卷二十八

    钦定四库全书


    广陵集卷二十八　　　　　宋　王令　撰答吕吉甫书


    令顿首吉甫阁下辱教甚厚其所推望期我於君子令乃鄙者何能及是乎虽然事固有不然不容默默令以谓今之庠序非古之庠序也惟章句是程苟得利者是学日夜讲之几希而不祸仁义也必由今之法度则不待自信之士不由今之法度惟古义是陈则不有问者言之何哉不有听者告之何哉古之人所以教者盖曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也孔子岂不欲人尽闻其道耶势不可耳以谓不若是则人非自得之非自得之则资之不深资之不深则居之不安令观近世之士固有力学矣惟其志意不安於所闻行义不繇於道其弊在学之不明知而不信耳学之不明惑也复何言哉知而不信者繇口言之而耳听之其思不至乎心故也语曰学而不思则罔思而不学则殆况欲聚无求之人告以其所笑之行耶其不听也必矣假有听之者君子其告之若是乎令故曰今之庠序有德者所不居不及德则不敢居然前之所言盖推明今古之同异有德者之为不为耳皆不为不肖发也前日至扬州有以其拒府命告之者令?惕以惊知非其所居也忸怩以慙既不得已也辄以是告之自以不肖之学慕於古人者当如是敢自取进退於其间也夫世之公卿大夫不谋道德也久矣今冯公信贤不知令之不肖欲拔之于民衆之编折公卿之势而以礼加之此乃不苟然者盖有意於道德也令亦以谓人之过以古人望我我虽不及是苟以世人容悦之道报之不尽其所言窃以谓不忠因自进其区区不谓其传乃尔也令之不肖不足以信於人久矣彼以所闻之异故惊也夫以无足信之言告不信之人传所惊异之语宜复於上者失令之心也吉甫视令平日之言岂不然乎诗非法言与孔子弟子不为诗令诸尝有之但传者失令之意耳夫七十子之於仲尼日闻所不闻见所不见彼方瞻之在前忽焉在後何暇以作诗为事乎後世学圣人者取其文字而学之数百年其说漫漫沿其流而远其言攀其华而不取其实士之舍道德而争以文字为学也令窃悲之因其间而及此耳夫古诗之在者三百皆圣人因人言而存者谓其道有在乎是者故不废也孔子尝言曰为此诗者其知道乎以鸱鴞之诗为知道则其他有不及道者矣故其用於诗者可以兴可以观可以羣可以怨用是而迩之事父则不悖远之事君则知义夫学固多术矣欲为大人者学为大人欲为善人者学为善人何谓大人之学非先王之法言不言非先王之德行不行口无择言身无择行者也何谓善人不践迹亦不入於室者也古诗之得圣人之道者多矣其有不合於圣人者岂少乎然其意之所存要归乎善则其作於善人者多矣岂容无择乎士之学孔子者乃知尽信其言而不择推古之为者以为道而教後世乃大放於言以驰骋其末习用壮其夸淫靡丽之为其间虽有不失正者吾恐扬子所谓风一而劝百壮夫固不为也孔子曰君子於其言无所苟而已矣如世之作诗者能无苟乎令故广孔子之意以为存诗所以载道而不作今世之诗未必不为道也何以言之夫多闻择其善者而从之多见而识之此古人之所以学也施之於古诗不可耶顔子曰博我以文约我以礼夫学固自有约也夫孔子之言传於今者盖然其诗有曰不忮不求何用不臧岂不尔思室是远而则曰未之思也夫何远之有夫孔子岂毁诗者耶言之有不便义之有不尽耳固曰学者岂可执诗以尽信乎因吉甫之问复自陈其不肖试一思回示其末也不宣令再拜


    与杜子长书


    子长足下令贫无资身术从礼有责不敢易受寒饿死惧辱先人後以故偷苟自全令将伏圣人之道以乞丐於诸公非不自念其诡拙念此外又甚诡拙也此月二十日欲与诸公会子长还喜来否令载拜


    又


    令载拜相识多日所道多常式言不及所存暮而多切急怨叹语宜乎君子疑且畏也虽然相交结之道固心须相同耳若夫出处远近旦夕旬月之不相面者此固迹耳心同而迹异於交何所害所患者迹同心异耳十囚同圄亦非不同处也至於心则二五其异矣幸得君子听信之为学虽然贵相亲近有渐摩然君子与仆尚同州里间必不遂弃则言语相问对文字相假借亦固尚无疑直恐君子必疑我书此以待後质令再拜


    与李君厚书


    令顿首令之西来初未为媿也及日以所学食於人然後大有媿焉夫古食於人而安不皇媿者皆内有余而推以及不足故当世之闻者从而过者化故曰其君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信者以其贤有道者之效如此尔假不为然安得人人而食之今令之所食则异矣已不足而强於人故听者不从观者不化日?鞭抶而学者虽惧犹附离相半然後自叹非贤有道而益知人不可欺也方日惧惭奚暇贪有所取也所赐束修谨具回纳恳愊恳愊不宣令顿首


    鲁子思哀词


    令居扬之日久而相从事为友者槩多求其久而相亲欢者惟鲁氏兄弟令方少年时尤狭中不能容人过故与友者初时犹相能终多置吾而去之而於兄弟则未之然也令学日益久而所为益与前日异而视二鲁殊沾沾【一作怡怡】可喜如前日时每退而惧之久而亦【一作益】相好也问以年而第之二鲁皆长於吾则从而兄之二鲁初让不肯予当也久亦从之今年之八月予以事如扬从鲁氏家则见其仲氏康安民而不见其伯氏子思者怪而问之曰疾也予虽不得见之为不足亦谓时时小有疾人人之所不免亦不加忧也归而令亦病久不通人事而忘为问也或者以死闻而不类传疑者信矣子思之死也予之西来甚穷所为亦【一作益】自信益以为友不堪而去之者衆今乃闻子思之丧其心之哀可知也子思少孤无他兄弟其兄弟安民者为子思叔父之子子思之死时尚未娶无子而其後絶矣呜呼可哀也已作哀词一首寄其弟安民与故与子思游者见之无过余怨也词曰


    呜呼子思信去我而死耶生有死而为常犹行者之必【一作有】归然衆人之安以施迟而子何去乃忽兮岂视今世之无可乐兮释然自脱以去之不然系之天者命兮才止絶於斯始子之学汲汲兮固愿有以设施既充而成科兮岂宁就死而不宁待时虽适世之不逢兮顾居身之甚约而前圣古【一作後】贤兮道固不乐因【一作顾】忽然而逝兮何其无乃非子之【一作无子】然兮命也止斯呜呼不可论兮天有知而无知曰人人而命者人竟谁为间不吾应兮思之益疑善人如子兮殒亦先时评【一作谇】曰呜呼子思人之无良口豁髪苍骈走不僵子而不祥年夭以殇苍天苍天彼人谓何此何不长呜呼子思人之无良食玉以朝衣金於腰子何不祥不容糠糟苍天苍天彼人谓何此何不聊呜呼子思人之无良十百孙子瓜瓞延裔子而不祥斩先人嗣苍天苍天彼人谓何此而不世呜呼子思兮已矣可怀来不及父养兮去不子遗名无留世兮学与腹埋呜呼子思兮何负于天哉


    吊李显之秀才文


    至和三年閠三月二十一日元城王令谨以文敬吊於亡友李君显之之灵曰


    呜呼显之死为无知归於冺默一世之劳万世以息死为有知子适何去又果与生孰为乐否亲呼吾子弟号我兄肠裂心崩絶不复生人不忍闻子忍去之似非子心乃命之为祸福之来应不在身有如乘高射其下人中者乃偶不中则多理其若兹又安用嗟子有高材踬於世学急名一科以就亲乐其为文章振振仪仪如裂锦纨制为裳衣玉尺金刀度裁适宜合以缝袵上祫下齐可衣以游亦可以朝人皆子宜子亦逍遥尝谓吾学不可得禄挟已有余慊吾不足曾敢谓子而不得科又终夭年命其如何吾尝有持要取自适不宁愉愉从人戚戚生死有天穷达我命学非以官求辅吾性以是而言孰为短长孰为生死孰为得丧何欣何嗟何咲何洟唯其义仁情则有之子为有灵吾言其?子而无灵何憾之有


    送穷文


    维皇佑壬辰十二月三十日谨奉香酒送穷鬼而告之曰呜呼穷哉果有鬼欤人皆送尔行尔又行乎自我之生迄於如今拘前追後失险堕深举头碍天伸足无地重上小下卒莫安置刻瘠不肥骨出见皮冬燠常寒昼短犹饥衰人之趋幸径捷途已或徐徐衆人之避蝮手断臂已或必至人趋宜前人避宜去不前不去为我何故是宜有鬼扳前推後不然曷为颠倒去就今日晦日传子欲行有酌斯清有焚斯馨揖行颂祷期尔之行在昔有唐贤曰韩公立尔名字俾传无穷谓鬼为无公岂绐我疑鬼为有尔其来些跛倚以须目瞑心醉若有若无若发梦寐轩然而来翼然而至叠足竦膊闪目哆喙如将有言临吐复止顾视前後更相咲指乃进而言曰赠行以言在人则然我徒鬼尔何有於言必欲遣我是亦有畏桃茢苇索古人所谓我非常鬼亦不畏是主人乃恐悚而前摄衣谢之然则不敏敢问何畏曰夫长足先趋长手疾取见利忘义喜得忘与此名曰贪笑面美口拜膝喏手进常在前退每居後此名曰佞负口苦身中藏外贫磨针续发补故代新此名曰吝比终轻初勇於利图闭目百思开口千涂此名曰巧贪佞吝巧我实畏之有不我遣我背而驰借问主人子还有否主人乃愧心汗手澁舌讷口鄙实无之去留愿受


    五铭序


    古之人於物常有铭自经见之余而它传记之杂出尚多唯古人之不徒为言而来者爱之益新非余敢谓为能也然余独取不得余心者铭庶几以自观耳


    冠铭


    不可以已不可以荐趾既尚而贵亦有以弊弃


    衣铭


    谁能有衣不惟其良谁能正衣不素其裳


    履铭


    既素而承胡不用以行


    杖铭


    惟其不能而愿行跂而便躯可辅而趋既偃且踣其亦何力呜呼杖不能扶人而人用杖扶吁


    门铭


    入而谓何出者谁其日缺然以开非所宜者来而常盗是离【一作罹】可不慎哉


    言铭


    昔余尝有言矣而不知售言之难也及人有言于余而後知售言之难而余犹在小人也然人之言于余皆非其过而余犹不能虚以答于不既况余尝实刺中人所甚病幸而及君子则余复何言不幸如余等小人则余之获罪於人多矣作铭自诵且戒多言是可诵也且可戒也铭曰


    子必于贤人之于贤胡有言人之为言非子然人以为言胡得焉舍旃舍旃子以为言胡恤焉人不必贤於不必贤胡有言子以为言虽子然子之为言胡得焉舍旃舍旃人之为言胡获焉


    故秘书丞徐君墓志铭


    嘉佑三年东平吕倚将葬其舅徐君於扬州江都县某乡某原卜以某月甲子吉语其游王令曰舅讳天锡字日休故吴忠武王温之後秘书丞某之子秘书君之葬南丰曾巩铭其墓序其家世甚详惟舅氏幼有奇志方其少时徐氏虽失势然故将相大家子弟絶不近书舅氏独为学以自业天禧中以进士起家为筠州司理参军主祥符县簿荐者多论其材至於亷以谓可学而不可及也改着作佐郎知宝应县改秘书丞明道二年三月十二日以疾卒卒时年四十九及舅氏时倚尚幼未尝从之以久其为人沉深终不自道其能以故不能得其所为也及其既卒倚尝爱思其贤惜其无所闻于後而一时交游无复在者下从其家之故老遗隶问其所为又皆鄙俚贱人无所纪识独能道其富时视财利无所爱惜至其甚贫亷盖毫不假也人有诬取其田者不与之校亦终不非其人然此皆倚所已知于舅氏之所为乃其常耳非其慷慨大节也其治宝应宝应之人饥大疫募民出米为饘粥以食民聚医药以治病者其家屡戒之使自爱无身行民间以切近病人君以为为令当然不听也然竟卒以疫後二十五年倚过宝应而问之吏民犹能记其卒之年月日时盖其称念不忘也卒而无子先人痛伤之至于倚而力及葬葬宜有铭而舅之为不传此倚之所以问也令谓之曰古之志士仁人号名施於後世其行事无闻者盖多徒以圣贤学士所尝推道之尔後世信其人谓其所称者不诬必然也今子欲见其舅于後世而不求人之道德可信者乃以问令此令之所以自惧其不肖也虽然徐君信佳士其为不复见其详今其所闻犹足铭其人也铭曰


    因其所有辄推散之不求其无喜亷自持以我任民死弗顾辞猗欤淑人宜後之贻


    广陵集卷二十八