卷三十九

    钦定四库全书


    淮海集卷三十九　　　　　　宋　秦观　撰序


    俞紫芝字序


    余昔游玉笥山周行二十四峯访萧子云故隐道见灵芝焉生乎磐石之上回环而有叶秀泽而不根信天下之异草也窃爱久之留不能去俄有童子朱顔绀髪自松阴中距石辄止抚芝叹曰嘻道人无本其亦如是矣余异而问曰适吾子有绪言不敏未知所谓愿终其说童子笑曰子求终乎终之久矣以为未耶没身无终虽然尝试为汝言其崖略夫德人以有本为宗道人以无本为宗天下皆知有物所以失已也不知有已所以失已也而德人知之於是内观无是外观无彼无是故能以已为物无彼故能以物为已已物不二谓之真一夫是谓以有本为宗天下皆知有伪所以丧真也不知有真所以丧真也而道人知之於是前际无舍後际无取无舍故不断一切伪无取故不住一切真真伪两忘亦无真一夫是之谓以无本为宗盖非有本则不能离相而归空非无本则不能即空而证实有本然後明心无本然後见性夫子识之人间所谓道德者固不出乎此矣虽然有本无本吾岂能识之哉语未既有老人复杖策自松阴中来顾谓童子曰适何所言童子欲语老人引杖击之童子走松阴忽然不见还视老人亦以亡矣於是余茫然自失私识其言後九年游京师遇金华居士俞紫芝请余改字因思昔日玉笥童子之言字曰无本复以其说为序赠焉


    曹虢州诗序


    虢为州在关陕之间其地不当孔道无称使过客之劳刺史之宅有水池竹林其乐可以忘老故自唐以来号为佳郡朝之士大夫乐静退者多愿往焉元和中刘使君作三堂新题二十一章昌黎韩文公为属和於是亭台岛渚之胜天下称之谯国曹子方比自尚书郎出守兹郡左丞相汲郡吕公引昌黎故事送之以诗子方至陕右以书抵余曰待罪司勲初无裨补疾病求去丞相不加谴假以一州幸矣又赐词诗以宠其行幸孰甚焉且其卒章之意欲因某以警来者将摹刻於三堂之上其为我序之余曰木不能飞空托泰山则干青云人不能蹈水附楼航则絶大海自唐迄今守虢者多矣而刘使君独传於世者非以昌黎文公故耶今得丞相之诗则曹刘二使君皆当传於不朽知虢之亭台岛渚将益显於天下朝之卿大夫愿往者又加多也余未尝至虢窃诵丞相之诗已若幅巾杖屦从子方於水竹之间子方守虢之乐为可知也然士大夫皆谓子方贤者宜同乐於天下不当独乐於虢子方盍专精神近药物亟还天朝以慰士大夫之论毋为水池竹林之所留也传曰怀与安实败名子方其愼之


    逆旅集序


    余闲居有所闻辄书记之既盈编轴因次为若干卷题曰逆旅集盖以其智愚好丑无所不存彼皆随至随往适相遇於一时竟亦不能久其留也或曰吾闻君子言欲纯事书欲纯理详於志常而略於纪异今子所集虽有先王之余论周孔之遗言而浮屠老子卜毉梦幻神仙鬼物之说猥杂於其间是否莫之分也信诞莫之质也常者不加详而异者不加略也无廼与所谓君子之书言者异乎余笑之曰鸟栖不择山林唯其木而已鱼游不择江湖唯其水而已彼计事而处简物而言窃窃然去彼取此者缙绅先生之事也仆野人也拥肿是师懈怠是习仰不知雅言之可爱俯不知俗论之可卑偶有所闻则随而记之耳又安知其纯与駮耶然观今世人谓其言是则矍然改容谓其言信则适然以喜而终身未尝信也则又安知彼之纯不为駮而吾之駮不为纯乎且万物历历同归一隙衆言喧喧归於一源吾方与之沉与之浮欲有取舍而不可得何暇是否信诞之择哉子往矣客去遂以为序


    扬州集序


    扬州集者大夫鲜于公领州事之二年始命教授马君希孟采诸家之集而次之又搜访於境内简编碑板亡缺之余凡得古律诗洎箴赋合二百二篇勒为三卷号扬州集云按禹贡曰淮海惟扬州彭蠡既瀦三江既入震泽底定而周礼职方氏亦称东南曰扬州其山镇曰会稽其泽薮曰具区川曰三江浸曰五湖则三代以前所谓扬州者西北剧淮东南距海江湖之间尽其地自汉已来既置刺史於是称扬州者往往指其刺史所治而已盖西汉刺史无常治东汉治历阳或徙寿春又徙曲阿魏亦治夀春或徙合肥吴治建业西晋後魏後周皆因魏东晋宋齐梁陈皆因吴惟宋常以建业为王畿而东扬州为扬州东扬州者会稽也隋以後皆治广陵繇是言之凡称扬州者东汉指历阳或夀春或曲阿中原自魏至周指夀春或合肥江左自吴至陈指建业或会稽隋唐五代乃指广陵广陵在二汉时尝为吴国江都国广陵郡宋为南兖州北齐为东广州後周为吴州唐初亦为?州其为扬州自隋始也繇是言之凡称吴国江都广陵南兖东广吴州?州者皆今之扬州也此集之作自魏文帝诗巳下在当时虽非扬州而实今之广陵者皆取之其非广陵而当时为扬州者皆不复取至扬子云箴本约禹贡为辞则广陵自在其中固不得而不录也既成公又属某推表废兴迁徙之迹而究其端使夫览之者有考焉


    会稽唱和诗序


    给事中集贤殿修撰广平程公守越之二年南阳赵公自杭以太子少保致仕道越以归南阳公与广平公其登进士第也为同年其守浙东西也为邻国又皆喜登临乐吟赋故其雅好视游从中为厚而山川览瞩之美酬献之娱一皆寓之於诗旧所唱和多矣集贤林公既为之序而道于越也复得二十有二篇东南衣冠争诵传之号为盛事以後见为耻或曰昔之业诗者必奇探远取然後得名於时今二公之诗平夷浑厚不事才巧而为世贵重如此何邪切尝以为激者辞溢夸者辞淫事谬则语难理诬则气索人之情也二公内无所激外无所夸其事核其理当故语与气俱足不待繁於刻划之功而固已过人远矣鲍昭曰谢康乐诗如初发芙蓉自然可爱盖如其言也某既获覩盛德之事为幸因手写二十二篇之诗以遗越人使鑱诸石又述其所以然者发其端云


    怀乐安蒋公唱和诗序


    会稽之为镇旧矣岂惟山川形势之盛实控扼於东南哉其胜游珍观相望乎枫柟竹箭之上枕带乎藻荇芙藻之滨可以从事云月优游而忘年者殆亦非他州所及而卧龙山监湖尤为一郡佳处盖府第之所占城堞楼雉之所凭非若穷崖絶壑游鹿豖而家鱼龙不可与民同乐者也前太守二卿乐安蒋公尝以山富草木樵苏所采为令於公府止之湖地沃衍由於豪夺为表於朝廷复之又废山西淫祠分湖之别????覆以缔构为流觞曲水以追永和故事於是湖山自然之观始深密空明不复为人力所败闻山水间棹歌之诗至今称焉熙宁十年广平程公以给事中集贤殿修撰来领州事览其遗迹而叹曰此前贤所以遗後来也使予无一日之雅犹当奉以周旋况尝被其知遇乎乃述乐安之志手植松千余章於卧龙山之上狂枝恶蔓斩薙以时秀甲珍牙无得辄取每春秋佳日开池籞具舟舰与民共游而乐之复为诗以记其事元老名儒属而和者凡六人而乐安之从子金部预焉公素以诗名天下其所述作必有深属远寄不独事章句而已翟公曰一死一生乃见交情时乐安之没几三十年而公想像风流眷眷不忘如此然则是诗之作也岂特与山水俱传而不朽哉闻其风者可以兴起矣


    送钱秀才序


    去年夏余始与钱节遇於京师一见握手相狎侮不顾忌讳如平生故人余所泊第节数辰辄一来就语笑终日去或遂与俱出遨游饮食而归或阙然不见至数浃日莫卜所诣大衢支径卒相觏逢辄嫚骂索酒不肯已因登楼纵饮狂醉各驰驴去亦不相辞谢异日复然率以为常至秋余先浮汴絶淮以归後踰月而节亦出都矣於是复会於高邮高邮余乡也而邑令适节之僚壻为留数十日余既以所学迂阔不售於世乡人多笑之耻与游而余亦不愿见也因闭门却扫日以文史自娱其不忍遽絶而时过之者惟道人参寥东海徐子思兄弟数人而已节闻而心慕之数人者来节每偕焉循陋巷欵小扉叱奴使通即自禠带坐南轩下余出见之相与论诗书讲字画茗饮奕碁或至夜艾而絶口未尝一言及曩时事也於是余始奇节能同余弛张而节亦浸知余非脂韦汩没之人矣客闻而笑之曰子二人者昔日浩歌剧饮白眼视礼法士一燕费十余万钱何纵也今者室居而舆出非澹泊之事不治掩抑若处子又何拘也罔两问景曰曩子坐今子起曩子行今子止何其无特操欤子二人之谓矣余对曰吾二人者信景也宜乎子之问也当为若语其凡夫思虑可以求索视听可以闻见而操履可以殆及者皆物也歌酒之娱文字之乐等物而已矣顾何足以殊观哉渔父有云沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足夫清浊因水而不在物拘纵因时而不在已余病弗能久矣不意偶似之也而复何苦窃窃焉随余而隘之哉客无以应一日节曰我补官嘉禾今期至当行矣盍有诗以为送乎比懒赋诗又重逆其意因叙游从本末之迹并以解嘲之词赠焉节吴越文穆王之苖裔翰林之孙起居之子倜傥好事有父祖风云


    王定国注论语序


    元丰二年眉阳苏公用御史言文涉谤讪属吏狱具天子薄其罪责为黄州团练副使於是梁国张公涑水司马公等三十六人素厚善眉阳得其文不以告皆罚金而太原王定国独谪监滨州盐税定国相家子少知名一朝坐交游斥海上人皆意其日饮无何不复以笔砚为职矣而定国至滨益自刻励晨起入局视盐税之事唯谨退则穷经着书或赋诗自娱非疾病庆吊辄不废七年罢还诣东上阁门奏书曰臣无状幸缘先臣之故获齿仕版不能慎事?于罪戾念无以自赎间因职事之暇妄以所见注成论语十卷未敢以进唯陛下裁哀之明日诏御药院取其书去未报而神宗弃天下呜呼自熙宁初王氏父子以经术得幸下其说於太学凡置博士试诸生皆以新书从事不合者黜罢之而诸儒之论废矣定国於时处放逐之中蛮夷瘴疠之地乃能自信不惑论着成一家之言至天子闻之取其书非其气过人何以及此传曰天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行於斯言可信余比多事未获请观其书而定国廼以副本来属予为序顾余文之陋岂能发定国之所蕴乎姑掇其大概使夫览之者知定国着书之时为如此又知神宗向经术亦非主於一家而已


    集瑞图序


    熙宁九年燕国邵舜文与诸弟持其先君之丧於宜兴数月有双瓜生于後圃後二年又生紫芝三双桃双莲一凡六物於是乡之耆老闻而叹曰邵氏其兴乎何其瑞之多也舜文因集六物者而图之号集瑞图云余谓万物皆天地之委和而瑞物者又至和之所委也至和之气磅礴氤氲而不已则必发见於天地之间其精者盖已为盛德为尊行为豪杰之材其浮沉而下上者则又为景星卿云甘露时雨醴泉芝草连理之木同頴之禾而栖翔游息乎其中者则又为凤凰麒麟神马灵龟之属晔乎光景色象之异也蔼乎华实臭味之殊也卓乎形声文章之无与及也於是世指以为瑞焉繇是言之世之所谓瑞者乃盛德尊行魁奇之才所锺和气之余者耶邵氏之祖考既以潜德隐行见推乡闾至舜文彦瞻端仁又以文学收科第弟兄相继有闻於时而诸子森然皆列於英俊之域则是至和之气锺於其家久矣宜其余者发为草木之瑞也昔杨宝得王母使者白环四枚而宝生震震生秉秉生赐赐生彪凡四世为三公以往推今即邵氏六物之瑞岂徒生而已夫盖有应之者矣


    送冯梓州序


    上即位之明年有诏侍从之官各举部使者二人故龙图阁直学士滕公与二三耆老皆以冯侯叔明应诏即日除陕西路提点刑狱公事观尝问於滕公曰冯侯何如人公曰有守君子也观曰何以知之公曰昔高平范公之帅环庆也环将种古以宁守史籍变其熟羌狱上书讼寃且言高平公不法者七事朝廷疑之即宁州置狱而冯侯以御史推直实奉诏往讯是时高平公坐言事去执政有恶之者欲中以危法久矣此狱之起人皆为惧及冯侯召对神宗曰帅臣不法万一有之恐误边事然范纯仁为时名卿宜审治所以遣吏者政恐有差误耳即赐绯衣银鱼冯侯拜赐出执政谓曰上怒庆帅甚君其慎之冯侯曰上意亦无他因诵所闻德音执政不悦及考按连逮熟羌之狱实不可变而古所言高平公七事皆无状附置以闻执政殊失望会史籍有异词诏遣韩晋卿覆治执政因言范纯仁事亦恐治未竟愿令晋卿尽覆神宗曰范纯仁事已明白勿复治也狱具如冯侯章於是籍古皆得罪而高平公独免执政大不快未几高平公复为邻帅所奏谪守信阳而冯侯失用事者意亦竟罢去繇是言之非有守君子而何观曰如公所云殆古之遗直也岂特部使者而已哉後六年冯侯自尚书郎出守梓潼加集贤校理实始相识质其事信然呜呼古语有之人能胜天天定亦能胜人信斯言也方高平公被诬上有明天子之无私下有良使者之不挠可以免矣而二三子表里为奸始终巧请至於抵罪而後已可不谓人能胜天乎然当时所谓用事之臣与诸附丽之者今日屈指数之几人为能无恙而高平公方以故相之重保厘西洛郊冯侯亦通籍儒馆持节乡郡其福禄夀考功业未艾也可不谓天定亦能胜人乎冯侯将行同舍之士二十有八人饯饮于慈孝佛寺又将属赋诗而观以拙陋所欲言者不能尽之於诗乃以旧闻并以尝所感叹者为序赠之


    淮海集卷三十九