镡津明教大师行业记

    镡津明教大师行业记


    宋熙宁五年六月初四日有大沙门明教大师示化于杭州之灵隐寺世寿六十有六僧腊五十有三是月八日以其法茶毗敛其骨得六根之不坏者三顶骨出舍利红白晶洁状若大菽者三及常所持木数珠亦不坏於是邦人僧士更相传告骇叹顶礼越月四日合诸不坏者葬于故居永安院之左其存也尝与其交居士陈舜俞</a>极谈死生之际而已属其後事兹用不能无述也师讳契嵩字仲灵自号潜子藤州镡津人姓李母锺氏七岁而出家十三得度落发明年受具戒十九而游方下江湘陟衡庐首常戴观音之像而诵其号日十万声於是世间经书章句不学而能得法於筠州洞山之聪公庆历间入吴中至钱唐乐其湖山始税驾焉当是时天下之士学为古文慕韩退之排佛而尊孔子</a>东南有章表民黄聱隅李泰伯尤为雄杰学者宗之仲灵独居作原教孝论十余篇明儒释之道一贯以抗其说诸君读之既爱其文又畏其理之胜而莫之能夺也因与之游遇士大夫之恶佛者仲灵无不恳恳为言之由是排者浸止而後有好之甚者仲灵唱之也所居一室萧然无长物与人清谈靡靡至於终日客非修洁行谊之士不可造也时贰卿郎公引年谢归最为物外之友尝欲同游径山有行色矣公亦风邑豪预焉冀其见仲灵而有以尊养之仲灵知之不肯行使人谢公曰从吾所好何必求富而执鞭哉凡其洁清类如此皇佑间去居越之南衡山未几罢归复着禅宗定祖图传法正宗记仲灵之作是书也慨然悯禅门之陵迟因大考经典以佛後摩诃迦叶独得大法眼藏为初祖推而下之至于达磨为二十八祖皆密相付嘱不立文字谓之教外别传</a>者居无何观察李公谨得其书且钦其高名奏赐紫方袍仲灵尝念幸生天子大臣护道达法之秊乃抱其书以游京师府尹龙图王仲仪果奏上之仁宗览之诏付传法院编次以示襃宠仍赐明教之号仲灵再表辞不许朝中自韩丞相而下莫不延见而尊重之留居悯贤寺不受请还东南已而浮图之讲解者恶其有别传之语而耻其所宗不在所谓二十八人者乃相与造说以非之仲灵闻之攘袂切齿又益着书博引圣贤经论古人集録为证几至数万言士有贤而好佛者往往诣而诉其寃久之虽平生厚於仲灵者犹恨其不能与衆人相忘於是非之间及其亡也三寸之舌所以论议是是非非者卒与数物不坏以明之呜呼使其与夺之不公辩说之不契乎道则何以臻此哉虽然仲灵之所以自得而乐诸已者盖不预於此岂可为浅见寡闻者道耶仲灵在东南最後密学蔡君谟之帅杭也延置佛日山礼甚厚居数年然言高而行卓不少假学者人莫之能从也有弟子曰慈愈洞清洞光所着书自定祖图而下谓之嘉佑集又有治平集凡百余卷总六十有余万言其甥沙门法灯克奉藏之以信後世云熙宁八年十二月五日记尚书</a>屯田员外郎陈舜俞撰