卷一百四
3个月前 作者： 魏了翁
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,鹤山集>
钦定四库全书
鹤山集卷一百四 宋 魏了翁 撰周礼折衷【得之何璟提干】
按汉唐以来三礼元本首列正经卷第而书名与传注人附于下此必先後郑有所传授今鹤山先生折衷两篇标题仿之惟自宫正又中分者非敢轻有因革盖以贾氏所发明昉为义例学者其详考云
天官冢宰第一
郑象天所立之官冢大也宰官也天统理万物天子立冢宰使掌邦治亦所以总御衆官不言司者太宰总御衆官不主一官之事
贾郑云象天者周天有三百六十余度天官亦总三百六十官宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和衆官天官兼摄群职故不言司春官以其祭祀鬼神鬼神非人所主故亦不言司
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极贾六官之首同此序五句者以其建国设官为民不异也案桓公二年左氏云昔武王克商迁九鼎於洛邑则居洛本是武王之意至成王周公时恐天下为疑更与诸侯谋定之也
郑周公归摄而作六典谓之周礼营邑於土中七年致政成王以此礼授之使居洛邑治天下司徒职曰日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也隂阳之所和也
贾书传云五年营成周成周与王城同时营则五年营洛邑与孔安国为营洛邑封康叔制礼作乐同是摄政七年异彼先郑注云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然
郑司农云别四方正君臣之位君南面臣北面之属玄谓考工匠人建国水地以县置以县视以景为?识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕是别四方後郑破先郑为君臣父子之位以其国家草创下论体国经野理应先定宫庙等位岂有宫庙等位未成先正君臣面位乎又云营国方九里国中九经九纬左祖右社面朝後市野则九夫为井四井为邑之属是也
贾营国方九里旁三门旁为四方方三门则王城十二门门有三道三三而九则九道南北之道谓之经东西之道谓之纬经纬之道皆九轨左祖右社者此据中门外之左右宗庙是阳故在左社稷是隂故在右面朝後市者三朝皆是君臣治政之处阳故在前三市皆是贪利行刑之处隂故在後也野则九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸【亦音乘】四甸为县四县为都也井方一里邑方二里丘方四里甸方八里县方十六里都方三十二里载师职云家邑任稍地小都任县地大都任畺地若畿内乡遂及四等公邑皆为沟洫法无此方里为井之事家邑小都大都三等采地乃有方里为井之属但郊外曰野大总言耳散文国外则曰野故乡大夫职云国中七尺野自六尺是城外则经中野对国言之谓国外则曰野但据小司徒成文而言
郑司农云置冢宰司徒宗伯司马司寇司空各有所职而百事举贾人一日无主不散则乱是以立君治之君不独治也又当立臣为辅极中也言设官分职者以治民令民得其中正使不失其所设官分职助理天工衆人取中以为治体其实建国之初主在设官分职为民极耳
位字注谓君臣之位先郑之说非不通只是不该盖位总言宫庙朝廷之位故後郑破
之
王城十二里或又注云九里已不同又云甸音乘其以出车一乘诗信彼南山惟禹甸之左氏浑良夫衷甸亦音乘
极本无中义只天下之理到中便不可过不可过便是穷极如斗极屋极洛邑为天地之中是四方所取正之地商邑翼翼四方之极是也此极字至朱文公发明始分晓
经字是经之营之经画也言经则纬在其中九经九纬是也经常经界皆此经後人只此一字尚存如权字便错看
乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国郑司农云邦治谓总六官之职也故大宰职曰掌建邦之六典以佐王治邦国故论语曰君薨百官总已以听於冢宰兼百官之义言百则三百六十亦一也且论语言君薨据诸侯言冢宰百官?天子互言之也冢宰大宰者言不异人也贾言主治则兼六官以其五官虽有教礼刑事不同皆是治法也云佐王均邦国者以大宰掌均节财用故也周礼以邦国连言者?诸侯也单言邦多据王国也然不先均王国而言均邦国者王之冢宰若言王国恐不兼诸侯今言邦国则举外可以包内也
先郑未见尚书故天官冢宰一段引论语
为说又云周礼连言邦国多是诸侯邦有封之义建邦设都乃命诸王邦之蔡皆训封後来为避汉祖讳传注多改邦字概称国于宝亦曰邦强国之境有封略之义
又云周礼制度数目康成多是使约法推之如大夫五命士三命周七庙便推殷六庙不知何书出来却殷已有七世之庙可以观德之辞则约法遂穷
大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民
贾大宰总御群职故六典俱建治典教典云官府礼典已下四典皆云百官者尊天地二官不局其数故不云百官而云官府也天子曰兆民诸侯曰万民此天子之礼不言兆民而言万民者以畿外封诸侯惟有畿内不封故以畿内?近而言郑云王谓之礼经常所秉以治天下也者凡言经者以经纪天下故王言礼经常所秉以治天下也云邦国官府谓之礼法者凡言法者下法於上故邦国官府谓之礼法常所守以为法式也云常者上下通名者经?在上法?在下至於王与邦国官府俱有常义也
典从册从□自是一件物不可以常训之
汉儒去古未远然字义已不甚暁故多失经意
以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官联以会官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦治
贾此法虽不云建亦有建义上六典云治邦国此八法云官府官府在朝廷之官府也郑玄谓百官所居曰府者欲以官府为一事解与上府史之府别彼府主藏文书此府是百官所居处皆是府聚之义也官刑先郑谓司刑所掌墨辠劓辠宫辠刖辠杀辠此是正五刑施于天下非为官中之刑故後郑不从之也官计谓三年大计群吏之治而诛赏者此为三年一考乃一计之此官计每岁计之故後郑亦不从之玄谓官刑司寇之职五刑其四曰官刑上能纠职是专施于官府之中於义为当官计谓小宰之六计所以断羣吏之治羣吏之治即是官中之计於义亦当故引破司农也
府藏受藏之谓藏受用之谓府若言藏
主收受府主支用也人一身之藏府亦同後世以府名州郡不知起於何时
周之官联其联事处最密故朱文公谓一部周礼盛水不漏
周礼用字处文法极严如小宰八成之类一字移不得
以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其衆
後郑注都之所居曰鄙都鄙公卿大夫之采邑王子弟所食邑周召毛耼毕原之属在圻内者祭祀其先君社稷五祀禄若今月奉也位爵次也赋口率出泉也贡功也九职之功所税也礼俗昏姻丧纪旧所行也郑司农云士谓学士贾大司徒云凡造都鄙郑注其界曰都鄙所居也春秋传云迁郑焉而鄙留是鄙所居不迁也典法则三者相训但邦国言典官府言法都鄙言则所用处异谓都鄙公卿大夫之采邑者载师职云家邑任稍地则大夫之采也小都任县地则六卿之采也大都任畺地则三公之采也云王子弟所食邑者亲王子母弟与公同处而百里次疏者与六卿同处而五十里次疏者与大夫同处二十五里也云禄若今月奉也者古者禄皆月别给之汉之月奉亦月给之云赋口率出泉者下文九职九赋职赋相继而言故知赋即九赋口率出泉也
邑有先君之庙曰都鄙是附【阙】
左氏曰是鄙郑也西鄙北鄙以为我边鄙鄙有外意如贪鄙彼都人士只当通作一义看
赋有分颁之意以井地所出献於王也如禹贡之赋与诗赋政于外左氏悉率敝赋凡三等采地所出之物与兵车之属尽谓之赋赋是上颁其式贡则下以供上赋通人力所出贡止是地所产如士谓之贡士亦谓之充赋皆地所出之人也康成以汉制解经以赋为口率出泉三代安有口赋其误後学甚多此其一也
以八柄诏王驭羣臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过
郑康成幸谓言行偶合於善则有以赐予之以劝後夺谓臣有大罪没入家财者六极四曰贫诛责让也曲礼云齿路马者有诛凡言驭者所以殴而内之於善
贾太宰以此八柄诏告于王驭羣臣余条皆不言诏独此与下八统言诏王者余并羣臣职务所当依行此乃王所操持王不独执羣臣佐之而已故特言诏也言驭者此八者皆是敺羣臣入善之事此经自五曰已上皆是善事则大善者在前小善者在後自六曰已下皆是恶事则大恶者在前小恶者在後此中爵与禄废与置皆别文以王德为大能明辨之八则中爵禄废置皆共文者以其德小不能辨故也八则八柄言驭者凡十六字只当通作一
义讲康成以敺而内之於善训驭字不知祭祀如何敺神以内於善臣有大罪没入而夺其家财如何敺贫者而内於善窃意古之驭者斟酌疾徐自有其法康成不察此十六个驭字若以古之善驭者推之当训品节而归於范之意如祭祀而斟酌天神地示人鬼之品节而不违其则庶乎其可以驭神也自祭祀驭神而皆得其品节以下则其他尽通然其间以汉制没入家财为夺以驭贫一条尤害义理三代安得有没入人臣家财之法古者待臣下无絶法如臣之去国素车白马以丧服去虽待放於郊然犹爵禄有诏於朝出入有诏於国三年然後收其田里虽夺之而不使其妻子至於乏絶故礼为旧君有服上下皆以忠厚存心及至战国孟子始有君之视臣如草芥则臣视君如寇雠寇雠何服之有之言如臧武仲去国犹以防求为後於鲁为臧为也武仲去而犹?防以请立臧为为後故孔子以为要君是三代之法臣有罪而夺爵之类亦必斟酌而不使至於贫困此其所为驭而康成之误解经当表而出之
以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾贾郑云统所以合率以等物也此八者民与在上同有物事也谓率下民使与上合皆有以等其事上行之下效之也故以万民为主也
统有总统之意如纲领之属若剏业垂统
是总於祖宗而垂之无穷且制度纪纲是四件物仪礼纯为全匹半匹为制币长一丈八尺如铢只是二十四铢今广称二十五铢便非古制八统如中庸九经达吏不可拘在下位不能自达者吏则通上下之官称之三公谓之三吏孟子以诸侯为天吏今之吏部则举天下之官皆掌之胥史谓之吏不知起於何时
天官冢宰尽统衆职自小宰以下无非分职授任各有条理以此知冢宰事无不统
以九职任万民一曰三农生九糓二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货财七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚歛疏材九曰闲民无常职转移执事
郑三农平地山泽也先郑以九糓为黍稷秫稻麻大小豆大小麦後郑以无秫大麦而有粱苽尔雅高平曰原下湿曰隰原及平地可种黍稷之等隰中可种稻麦及苽也後郑三农乃以平地及原隰谓山泽不生九糓下食毉亦云凡膳食之宜有犬宜粱鱼宜苽以知无秫大麦而有粱苽地官掌山泽者谓之虞掌川材者谓之衡泽无水曰薮牧田在远郊
贾谓郑约家人所受田处即有牧六畜之地故云远郊八材珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析金玉曰货案食货志王莽居摄更作金银龟贝钱布之器名曰宝货嫔妇人之美称臣妾男女贫贱之称疏材百草根实可食者尔雅疏糓皆不熟为大荒
嫔止匹妃之称传注泥尧女邑姜是有德
行之妃故以为美称横渠破生曰妻死曰嫔之说最是疏材案委人掌歛野之赋歛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物凡疏材共野委兵器与其野囿财用注军旅又有疏材以助禾粟野委谓庐宿止之薪刍其兵器谓守卫陈兵之器野囿之财用苑囿藩蓠之材故臣妾聚歛之闲民载芟诗曰侯强侯以注强有余力者以谓闲民今时佣赁也春秋之义能东西之曰以朱氏谓佣力之人随主人所左右是也
古无豆之称只是菽字于豆于登乃是俎豆之豆先後郑以菽为豆疑此字自汉始
以九赋歛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家削【本又作稍】之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币余之赋先郑财泉糓也邦中之赋二十而税一各有差也币余百工之余
後郑谓赋口率出泉也今之算泉民或谓之赋此其旧名与乡大夫以岁时登其夫家之衆寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之遂师之职亦云以徵其财征征者谓此赋也邦中在城郭者四郊去国百里邦甸二百里家削三百里邦县四百里邦都五百里此平民也关市山泽谓占会百物币余谓占卖国中之斥弊皆末作当增赋者若今贾人倍算矣自邦中以至币余各入所有糓物以当赋泉之数每处为一书所待异也
贾以九赋歛财贿此赋谓口率出泉其处有九云赋计口率出泉则财贿非泉云歛财贿者计口出泉者取财贿以当算泉之赋故云歛财贿也变邦称家削者谓二百里之内地名削其中有大夫采地谓之家削大夫采地中赋税入大夫家但大夫家采地外其地为公邑公邑之内其民出泉入王家故举家削以表公邑之民邦县之赋者四百里地名县有小都赋入采地之主其中公邑之民出泉入王家也邦都之赋者其五百里中有大都大都采地其赋入主外为公邑其中民所出泉入王家也关市之赋王畿四面皆有关门及王之市?二处其民之赋口税所得之泉也山泽之赋谓山泽之中财物山泽之民以时入而取之出税以当邦赋所税得之物贮之而官未用有人占会取之为官出息此人口税出泉谓之山泽赋也币余之赋者谓为国营造用物有余并归之职币得之不入府藏则有人取之为官出泉此人亦口税出泉谓之币余之赋然关市山泽币余不出上六处而特言者以其末作当增赋故也赋为口泉郑氏引汉法民年二十五以上出口赋钱人百二十以为算故於此注云今之算泉民或谓之赋此其旧名与邦中在城郭下至五百里此皆约载师所云远郊甸地削地县地畺地之等远近之差
三代赋字只是颁其式以任井地所出献
於上初非计口出泉唐陆贽犹以民间出泉为不便况成周乎郑氏以汉法解经至熙宁而祸不可胜言此九赋又其一也周礼有三个县字畿内为天子之县六遂上有县四甸上有县故汉犹以天子为县官字书无县字即寰字又云王畿四面有关谓之近关甸稍县都自有远关
以九式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰丧荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式郑司农云匪分也颁读为班布之班班谓班赐也後郑谓王所分赐羣臣也好用燕好所赐予
以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡
郑注嫔故书作宾先郑云祀贡牺牲包茅之属宾贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材贡木材也货贡珠贝自然之物也服贡祭服斿贡羽毛物贡九州之外各以其所贵为挚肃慎贡楛矢之属是也後郑嫔贡谓丝枲器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡杶干栝栢筱簜也斿读为游囿之游斿贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚九贡先後郑多异说
贾言故书者郑注周礼时有数本刘向未出之前或在山嵓石室有古文考校後为今文古今不同故云故书作宾此九贡皆是诸侯宾之所贡不得特以一事为宾贡若言丝枲堪为妇人所作是也器贡服贡大行人因朝而贡此後郑不从币贡谓玉马皮帛禹贡尧时无贡马法觐礼诸侯享礼云匹马卓上九马随之周则有之先郑以斿贡为羽毛後郑以斿贡读为游谓燕好珠玑琅玕也
月令内有贡牺牲者自有一项田养牺牲
马是人主所用之物亦无贡惟康王之诰布乘黄朱以为庭实却非常贡後郑斿贡添水傍为游恐是九斿斿旗上羽毛当从先郑又云古者旗便是物各以其物乃是字象形所谓九旗之物古人数物多用旗帜之类物马而班之却是物色之物今物贡只是泛言物
以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民
郑两犹耦也所以恊耦万民系联缀也牧州长也长诸侯也师诸侯师氏有德行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教民者宗继别为大宗收族者
郑司农云主谓公卿大夫世世食采不絶民税薄利之吏小吏在乡邑者友谓同井相合耦耡作者孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦薮亦有虞掌其政令为之厉禁使其地之民守其材物以时入于王府颁其余於万民富谓薮中材物
贾训两为耦欲取在上与民相恊联缀使不离散也郑引孟子乡田同井但乡遂为沟洫不为井田而云乡田同井者乡遂虽不为井田亦三三相任以出税与井田同
周制上自国都王畿外至侯国皆相聨络
大而言之分天下为二伯曰牧九州之长九牧亦曰牧牧有司牧之义长有君临之义师有师道焉通人君卿大夫皆有师道儒之名见於後世周官此一字元无归着不知何所当次第一乡一邦自各有有道之人表仪风俗居乡谓之父师少师亦谓之先生处士亦谓之上老中老此皆可以当儒但周官不分晓说宗以族得民凡人受氏各自有宗大宗一小宗四一子一宗别子四宗左氏谓之立宗诸侯之後是大宗非诸侯之後皆小宗亦有为嫡子而无嫡孙者亦有【云云】宗藩序详之主以利得民主是公卿大夫左傅谓主相晋国于今八年又事吴敢不如事主乃瞑皆是吏以治得民吏是羣吏凡官皆是不必是胥吏友以任得民田间比闾族党无非相友之义薮以富得民上八者皆在井田内惟薮则如郑之原圃秦之具囿楚之云梦皆是薮
古制上下相联络亲比如此窃意凡一人生死闾胥便计其年月日时有保有受天地间人都有个数沟洫道路自有条数闾有门以讥出入纵有盗贼也来不得自後世上失其道民散久矣民间自生自死盗窃乱贼并作此井田不复之弊也
正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而歛之
郑正月周之正月吉谓朔日大宰以正月朔日布正治之事于天下至正岁又书而县于象魏振木铎以徇之使万民观焉
贾知正月是周之正月者下文乃县是建寅明上云正月是周正月知乃县是正岁建寅之月者下云小宰所以佐大宰彼云正岁县之与此乃县为一事象魏阙也
郑司农云周公谓之象魏雉门之外两观阙高巍巍焉孔子谓之观春秋定二年传夏五月雉门灾及两观是也观者以其有教象可观望又谓之阙者阙去也仰视治象阙去疑事或解阙中通门左氏庄公二十一年郑伯享王于阙西注阙象魏也案公羊传云子家驹谓昭公云诸侯僭天子大夫僭诸侯公曰吾何僭哉曰设两观乘大辂何氏云天子两观诸侯台门季桓子御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘是县教象之法可知始和郑谓始调和六典八法已下之事和讫即颁布从甲至甲为挟凡十日歛藏之于明堂於後月月受而行之谓之告朔也自郑康成以正月之吉为周正月乃有三
正之说某以为无也前乎为商以十二月为岁首而夏时不改後乎为秦汉以十月为岁首夏时亦不改甘誓所谓怠弃三正是废天地人之正道咸有一德之爰革夏正亦谓政也正月之吉始和乃孟春天气始和亦不如郑说牵强其读法则或吉月或四孟月郑谓去民愈近读法愈多象魏观阙也释名曰观在门两旁中央阙然为道谓之魏以其巍巍也谓之象魏以其县象也诸侯有台门无两观春秋传新作雉门及两观讥加其度谓之观以其可观也谓之阙以其阙中也【或曰杂记孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖则正月指夏时四月如正月繁霜又一义】武帝虽建寅从夏时然终西汉至东汉大朝会元以十月为岁首尝於诸志检讨尽然
乃施典於邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其辅
郑以侯伯有功德者加命作州长谓之牧所谓八命作牧者监谓公侯伯子男各监一国书曰王启监厥乱为民参谓卿三人伍谓大夫伍人郑司农云殷治律辅为民之平也玄谓殷衆也谓衆士也辅府史庶人在官者天台周成子谓牧州牧也舜十二州则有十二牧周九州则有九牧王制即以殷制名曰伯其实一也但八州八伯以王畿王者所治其州不复设牧故云伯然王畿千里以舜十二牧之例例之又参以左氏五侯九伯汝实征之当有九伯但不统王畿耳监後郑以为诸侯非也所以明国亦有侯尔岂以监各侯哉此乃牧之属长之帅就择贤侯为之犹殷有连帅卒正也职方曰凡邦国小大相维王设其牧制其职设牧之下又曰制职可见州牧必有监长二职以相维也但五长为五国置长甚明监则莫知几国而设一监岂亦如殷之联乎王制言天子使大夫为三监监於方伯之国国三人乃汉博士撰王制篇因书言三监挟殷畔据以立此条决非立监本制州牧自有命卿大夫上监州牧而每牧至二人哉且武庚但承殷祀初非方伯武王以三子并监者以革命之初殷民疑贰一时权宜不为定法汉初未见周礼王制阙然故汉儒旁録三监臆为之说耳参佐也国之卿也非指三人也伍衆大夫也犹行伍之云非指五人也卿大夫多少之数随国大小为之差殷衆士也辅府史胥徒也五都亦立之长如外诸侯但在王畿内不复有帅牧耳书云外薄四海咸建五长是也两卿前郑云两丞按都家无卿官朝大夫乃止上士名为朝大夫惟都宗人都司马秩虽均上士而职之与名则两卿之似者兹其谓之两与小都之有家宗人而司马则以其家臣为之伍其都家之士及都鄙之属殷则下士庶子辅则胥徒也
後郑曰正六官之卿贰小宰小司徒小宗伯小司马小司寇也考稽察也宰夫乡师肆师军司马士师也此文先云施法则于官府则官府乃总言三百六十之官非止六官也左传云百官之正长师旅是每官秩之最高者为正其次为贰为考惟独员及员少者则不能备贰考及殷郑专云六官则拘矣
凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之治
郑成八成
贾八成小宰职掌据上文官成在八法治官府中今特出之者以其八成本待万民不待官府若不特出之则无此待万民之事以礼待宾客本在八统今特见之者以他皆王行之於朝以示民唯礼宾特别有礼若聘礼之类是也
祀五帝则掌百官之誓戒与其具修
郑祀五帝谓四郊及明堂誓戒要之以刑重失礼也明堂位所谓各扬其职百官废职服大刑是也具所当共修扫除粪洒
贾五帝者东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黑帝汁光纪依月令四时迎气及季夏六月迎土气於南郊故云祀五帝於四郊
前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神示亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵
贾案明堂位君肉袒迎牲于门卿大夫赞君及杀讫纳与亨人
古人祀祭最严王亲牵牲又亲射牲以
授亨人宗庙不用币而几爵则以玉为饰与天地五帝之几爵不同
大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵大丧赞赠玉含玉作大事则戒于百官赞王命
郑大会同或於春朝或於秋觐玉几王所依也立而设几优尊者天台周氏云朝觐会同大礼宗伯为上相今赞以冢宰者亦以会同之大也
朝觐巡守之礼舜典王制周礼周官皆不
合以事理揆之六年五服一朝又六年王乃大时巡为近之若一年而巡四岳则恐无是理然传注谓鲁以春朝废春祭又不可晓
王眡治朝则赞听治眡四方之听朝亦如之
郑治朝在路门外羣臣治事之朝
贾王有三朝必知此是路门外朝者但外朝是断疑狱之朝路寝庭朝图宗人嘉事二者并於事简非正朝故知治朝路门外司士所掌四方之听朝谓王巡狩在外时
凡邦之小治则冢宰听之待四方宾客之小治
郑大事决於王小事冢宰专平
岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置三岁则大计羣吏之治而诛赏之
郑正正处也会大计也先郑云三载考绩
贾百官致其治政功状与冢宰听断其所致之功状文书而诏于王大无功不徒废更加罪大有功不徒置更加赏
诛止责让字从言六经皆然自秦汉来始
以诛训杀尝记陵阳三礼辨云岁终废置各因其事而举错之也三岁诛赏大计其凡而升黜之也舜之法三载而考绩九载而後黜陟加焉待岳牧九官之法也羣吏则不容候之如此其久郑仲师既讲引考绩为比而说者又以为虞周事法详略繁简之不同又误矣又云太宰之属自宫正至掌次掌王起居饮食之事自太府至掌皮掌王财贿出入之事自内宰至屦人掌王之内事夏采掌王之终事凡此诸职在汉则少府领之三公不预在唐则殿中省专之九卿不预此可以观世变矣今之制自宫正以下其职总於内侍省别於御药院内东门司分於内藏库御厨太毉局翰林仪鸾司御辇院之类其典领者皆奄人也
小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁
郑杜子春云宫皆当为官玄谓宫刑在王宫中者之刑若今御史中丞
贾後郑以宫刑宫中之刑不从子春官刑者见司寇已云四曰官刑此小宰不往贰之则不须重掌又下文观治象乃退以宫刑宪禁於王宫故知宫刑明矣应劭云御史中丞秩二千石朝会独坐副贰御史大夫内掌兰台图籍外督刺史纠察百僚故举汉法以况之
郑以汉制释经类此不知周之御史在五
史之下战国时御史在前执法在後犹未甚重秦汉历代至以御史大夫为三公至本朝不轻除大夫後来亦不除中丞以侍御史为台端殿中为副端因云如中书尚书侍中古只是在左右前後掌图书之臣到东汉凡事尽出尚书到唐以为三省长官本朝侍中只除两人曹韩而已因亲近遂窃权窃权遂秉政
掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
郑逆迎受之郑司农云贰副也
贾太宰所掌小宰副贰之
六典只是国家旧章上从册下从□王荆
公表内用遵阁字乃是字书说典为遵阁之也典是定本六叙六职等是作职事故上说经邦国下说平上说扰万民下说宁如此推之皆别是义用字极严
以官府之六叙正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情
贾凡言叙者皆是次序先尊後卑各依秩次则羣吏得正故云正羣吏也
贾局於後郑以叙为秩次凡皆先尊後卑
情为争讼之辞恐情字难训争讼又专以先尊後卑为说则讼岂以尊卑而分曲直乎
以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则专逹二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则专达
郑六官之属三百六十象天地四时日月星辰之度数天道备焉前此成王作周官其志有述天授位之义故周公设官分职以法之
贾郑依书传云公摄政三年践奄与灭淮夷同时又按成王周官成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官则成王作周官在周公摄政三年时周公制礼在摄政六年时此郑义不见古文尚书故为此解若孔据古文尚书多士以下并是周公致政後成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作乱成王即政後又叛成王亲征之故云灭
孔安国注明王奉若天道亦说设官以象
天地日月星辰之意然成王即政与周公摄政年月多不可考周礼冬官阙与夏官舆司马军司马及司禄等皆阙大率是沟洫兵赋与班爵禄之制诸侯恶其害己而去其籍至秦而又并天下诗书百家语烧之
秦虽焚书止焚天下所藏私书其博士官所职固自若也惜萧何以刀笔史止收图籍以知天下户口隘塞至项羽焚咸阳博士所藏始荡尽故山嵓屋壁所出皆讹阙不完耳因举三礼辨云六官之属各六十而经文参差不齐自今考之天官之属六十【九嫔世妇女御附】地官之属七十二【胥师已下附?人职】春官之属六十四【内宗外宗附世妇瞽蒙眡了附小师职卜人附小师职男巫女巫共为巫师一职神仕不为职】夏官之属六十九【圉人不为职】秋官之属六十一【五隶不为职】冬官之属三十四【考工记三十工外当有大小司空及匠梓四职】或曰六十举其大数也或曰多少相乘恰得三百六十也然考工记又有梓师輈人之名则其脱遗盖不止此矣大事各从其长长六卿也小事则专达达於王也尊不亲小事卑不尸大功是以权不侵而国无滞事也
以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物郑怀亦安也宾客来共其委积所以安之聚百物者司马主九畿职方制其贡各以其所有
贾教典共其委积者大司徒下有遗人掌十里有庐庐有饮食之等故云共委积也云司马主九畿并引职方者司马直主九畿无贡物之事故引其属职方也
六官皆有事大率扶持世界合有六官一
件少不得冬官所谓事此书惜乎不存疑其尽是营国授田等事必有容心去之者荆公谓刑不能胜然後有事此说未尽职字之义则是主此事者谓之职其实典是定本职便是推而行之处王昭禹解是贼字非从戎毁则为□乃从刀从戈
以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰宾客之联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之联事六曰歛弛之联事凡小事皆有联
郑司农云大祭祀太宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司寇奉明水火大丧太宰赞赠玉含玉司徒率六乡之衆庶属其六引宗伯为上相司马平士大夫司寇前王此所谓官联杜子春云弛读为施玄谓荒政弛力役及国中贵者贤者服公事者老者疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉豕与
贾大祭大丧二事皆不言司空司空亡故也
聨事如每事有关会处多也记得朱文
公曾说陈君举解受誓戒与分胙付之刑官是要检柅其惰慢之意不必如此说司寇刑官亦合举是职三礼辨云六联皆官府之大事非一官所能共故合事而共治也丧荒二事而相类田役二事而相关歛民之财弛民之力亦二事而相备也言歛则散可知言弛则用可知凡小事皆有联谓一官之内自相通属者【如膳夫之於庖人亨人内外饔酒正之於浆人凌人师保之於谏救太府於内外玉府】
以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会
先郑比居谓伍籍也简稽士卒兵器簿书简犹閲也稽犹计也版户籍图地图也称责谓贷子傅别谓劵书也听讼责也以劵书决之傅傅着约束於文书别别为两两家各得一也礼命谓九赐也书契符书也质剂谓市中平贾今时月平是也要会谓计最之簿书月计曰要岁计曰会傅别谓为大手书於一劄中字别之书契谓出予受入之凡要凡簿书之最目狱讼之要辞皆曰契质剂谓两书一劄同而别之长曰质短曰剂傅别质剂皆今之劵书也
贾责谓贷子者谓贷而生子者若今举责即地官泉府职云凡民之贷者以国服为之息若近郊民贷则一年十一生利之类是也傅别谓於劵背上大作一手书字劄字中央破之为二段别之云书契谓出予受入之凡要者此予则取予谓若泉府云凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三月及旅师云春颁秋歛賖取官物後还无生利之事质剂案地官质人云大市曰质小市曰剂注大市人民牛马之属用长劵小市兵器珍异之物用短劵言两书劄同而别之者谓前後作二劵中央破之两家各得其一背无手书字异於傅别
礼曰右契古者作字自右起故谓之右契
左券者却是主者执右对者执左八成皆是旧法成事品式依时而行之先郑谓简稽士卒兵器簿者如黄池之会行头官行拥铎拱稽名籍云责谓贷而生子若今举责即地官泉府国服为息近郊民贷则一年十一生利此国服为息恐是刘歆傅会康成误解以致荆公祸天下周公之制必不放债取利三礼辨谓比居为五家为比居所居若今差役簿是也简稽遂人所谓稽其民人简其兵器者今军籍也版图六乡二十五家为闾六遂二十五家为里版户籍图地图也听称责以傅别称举贷也责取偿也【孟子曰又称贷而益之太史公曰焚劵弃责】傅别荆公谓即地傅判书也判书者着约束文书中别为两各得其一如今所谓合同分支也【地傅具朝士职】余并从郑贾说此段取予出入相似而不同傅别书契质剂难分而实异故详着之
以听官府之六计弊羣吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨
郑听平治也平治官府之计有六事弊断也既断以六事又以廉为本杜子春云廉辨为廉端贾此经六事皆先言廉後言善能之等故知将廉为本廉者洁不滥浊也廉法谓守法不失荆公谓治污谓之污治荒谓之荒治乱谓之乱治扰谓之扰则治弊谓之弊矣廉者察也听官府弊吏治察此而已善其行谓之善善事谓之能能直内谓之敬能正直谓之正能守法谓之法能辨事谓之辨此六行能而谓之六计者察其吏治而知其所以治者行能如此此听官府弊吏治之数也故谓六计
字书无弊字只是敝敝断也与一言以蔽
之字同义廉者以廉隅堂廉谓有分辨界限郑贾王所谓絜廉与治污皆失之以洁廉加於六者义皆不通三礼辨谓听字衍
以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之
贾言以法掌祭祀已下七者皆是上六联百官联事通职者以官共故经云令百官府共其财用也然六联中不言朝觐会同者以彼宾客中可以兼之此七事在太宰八法中六曰官法彼在八曰官计上者以其彼有数故在上此官法无数故退在六计下也荆公云小宰掌戒而不掌誓掌具而不掌修盖誓听於一而修则有所加损戒与衆共而具则共之而已又言以法则亦不豫道揆故也
王荆公常以道揆自居而元不晓道与法不可离如舜为法於天下可传於後世以其有道也法不本於道何足以为法道而不施於法亦不见其为道荆公以法不豫道揆故其新法皆商君之法而非帝王之道所见一偏为害不小因记永嘉二陈作唐制度纪纲论云得古人为天下法不若得之於其法之外彼谓仁义道德为法之外事皆因荆公判道法为二後学从而为此说曾於南省试院为诸公发明之衆莫不服如周礼一部三百六十官甸稍县都乡遂沟洫比闾族党教忠教孝道正寓於法中後世以刑法为法故流为申商
七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼郑七事谓先四如之者三施舍不给役者七事故书为小事杜子春云当为七事书亦为七事荆公惠施焉谓之施政役焉谓之舍理其事谓之治争其事谓之讼财用出於官府施舍加於人民治讼则或以财用之不共或以施舍之不治故先言共其财用次言治其施舍後言听其治讼
凡祭祀赞王币爵之事祼将之事凡宾客赞祼凡受爵之事凡受币之事丧荒受其含襚币玉之事
郑又从太宰助王也赞王酌郁鬯以献尸谓之祼唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼
贾丧谓王丧诸侯诸臣有致含襚币玉之事荒谓凶年诸侯亦有致币玉之事荆公宗庙之祼求神於隂宾客之祼则若今礼宾客祭酒也祼将祼而将瓒也丧荒有币玉则赙赠賙委之物
宗庙祭祀自坐尸迎牲以後无非是义理此正所谓精义入神处故曰见君臣之义焉
见父子之伦焉如祭天以特牲器用陶匏玄酒明水不近人情者最尊若夫祭爓祭熟近人情者礼之降故记曰礼之近人情者非其至也
宾客之礼诸侯来朝朝享既毕王礼之王虽不酌而有受酢之礼使宰夫为主人示公卿大夫不敢抗礼於君而受酢则臣不可以代君饮故有受酢之事
丧荒之币玉郑贾谓宾客所賙委之礼不知何故不引宣王祷旱之诗云靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听乎
月终则以官府之叙受羣吏之要赞冢宰受岁会岁终则令羣吏致事
郑每月之小计
贾小计对下经岁会为大计言冢宰则?百官总焉谓助冢宰受一岁之计岁终则令羣吏致事者谓使六官各致一年之功状将来考之汉之朝集使谓之上计吏谓上一年会计文书及功状也
正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑
郑正岁谓夏之正月得四时之正以出教令者审也古者将有新令必奋木铎以警衆木铎木舌也文事奋木铎武事奋金铎
贾知正岁是夏之正月者见凌人云正岁十有二月令斩氷若正岁是建子周正即今之十月氷未坚不得斩之言正岁得四时之正周殷则不得以此知诸言正岁者皆四时之正是建寅之月
乃退以宫刑宪禁於王宫令百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑
郑宪谓表县之若今新有法令云
贾凡刑禁乃出秋官今云宪禁者与布宪义同故小宰得秋官刑禁文书表而县之於宫内也此经於职末当禀於太宰而令百官谨於此数事以结之也
宪疑训显字礼记举宪宪令德则古字通用
宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令
郑治朝在路门之外其位司士掌焉宰夫察其不如仪贾知此治朝在路门外者燕朝在路寝庭外朝在库门外其事希简非常治政之所此云治朝是常治事之朝
天子五门三朝
郑司农云王有五门外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门【一曰毕门】玄谓雉门三门也
祥道谓臯门之内外朝也朝士建其法小司寇掌其政列三槐与九棘设嘉石与肺石而朝诸侯听狱讼询大事在焉应门之内治朝也司士正其位宰夫掌其法太仆正王之位而王日视朝在焉路门之内燕朝也太仆正其位掌摈相而族人朝焉玉藻曰朝服以视朝退适路寝听政然则王日朝於治朝而退听政於燕朝矣雉门之外县治象所以待万民应门之外设宗庙社稷所以严神位路门之外则九室九卿朝焉路寝之内亦九室九嫔居焉是臯库雉应路也後郑雉门与先郑异
臯门
诗曰臯门有伉左传曰鲁人之臯杜氏曰臯缓也臯皷臯舞皆以臯为缓则门之远者谓之臯宜矣毛氏以臯门为郭门非也
库门
郊特牲曰王听誓命曰库门之内戒百官也曲礼曰在府言府在库言库天文东壁为文府西奎为武库汉书於府言财物之府於库言武库则库门兵库在焉
雉门
春秋书新作雉门及两观公羊传云五版为堵五堵为雉盖城雉之制在是也何休曰天子外阙两观诸侯内阙一观然天子外阙於经无见
应门【亦谓之正门】
应门发政以应物也明堂位南门之外亦曰应门康王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右
路门
路大也王之路车路马路寝皆曰路则大寝之门谓之路门宜矣路门书谓之毕门师氏谓之虎门春秋之时齐晏子端委於虎门郑子良伐虎门末世诸侯之门亦仿其名耳
後郑云记檀弓曰鲁庄公之丧既葬而絰不入 库门言其除丧而反由外来是库门在雉门外必矣如是则王五门雉门为中门雉门设两观周礼阍人掌中门之禁意者雉门与雉门谓之中门犹应门书谓之南门尔雅谓之正门路门书谓之毕门师氏谓之虎门盖中於五门谓之中门前於路门谓之南门发政以应物谓之应门门毕於此而谓之毕门画虎於此谓之虎门门之名岂一端哉大抵天子五门臯库雉应路诸侯三门库雉路耳诸家皆以天子库门之外外朝也朝士掌之路门之外治朝也宰夫司士掌之路寝燕朝也太仆掌之诸侯亦有路寝有燕朝诸侯内朝司士掌之其官与天子同燕朝庶子掌之其官与天子异鲁语曰天子及诸侯合民事於外朝合神事於内朝自卿以下合官职於外朝合家事於内朝又月令季春餧兽之药毋出九门注天子九门者路门也应门也雉门也库门也臯门也城门也近郊门也远郊门也关门也鲁有库雉路则诸侯三门又陈祥道曰阍人掌王宫之中门之禁丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫司寇凡民之有狱讼入束矢钧金于朝朝士凡获货贿人民六畜者委於朝是禁施於雉门之内而不於雉门之外故庶民得以造外朝而奇服恠民得以入臯门库门若然县法於中门宜矣又太仆建路鼔于大寝之门外是穷者达其情於外朝之肺石朝士又达穷者之情於内庙之路皷与古者天子内五门库臯雉应路应门之外
左右设宗庙社稷治朝居其中康王受顾命於路寝讫诸侯出庙门俟庙门指应门外也故康王出在应门之内注王出毕门立应门门内之中廷太保毕公率东西方诸侯入应门左右则康王出御治朝而诰诸侯是治朝得称庙以庙社在左右故天子朝诸侯在庙中亦谓之庙受在庙行飨礼然後路朝行燕礼谓此乃祖宗之治朝非已之治朝也其三公六卿大夫羣吏之位则司士见焉
叙羣吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆郑恒次叙诸吏之职事三者之来则应使辨理之郑司农云复请也逆迎受王命者复之言报也反也反报於王谓於朝廷奏事自下而上曰逆逆谓上书贾郑司农云复请也逆迎受王命者复是报白之义不得为请故後郑不从又王命既出在下受而行云逆逆者向上之言不为向下之义故後郑亦不从据夏官诸侯臣民皆复逆并有则此亦有上书奏事耳及至夏官太仆先郑注云复谓奏事逆谓受下奏即与後郑义同是先郑两解也
东西相迎谓之逆并行谓之顺
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徵令郑别异诸官之八职以备王之徵召所谓正辟於治官则冢宰也治要若岁计也师辟小宰宰夫也治凡若月计也司辟上士中士治目若今日计也旅辟下士也治数每事多少也治藏藏文书及器物赞治若今契文书草也治叙次序官中如今侍曹伍伯传吏朝也徵令趋走给召呼荆公合衆数而为目合衆目而为凡合衆凡而为要要则月计凡则旬计目则日计旬计则宰夫所谓旬终正日成也二三四之数府史之所掌也而旅治之目则旅之所掌也而司治之凡则司之所掌也而师治之要则师之所掌也而正治之此官府之八职也故治之至於要而止若夫会则正之所掌也而王治之矣故大宰受百官府之会而诏王废置废置在王则王治之矣凡治官府以法为主成则以待万民之治常则听官治而已故正掌官法师掌官成旅掌官常司亦掌官法者正掌官法以正其属司掌官法则贰之而已
汉趋走者谓之伍伯着绦衣朝会处追班之类徒只是空手人如舍车而徒徒善徒法亦此义
掌治法以考百官府羣都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之
郑羣都诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县言县鄙而六乡州党亦存焉乘犹计也财泉糓也用货贿也物畜兽也辟名诈为书以空作见文书与实不相应也官刑在司寇五刑第四者荆公谓宰夫所考及於百官府群都县鄙则大宰小宰所谓官府都鄙其为百官府群都县鄙可知矣不言财用之出入而曰乘其财用之出入者以一二三四乘之则谓之乘总会其数则谓之会失其所藏之货贿则谓之失财非所用而用焉则谓之失用所失之物非货贿也则谓之失物辟名则其出入名不正而已足用者用无不足而已长财则所藏又有余焉善物则所作所受又无不善失物有不可谓之财而财亦物也言失财用物则失物非财以其既言失财故也言善物则财亦物也以其未尝言善财故也所诛非特治官之属也故曰以官刑诏冢宰而诛之诛以诏冢宰则当可知矣
辟名诈为文书以空物作见在文书郑说是也
凡礼事赞小宰比官府之具凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飱牵与其陈数凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者郑比校次之牢礼之法多少之差及其时也三牲牛羊豕具为一牢委积谓牢米薪刍给宾客道用也膳献禽羞俶献也饮食燕享也郑司农云飱夕食春秋传云飱有陪鼎牵牲牢可牵而行者春秋传曰饩牵竭矣玄谓飱客始至所致礼凡此礼陈数存可见者贾牛一羊一豕一称牢经以牢礼为饔饩案大行人上公饔饩九牢飨礼九献食礼九举此等其侯伯降二等以七为节子男降二等以五为节又掌客云上公飱五牢五积侯伯飱四牢四积子男飱三牢三积是其数也荆公云牢礼之法膳则殷膳太牢之属是也献则上介有禽献之属是也下则飱五牢之属是也饮则壶四十之属是也食则食四十之属是也牵则牵四牢之属是也宾之飱牵则有司所共赐之飱牵则王所好赐陈数则以爵等为之
飱夕食以文解字後郑以为客始至所致礼其义方该
大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之
郑大丧王后世子也小丧夫人以下小官士也其大官则冢宰掌其戒令治谓共辨贾三公六卿尊故宰夫与春官职丧帅其於丧家有事官有司而治之大夫之丧卑宰夫不自为使在已之下其旅三十有二人帅有事於丧家之有司治之
岁终则令羣吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
郑岁终自周季冬正犹定也旬十日也治不时举者谓违时令失期会
贾知岁终是周之季冬者以其正月之吉始和彼正月是周之正月始和布治于天下至今岁终考之是一岁之终故知非夏之岁终也
以後郑注月令于季秋下云秦以十月为
岁首於是岁终使诸侯及乡遂之官定其国家宫室车旗衣服礼仪为来岁受朔日为度入唐孔頴达正义亦案史记案文公获黑龙自为水瑞命河为德水以十月为岁首则知之以十月为岁终而以十一月为岁首未尝有之为失正之说也
正岁则以法警戒羣吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上
郑良善也郑司农云正岁之正月以法戒敕羣吏若今时举孝廉方正茂才异等
贾正岁乃夏之正月是其岁始故以法警戒羣吏四科异等此经据宫中子弟先郑所云不要宫中之人避光武讳改秀为茂一部周礼诸言正月者先後郑谓为周之正月诸言正岁者先後郑谓为夏之正月故书岁终之事常介乎正月正岁之间
鹤山集卷一百四
