卷七

    钦定四库全书


    二希堂文集卷七


    礼部侍郎蔡世远撰


    有高才能文章三不幸论


    有才贵乎无才贵乎无才而龌龊卑琐碌碌焉守鬼园以终其身遇物而不能知登高而不能赋斯亦士君子之耻也然吾以为有才而自恃又不如无才之善伊川先生以有高才能文章为三不幸正谓此也昔者三代之取士也以乡三物教万民乡老及乡大夫考其德行道艺献贤能之书於王取实行而不在文章西汉以孝廉取士东京四科魏晋九品皆重行?至隋建进士科唐又分为明经进士二科自是而後则非文学词章罕得进矣节比由夷行同曾史者多屈处於下而不能知而一字之奇一韵之巧驰骋於词坛取高官显名於天下呜呼三代以下所以多轻薄浮华之士也夫树木者以植根为上立品者以务实为贵才名过盛而矜已傲物非大成之器也恃其所有而攀缘趋附轻於一试尤丧检辱身之士也昔者祢正平孔北海恃才而死王粲陈琳以才故卒为曹操用识者两有讥焉唐初四杰果如裴行俭之言江东二陆终於非命才之累人一至此哉其余若孟坚之附於窦氏中郎之屈於董氏也歆之用於莽也刘柳之与八司马之列也之数子者皆才高天下学冠一世卒以负才欲试与非其人使千载以下论古者犹有遗憾所谓雄鸡不能断其尾而参天蔽日之材且纒绊於野藤刺蔓以自累也然吾谓伊川先生其有激而言欤当时王介甫以盛名致宰相位新法行为有宋乱首而民不聊生其子王雩警敏絶人文章达於帝阙竟夭其身且苏氏兄弟亦以文章显者卒与吕陶等分为蜀党与朱公庭贾易等互相掊击此皆伊川先生所身历者故其时日与邵尧夫张横渠诸人剖抉性命之精以复性明善为要以近里着已为功上以接孔孟之传下以开考亭之绪使士知所重者在此不在彼也至於文章与实学并足称者此又不可以概论


    漳志丘墓後论


    君子疾没世而名不称人没矣称其名犹志其墓者何墓以人传也死如周忠愍黄忠烈传矣贱如陈布衣蔡鹤峰传矣微如阮氏妇蔡步卒传矣当明祚之终从黄忠烈死者四人後人表其墓而出之而死於靖难之六生竟不详其葬所斯亦憾事也呜呼石兽石人所以显墓非所以传墓也富贵而名磨灭况於墓乎


    漳志宫庙後论


    庙祀之大者有司春秋致祭百世不祧余既载之祀典矣兹之纪也何居汉寿亭侯正气凛然千秋为烈郡邑各有庙有司朔望谒焉东岳行宫虽非郡县所宜祀然相沿已久天妃之神海舰蛟宫奉以休咎故属县亦多有其余名义不必尽正存其名所以留其蹟也夫神降於莘左氏记之渭阳汾阴纲目虽讥而必录况有不尽然者乎


    李立侯字说【立侯後改名清植】


    安溪先生之孙曰清名者年二十有一矣以庚寅四月二日既冠冠之日先生命世远为宾世远以师之命固辞不获也古礼有宾字冠者之文先生又命字之并作字说世远又以师之命固辞不获也谨按其名字之曰立侯而为说以贻之孔子曰立身行道扬名於後世以显父母孝之终也古之所谓显亲扬名者舍立身行道奚以焉叔孙穆叔曰太上有立德其次有立功其次有立言此之谓三不朽夫所谓不朽者名也而欲名之不朽则必自立德立功立言致之今吾子既以名名其名则所以自立者宜何如耶抑又闻之君子之学立志居敬致知践行尽之数者之功并用则可以至於圣贤无难而要必以立志为之基人苟名节尽丧加以习染既深年力衰迈斯一旦卓然自立为难耳不然者昨日为乡人今日欲为圣人惟狂克念即可以作圣矣况吾子年方弱冠气质清明朝夕亲承吾师之教家学之茂超出羣伦循而不息岂可量哉孟子曰舜人也我亦人也舜为法於天下可传於後世我犹未免为乡人也此立志之说也张子曰学者当以立志为先不为异端惑不为文采炫不为功利汨此立志之谓也吾子勉之此志一立则凡所读之书皆近里着已也所行之事皆若有规矩凖绳在前不知其所以然而自化也世远不敏窃谓孔子之所谓立身行道穆叔之所谓立德立功立言者要皆自立志始於以驯致其功扬其名而垂之不朽夫孰能御之世远年几三十囘思既冠之日殆将十年学殖就荒此志终恐颓堕委靡而不能自克何足为吾子告者然所言者固亦素所闻於师之说而非依稀影响之论愿吾子之无以人而废言也


    上沈心斋先生书


    六月启行闻在建寜停骖甚久想入朝报


    命当在八九月之交也世远以驽劣之才署斋一年亲承提命恳恳然裁其过而勉其不及自谓所得者多非徒文章一事昔宋景濂四持文衡好接引後学士之近之者谓如大寒加重裘盛暑濯清风四方得见者夸於人以为幸世远僻处穷陬才不逮志然振衣濯足固不自安於培塿沟渎也礼闱被放归宿於三山署中临行告世远曰汝今归矣凡人之役役於利者我知汝无是也而近於义者不可激也偶得一第便自偃蹇废弃我又知无是也恐溺於古荒举子之业不可为也窃念斯言切中膏肓但今则更有愧者世远自少不以治生为急稍有长物则蓄参苓以为养亲之资其余购古书供朝夕玩习非敢效原宪之金石歌声张嘉贞之不治产业良以贫富有命非可力争且君子志其远者大者无暇琐琐及也今自北上归来恐负王曾之志即卧槀推车自信不至役役於利然欲如曩时之廓落自豪不可得也此其对先生之言而自愧者也苏子瞻兄弟年未二十长於应试制策古文尤雄伟俊拔欧阳公未第时不敢读昌黎之文惟取当时所号为时文如杨刘者读之世远凡才末学鹿鹿鱼鱼亦尝剽窃经史之绪余以形之笔墨居恒每羡苏氏之才而尤以欧公之言自戒若曰以彼其才当未第时犹不敢分心於古如此况我辈哉然亦时激昂慷慨谓士子读圣贤书不蚤抗首扬眉穷古极今以自附於作者之林倘终身不得一第其将默默守此以终耶吾侪聪明才力远不逮古人待其将老而图之复何望哉今抵家已五閲月碌碌无就令君陈莘学先生尝授以有韵之文而衆绪难祛作辍互乘中夜自思恐流为浮休怐愗刻鹄屠龙而後止所荒者岂但制举之业已哉此又其对先生之言而自愧者也伏惟先生去欲以诚求仁以恕自视学以来闽中人士至今犹寝食歌思不置天下之人思欲出其门而不可得世远顾独蒙知遇拙工游匠石之门驽蹇邀孙阳之顾敢不痛自刻责以庶几无玷门墙哉戊子公车拟欲先期亟来受教但进止必待尔时方能自决家君托如天之庇司铎罗源蓝玉霖近在省城精进有加世远再拜


    与李世蕡书


    曩在都门聚首谈心几於一载受益良多每思足下学富才博凡有所着操笔立就求之近今盖其难之非独闽中翘楚也阔别以来未有进境所幸者日亲吾师之教以为仪型而已方今德位俱隆学问精深广大为天下师者断推吾师一人而子孙弟侄辈穷经力学作止言动之间循循然莫不有规矩亦无有过者昔有宋诸儒更倡迭兴道学之盛千古未有然其生平相与服习讲论者大半皆其及门至於家学累世相承推文定胡氏文节蔡氏为最今吾师之学与文定文节浅深非後学所敢轻议然愿足下兄弟之以明仲九峯诸贤自处也方今天下学者以记诵词章为止境以科名爵位为可毕一生能事夫记诵词章君子岂非是而不贵要其读书时精神心力专在於此则其所就亦止此矣吾闻二程之学以圣人为必可学而至而已必欲学而至於圣人又胡敬斋云明道得志使万物各得其所学者亦不可无此志学者有志气岂为狂妄自喜哉要其加功用力之始专在读书若读一书而近里着已以身体之以心契之虽未知果能力行与否然方其开卷绎诵时谁无激励与愧耻之心激励愧耻之心日进不已则力行而至於古人之涂径也抑又闻之所贵於科名爵位者谓其可以见一生之品节经济不至泯没以终耳是故方其始得之也有以得父母一日之欢心及其既也可以尽展生平之所学世问有薄科名爵位而不屑者君子以为矫然使其志趋意向专在於此则其鄙陋龌龊亦已甚矣古来官至宰相尚书为人所鄙弃不道及姓字不留者何限方其生时便已闇汶无光况其已死与草木同朽久矣世远自年十二三时涉猎经史诸书便讲气节喜作古文谈经济与二三朋友相砥砺者大都致辨於义利之关而敦笃於伦理之际丁亥戊子从仪封张先生游校修先儒之书觉所见又复开阔然才质浅陋学问粗疎自顾生平愧心之事尚多拘牵於气禀惑溺於习俗而不能自免甚矣克已之难也兹在京邸兀守一官名为出仕实则书生名为散僚实则圣天子所以培养人才之地其敢重自废弃以贻吾党之羞窃不自量其力之所至欲与诸兄修明吾师之学以垂之无穷更望远赐手书互相劝勉不至如吾前所云云者而躬自蹈之也士大夫耻言风化恶谈道学即有心知其如此而惧人之非笑之若暧昧之事不堪以对人者然呜呼使人人惧人之非笑而不敢以见之躬发之口天下风气亦安知其所终哉邸寓无聊提笔书之不觉遂肆其狂论如此不宣


    与浙江黄抚军请开米禁书


    窃闻王政无遏籴之文救荒有移粟之例泉漳二府旱饥历八月於兹矣入夏以来米石二两余至三两不止人食草木之叶饥民夺食道路壅塞此固本处饥荒使然亦缘今岁江浙海禁森严米船莫至故坐困至此也福建之米原不足以供福建之食虽丰年多取资於江浙亦犹江浙之米原不足以供江浙之食虽丰年必仰给於湖广数十年来大都湖广之米辏集於苏郡之枫桥而枫桥之米间由上海乍浦以往福建故岁虽频侵而米价不腾自海禁一严而民始无望矣今本省将军祖公有泉漳被灾百姓惊慌之奏制府梁公有借帑各省买米之请恭逢


    皇上圣德覃敷大沛恩膏以总督请买米数甚少特将明年漕米截留三十万石立遣大臣会同督抚提镇运至狼山乍浦航海以至泉漳赈济泉漳之人如庆更生但赈济之米尚须时日而饿殍难缓须臾世远漳人也奉


    旨假归羇旅中途一应诸事不敢与闻独於家乡之困急难以坐视因广为借贷并招募漳人买米数千石计船八九只顺风七八日可至泉漳平其价而粜之本钱工费之外不溢一毫在江浙今岁丰稔多此数千石之米无加丝毫在泉漳即可活数十万之民命且泉漳之人或有仓积居奇者知米船有至必争先发粜民心自定矣夫禁口以平地方之米价以防奸人之出没此莫大之政事也而弛禁以救邻封之急难以解万姓之倒悬亦不言之美利也况今煌煌


    明诏炳如日星既截留漕米三十万出海以赈济泉漳岂反禁泉漳之人自买不许其出口邪且制府借帑各省买米之请


    皇上犹以为少使知泉漳之人自带出口以苏家乡应亦稍寛


    宵旰必无阻而抑之之理但明公已开明禁而关津守吏犹循旧格伏乞据呈批照饬乍浦关津放行毋得拦阻民自移粟明公因而利之上体


    皇仁下沽民命无损於江浙而大有造於福建知明公仁心为质固无俟世远之激切呼吁然区区末议更望电察而留神焉闽邦幸甚


    复仪封张先生书


    世远稽颡再拜言先君受知最深易箦之时犹惓怀先生不置今不远数千里辱赐诔辞重以手书所以褒扬先君期望世远者甚至世远虽不肖敢不渊氷自凛以庶几不坠先训无负大贤之期许哉迩閲邸报知复任江苏


    天子明圣无微不彰益信吾道之可为海内正人君子谁不伸眉吐气思自奋於清时也此事在先生止求其理之当心之安置得失利害於不顾而在世远则有操劵而得者前书所谓公论足凭


    圣明足恃及今观之百不爽一盖天下事以为难则无所不难即世远家居亦有难者迂守成性不合时宜或指为异物而忌之未可知也即有从而思败之未可知也拙则或疑其矫贫则或哂其陋不轻受人之惠则或疑其亢不能广交结趋威势则或讶其碌碌无足取人敬畏呜呼此世远所谓难也初旋里时窃不自揆欲以正学正论生平所闻於父师者与漳人互相劘切既亦自知其有难也敢相规劝者不过同志数人而已又退而修之一族为家规十六条悬之祖庙皆敬宗收族简便易行者而一二贤智者流犹不能无异议行之至今而後帖然呜呼难矣当吾道益孤之日而欲以沧海一粟之夫愚不识时妄自位置招尤取忌固其所也然君子行已立身自有本末质之圣贤盟之屋漏远则播之天下久则传之千秋岂拘拘以眼前毁誉荣辱得失介意哉古人有言曰立志以明道希文自期待世远非敢然也然自从学先生以来自揣稍有归宿官翰林二年得与名师益友游愧惧方深其敢以难自诿哉去岁在书院进游广平胡五峯陈北溪黄勉斋蔡虚斋陈剩夫六先生主於东厅盖六先生皆闽儒最纯未从祀庙廷既补祀典之阙且杜寓公之渐书籍器用各经纪使无散佚之患鳌峰书院志编次尚未成书第二卷乃新刋书目并各集序文共有二册世远已先订付梓嘱洪广文刻成寄上书目中添魏蔚州先生集盖


    本朝人物之有定论者魏蔚州汤潜庵陆平湖三先生也三先生集世远皆尝读而精思之笃学力行三先生所同而规模气量要当以蔚州先生为最先生奏疏无虑数十皆有关系端教化一疏所以厚风俗也申明宪纲一疏所以肃官常也科塲学政诸疏所以严始进絶弊窦也举十贤一疏得以人事君之义至其辞新命之尚书处总宪之原职慨然以肃风纪自任此皆古大臣之风近今有不敢行者呜呼蔚州先生而在虽执鞭所欣慕焉先生於汤陆二先生书悉已付梓望取魏集重刋之成人材而裨後学不少也方今先生之道不为不行名不为不着


    皇上之知遇不为不深百姓之爱戴颂扬本之中心而达之当宁者不为不多且衆而天下之责望益将复刻且备世远近复台湾陈观察眉川书云士子登籍入官特患不能自克其私自克其私又患不能本所学以措之事业台湾僻处海外得大贤居监司之任正已率物使属员洁已以承罔有奸贪之蔽百姓实被吾泽罔有不率之隐明聪四达综理必周耿耿鄙衷实有厚望此言非敢有以规眉川然非眉川世远固不以陈斯言也今之述之者非敢有求进於先生也此皆先生平日藴之中而裕之外者然此乃尧舜犹病之心也七郡之官箴南国之待泽先生此心亦何尝须臾自寛假哉则谓世远之以此言进於先生亦无不可也宋名臣言行录已刻成否世远尝欲与伊洛渊源录合为一集而刋布之盖先儒语录见之言论此则施之实事尤足令人兴起今渊源录已刻成此书似不可後先君葬事春季已毕贫不能备礼勉竭心力抱恨良多墓志得先生一言以光泉壤感且不朽世远再拜


    与满大中丞论书院事宜书


    古之所谓大臣者居殿陛之上进思尽忠退思补过以天下为忧乐及其拥旌旄节钺开府於外清操励世正已率物凡地方之利弊官司之贤否奸胥蠧役豪猾之病民考察既周劝惩并用张弛悉宜又汲汲焉以学校之兴废人材之盛衰大道之显晦为已忧择学问优长才品良逸者萃之於学使夫造道之方修已治人之要悉裕於胸中为国家收得人之效夫如是故功着一时名垂千载史册所传岂不伟哉昔朱子知南康军史称其恳恻爱民如子兴利除害惟恐不及尤以厚人伦美教化为首务数诣郡学引进士子与之讲论访白鹿书院遗址奏复其旧每休沐辄一至诲诱不倦风教大行夫朱子南康之政何利不兴何害不除而尤必谆谆以兴学为事者盖以学术之明伦理之修下关风俗上裨朝廷近者效行於一方一时远者功及於天下後世自朱子兴白鹿洞後宋季以及有明气节儒林推江右独盛呜呼其所留贻者远矣执事品望素着於朝端自掌成均历阁部时天下想望丰采久矣下车以来实心任事大憝之去如木斯拔世远远隔漳江心焉慕之迩者躬造三山晋谒左右爱国忧民蔼然恻然且欲振兴书院加意人才有正谊明道之思抑浮名近利之士此真古大臣之所为而有慕於朱子白鹿洞之风规也退而喜也为之不寐伏念鳌峰书院建於仪封张先生名材萃聚先君尝主其事世远亦与讲席之末其经营措置以及刋布诸书窃有微劳恐遂就荒常怀耿耿幸得名贤经理其间大道将兴斯文起色遂留滞月余与广文洪奕懿诸生林正青等经纪其书籍器用俾有条理计书院所刻之书有五十五种今存者每种尚有数十部藏书有四百六十余部为分其经史子集以便检閲而防其散乱椅桌各八九十牀榻四十余他物备具足以待来学者为补其破坏而贮之定所整顿颇定而後告归留以待大贤之经画也夫人才实难要在养成而激励之择之不可不严防之不可过慎择之不严则毁方躁进者缘饰以入而洁清自好敦古饬行之士反耻共事其中防之过慎则有志之士岂其不能闭户家修何苦以其身为堤防之具哉执事振励盛心规模自有素定然大要或得之观风之试或得之询问之余知其人者行令郡县资送未得其人者行令郡县荐送敦本行励正学明体适用者上也博洽能文者次也工於时文者又其次也九府一州先後而集执事定为规条颁其程式或策之以诗古文或课之时艺或所修何书所讲何业总其大纲而品定之又於政事之暇躬至书院集诸生告以读书之要义利之防耳提而面命之其有不激劝而恐後者寡矣夫君子之德风也以诚感者必以诚应曩者秋深不雨执事己饥在念遣官往视民田未祈祷而甘霖已沛矣诚所感也况兴教劝学之事风声足以树之诚意足以孚之条约足以正之居高而呼其效自速吾闻之明珠之光固不在椟而美椟可为珠重良工之勤不必在肆而居肆实为工用今萃九府一州之士多其书籍聚其友朋使之博古而通今相与长善而救失虽其後未必悉底於成要必有一二人二三人者出焉此一二人二三人者乌可少也哉汉之仲舒贾谊此二人者已足为汉重矣唐之昌黎陆贽此二人者己足为唐重矣宋之韩范欧阳此三人者已足为宋重矣今世之士所谓仲舒贾谊昌黎陆贽韩范欧阳者岂无其人无亦郁而不宣隐而不见抑亦陶而未成欤钦惟我


    皇上天纵圣神崇儒重道


    御制训饬士子文颁之学宫使士先品行而後文章又尊崇朱子刋其书隆其祀以昭示天下天下靡然向风此间定有应运而兴者非贤当事振作而翼成之而谁耶抑更有陈者会城有两书院一为共学一为鳌峰共学者课文之书院也鳌峰者讲学修书之书院也各有租税之入以给诸生此二年共学无人经纪而按籍可稽但搨两书院碑文核令徵收以充公用不须别有措置或观风所得之士有未深悉其素者且进之共学中然後超而选之鳌峰略有上下庠之别微示鼓励是两者虽分而实合也夫移风易俗修举教化非俗吏之所能为俗吏以此为迂而大贤以此为先务仪封先生创而兴之於前执事扩而大之於後海滨邹鲁其复兴乎世远荒陋鄙儒於道未有所闻不敢谓知学者然自揣生平立身行已之方文章经济之大亦尝有志於斯矣非执事不敢发此言也昔有人携指南车以适路者远近险阻动与意会而樵夫牧竖见之犹曰左左右右而携指南车者不厌其聒耳谓其意之无他也今执事宏才伟望携指南车者也而世远犹以此进者则樵夫牧竖之哓哓也伏惟恕其狂妄而不厌其聒耳也则幸甚外附举所知者数人有慎无滥以备采择不宣


    与陈沧洲总河书


    都门握别示我诗歌饯我别酒意绪惓惓囘思离索不觉七年伏念明公以百折不囘之气特膺


    圣眷为天下开府之首天之将降大任於是人也岂偶然哉韩昌黎诗云中朝大官老於事岂肯感激徒媕婀此为全无气骨者言之也谚曰适百里者半九十里此言始易而终难也班孟坚载匡张孔马取以合传赞语谓其服儒衣冠传先生语然皆持禄保位而已唐萧至忠元微之其始非不卓然直节绰有名誉後不免依附以就功名卒之功名不可就徒贻末路之讥由斯以言难乎不难明公藴蓄宏深道力素定两为郡守为民请命屡迕大吏实政入於闾阎名誉驰於四表兹又蒙特达之知出总河政下车伊始规模宏远其综核名实调遣得宜者固不待言即如解捐输之任不欲以利权自凂也效力人员赴辕自择不避嫌疑以图实效也荐贤一疏上为国下为民明公自负与古大臣何若也世远窃观大臣之有名绩者汉有酇留魏丙诸葛公唐有魏郑公宋广平陆宣公宋有韩范司马李忠定明公自负与数十人者何若也治术关於学术经济通於性命大臣以身任事必有公清之操有恺恻之怀有明通之识有强毅之概有儆惧之心无公清之操则不免有宠利之疚矣无恺恻之怀则不能有纳沟之耻矣无明通之识则胶执而鲜通矣无强毅之槩则虽知其然发之不勇守之不固矣无儆惧之心则自信太过祸且随之矣世之号为明通者往往不能自胜其私而委蛇展转流於不肖之归其公清自矢者又不能明通强毅以臻於明体达用之学彼夫已氏者见其一二事之不甚晓练断决则嗤之曰使我为之当不如此也偶办一事断一疑则又以骄之曰使其为之必不能此也呜呼其本已失尚得以骄於此乎此不失为君子彼终成为小人君子之所全者大小人之所坏者多何得以语於此也然亦此之不能明通强毅以臻於极也今明公於数者实能兼之可以关夫夫之口然明公意中必不自以为能兼也不自以为能兼者正吾所谓儆惧之心也儆惧之心非畏葸也其气弥刚其心弥小易之所谓乾乾诗之所谓翼翼书之所谓孜孜也由是而竭情尽慎使五者各臻於极则明公信可以当古大臣之称而无疑矣契阔七载适余田生学丈赴任之便附讯兴居不觉其词之长如此伏惟谅我而教我焉不宣


    与李瀛洲布政书


    曩在京师时闻在朝诸臣论天下人才交口执事不置安溪先生尝告世远曰此人清而不至於矫且刻正而不近於迂所至之地必以兴教劝学为务盖其性之所乐也世远闻而心识之谓此真一代之伟人矣夫古今以来不过数十人此数十人者分生於数十百年而不为少天下之大无过数人此数人者分布於四海九州而不为不多呜呼人才实难君子亦为其难者而已庚寅秋世远给假囘闽过平江见仪封张先生言执事於仪封仪封亦言执事於世远今春闻执事晋藩於闽下车初政如禁里派行纸皂等事皆实有利於民间文告所颁恺恻之言足以动人金石之坚信不可易薛文清有言曰立法贵在必行法立而不行则法为虚文适足以启下人之玩而已今执事之法使州县能守此而奉行之更择其不率者而重创之闽人之福可胜既乎且夫方伯者监司之首也凡计典之重轻平时之黜陟皆方伯首列其名而司其责故於属员之贤否民生之利弊访问必周考察必详然後可以称监司之首而无愧窃见今之居官者但以为吾主钱谷而已其他若不闻知夫平日既不闻知而重轻黜陟之法乃首列其名而司其责谓之非旷官不可得也今执事独谆谆以察吏安民为心以此称监司之首而无愧矣世远近以忧居二三年来户外之事原不与知然於闽中之利弊曩尝窃闻其槩矣大都蠧役与健讼之徒最为民害蠧役朘民之膏中人以法至其骄横已极陵绅士如草芥窃谓此辈择其甚者置之法风声已动於九闽矣健讼者指无为有饬毫末之事以为滔天上官不知辄为听理小民身家荡散无余是二者一省之内碁置星罗摘其尤者寜确无滥寜重无轻惩奸慝以安善良固仁政之先务也近又闻执事数至书院与诸生论学碑隂所载租税各按籍详给夫今天下之以此为迂也久矣曰此何关於政事不知学术明教化兴则人才盛下以成其风俗上以资於庙朝政事之大孰过於此曩岁与满大中丞论书院事宜一书录在别纸海滨刍荛未必无可采者初冬服阕赴京道经省会承教当不远也不宣


    上仪封张先生书


    世远再拜吴门得侍左右为程限所迫不得久亲教益蒙先生专使送至宿迁又承赠书六种入舟繙閲继以熟思气敛志肃恍如提命世远两世受知及门无与为比每念先生之所以待先君及先君之所以系心先生者常至感泣悲不自胜猥以庸虚无所肖似先生终不以不材而弃之镂心刻骨将何以自励而自逭耶数载以来凡所以居家处世者往往不敢自同於俗非矫饰也中心实有不如是不得者至於修已治人之道古之贤人有终身学之未敢自信况世远者乌足语此然自受教以来比之曩时颇有依据但未知措之於用其能免於胶柱鼓瑟否耶伏念先生学术辨之毫厘清操劲节照耀古今江南之人皆曰先生以一人坐镇於上万姓安享於下此非虚语也世远过扬州闻今春革落地税懽声载道由此推之居大位得专制於一方诸如此类寻究行之下江之福可胜既乎江苏事务繁多所望徧察官箴洞悉民情明以周之断以出之火耗则廉其重者究之奸猾则择其尤者处之禁妇女之游观黜浮侈以从俭如是而吏民不悦服风俗不淳厚者未之有也更有陈者自古仁人治狱皆以不株连及速结为上是故田叔之烧狱辞至今称之龚遂治渤海但令持田器者即赦之唐太宗使崔仁师按狱青州孙伏伽议其多所平反仁师曰凡治狱当以仁恕为本岂可知其寃而不为伸耶自此矜全甚衆今扬州一狱海中一案伏望不株连而速结仁心之所及者宏矣江苏为五方商人聚处之地稽查亦不必过於严琐迩来间有烦言非不谅先生之竭诚尽慎体国爱民无纤毫之私也然君子作事不令人谅而令人服不肯姑息苟且以狥一时之毁誉而尤必使下情毕达无纤悉几微之不周故世远谓米禁及船只之事更当持之以寛德莫大焉世远自受知以来未尝有一字之欺试举闽中吴门所言者而覆按之或谅其无私而偶有当也夫其无私而偶有当者则皆平日受教於先生者也受教於先生者先生固已躬自行之而世远犹不以为赘而言之则以此心之惓惓而不能自已也伏惟慈谅而垂察焉


    复王泗水先生书


    洛阳漳浦相去数千里暌违函丈又将十年承吾师问以出处之略着述之详恳至如家人父子世远窃以庶常散秩循例退伏不敢云出处家居无事笔墨自娯藉以收其放心不敢云着述然承吾师有问不敢默默也世远庚寅冬乞假归养时先君衰羸日甚及期散馆置之度外辛卯秋丁外艰苫块余生不出户庭此三年中定合族家规订通行礼书後又修漳州府志俱各成书癸巳冬服阕起复至京甲午二月有给假休致之例部胥索赂曰与我即为服阕不与我即为给假世远虽不肖肯行赂於部胥以补官者哉不惟同馆之羞抑亦素心所不肯也或又以为赴部呈明即补世远思古人尚有得官而辞者必欲致呈求官何如安於义命治装欲归安溪李先生劄荐分修


    御纂性理精义越乙未秋告成待安溪师囘闽时先母已得末疾遂无四方之志抚军陈清端公聘主鳌峰书院所着学约通行各府州县九郡之英一堂诚为盛事世远终以侍母为心丁酉五月囘家是冬又遭先母之变痛定思痛此痛终无定也忧居数载辑历代名臣言行录性理精要评选历代古文雅正六朝四唐诗各一册未敢问世聊以自证耳自惟迂陋无似不能置身通显以慰吾师之望罪积宏多然古人云出处之际当内断於已世远年未四十非无用世之心但中有所不可者虽吾师亦不能劝驾也兹因莆田使者之便肃候兴居并怖鄙怀世远再拜


    与杨宾实先生书


    索居七载每思都门时受


    诏编纂性理之书数十日内辨晰毫芒切已体验或商?经济或旁及人物开我聋瞶受益良多世远尝谓方今天下才贤辈出要其践履笃实正心诚意之功如先生者未数数见也世远自乙未冬侍安溪先生囘闽明年春抚军海康陈公聘主鳌峰书院规训略在鳌峰学约中谨以奉呈丁酉春安溪先生囘


    朝以母老不能随行且於出处进退之义不敢或苟送吾师至会城随以侍母囘家其冬遽遭母变益不复与人间事课训子弟之余邑人士月订两期延至泮宫讲学学术庸疎不过自尽吾心藉以自淑非敢云有补於世也数载以来恭闻先生


    特简直隶监司旋开府云南正人高位邦家之光范华阳云小人之得用将以济其欲也君子之得用将以行其志也先生藴蓄宏深正已率物官箴自肃吏畏则民安然後大兴政教以厚风俗以正人心云南何幸而得大儒开府也朱子称王仲淹云使其得用比荀杨韩子更恳恻而有条理窃谓恳恻者仁也即易所谓元者善之长程子所谓满腔皆恻隐之心张子所谓乾父坤母民胞物与者是也有条理者本平日读书穷理之功措则正而施则行也无恳恻则立体不宏无条理则致用不裕霸者所少者恳恻也虽有条理亦非王者之治窃谓王霸之分止此而已管敬仲之治齐也非不民衣民食教孝教弟示义示信然孔子小之孟子卑之者以其心但以为不如是则吾国不富强而已王者则从本原之地流出以不容已之心行不容已之事尽吾性分所固有行吾职分所当为故伊尹纳沟之心与敬仲治齐之心非知道者不能识也俗儒无识以性命之学为无与於事功陋矣先生恳恻条理有如仲淹而谦牧抑畏之气抑又过之但所谓恳恻者无尽而条理者无穷事变繁多土俗各别所谓条理者尤难之又难先生其亦不敢不以为难者乎古人有言曰大法小廉大臣能廉仅得其半非廉无以行法非法无以佐廉使一已廉静而属员奸贪或限於耳目之所不周或因循牵制而不能决去犹是独善其身岂称开府之治哉云南越在僻小政教之行比中州内地较易吾知先生之用法以济廉者仍本所谓恳恻条理者以施之世远行乐观其成焉世远近评选古文一部就各家文集及二十一史中择其论最有关系而文能佳者约二百余篇又私纂性理精要一册俱经定槀恨途远未得就正安溪师遗集文孙立侯已经彚次约二十册广大精微悉备无力付刻要刻亦须校订此责仍在先生耳滇闽万里临风怀企不宣


    与赵仁圃抚军书


    整齐风俗振起人材端在教化俗吏以此为迂大贤以为先务明公自抚闽以来察吏安民奬善惩奸之余大振鳌峰书院定其规条躬为诲谕朂以武侯之澹泊寜静示以文公之近里切已身有之故言之亲切而有味闻风者莫不企仰况於七闽人士乎况於身被提命者乎鳌峰创自仪封张清恪公弟时受知最深凡诸房室书籍器具租税靡不悉心参理又与先君子相继友教於斯一番心血所在凡有一人之向上一书之存散一器之坚坏皆梦寐所关迩闻此举不觉忭跃不能自禁也夫道术关於运化经济通於性命明公诚明所孚仁心为质养之以正大和平之福而又不姑息以滋奸大憝之去如距斯脱闻者皆比之朱子之劾台州


    圣明在上吾道有光何快如之今风土益谙僚属敬信推此心以宏远谟培士脉而厚民风易直子谅之所沦浃正从精明强固中得来天下第一等事业非天下第一流人物其谁担之而谁裕之弟学植粗浅蒙


    恩禁近卯入酉出十载於斯毫无报称悚惕日增朔风有便幸加训勉庶寡愆尤临风怀企不宣


    二希堂文集卷七


    <集部,别集类,清代,二希堂文集>