安静而聚石以激之冲突怒号一如建劒湍险之声将何以自宁南桥之造盍造於出云舘以漳水自此而下爲飜弓之势不纯腰带之绕正隂阳家所忌桥造於此则下流有钤束不足忌而上流有关鏁风气藏聚盘礴自足以爲雄胜然此事已失重大难整更不必深论惟是贡院正居其冲有前年之变则恐难於不移而其中迫窄不足以容衆则又不容於不移而此邦所谓形胜之聚者又有久虚而未及举则益不可以不亟移何谓此邦形胜之最盖此邦行龙自天宝山发脉而来至欲结聚爲州则涌起昂头而爲登高山然後左臂分枝而下寛平广厚而爲郡治实坐坎山视登高在乾爲贪狼魁然其形雄伟秀杰爲诸山之冠惜其下以浮屠镇之浮屠无父无君之教非圣世之所宜容而所谓开元寺者又非圣朝之所创建特有唐之陋俗而五代之所沿袭至圣朝网漏尚爲未断之案固非有司所得专废然移之他所有何不可若出一札之喻许僧家自移僧人无不乐於效命吾因度其故地广轮若干拟容万人之坐爲後进日增之计创新贡院以爲吾君选取忠义孝友之士使行所学於斯世以佐国家理民物诚大公至正之举非燕私亭榭之比亦岂法之所制其中经画既定其在两旁诸小院之不相碍者爲崇墉以障之左视光孝浄衆及郡治诸山爲龙臂右视湖内诸山爲虎臂天融地结气象环合前朝之水实在南桥之内则南桥关鏁尤爲有力乃复转凶而爲吉所谓地灵人杰亦将理势之不容已者自非卓然有高明正大之见亦何以照识之而定吾高明正大之见确然不爲浮论揺夺以立漳民万古之遗爱者非吾君侯其谁比数诏挂坐图於此所邦人私窃相庆以爲天啓之兆矣则待其人而举之者端有在於今日欤或者曰改学校移贡院大役也宁无扰民费财之病乎愚以爲善於区处则不扰民不费财而自集区处之不得其策则虽扰民费财而无成大抵官司创造始必发公帑以市屋材而责胥吏以行文引四散乡村与民户交易於是乎假托行奸而扰民者百出焉凡用若干竹木若干瓦石若干甎墼钉若干头灰若干斛朱漆若干斤引之所载者百不知卖弄其几百而後百者始至官引之所具者千不知卖弄其几千而後千者始至官及其既至官直一緍者只估五百直十緍者只估五千较之民间私价已亏其半至请其半价之直则又有董修造职事之覔緫修造都匠之覔交领货物吏之覔估物价牙侩之覔与夫禀支发吏之覔出库吏之覔经由诸门吏之覔实钱归家能复几何名曰依公估价而实横取名曰见钱和买而实白夺况又易坚以瑕代美以恶胥辈於中种种情弊故其所萃集之物则徒尔驳杂备数而不复能以精良至於工匠所谓工师者止用一人而小小诸匠亦各有定数乃阖境卖弄无宁居卒之趍供工而赴执役者特其羸钝无钱计嘱者耳官或时支雇钱复爲监吏所得不过索手而归故其所制造之功则徒尔草率应命而不复能以固致是则公家虽不欲扰民而民实不能逃其扰虽不吝於费财而絶不得其财之力朝植而暮欲颓春落成而秋告圯焉所谓区处之不得其策者也善於区处者如之何举漳州之产而七分之民户居其一而僧户居其六於一分民户之中上等富户岁谷以千斛计者絶少其次数百至百斛者亦不多见类皆三五十斛无担石之家终岁营营爲仰事俯育之计且不能以自给则爲漳之民户者甚贫在官司絶不可更有丝毫之扰以六分僧户言之上寺岁入以数万斛其次亦余万斛或数千斛其下亦六七百斛或三五百斛虽穷村至小之院亦登百斛视民户极爲富衍以灭伦败教不耕不蚕块然一无用之僧独无故窃据而奄有之闲居以安享之所与坐食之衆上寺不过百人其次不及百人或数十人其下仅五六人或止孤僧而已则岁费类皆不能十之一所谓九分者直不过恣爲主僧花酒不肖之资是果何为也哉故今公家凡有创造无求诸他惟尽第彼僧门产业之高下而画吾屋宇界分之大小之财付之且量支吾公帑之财爲之开端而後取办责成焉耳絶无出一引絶无差一吏凡竹木甎瓦之类任其以市价私自贸易而吾不之问焉则其所聚者皆精良凡工匠人夫之辈听其以乡例私自佣雇而吾不之绳焉则其所就者皆固致假使有陪贴不赀之费实皆吾公家之财也移吾公家之财爲吾公家之用彼特爲吾干之耳非尅彼父母钱本也非括彼房匳中物也吾不可复爲之恤也但时施其犒劳之惠耳若是则吾民不知扰吾财不甚费而无不如吾志之所欲爲往者判院赵侯之架州治亦大役也惟责办於诸僧而民絶无所扰即今之厅事是也司谏邓侯之架州学亦大役也每斋惟支百緍付之一僧亦不扰而学成即前所谓西偏是也都运赵侯之造通济桥亦大役也每舟惟支二十緍付之一僧亦不扰而桥成即今柳营江之所跨是也凡此诸名公盖有高识明见烛破风土民俗轻重弛张之所宜而随宜区处所以爲至当不易之道如此君侯以爲如何某素不预学校教养又已该恩免不预贡院之选皆非有所觊望又不曾足蹑贵人之门惟以乡邦此事久爲阙典自创州以来至于今五百余年未遇一贤刺史觉其然而整顿之今幸遇君侯负高明正大之才秉高明正大之见而又能立高明正大之功此正千一之期苟於此不爲州闾出而一陈之则进爲有隐於邦君之贤而失事机之会退爲得罪於乡人子弟而抱无补之羞是以冒昧而前不胜僭越皇汗之至


    上赵寺丞论淫祀


    某窃以南人好尚淫祀而此邦之俗爲尤甚自城邑至村墟淫鬼之名号者至不一而所以爲庙宇者亦何啻数百所逐庙各有迎神之礼随月送爲迎神之会自入春首便措置排办迎神财物事例或装土偶名曰舍人羣呵队从撞入人家迫胁题疏多者索至十千少者亦不下一千或装土偶名曰急脚立於通衢拦街覔钱担夫贩妇拖拽攘夺真如白昼行刼无一空过者或印百钱小榜随门抑取严於官租单丁寡妇无能逃者隂阳人鬼不同途鬼有何说欲人之必迎人有何见知鬼之必欲迎凡此皆游手无赖好生事之徒假托此以括掠钱物凭藉使用内利其烹羔击豕之乐而外唱以禳灾祈福之名始必浼乡秩之尊者爲签都劝缘之衔以率之既又挟羣宗室爲之羽翼谓之劝首而豪胥猾吏又相与爲之爪牙谓之会干愚民无知迷惑陷溺畏祸惧谴皆黾勉倾囊舍施或解质举贷以从之今月甲庙未偿後月乙庙又至又後月丙庙丁庙复张颐接踵於其後废塞向墐户之用以爲装严祠宇之需辍仰事俯育之恩以爲养哺土偶之给至罄其室枵其庐冻馁其父母蓝缕其妻孥有所不恤钱既裒集富衍遂恣爲无忌惮既塑其正鬼之夫妇被以衣裳冠帔又塑鬼之父母曰圣考圣妣又塑鬼之子孙曰皇子皇孙一庙之迎动以十数像羣舆於街中且黄其伞龙其辇黼其座又装御直班以导於前僭拟踰越恬不爲怪四境闻风鼔动复爲优戱队相胜以应之人各全身新制罗帛金翠务以悦神或隂策其马而纵之谓之神走马或隂驱其簥而奔之谓之神走簥以诬罔百姓男女聚观淫奔酣闘夫不暇及耕妇不暇及织而一惟淫鬼之玩子不暇及孝弟不暇及恭而一惟淫鬼之敬废人事之常职崇鬼道之妖仪一岁之中若是者凡几庙民之被扰者凡几番不惟在城皆然而诸乡下邑亦莫非同此一习前後有司不能明禁复张帷幕以观之谓之与民同乐且赏钱赐酒是又推波助澜鼓巫风而张旺之礼法施於民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能扞大患则祀之及夫日月星辰民所瞻仰山林川谷丘陵民所取财用能出云爲风雨见怪物皆曰神非此族也不在祀典今此邦之所崇奉者大抵皆非此族其无封号者固无根原来历而有封号者亦不过出於附会而货取何者而非淫祀惟威惠一庙爲死事扞患於此邦国朝之所封鍚应礼合制号曰忠臣义士之祠邦人之所仰然既载在公家祀典则春秋荐享常仪盖有司之事必肃其坛宇严其扃鐍岁时禁人闲杂来往止於朔望啓钥与民庶瞻礼乃爲得事神严恭之道上不失乎敬鬼神而远之之智下不陷於非其鬼而祭之之謟隂阳人鬼不相乱庶几称情而合宜固非民庶所得私祭而浪祀者也今帐御僭越既不度庙貌丛杂又不肃而又恣羣小爲此等妖妄媟渎之举是虽号曰正祠亦不免均於淫祀而已耳非所祭而祭之曰淫祀淫祀无福神其聪明正直必不冒而享之况其他所谓圣妃者莆鬼也於此邦乎何关所谓广利者广祠也於此邦乎何与假使有或凭依言语亦妖由人兴不足崇信人惟素行质诸鬼神而无愧则虽不牲不牢而神福之何事此妖邪之爲乎至於朝岳一会又将次第而起复鄙俚可笑岳泰山鲁镇也惟鲁邦之所得祭而立祠於诸州也何谓国朝以帝封之帝以气之主宰者而言非有人之谓也岿然其峙者山之形也而人其貌也何爲立后殿於其後者又不知爲何山也自开辟已有是岳而以三月二十七日爲岳生之辰者又爲何据阖境男女混杂彻昼夜而朝礼之以会于岳庙入门则羣恸谓爲亡者祈哀以爲隂府缧绁之脱庆侍者亦预爲他日之祈谓之朝生岳州有州岳而近城之民朝会焉邑有邑岳而环邑之民朝会焉自以爲报亲而不知其爲辱亲自以爲修善而不知其陷於恶与前迎鬼者同一律皆蠧坏风俗溷乱教化之尤者也端人正士德政之下恐非所宜容国家法令迎鬼有禁前政方宗丞尝列其条於谯门故榜在案可考也某愚区区欲望台慈特唤法司开具迎鬼诸条令明立榜文并朝岳俚俗严行禁止仍领布诸乡下邑而齐一之於以解人心之宿惑而有风移俗易之美省民财之妄费而有家给人足之道实爲此邦厚幸


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