卷二十二
3个月前 作者： 罗玘
<集部,别集类,明洪武至崇祯,圭峰集
钦定四库全书
圭峰集卷二十二
明 罗玘 撰
襍着
襍说一首赠韩君国器归省华亭
楚人有卖卜於卭僰之区者其隣之商室于僰人之地且十岁矣僰之贝玑镣组羽毛齿革尽输之东之藏盈驮而出之辰西之藏溢舟而下之梧二藏之钥牡如杵然僰善狙亦无窥其际者楚人僦其庑下居之日累其直三年得百金焉夜梦入其家父呼之休母饮食之寤而泣焉旦告之商槖金裹粮接淅而起商曰噫吾一年而梦是者三二年而杀一焉三年而又一杀焉今则无矣以其僮槖千金傧之既至而二室之亲尚无恙楚人之室屦之蹀于户稯稯然辔之系于楹簇簇然而商之室门之甃苔覆之檐之隙蔓刺之闻有泣者矣楚人曰咄吾始入僰而肩之缩者三日居三日而始敢喘息又三日饮謦欬始敢望其门至授吾以庑已十日矣於其谢而归也终不敢视其面况其僮之槖兼数人之力而吾之槖若槁叶之在吾臂也吾以为僮将扬扬其声光人亦多其金也吾将挟吾龟策而徙以避之而今若此吾惑焉间过东家之叟而问之叟曰商胡为乎不偕若之来也曰根盘厚病於迁叟曰然则日念其亲也几何矣曰忘之叟曰是乡之枭獍也不腰於市而已逭於天之戮僮何为者邪其能招招也若安矣若之室已馨矣是之谓天全是之谓泉原是之谓濯缨而又何憧憧邪院中小吏亦楚人道其事於予予方为是说会韩君国器来院告归强予书之而去
襍说送王资博
山氓患虎也凡可以制之无不用也至坎地以穽其身虺穴其墉而伏焉不知也川氓患蛟也凡可以制之无不用也至沉铁以臭其居蜮伺其影而射焉不知也舟师急风也至呼啸以招之及其倾樯絶繂曰风之罪也田夫急雨也至雩祀以招之及其破畎决洫曰雨之罪也夫虎蛟虺蜮皆杀人之虫也而人有避焉有不避焉见之蔽也风雨人之所取於天以利用也而或以生害焉乘之过也呜呼见之蔽乘之过一夫有之且以祸其身如此百乘之宰千乘之诸侯天子之宰相盖亦一夫之积而至此其大独不尔邪同年王君资博出宰平阳政其此始可观也见不蔽乘不过可以为相况於诸侯乎予以是说坚之
襍说赠吴献臣宰顺德
鹊之鸣也福来乌之鸣也祸至未必然也人之信之有不好鹊而恶乌者乎直之言也兴邦谀之言也丧邦必然也人之听之有不恶直而好谀者乎呜呼祸福之未必然者则泥之兴丧之必然者则忽之惑之甚也
贺卦夀吴封君
贺利见大人亨彖曰贺王明庭实旅百大往小来用上吉用下不利君子贞称物平施其道不穷也象曰加贝贺君子以聚朋友祝颂宴乐初九门有禽或益之十朋有孚于室吉象曰有孚于室禽可入也九二以其玄纁吉象曰玄纁之吉其志遂也六二贺之骈骈万目睢如厉无咎无誉象曰万目睢如羣恭敬也九四西邻杀牛以其濡于馈亨象曰时然之馈用相济也九五朋用玉斚醻于中庭书日三颂有孚贞吉象曰孚主之吉颂以正也醻用玉斚匪夷器也上六壶矢班如不溺以其邻征无咎象曰以其邻征不尽人之欢也
西溪渔乐说
渔与樵牧畊均以业为食者也其食之隆杀惟视其身之勤惰亦无以异也然天下有佣樵有佣牧有佣畊而独无佣渔惟其无佣於人则可以自有其身作吾作也息吾息也饮吾饮而食吾食也不亦乐乎盖乐生於自有其身故也若夫佣则身非其身矣吾休矣人曰作之吾作矣人曰休之不敢不听命焉虽有甘食美饮又焉足乐乎岂惟佣哉食人之禄犹佣也故夫择业莫若渔渔诚足乐也而前世淡薄之士托而迯焉者亦往往於渔舜於雷泽尚父於渭滨然皆为世而起从其大也而乐不终至於终其身乐之不厌且以殉者古今一人而已严陵是也义兴吴心远先生渔于西溪亦乐之老已矣无它心也甯庵编修请曰仲父得无踵严之为乎先生曰吾何敢望古人哉顾吾乡邻之渔于利者乐方酣吾愚不能效也聊以是相配然耳有闻而善之为之说其事以传者罗玘也南城人
何德彰字说
地之隆然坌突与夫?嵝坡陁可以生植者皆山也有山之德也而楩柟橡樟虎豹犀象生焉琳球琅玕出焉极其用至於出云气雨下土则无与五岳争功而岳亦用是以华且尊凡有目者皆曰是岳也山之德必如是而後彰不则天下之山而已矣山之德不足也地之洼然停瀦与夫潦泓潢涧可以灌载者皆水也有水之德也而鼋鼍蛟龙吞舟之鱼生焉江河淮汉天下之水泄焉极其大至於涵列星浴日月而出之则无与四海争能而海亦用是以华且尊凡有目者皆曰是海也水之德必如是而後彰不则天下之水而已矣水之德不足也惟於人也亦然一善之士天下之山与水者也圣贤者山之五岳水之四海者也德不足而不能以华者一善之士也德彰於身而自华者圣贤也吾友汪昇之谓金台何氏子景华字德彰而求其说於予噫德彰其有志於圣贤而不画於一善者邪虽然万古一圣千古一贤圣人吾不得而见之矣得见君子斯可矣登泰山而小天下观於海者难为水此则圣人事也德彰以为何如
何氏二子字说
金台何景华二子伯赞仲谦生富屋习不侈居通?言不嚚如在簴之钟而未鸣也如饬辕之车而未载也其既冠也友人汪昇之用之偕来徵字於予适有钟鼓于宫而车过於前焉举钟而谓赞曰若知钟之为器乎金以质之火以熔之土以笵之血以衅之追蠡以县之笋鐻以登之而非木以发之簴上之一物耳毁之可也弃之亦可也訇然之声谁知之邪人之有德犹钟之有声也其藴而不自彰也犹其声之藴而不自鸣也及其一遇於人而赞以扬之则近知之远知之最远而天下後世亦知之而德斯彰矣犹钟之击於木而声之无不闻也请象於钟而字赞曰德彰可乎指车而谓谦曰若知车之为器乎辐以干之轮以运之辙以持之盖以覆之狶膏以泽之牛马以驾之而非收以载之道上之一物耳毁之可也任其敝亦可也致远之用谁取之邪人之有德也犹车之有收也其虚而足容衆善也犹其收之虚而足以多载也故凡衆善之来而谦以承之则小不遗大不遗焉又最大而天地事物之理亦不遗焉而德斯美矣犹车之虚其中而收之无不备也请象於车而字谦曰德美可乎升之兄弟喜起揖曰实大者鸣惟尔德彰之行器虚者容惟尔德美之充顾二子再拜受教而去
伍全字思谨说
伍全伍朝信子也年十八学将世其家朝信速宾冠之以冠必有字来丐予予字之曰思谨而告之曰耳目口鼻髭眉毛髪四肢具焉然後於人为全体故聋瞽跛躄齁瘖⿱鬜皆全之累也骈拇枝指县疣附?瘿肿瘢黶之类若或益焉卒亦累也然有生而随焉者有误而致焉者有自取焉者生而随焉者天也误而致焉者不期然而然者也自取焉者不宜然而然者也不期然而然与不宜然而然者父母与已参焉盖自童而前而吾踬吾陷吾灼吾溺吾螫吾怖而致吾之聋邪瞽邪跛躄邪齁瘖邪⿱且瘢邪有父母在吾乌知之童而後父母不吾屑屑也而吾或两搏焉批其耳或交射焉中其目或逮狱焉刖其足或驰而蹶焉或缘而顚焉而聋也瞽也跛躄也齁瘖也⿱且瘢也不免矣而尚可诿诸父母乎然则童而後盍思谨其体之所以全而不敢毁伤矣而况於冠矣成人乎且古人以闻善不慕与聋瞶同见善不敬与昏瞽同知善不言与瘖嚚同推此类也则身不行道与跛躄同不辩美恶与齁塞同蒙被丑恶与疣?⿱瘢同是体虽全亦不可恃也孟子曰从其大体为大人全乎其思谨於此乎然後无媿於全之名此亦而父之意也
芦泉龙牧说
武昌城东七十里有泉焉曰芦华泉泉旁之人有龙牧子言斯泉於罗子曰泉之穴其深叵测有物焉蟠之气直上变见有光为灵怪岁大旱能为泉旁之人出云雨泉旁之人传曰龙也及吾即之数岁矣验也果然其泉冬燠如汤可盥也历夏则寒如氷不可以齿投之以秽立出焉而俯视之则其底之石隐隐可数也吾甚爱之因念吾之动与时违自以为天下之独愚奚意泉之愚亦如吾之戾乎时不能包荒自以为天下之独隘奚意泉之隘亦如吾之吐乎秽无为形迹自以为天下之独拙奚意泉之拙亦如吾之示其实然则斯泉也宜其泉旁之人置之以遗我也於是窃号曰龙牧以自托焉罗子曰噫凡泉旁之人爱龙不爱泉也而子之托於是也在泉不在龙也奚取於龙哉龙牧子曰非也吾之於泉也取其始之适吾类耳而不与其终终则同於龙也取其飞而有泽物之功耳而不与其潜潜则一泉旁之人而已矣故曰龙牧牧之云者顺适之义云耳而因以寓吾权也岂若彼扰龙氏者真制之若犬羊然而後谓之牧哉罗子闻之不复与辨为之着其说龙牧子由司勲员外郎知镇江好古而文刘其氏云
白岩子说【为乔希大作】
白与黑色之宾配也而岩以白名必其龈齶谺然天光下烛一物无遁其形亢爽洁修神僊居之而为好奇之士物外之观是为天地间胜处反是则黯黮幽仄黑岩也虺虵之所蟠魑魅之所凭天地间之恶区耳矣而太行之麓必均有之是一常人能去取之况白岩子乎或曰白岩子方将以其去取夫岩者去取夫天下之士此特其寄意耳则吾不知矣
修库志後语
锦衣房侯予爱重之天下莫不闻然至索予康乐公新庙记以石既竪摹之艰而止於今奉命守浔梧则又索予修库志曰於至浔治兵之隙对阅之若有以对夫子也予实有剩摹随帙而遗之然不识侯差以其句读中绳墨邪或诧其隶画而异於世俗之书也是二者皆惑也噫今之世何世邪而置斯志也於作者之伍直书人者之编籍记其凡而已耳何句何读之云乎且白岩尚少予老悖也廹而遗是二恶播於後世莫予恤也而已矣侯亦未为得也或释予曰侯於政若公署若象室若舣所若銮舆库无乎弗举者盖取乎其类而益鞭其後而已耳予益大慙欲卷而怀之归业已置其囊太息与别而反
聋训聪语
吴子将行罗子送之三揖而谓之曰谚有之聋训聪聋者之不知量也然使聪者从而借听之得则无矣然亦无所损其聪也子亦试听之乎吾为子告之公庭出政如大刀如濶斧惟其盘错之就吾规矩而略其痱癗之细闾阎望之如方诸如阳燧取火得火取水得水朝夕资以活焉而屹乎其有恃稠人广衆如春风如和气使人人若得而掬焉及其掬之也又不见其渣滓退而思义如牛毛如蚕丝当辨其肩尻抽其端绪而後出以应物如监空如衡平不至乎倒置於是乎充其量也如长江如巨泽纳污含垢汪汪洋洋无涯无涘庶几用冯河焉而成天下之亹亹此何足以尽子也聋训聪之言如此而已矣吾子以为何如
董子问答
罗子谓董子曰子非楚雄守乎曰然其地远而且僻知之乎曰然其俗夷而未华知之乎曰然然则易其俗乎曰否易之之甚变也然则因其俗乎曰否因之之甚痼也然则无所易而亦无所因乎曰否易之而不示以易之之道因之而不示以因之之情非齐惟齐非教惟教吾以是自克焉而不知其可不可也罗子曰子前守重庆保定乎曰然殆亦用斯术乎曰否重庆柔其发也多嚚吾而扑之以威保定刚其发也多暴吾而镇之以静罗子曰嘻我固知子之善用时也崇卑远近简剧卑卑之论非所宜陈於子矣
唐书大风拔木断
臣谨按周公居东之未迎也天大雷电以风大木斯拔而林甫之将用也亦然然则善人之退小人之进皆天下将乱之几也故天为垂戒使君人者於此警寤而改移之其心仁爱之也至矣然成王知寤而迎周公而玄宗昧焉益进林甫而极用之此周之所以将乱而复治唐之所以将乱而遂乱不可救也欤
磁龟兴复求记状
磁龟者有石蹲于溪心若龟焉其石磁石也故名在南城南八十里重冈复岭盘郁中北阻芙蓉西阸连珠南连军都接南丰之境东则灵峰万嶂截而北迤中通一迳以达于旴芙蓉之北为临川连珠之西为宜黄寔为四集要害地地多垩多赭黄石脂多云母之石孔洞多矿砾而湫泥中其蜯间吐珠似合浦而微赤土人以为祥故其人有以自食且能主人而食之人故聚唐宋来至千四百户七都七十二屠肆他肆称是市列两廊雨无张盖行者亭台楼观拟城邑吏部选除齎县令牒者尝一日至二十一云元季酷刳于兵入国初继以疫家靡孑遗屋败骸积灌莽其上日入于蔚荟蒙翳不可以居鬼昼啸于木上虎兕豺豕以强弱为食积数岁絶行者永乐中先祖耕隐府君始披荆棘立门户招逋亡且焚且芟先太史君益勤安辑由是复土着者客寄者贩者游者日源源来今仅较十之一然其故迹已垂无可寻者玘兹幸从士大夫之後知旧东西行取道者或停骖焉案牍之寄贮胥隶之顿舍散以寓?公露以处或事泄皆弗宜於是为馆于衢之北曰驻骖堂门庖湢寝食之具供给之役皆私具如官又为馆于衢之南如驻骖曰寅宾庶几所谓宾至如归者寅宾之北四十武折而西有楼焉曰御书必楼者尊之也御书之西二百武有桥焉曰聚奎桥之上曰望远之楼楼之南联而为门曰翰林者私宅之门也楼之上凡连珠羣峰之北属于芙蓉者皆于是乎见见之穷而下际苍翠中为石岭峡水束流其中右凿其壁半面为磴延缘为路有楼曰逍遥跨峡中其下为门西出为里之委驻骖之西筑土如堂隍楼其上曰迎晖当里之会曰迎晖者志其处也迎晖之东为石门曰解元门之前列二亭左曰鼎新右曰复古复古云者贮所得旧记于篁墩程公者故云也又其前为市区以处为市者区之外为小桥桥南折并山而东三百武登阪之上为义仓为圭峯书院院之址东二百武翼然跨于溪之上者龙门之桥也桥凡二瓮上为屋凡十七楹东西凡二门中有楼曰济川二泉邵国贤所名也又折而北二百武少东两山复合如门然因而亭且门之曰迎恩里从以出入焉者也迎恩之西以迄于逍遥之东为门者六皆跨衢为楼者五跨衢者三跨桥者二焉凡衢之夹民居者无不甃门若楼之无分於衢之跨不跨无不丹青焉始事于弘治庚戌之十月迄于甲子之某月其续为之尚未可既也虽然使玘也为之玘也之子孙续为之其复前日之盛可必也县之人行出其途者或知之求他县人知之可得乎况天下乎其自盛转而之衰若前日之盛而衰者虽里之人今亦不得而知之况後世乎此无他无为之记之者也或虽记之无信天下後世决然无疑者为之记之也今也不知里之其亦有遭乎而使玘也幸生先生之时乎而先生则信天下後世而无疑也而漫不之图焉且曰姑以竢後之子若孙後之子若孙又有可冀万一信天下後世无疑者乎玘也所以丐焉不敢後也前之所谓鼎新亭者谨虚之以竢树斯文其中庶几天下後世不必至磁龟焉而凡诵斯文者如至磁龟焉玘也所以丐焉不敢後也谨状
磁龟引【得古磁龟记于篁墩学士遂以此引求记】
磁龟者有石伏于溪之心若龟焉人以其石磁石也故名在旴城之西南八十里其地突然若舟之舣于絶巘而其水之会而出也若门焉门之外人可跃而过也自是犬牙陇塞水行嵌窦间冲啮怒号凡二里复为平畴凡袤四里滙而为潭汪洋演迤自高而注下为瀑其声四时如雷鸣瀑之下两涯崭削自是幽深玄黑兽蹄鸟迹之所莫至其上常覆以黑青之云俗传其下为九龙之窟春夏之交白昼晦冥飘雨时至自上世来未有穷其处者如是凡十五六里山始开水始平又凡十里乃达于旴之江故磁龟达旴之路必由它陆盖避是险也而兹记之所未及者其游自西北而来而其反亦必如之宜不得而记也磁龟自唐危全讽之乱始祖侍御史袍字德称徙居之而始有闻宋遂以富显此记相传毁于红巾之兵或曰红巾之前已失之曾祖司税府君求之祖畊隐府君又求之先西庄太史公如二府君之志皆不能得於今百六十余年矣意者天其有待乎不然侍先生素矣不知绪论其几闻也而迄未及及必以风雷之变而若是其奇也噫天於斯文其果无意乎哉故敢补记之所未及者焉先生发焉曰得游磁龟记记将勒之贞珉归树于里之通衢以示于无穷惟俯垂允赐实斯文幸甚吾里幸甚吾氏幸甚
曾孝义先生挽章引
曾孝义先生既殁殁几四十年士大夫作为歌诗且盈卷帙又得少宗伯徐公追铭之於乎是何其晦于初而耀于今乎於乎死如有知宁不展顔於九原如无知乎亦因以托於不朽不犹愈於不齿于人而泯泯无闻者乎彼万乘之君千金之子其在当世威权货利求则得之快心适意曾何遑恤至於乖礼离义固无足怪讶然亦自畏其名之靡臧也一旦不讳犹为无爵者之幸不幸有爵爵弥尊而恶弥着孝子慈孙虽欲盖藏粉饰於百世之下末由也已抑而安稔厥恶用沉其宗先声之美黯黮寂寥下伍闾左虽有周孔之贤亦何益矣是三者均也要之吾独以为後之说胜不然先生虽孝且义於人盖涂人也涂人则生不庆死不吊而况後三四十年忽尔而崛作乎曰为其孙作之也孙为谁名英字世杰恢然长者也今丞江都人皆乐从其请云
夜气箴
木本畅也伐之牧之畅者以屯泉本洁也汨之汲之洁者以浑不伐不牧不汨不汲伊何时乎惟日之入日之入兮是之谓夜寂焉翕焉二气融冶凡厥有形无不生者仁义良心人孰无之蔽交於前以诱以移至夜则息始惕而思维其有思善念克还孰为禽兽孰为圣贤一念顿殊判然天渊嗟此夜气养之则全不日不月继之以年触类而长万善足焉
毁誉箴
闻誉而喜其誉转浮闻毁而喜其毁自销与其闻誉孰若闻毁誉或败德毁可成已彼何人哉四国流言彼何人哉书颂万千
慕萱操【为当涂李琪作】
有草惟萱兮能忘我忧我顾我身兮惟母之由我身匪伤兮我母在堂入见我母我忧则忘今不见母涕泣于野谁衣谁食谁恤我者悠悠苍天我哭为何
题刘东之双喜小画
为鸠之巢女拙知来之风女工司人之吉吾不女禁一枝为家兮吾哀女穷具曰予圣谁知女之雌雄
择逊
於乎自夫父有杀其子者则父子争国世可有也况兄弟乎由是兄弟有逊国者逊为吉而争为凶自夫子有弑其父者则父子逊死世可有也况兄弟乎由是兄弟有争死者争为吉而逊为凶是故逊君子吉德也在小人为凶争小人凶德也在君子为吉古台陈廷干问逊齎之义予作择逊以贻之
审力
临川乐鸣殷出知宣城县行与罗子别罗子揖而谓之曰昔秦武王将修宗庙之荐为鼎者三上千钧中百钧下十钧进羣臣谋之曰寡人欲置是于先王之庙必衆人举之恭乎必一人举之恭乎羣臣伏思之对曰必一人者王於是下令国中曰有能举千钧与车百乘百钧十乘十钧一乘乌获过之睥睨焉举十钧者获车一乘归舍人尤之曰咄胡不举千钧而获百乘也不然亦百钧尔获曰不然获非难於千钧也顾获之干固衆人之相差尔而王亦奚信邪王如爱其鼎疑获之折其足也改而收其令而以衆人举之均之至庙而已尔获虽欲一乘且不可况百乘乎居三日善饮食之进而举百钧者获十乘归又居三日益善饮食之进而举千钧者获百乘归卒如获言秦人於是知获不独其力也其用力亦已审也今宣城子之千钧鼎也慎而举之积信而待之无欲速焉不如获之获一乘以至十乘十乘以至百乘吾不信也鸣殷喜曰吾兹从事於审力矣
纪异
成化甲辰先是关中大饥冬予应入粟往赈例明年三月还至谢埠舟中大疫亦及予四月至青泥湾势转炽予以锥刺手无血自度必死遂与弟经诀诀已正冠瞑目果奄奄若入深泥中臭腐不可当自卯及已矣忽闻呼天妃至目遂开觉舟之篛篷压若□足之垂而?者宛一妇人声呼曰一有学之士病在孤舟滩上无一神道救之者我来送他一阵好风言毕□足举篷遂起顿觉举身冷颤须臾颤掉不已虽舟亦为之动经乃以数蓑压之盖自已至未出臭汗而衣席皆濡渐觉少苏由是得全残喘其秋北上过祠下进谢今越十八年又过湖上仍进拜焉因纪其事丐同年都昌尹前监察御史王君廷瑞为刻之悬置于梁间以志神之灵贶若是而其偶及於予之不肖者则又不知何如云弘治十五年壬戌岁冬十一月日
圭峰集卷二十二
