卷十一

    （明）郑纪 撰


    ○题跋


    恭题南京守备太监臣陈祖生审録勅谕后


    仁者以天地万物为一体必九州岛四海之外无一物不得其所然后有以尽仁者之量故舜继尧而若上下草木鸟兽禹继舜而鸟兽鱼鳖咸若汤丈之解网禁厉为是故也盖万物之气乃吾之气一物失所则吾气不贯气有不贯则痿痹而不仁矣在物且然况于人乎臣伏覩弘治四年五月三日皇帝勑谕南京守备司礼监太监陈祖生审録罪囚有曰冤抑致伤和气又曰详察言词旁询知证毋惑浮言毋拘成案又曰务得实以全民命以称朕好生之意臣纪谨拜手稽首扬言曰大哉皇言乎仁哉皇心乎其即天地好生之言万物一体之心而为囚者求生道焉求之不得则死者与我皆无恨矣是故生固仁也杀之亦仁也此天地所以位万物所以育气无不和而四灵毕至舜禹汤文之治复见于今日矣臣纪何幸躬逢其盛敢再拜稽首用献缉熈之祝


    恭题宣庙御笔春草图后序


    古者圣帝明王之治天下也使草木鸟兽鱼鳖咸若盖仁者以天地万物为一体气象也臣拜覩是图然后知帝王胸襟浩然无际此天地所以位万物所以育也与且是图作于丙午乃宣宗御极之初十年之内物阜民安几致刑措岂偶然哉岂偶然哉


    恭题宣庙画犬后


    是物畜之最灵善解者盖以防虞警侮为职跳号捕噬是其材也今乃俛首帖身伛偻偃伏若无所事何也盖圣明之世边尘不惊夜户不闭亦晦其材职以伺时而已然亦可谓吠形不吠声也与


    恭题宣庙御笔画马后


    国子监生臣唐凯奉所藏宣庙皇帝御笔画马求题臣纪再拜而言曰天下之马伯乐</a></a>一顾价増十倍彼但善识马耳凡马遇之且如是况骐骥负千里之良而沐万乗濡染之恩者乎臣以是马当无价也今四方无虞縻闲絷散固可为国家喜亦不能不为斯良惜之


    题蔡忠惠公茶谱</a>


    是録石刻原在邑坊张家予得其摹本相随文笥几三十年矣往岁张遭回禄石刻已灰而摹本幸存予恐其纸墨久而腐漶则先正之手泽自我斩也故梓以代焉呜呼四贤一不肖之诗传颂华夷不书温成之碑有功人纪其复塘减税造桥植树特绪余耳况是録乎然君谟小楷朱子尝称其宋朝第一今吾邑所传惟荔枝谱</a>茶録二者而已荔谱已刻于郡评者谓荔谱结构不如茶録之精严点画不如茶録之遒劲亦或然也重君谟者不能不重于是録


    题晦庵同年録


    此有宋绍兴十八年晦庵朱先生登状元王佐榜第五甲第九十人同年録也呜呼绍兴在宋南渡之初于今几四百年矣其间科甲之録不知有几而是本独存于世状元不知若而人王佐犹见称于今殆必有故矣科甲果足恃耶兹以提学侍御王君明仲将梓以示南畿士子故着之有志于斯者尚勉图之


    书清源郡侯家谱后


    此宋清源郡侯陈公世谱也公生南渡髙宗绍兴四年甲寅登孝宗隆兴元年进士厯兵部侍郎敷文阁待制提举太平兴国宫宁宗嘉定元年戊辰致仕累封清源郡侯食邑一千一百户卒嘉定十四年辛巳又三年癸未葬留坡山之麓纪昔在翰林告中曽同其裔孙靖安司训机展谒墓下今弘治己未复得登拜因按谱图追考岁月公生先予三百年致仕之年七十有五退居田里之年十有四卒之年八十有八厯官久故政声誉望满朝廷归田乆故题咏墨迹遍乡郡屏山去留坡未四五里故得两谒公墓而详公之岁月如此因志之以起陈氏子孙之善继与后人之视今者云


    书陈士贤挽章后


    方伯陈公士贤予同年友也公台人刚介清俭之操海内士夫无不敬慕论者独以为矫激太过似乎沽名予昔行部至台祠公于乡贤台士亦有以是私议之者予折之曰行善而名随之圣贤不恶也惟有意行善以取名则不可耳然亦必有善而后可以得名未有无善而得名者汝但考其行之善与不善耳得名之由奚必计焉茍行善可以得名谁禁汝勿为耶士议乃息虽然使天下皆公难为圣贤之中正使天下无公难为世俗之卑污然则如公者在圣门当进之在后世当仰之呜呼天下乌可以无公哉


    跋终慕图


    予以子于父母一体而分喘息呼吸气常相通黔娄父得疾而惊蔡顺母噬指而悟气体流通初无间隔人子思</a>慕其亲岂可以他求耶如吾之四体父母所遗也则足容必重手容必恭焉吾之兄弟父母所生也则兄友其弟弟敬其兄焉祖宗父母所尊也子孙父母所亲也则敬其所尊爱其所亲焉由是充之近而宗■〈尚阝〉父母遗泽之所被也则恩礼相将使其称孝而称弟焉逺而天下父母之同胞也则居官临民使之老安少怀各得其所焉如是则自身而家而乡■〈尚阝〉而天下凡吾身之所接皆父母之可慕也又何以图为哉虽然由乎中固所以应乎外触于外亦可以感其中古人有闻风而哭者望云而思者则是图未必不为慕亲之一助也


    跋肃轩寿图


    箕畴恭作肃鲁论仁者寿圣人之言各有所指然合而观之肃则整齐严肃之谓仁则心存而不放之谓畴之肃仁之见乎外也论之仁敬之存乎中也非敬无以为仁仁者未尝不敬合仁与敬则天宇湛然万境澄澈故不经不舒无铅无汞自然血气循轨精神内固彭铿李耳</a>不足言矣东白学士肃轩之友也其得此者最深予将与之敷此以寿天下又未知肃轩能相从与否也


    ○说


    苍鹰击黄狐说


    天之生物品别类分羽者飞毛者走各正其性命而不相通盖理同而气异也其气既异则形声动息嗜恶之类皆判然不相干矣鹰以羽族而击狐狐以毛族乃不能辩其非类而甘受何也鹰武禽也狐妖兽也武者正妖者邪邪不可以敌正况鹰以搏击为职者耶茍见狐之妖而舍之则天下之兽皆狐矣如职何岂论其族类之同异乎已也哉虽然今日一狐明日又一狐鹰有限而狐无穷亦未见其可也然则为鹰谋者如何狐族之长有麟焉性最仁厚百兽宗之鹰若状狐之行以诉之麟麟将有以处之焉茍号于百兽曰吾族有狐汝知之乎汝等今见狐必搏而噬之以告于予毋使鹰之侵吾族此策之下也集百兽于郊薮伏狐于前声其罪示以搏噬之威俾其呼羣引类自相悔悟以反邪而归正此策之中也以吾仁厚之德出应王者之瑞趾角之风由闺门而及天下心正气和熏蒸透彻俾两间位育锺灵孕秀举毛之族皆麟之性山林之间欲求一狐而不得此策之最上也呜呼此岂所以责鹰也但可以告麟尔然鹰亦不可因麟而废其职


    陈氏三子说


    礼子生三月而父名之及冠而宾字之字者所以敬其名而责以成人之道也其礼不亦重乎建徳邑愽陈君伯宣名其三子长洧次曰淮三曰汉冠期有差云南宪副林君待用以宾礼字洧曰若济盖取济人溱洧之义也淮曰若导盖取导淮自桐柏之义也汉曰若宗盖取江汉朝宗于海之义也皆未有说兹者伯宣秩满来京乃请于予予谓以乗舆济人仁者之事也仁虽急于济人其本在于仁身心纯乎理而无人欲之私斯可谓之仁矣顺水之性而导之而行其所无事智者之事也智虽善于处事其本在于格物致知以明其理俾方寸之间灼有定见斯可谓之智矣江汉朝宗于海犹诸侯同宗于王忠者之事也忠虽主于事君其本在于存实理于心而无虚伪以杂之斯可谓之忠矣虽然洧也仁茍未能明夫理则昧趋向之路而惑于他歧而仁无自进淮也智茍不能体夫理则私欲间断而所知为徒知也汉也忠茍非智以知之仁以体之则斯理何由而实存诸心耶夫学问之功必由师友以成三子于父有师道于兄弟则同胞之友也家庭之间合命名与字之义讲习交资互益使所知所行之理皆实于已则成人之道备矣他日相继出而世用于济人于处事于事君举此而措之耳夫何难遂书之以为三子终身规


    ○赞


    大司徒王公轼公服图像赞


    天之生材也不偶其处之也亦不偶昻昻司徒造化之友赫赫中丞霹雳之手其神采也氷玉之清其貌状也山岳之厚髯掀霜雪寒气吐蛟龙吼胸藏百万甲兵帝锡九天印绶屹矣李世绩之长城凛然周亚夫之细柳威望赵充国颉颃勲猷寇莱公先后中国倚为重轻外夷问其安否功铭彝鼎也常存名垂竹帛也不朽呜呼如公之人其都将相而享期頥岂但身世之荣寔维邦家之寿


    太常卿陈公音画像赞


    神完气充海涵春育背盎面睟春台玉烛安重之态俨然可尊和厚之容蔼然可掬一举鹿鸣登金歩玉侍讲经筵从容启沃奉常南都百神是属敛容对越洞洞属属其处已也卑以自牧其接人也不立边幅惠洽乡闾恩覃宗族志在简编教存棫朴出词吐句不雕不琢仕厯三朝荐沾宠渥业传二子同登科目人皆知公居常处顺廓然有容不知摧奸折暴闻者颈缩是盖天之赋予者厚公之涵养也深宜其生前也有誉有福其死后也以嗣以续


    封太常博士李公画像赞


    汾山降神泮水书绅文章科甲尽付后人青衿锦服曰惟此身我忝姻■〈女连〉助写其真


    尹教授画像赞


    体之丰貌之恭乃辑乃雍礼度舂容志之克学之赜一嘘一吸文星昭灼神之愉气之纾靡纵靡拘仙溪师儒中之悦外之乐载瞻载噩剑州郡博


    苏巡检画像赞


    瞿然之形其徳孔良闇然之色其中日彰蚤奋志青灯之下随迈迹紫薇之堂握省篆观国光分巡罗之符精警摘之方半文半武一弛一张宋祖召还蜀中俊杰景徳封事武勇明强正风云之际遇躭山水之徜徉草亭石沼谢其兵甲芒鞋竹杖代我冠裳噫若人也真可继令尹百年全节发运使千古之余芳


    外舅黄公画像赞


    其神休休其气悠悠不吐不茹匪刚匪柔蚤奋翮于霄汉晚正首于林丘广右海南徳政多留龙池席麻邻好两修琴罇自适杖屦优游有子与孙克绍箕裘嗟我外舅乐且无忧


    陈经</a>府赞


    其重如山其温如玉如松之茂如兰之郁蜚山锺秀泮水乐育抱艺南宫大庭首録桥门驰声松江赞幕投绂归来于蜚之麓有子有孙且耕且读觞咏优游万事自足噫进则事君退则善俗而今而后仙溪后生小子孰不仰先生之芳躅


    东园年五十自赞


    前尔十年孔门絶望夫见恶者适尔之年蘧氏自知其往行之非后尔四十五年武公求交戒于国噫非孔无以励尔志非蘧无以寡尔过非武无以收尔功尔其受戒知非以去夫人所恶庻无愧乎尔容


    东园文集卷十一