卷七
3个月前 作者： 林文俊
钦定四库全书
方斋存稿卷七
明 林文俊 撰
记
猫相乳记
大宗伯甘泉湛公家尝病鼠畜二猫焉其一猫生三子皆不育未几其一猫又生四子於是前之三子不育者与其母更乳之其母或出求食则为之守其子不忍暂离已而一子死为之舐且嗅焉悲而鸣焉若失其子然久之则所乳三子者视之亦若其母然异矣哉公自志其事以为人物之灵者也猫人之畜者也人之於子或非巳出者多妬害之饥寒之而失其慈爱之本心是为人而畜者也是猫也盖畜而人者也其言深有禆於世敎然其所以致是则非偶然而公有难於自言者按唐北平王家猫相乳昌黎韩子着说谓为北平王之德所致其说是也公为大宗伯修其典礼以和神人明其彜伦以端化本而退视於家则父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇慈考恭让之风蔼如也夫道之行也必自家始家人化之至於其所畜亦感而化则公之德其亦可知已公邃学宿儒名重海内方将入相天子调元气干化枢使民用康乂物无疠疵岁稔时和灾沴不作而一家之瑞一物之祥又有不足言者矣文俊於公忝在末僚且居相比也故得闻其事而记之以备史氏之纪录云
九华山甘泉书院田记
甘泉先生起自岭南以圣贤之学为倡一时有志之士不远千里负笈从之游者户屦常满故所至辄有书院以为讲学之地若青阳之九华山先生足迹所未至而亦有书院者何哉初先生之敎南成均也前御史何君乔时为诸生与江生学曾辈十余人皆自青阳来受学及先生入为少宗伯诸生送至淮上先生作诗与别每若不能忘情於九华者故诸生归谋即兹山创书堂居之以相与讲明乎先生之学盖蓄志久矣而愿莫之遂嘉靖甲午提学闻人君廵按虞君始命池守侯君为先生作书院於兹山化城寺之东而以先生所作讲义及九华诗刻置壁间如先生之临乎是也泾野吕子既为之记但山高路峻四方士之来学者不能里粮为久居计贰守柯君斥俸金买田十亩入焉所收仅足以充公费而赡士之资无所出柯君患之邑有甯生涵者尝从学柯君而慕先生之学一日告其父曰今书院虽成而士无所赡不能久居於此其若先生之敎何吾家幸有先人之田取给饔飱足矣多畜赢余以遗子孙无益也其父然之遂刈腴田百亩入书院以赡士之来学者予闻而叹曰善哉今夫世之人往往能畜不能散能散矣乃或用之以广异端而徼非望之福非徒无益且受诳而甘心焉其为愚一也若甯氏者可谓积而能散散而要诸道者也然非先生之道德风敎深入乎人抑何以致其然哉於是柯君属江生来南都徵予文记其事且曰愿申其说於终篇以勉学者文俊与泾野子皆先生门下士也凡先生之所以敎人者泾野子取以为记发明无余藴矣予记书院田耳此可略也无巳请以田喻学可乎夫学者之於道犹农之於田也耨之不勤其实不栗农且然况学乎孔子</a>曰苖而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫孟子</a>曰五谷不熟不如荑稗盖病学之无成也今四方之士学於书院者亦既悦慕先生之学矣亦知实用其力以求深造而远诣者乎不然亦归於无成而已岂非先生之所病哉学之要致知力行二者而已然亦知之者必若知五谷之可以充饥而後为知之真行之者必若食者之求饱而後为行之至近世学者病在徒知而不能行夫苟不能行则其为知也口耳而已岂得谓之真知也哉此先生知行并进之说所以为破俗学之陋而大有功於来学也然则有志於道者即是求之足矣岂必先生亲居於是面承指授然後为有益哉江生归试以是说复柯君以为何如甯生之父名铎居乡多善行即此可占其余矣田之疆亩徭赋及一切条约则刻之碑隂
瑞葵记
佥宪山隂敬轩沈公之圃有瑞葵焉一蒂七花时公适致仕家居凡来观者皆曰此沈氏将盛之徵为之见之赋咏者既甚侈矣公没若干年其子今御史文澜恐岁久事湮无以昭示来裔乃命工图之而虚其上方徵予记公之为莆郡推刑也予以诸生数辱奨借公既归犹每向御史君道之御史君以予为公知已故以记见属呜呼予何足以知公而为之记哉今夫天下植物多矣惟葵之开必向日日君象也故臣子之忠其君者必取葵藿以自况然古今植物之为瑞者若木之连理瓜之并蒂禾之同颖见於传记者多矣而葵之为瑞独未之闻乃至於公而创见焉公虽玩而乐之亦不自知其何以致是也以予闻之物有以类而相感者殆此类也乎始公以进士来为吾郡推刑多平反寃狱郡称神明自是隣郡有疑狱不能决者当道多檄公决之公在郡三年比归行槖如始至时可谓廉吏矣使者交荐之召居宪幕久之出为湖广按察佥事分廵衡永虽僻远州邑廵历必至官之受球及吏货法为蠧孽者立寘於法而申雪寃滞抚摩庾瘵威行德流境内大治及致政归御史君复起进士出知霍山南昌二邑公复遗书以清白忠勤朂之考公平生之所履历要之为不负於君不负於国如葵藿之倾心太阳者盖至老而不衰也然则是物之为瑞将以表公之心而彰公之德乎不然公之圃岂无他植而其瑞乃独见於葵哉孟氏之孝也而瑞见於竹田氏兄弟之友也而瑞见於荆夫物之以类相感者往往如此公之事信非适然也公之学不及大用於时而优游林下享年七十五以终今御史君又能光绍前徽扬声天路持斧所至风棱凛然而其清修之行忠直之节视公无愧焉一时士大夫皆以远大之器期之其余诸孙未仕者皆温温不去儒业夫以公子孙之多贤者如此然则是瑞也谓为沈氏将盛之徵岂不信乎予不敏谨濡笔而记之既以颂公之德且以俟於无穷云
乐庭记
乐庭者奉新廖翁别号翁仲子余姚丞振缨比在京师徵予记予观世之王公贵人位高禄厚者常怀不测之忧而沉於下寮有意进取者又常终日役役奔走局蹐於持权者之门乃得尺寸焉其得之未必乐而失之又以为忧也若夫士庶人无位者宜可以乐而无忧也然庸衆之氓鲜克循礼贫者则以饥寒而迩邪富者或因温腆而溢慾为之不巳小则为怨詈之招大则速徽纆之入忧辱至矣然则自王公至於士庶人苟非其心不累於欲其有能乐者鲜矣廖翁隐者不以荣利动心久矣而用以治其身刑于家者造次必在於礼义平居无外事惟敎子读书力田供赋及货物於人薄入其息如是而已有司高其行谊岁举乡饮必延致宾席盗过其门曰此翁长者也相戒不敢加害吁亦异矣翁既夀考而子孙多贤家产亦丰居有庐食有肉出入有舆马自少壮至老七八十年未尝一日有忧患之干世之乐亦有如翁者乎而翁之乐非以其心不累於欲而然与孟子以不愧天怍人为乐汉东平王言为善最乐翁之乐殆近是乎予从子景晖尉奉新知翁之行为详间以语予予固以识之於心矣故今於振缨之请不复辞而乐为之记吁安得世皆若翁也翁名心传字若虚
易州重建府判公馆记
易州为西北咽喉自茂山卫移至於此兵民杂处治之益难其西八十里为紫荆关岁宿重兵焉盖外控夷狄内蔽京师要害之地也先年添设山西副使一员开署易州专理兵备保定府通判一员隶焉後指为冗员一切裁省比因抚廵建议以为非便乃复设通判仍即易州为治所凡境内大小事及边关重务悉听分理其不重乎初府判既革所居公署有司视为空谷不复修葺日就倾圮及今通判绩溪程君伯祥至惟见苍莽中颓垣断础而已视事数月会部内无事乃白於廵按御史赵君请即故址重建赵君然之委知易州事胡君山专涖其事而以易州库金若干两为之费前门中为?事三间为厢房东西向各三间以为吏舍?事之後为燕居之室五间东西厢房亦各三间则井汲庖爨在焉缭以周垣固以围棘规制宏敞黝垩壮丽经始於嘉靖已丑三月庚戌落成於是岁六月甲子盖费出公帑仅三之一其余则胡君私规缗力以为之助程君使人至京师曰愿有记也予闻先王之时以火见兴土功修其城郭宫室此王政所不废者况署以出政政以轨民所系尤重顾可?视为不急之役乎赵君识逹大体所至以修举坠典为务故鋭意兹举而贤有司终始其事於例皆得附见然是举也一材一甓皆出於公而成於民力居是者其得无思乎是故睹轮奂之美必思吾得安其居矣吾之民将有未寜干止者乎覩垣墉之固必思吾得免於外侮矣而西北边者国家之籓篱也边防将有未固者乎推所以往随事致思思矣必求有以善於政则庶乎其无愧也予不佞因记斯役之成敢附是说以朂夫居是者赵君名镗京师人以才行简入台为名御史云
枫山别墅记
泉城南十里有山曰枫山树木葱蒨四时异状而枫尤多故特以名其山今国子学录杨君裕卿别墅在焉君有第在城中以其近市喧嚣常欲卜幽寂僻远人迹罕到之处别营一室为藏修之所而久未克遂廼岁戊寅归自京师始买地兹山之麓构堂数楹居焉堂之北有山高而鋭类文笔者曰紫帽山由紫帽而北稍东为朋山为三台山其前左为狮山有三石突起如鼎足形者曰三才山其右近堂有山焉则裕卿预营以为乐丘者也涧谷之水下合溪水东南流至孤山下入海而前揖於堂堂之规制虽小而山水之胜具焉裕卿心乐之稍暇则挟书诵读其中悠然自足客至肃以入弹琴赋诗为乐或相与登高眺远见四山环翠衆水流碧藻思横发愈不可遏凡来游者皆留诗壁上自裕卿再来京师今四五年而意恒在枫山也间命善绘事者写入缣素悬於退居之署时玩之以自适予一日偶过之裕卿指以语予曰此吾枫山别业也吾营是以待老且十年矣他日子过泉南尚其覔我於此我当以胡麻饭为饷尽出山中所作待子评之子能为我信宿留乎予笑曰有是哉夫古之君子虽身居重位毕力殚智於天下之务而其心未尝一日忘丘园之适视婴情於富贵溺志於声利至於老而不知止者万万不侔也今裕卿犹是耶裕卿文学行义见推时辈然历官二十年恒在文墨之地其学及於人者未普也是将膺显秩跻膴仕以尽?其施俟功成志遂然後以老请於天子归隐兹山之下日从故人宾客游览以毕此乐则枫山之胜将因裕卿而有闻於时岂不伟哉嘉靖丁亥夏某月记
东园祠堂记
何氏旴江望族文献之盛者着在往牒国朝仕最顕者太子太保吏部尚书</a>东园公讳文渊始以温州守课为天下第一召入为少司寇後晋冢宰致仕卒有子六人第三子曰刑部尚书椒丘公讳乔新当成化弘治间椒丘公之名满天下其卒也守臣交疏其贤赠少傅諡文肃第四子讳乔夀从一峯罗先生受经亦举乡闱第六人呜呼盛哉初冢宰公有读书之屋在城南门外溪山秀朗竹树蓊荟公乐之既没侧室张氏知公不忘是也即其中肖像朝夕哭之其前买山数亩自营夀竁前为享堂读佛氏书其中曰死祀我於此张氏没无子其婢为尼居其中主香火遂袭以为常嘉靖丁亥坐诡祠毁公之孙实同其子姓谋曰此吾先人故业也亟诣官赎之就以是岁冬十月即享堂故址创祠堂三楹而以肖像之堂为寝室祠堂五龛中祀始祖宋宝谟阁学士文定公左为赠吏部侍郎德源公右为赠刑部尚书景营公冢宰公祖父也又左右则冢宰公及其子孙各以昭穆祔扁东园者祠为冢宰公作也既成明年实同用学宫例贡至京师授寜国县学训导将行具事始末来请记予闻盈虚消息造物之常国朝父子尚书才四五家何氏居其一斯极盛矣今其子孙顾多且贤也则先公遗泽所以衣被後人者深且厚矣後之人胡可不深长思乎思之何如尽其孝焉耳庙以时修墓以时展四时之祀燔濯必洁节祝必?庶几其歆享之孝尽於是乎未也诗不云乎无念尔祖聿修厥德夫修德所以崇孝也出而仕也用前辈君子之道以事其君治其民隐而处也用是道治其身曰吾以忝吾先人也若然天下言公卿家有仪轨者必以何氏为首称而世泽益绵将来之盛其未艾哉其未艾哉
新建水南书院记
莆文献莫右水南弦诵之声闻数里由科目出为显官有名於时者後先踵接可谓盛哉然市肆杂喧士无讲论之所恒以为病其地西南故有红泉宫弘治中乡人以诡祠奏改为社学正德壬申毁於火始谋即其地为书院请於廵按御史李公如圭提学副使姚公镆皆曰可檄既下会二公相继去有司惮於劳费遂寝今守冯侯驯下车之初鋭意文教诸生复以为请侯亟诺之而水南缙绅若翁方伯朱侍御诸公首出泉货为倡士各以赀来助有差而属丘君谐许君効贤专涖其事以辛巳十有一月某甲子先建文庙三楹以祀先圣未几告成侯见而喜之顾讲堂未立斋序门庑未备欣然以为已责贰守李侯缙别驾何侯晋节推朱侯鼐暨大尹雷侯应龙咸协心相成遂命河泊官洪宪等兼涖之为讲堂三间於庙之後翼以二室为东西斋房各十有五间南有仪门仪门之外左祀所尝讲学於斯者曰林公艾轩右仍祀名宦郎中裴公次元御史蔡公熙凡斋居庖库诸室罔弗具备搃为大门以扃鐍之甍栋壮丽规模宏敞而其为费则皆冯侯随时区画不烦於民今天子嘉靖初元四月某日甲子工既告讫诸士来观皆若勃然而兴起者扁曰水南书院岁以春秋</a>二仲次丁日请乡先生主祀事而祭祀之费与诸生廪饩之供则冯侯与新尹赵侯叶方次第规画以充佥谓此举旷古盛事不可无记乃具事颠末请文俊记文俊窃观春秋新一门筑一台必谨书之重民力也惟鲁侯修泮宫不书以为是所当举也有若书院之建不当以劳费为惮者此春秋之义也冯君及诸君於是贤远乎人矣前代盛时学校寖兴然有志之士往往依书院以讲习大率多至数百人官设山长以主其敎此盖学校之外别出一罏冶以为陶成</a>人才之具而为圣贤之学者恒由是以出此今日建立之本意也学於斯者必尽弃俗学之陋而相与潜心所谓圣贤之学者以是而知以是而行以是而始以是而终孶孶汲汲期必至於圣人而後巳然其用力之要敬是已盖自程子提出以示人而学者始有所从入文俊不敏敢述所闻为同志者告愿共勉之
杨烈妇碑记
烈妇汪氏讳庄泉州人山隂教谕某之女归同郡庠生杨希闵为国子学录孟洪冢妇正德癸酉秋九月希闵卒烈妇时年二十三每哭辄仆地良久复苏又拊膺大哭天乎吾何以为生耶欲自经死家人防之预弗得间时自囓其舌出血见者惶骇防益谨烈妇度不得间闻茉莉根有毒能杀人取之煮为汤贮卧内家人不知也希闵死既弥月其家延缁流诵经烈妇自为文祭之词极悲苦是夜五鼓家人倦且就寝守者亦懈烈妇入卧内更衣取所贮汤饮之比天明覔烈妇死矣预为殓具甚悉邻里闻者无不泣下烈妇没十余年郡以其事闻核实未上提学宪副邵君鋭檄郡守高君钺以官钱若干缗新其墓前之祠廵按侍御王君以旗清戎侍御徐君州为之扁其词曰贞烈於是凡过祠下者皆低徊感叹凛然若有清风袭人毛髪为竪邑士夫侍御郭君楠等谓兹事不传蔑以厚风敎矣相与徵文刻石祠中以垂不朽予读烈女传见投崖赴水事每伟其所为谓当与古之忠臣并垂宇宙惜後世不多见也兹以烈妇视何如耶大丈夫读四库书平日开口论天下事何处更有豪杰一旦临小利害不幸丧其所守者往往有之此其视烈妇为何如哉呜呼君臣父子夫妇谓之三纲惟其所在则致死焉一也烈妇之事传而忠臣孝子接迹於天下矣
柯希斋曰维骐着宋史</a>其烈女传小序云易坤之词曰妻道也臣道也褒烈女者所以劝为臣也文修公先得我心乎
祁门县重修阊门堰记
祁门县西南十三里许有滩曰阊门其水下流入鄱阳合於大江商贾之舟往来相续夹滩巨石对峙如门乱石剑立舟上下从石罅中诘曲行稍失防祸且叵测唐元和中路君旻为令即滩上流筑堰别开斗门引水西注丁家湾民甚便之岁久而溃水由故道咸通间令陈君甘节复积木为横梁筑成之未几亦溃盖为患久矣正德某年漳州洪侯晳来知邑事既下车问兴革所宜父老具图志上之侯慨然有志顾役重费钜未欲劳民居无何邑人前锦衣汪君琼归自京师侯与语是事君曰此吾志也愿私出赀成之无勤有司侯义之以其事闻於郡及抚按使者咸加赏叹遂以属之君念前此用木则水啮易坏辄修修且劳民今吾当为经久计爰代以石即故址累为堰其崇二丈五尺广三十四丈长视广杀三之二坚厚比昔特倍焉用金凡三千余两费不出於公歛不及於民盖踰年而堰成既成水不得南奔复西入丁家湾以流风樯浪檝悉从是往来舟人贾客自幸得以去险即夷凡过此者皆沥酒相贺而江湘川广之货日至境内物价不致翔涌则君之惠岂不溥哉予观世之人率能蓄不能散间有挥斥金玉而不惜者则或用之以饰释老之宫浮屠之像其意盖以邀冥福而已吁亦惑哉若汪君者捐数千金之费以为民建万世之利可谓仁人之用心矣然自路陈二君後令於此者多矣至洪侯始复究意於是侯其岂弟君子民之父母者乎邑父老汪以深等不忍忘侯与汪君之功属庠生胡洤以书币来京师请记其事於是乎记
兰崖记
吾郷翁君祥伯别号兰崖间来京师与予处踰年知其为有道者久而益亲盖助益予为多譬之芝兰之室入其中者久而与之化矣将归请予为记予未暇究君兰崖之说曩时尝行於野见夫涧壑之隈崖谷之间往往有兰生焉为之叹曰骚经以况君子故君子好之为其臭味之似也是宜殖於户庭阶圮近人之处顾丛生於此何哉吾恐兰虽芳终芜没於凉烟白草之中与榛莽等耳夫谁知者哉吾悲夫兰之不遭也虽然幽贞絶俗此兰之所以可贵也世之君子履仁服义抱其德馨而退处於寛闲寂寞之野深藏耻售贤逹之士或未必知知而未必为之推挽是不犹兰生崖谷而知之者寡乎是不足为君子病也使夫君子者亦与夫希进之徒轻自矜衒以求人知则所谓芳草变为萧艾者矣又何芳之可祗乎易曰履道坦坦幽人贞吉君以兰崖自命意在是耶呜呼芝兰生於僻远而荆棘弥於路周任世道者又不能无愧於斯矣
太平府儒学重建记
太平古姑孰郡人才之盛着在往牒国朝太祖高皇帝自和州渡江首驻驆於此及定鼎金陵遂为畿内郡圣化所被最先且深百七十年间鸿儒魁士以道德功烈着称者亦既多矣然科第之盛视江南诸郡顾若不及议者谓学宫卑隘又前廹孔子庙幽昧不明才之登耗固不系於此然非所以为文明之地也且岁久不葺衰敝滋甚监察御史莆田宋君茂熙奉命廵按南畿所至察廉利病而建革之风裁峻甚犹汲汲於文敎间因诣学见之病其不称也顾瞻庙东校官廨舍在焉则指以诹於衆曰是不可改建於别隙地而徙学於此乎佥曰然遂出赎金百余两属郡守卫祝侯咏改作之祝侯自给事中来知是郡下车即有志於是属时诎未遑也至是欣然为已责度地筹费庀材计佣凡所当为靡昼靡夜廵抚都御史平溪侯公位提学御史姚江闻人君铨闻之皆协力相成会岁饥廵抚公檄郡出粟募饥民就工民争趋赴提学君则捐学租之入以佽助之为明伦堂若干楹为东西斋各若干楹前为仪门若干楹材木瓴甓必坚必良黝垩丹漆侈然光新而规制恢弘位势显敞迥异旧观别为校官居舍於学傍其外若门垣若泮池则因旧修葺而疏濬焉工既讫廵按君帅郡长贰暨学官弟子以始立学礼舍奠於先师庙下退坐明伦堂见青山前陈黄山北峙白紵天门诸山萦带左右则皆相与叹赏以为奇疑天造地设以待今日非偶然也而是郡人文益盛盖肇於斯矣於时敎授郑富由进士铨授始至谓兹盛事宜有述也爰具事始末率庠生李珂何铣来南都徵是记盖闻先王之世家有塾党有庠州有序国有学皆所以为造士之地也士者民之望也士习正则民俗美而治可几矣我国家稽古右文崇儒重敎内自京师外逹海裔罔不有学而岁久或圮任风纪师帅之责者乃或指是为非吏议所急坐视其敝而不为之所此为知先务者乎今兹郡学赖贤宪臣又诸君子相为振厉而作兴之得因弊为新去幽即明既幸矣士之讲论於是而接於耳目者盍亦充类致思以求学之要乎必也讲学以致知主敬以立本涵养深而操存熟使私欲不留而吾方寸之地廓然广大湛然虚明无一物为之障碍及出而任治平之责设施论议亦必磊磊落落为阳之光明而不为隂之柔暗审如是世道将有赖焉庶几建学者之意乎鲁人颂僖公能修泮宫曰济济多士克广德心俊不佞敢援诗人之旨而致其望於多士者如此是役也经始於嘉靖乙未某月某甲子成於明年某月某甲子肇斯举者廵按君而规画缗力以助不给者祝侯也若通判诸阳总程督事知事谭景翀训导丘佐时郭守识李大有分董其役盖皆效劳於是例得附见云嘉靖丙申某月某日记
说
瓶鱼说
里人陈氏子客京师几上常置一瓦瓶中贮水可一盂畜小鱼数尾絶怜之间数日辄为涤瓶易清冷水又为捕小?时食之予偶见之窃怪其员头横目黑鬛而赤尾犹夫鱼也胡怜於人独尔耶虽然是鱼久处江湖今见畜於此游泳跳跃不过数寸之地亦困矣哉即不幸爱者稍弛食之不时以累月日水不为易臭秽之气触鼻而鱼死矣是将与涸辙之鳞无异视泛处江海不为人所怜者又不知孰为幸不幸孔甲时尝有豢龙者其後龙死醢而食之夫龙可豢则亦醢龙且尔矧鱼乎哉今观是鱼悠悠然若在江海不以为忧者世传鱼目夜明顾不能察此何也悲夫
望字希吕说
从兄西庄先生将冠其冢孙望而命之字曰希吕间以书命文俊曰必为之说以诏之俊闻之方吕望之在渔钓也其志若终身焉及西伯出猎遇之与语大悦曰吾太公望子久矣载以归立为师尊之曰尚父其後佐武王伐纣定天下而功烈之盛遂与伊傅周召</a>并称夫尚父之学虽不可详考然其告武王之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者凶义胜欲者存欲胜义者灭此四言者即大易敬义之旨也可谓约而精矣故孟子曰若太公望则见而知之谓其得道统之传也自司马迁</a>作史记</a>望为文武师其事多兵权奇计後世更相沿习遂以尚父为兵家者流而取其书杂次之孙武</a>穰苴尉缭</a>子</a>之间是盖不知尚父者无足怪也而或者又以其治齐之政少之予考之郑玄</a>云望既受封留为太师辅周未尝之齐也果可尽信乎是皆不足深辩吾以为学尚父者且当用力於其敬义之训使无一时一念不在於此幸而见用则以其学施之天下如其弗用寜终於渭滨而已不轻於求售也若然则进可为名臣退不失为君子庶几尚父之徒哉西庄兄学成不售益务善弗懈以委祉於後人望幼慧嗜学意者其在是乎夫学者立志当以三代以上人物自期故予因其命名与字之意而推明吕氏之学以勉之吕何人哉希之则是
梦升字君符说
都宪松厓方公卜日冠其嫡孙梦升属予命之字并为之说梦升生之前一夕公梦有龙见於井绕屋而升乃生因以梦升名之异矣哉昔郑穆公以梦兰而生唐叔以梦虞而生其事皆验今梦升岂异哉因字梦升以君符又推其义而为之说曰夫龙阳物也时潜而潜时见而见变化莫测盖惟大人之德足以当之故易称大人之德为龙德然则徵於龙而生者未为奇当以符龙之德为贵也鳞虫三百有六十而龙为之长倮虫三百有六十而人为之长人固龙也而何具龙之德者若是少也梦升年妙质美今当乾爻初九之时正宜养静处晦从师友以问学为事盖潜而未见之龙也他日学优而仕致身青云之上必将推其所学以霖雨天下功业昭於时利泽施於人人将争先睹之为快则九二之见龙九四之跃龙是也至是则龙之潜者升矣而公之梦不果符矣乎公之文章风节闻海内譬之神龙威凤天下无贤不肖皆知其为瑞冢子思</a>兴孝行笃纯亦既以文学举於乡矣梦升为公之孙思兴之子也不亦难其继乎不思所以继之公之梦殆未见其能符也可不惧哉可不慎哉
方斋存稿卷七
