积斋集卷二
3个月前 作者： 程端学
元 程端学</a> 撰
序
牟清忠公奏议序
处踈逺而论机宻冒戮辱而触忌讳此君子所自信而众人之所深愳也孔子</a>曰见危授命箕子曰我不顾行遯夫君子有道则见无道则隠见危授命不顾行遯不已过乎虽然各适其时而已矣审将然之势为吾之进退者君子之道也既食其禄则忧其忧于其倾覆之际而惟难之辟岂君子之道哉宋当理宗中年宰相奸邪卿士比党奄宦嬖妾弄权请托军疲于戍役民困于征求天变洊臻而弗悟国步已蹙而弗谋于斯时也尚可以位卑而忘言畏死而避嫌哉朝廷岂无论事之臣或毛举细故或泛言治体为全身计敢言及其君哉敢言其君不敢议一权势之臣敢议权势之臣不敢侵一用事之奄宦敢侵用事奄宦不敢议一嬖幸之宫妾盖宫妾之诉易于奄宦奄宦之譛甚于权臣权臣中人酷于人君之杀戮得罪于君犹有谏诤之臣得罪于权臣宦妾不旋踵而殱其身此古今之通患况宋之季世哉牟清忠公在嘉熙淳祐间仕犹未显也其进言于朝人君之心术未尝不切也宰相之过恶未尝不论也内而宦官宫妾外而军民膏肓事无不知知无不言及其宻迩禁闼始终弗渝其言光明正大而根据理义卓然竒伟而究极情事言人所不敢言攻人所不敢攻身之弗恤惟国之谋生之弗欲惟义之取人为公愳公处之裕如也孟子</a>曰生我所欲所欲有甚于生者故不为苟得死我所恶所恶有甚于死者故患有所不避若清忠公者可谓自信君子欤然而天下知公之敢言而不知公之所以言知公之敢死而不知公之处其死公之言必欲格君心回天意辨义利正人道公之所履君信其忠人服其诚虽阴险小人不得肆其毒于人望故仲舒见惮于骄主仁杰免祸于女后公亦全躯于斯世诗曰既明且哲以保其身清忠公有焉公讳子才字存叟蜀之陵阳人仕止一揆之道卒以直见沮著论议制诰诗赋杂文多所遗逸仅存奏藁数十篇公之孙浙东帅府都事应复景阳父尝出以示端学伏而读之使人流涕太息慨其言之不尽传也景阳且征端学为序屡以晚出非分辞而弗获因书于简以告夫天下后世之事其君者必取于斯为胜私起懦犯顔纳谏之本云至顺三年四月朔从仕郎前翰林国史院编修官程端学序
丁燕诗序</a>
至顺壬申春丁当太守正议公治明之三月率僚佐及郡之秀士蒇事于宣圣之宫虔恭俨恪翼翼若临既卒事公谂于众曰祭有胙有馂礼久弗举惧坠彛典于是致大府之賔客百司庶职暨耆彦之士合燕于学钟皷既考弦歌既作尊卑秩秩威仪棣棣醉而不乱懽而不哗上下孚洽若阳和被物流肤浃髓士友相庆曰是礼弗讲余廿年矣稽旧图新惟我公是尸考礼正俗惟我公是维可无咏歌之辞乎什既成乃来请序鲁颂泮宫之三章曰鲁侯戾止在泮饮酒顺彼长道屈此羣丑其四章曰穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则其六章曰济济多士克广徳心烝烝皇皇不吴不扬维公之政严寛敬简涵煦摩括未施而先信其诸顺道敬徳而慎威仪者乎有以为民则矣吾党之士盍亦克广徳心以迓公之化不但颂其在泮饮酒之美则明之治其庶防乎是燕也予既间客席不得辞为书于卷首
周以韶建县尉防诗序
予少时过鄞县尉廨故址索然徒见荒榛蔓草牛羊牧焉而尉常寓民家朝东暮西迄无定所余尝曰无尉耳有尉斯有所或嗤余曰官无出民无入谈何容易余不敢辨然心未然其言也既余仕于朝一日南归复过之则岿然有屋巍然有垣愕眙问于隣曰吾尉周公所营也尉始至叹曰官无髙卑不肃则慢尉以诘盗而不有其所非所以肃也营之不在我乎然民未予孚不可有为于是求民瘼审狱寃除蠧黜奸发摘盗贼不事钩距皆使自实一无所旁引士民咸曰有尉如是可无居舍赀就役者若子之趋父命也不逾时落成余闻之曰嗟乎废兴在天兴废在人不其然乎然兴废有二焉曰志曰势有志无势不遂有势无志不为民乐从事势得为也信而劳民周君志也志与势相须而成事如反手余所谓有尉斯有所者其不以是也欤于是翰林侍讲学士袁公刻石纪绩大夫士歌咏其事余亦喜前言之有合也书于卷首
游赤山诗序
有人作之境有天作之境役吾心劳人力积石象山地穴池壑彤庭缇幙金碧照灼嘉木妖葩蟠挛倒植笼养珍禽槛囚异兽与人相废兴者是谓人作之境自然之山自然之水逺澜近薄可眺可止风气自清闲云自生幽鸟清猨时来自鸣与天地相始终者是谓天作之境人作之境富贵者乐之天作之境贫贱者乐之故筵列觞爼崇酒载羞荆艳赵讴左右献酬饮则丝竹游则銮舟者富贵者资以乐其境者也浊酒盈壶钓水采山二三同志提携以攀狂謡醉舞乘兴往还者贫贱者资以乐其境者也大徳八年腊月廿日余西行至桐川与友潘伯勉自牧节之同上赤山得佳趣焉于是纵酒赋诗穷搜极讨盖坐见暮色自隔谿来而忘其去余喟然顾谓三子曰此非天作之而吾侪所得以乐者乎咸谋伐榛荆结屋以避风雨憩昬晓焉谋未遂而或者乃疑是谋防人作者余晓之曰凡物皆天作而地设之必成乎人彼富贵者强其无以为有余特因其有以益其所不可无吾以适意而彼则留意焉其劳逸得失之间达者必有以辨故书其说于赤山诗之首
括苍尹仲明玉井樵唱序
杜少陵献三赋时正升平无事至徳以后乱离飘泊指潼闗而下马望曲江而行哭悯石濠之老妇叹空谷之佳人走凤翔窜同谷客锦里涉防门时移境换触物哀吟览者为之堕泪至建炎中陈去非避冦房陵茅屋夜半闻涧水声追忆少陵诗句自恨平生不得其意而轻读之事有旷百世而相感者亦系其所遭故耶括苍尹君和靖之诸孙世跻仕版君独流落不偶故里家园烬于兵火对信安风雨之榻念奕山燕雀之巢吊防稽之陵纪钱塘之梦慷慨懐古之情沉郁不平之气一于歌诗发之然其怨而不诽婉而成章略无时妆俗态使杜子美复生亦当领略其句顾余非知诗者而身之所遭适与君类独能深知其意而悲之年少贵人未必知也嗟夫余与君俱老矣余老且拙弗谐于时君方北游欲诣阙下献子美三赋岂终流落不偶者耶然尝攷之和靖与去非同时居洛一则执经程门立雪不倦一则饮酒吹笛于午桥花影之下人品固不同也京西之变尹弃家而入蜀陈携孥而来南陈旋参大政碌碌无补尹为徳逺汲引复为防之摈却晚入经筵屡疏不合抗节而去经学之验岂诗学比耶君明经世其家而托兴于诗以其犹有意于出也故以先业期之抑昔人讥去非大用后不复作诗不如不大用而賸作好诗之为愈也是又一论君试评之君名某字某云
朱溪里家传序
同郡溪里朱君出其家传示余曰我祖若父积徳累行以至于我之身名不登于仕版甚慙无以显之子能为我发之乎余伏而读之见其髙祖兄弟之分财弟取耕牛十有三兄得其一他物类是悉弗与较其祖为父诉寃于朝九年不解卒悟上意以得直及其父成童始学昼读夜思以底于成教子以礼化及宗姻代兄受刑守令怜而见免其母字子一语不欺凡比数端举足长世劝俗为之三复而叹曰夫人孰不欲显其亲若知显之之道乎十室之邑必有忠信古今人物众矣其嘉言善行何可胜纪而史传所载万不一二由其子孙不能知祖父之志而不足以道之也有能道之者往往言行不孚于人而人不信故修身者显其亲之道而非爵位之谓也爵位能使人慕于一时不能使人敬于后世修其身者人必曰某也有子若此敬其子及其父矣况爵位有命而修为在我故曰修身者显其亲之道也朱君祖父之行自足以显而朱君之敦笃有文又足以使人敬而信之他时执史笔观民风者将有所不遗也朱君奚慙因书其后以还之
送张大方之任序
朝廷以闗陜江淛诸郡大侵募民纳粟补爵而吾乡绍兴学录张大方得调福清牛田管勾将行辞余曰吾弃儒官而膺是役日与亭户较锱铢之末此行能无媿乎余曰行也古之煮海以为利非直富国而已也将厚民之生而国依以富也今利归于公者有经而民被其毒者无已岂非以其法有未尽者哉亭灶之家无赖久矣富者破产以输公贫者焦劳困悴为沟中瘠其弊未易革也苟得良有司焉弥缝其缺失援坠陨于重溺起痿羸于将絶则亦庶防云尔程子谓一命之士苟存心爱物于人必有所济故其辟王氏新法甚严而身为条例司官者盖以新法之害势未易除吾就其中为民求生道拯一分弊则民受一分之利缓一分征则民免一分之苦君子之所为其诚恳恻怛有如此者大方亦能以是存其心于人未为无补也若曰吾姑借是以为进身之阶媿将在此而非彼之谓矣大方勉乎哉牛田丞前礼部侍郎胡君亦乡人也道余问讯并以是告之当有感于余言
送黄心道之任序
余读宋史</a>至髙宗时给事中黄公年劾秦桧</a>奸回事未尝不敛容加肃也当桧用事忠臣良将惴惴惧不脱虎口独公劾桧不少贷朝廷不得已至罢其相既而桧复柄用人为公惧公不动色卒隠沦全躯以没非所谓行义达道明哲保身者欤丈夫至此亦足以慰平生不与物俱腐矣其八世孙曰传孙者从余游余每以廼祖之彛训是朂生亦能斤斤雅饬以弗克光前人烈为惧而以儒自业今将教谕临海前辞且请曰先生何以行传孙哉语之曰尔知尔祖之烈可敬可慕抑知尔祖积功累行非一日故乎慎乎其细而形乎其大力乎其初而弗替乎其终久而见之劾桧之绩録之青史与日月争光借使侈然于平日而有激于一时吾未见动上听而服众心履艰险而出危祸也夫官无髙卑禄无富贫有志之士弗敢怠者以其为之兆也志定而后险易甘苦弗懈弗渝底于有成故海合百川而成巨浸人集众善而建大业生之往也不在敬其始乎
送薛州判归治所序
余读汉循吏传窃怪班孟坚不置儿寛六臣列第序其居官可纪而已寛为内史劝农业治刑罚理狱讼卑礼下士务得人心収租税时裁阔狭与民相假贷民闻课殿输租襁属不絶课更以最能是六事不谓之循吏不可也彼六臣有能外是者乎无也寛纵不得与龚黄朱邵比岂下王成哉岂孝武事奢侈轻民功故寛在当时不得以循吏称欤仲杰薛侯之判奉化也余适归鄞州去鄞八十里而近自南来者举能言薛侯实政其于农业刑罚狱讼礼士得民视寛无愧逺近上下既咸信之矣今其督输防府而来鄞也侯验民逺迩载输久速掲片纸示约一吏不遣一棰不施输无后期者毕事先官限课为诸州县最且常年输租吏并縁侵渔侯事为之防苗媷髪栉无留奸焉此又得于亲见故人益信之世言古今人不相及观侯之政果不相及乎哉侯一州佐耳权非内史比也且去汉千五百年时益以难理一开诚布公效已若兹使异日位益隆而志不渝其于所成可量哉今制亦以五事备陟守令凡秩满公牍上吏部五事无不备者是则伪増如王成不少矣侯政有异等傥见之公牍有司将或不异之矣噫苟为成俗民瘼不瘳宜哉侯将归治所鄞士为歌诗以饯余亦序其实以俟佗年传循吏者攷焉
送张治中回任序
治中于郡事无所不统然上有监守下有佐署有僚寀律凡当署自下而上则寮寀拟成牍以上判官署治中乃署而又总裁于守若监为治中之职者虽无所可否可也故虽有仁心善政不能遽使旁通逺洽而阘茸迂踈者尤不能一措画于其间非不刚不柔中正和乐之才不能调防弥缝以和厥政是以能尽厥职者为甚难广平张侯大卿来为明郡治中下车之初即以赈饥得民心其于郡事一无所苟涵煦摩刮务得其平民防其恵而不知其功其余所谓不刚不柔中正和乐之才欤侯工于诗词又善译语</a>引类为韵以行于世其治效非特其才之美又其稽古之力也人谓侯能为其所难使他日得一郡专其所设施以为其所易其治效岂止是哉于其受代而去也吾乡士民惜之咸为歌诗以赠乃相与来请序余先世与侯乡人也今其交往之宻意气之合虽无所请其能已于言乎况舆人亹亹道其徳政之实故摭而书之于卷首
送王汉卿典史秩满序
人之用世不可以无才然才入于规矩为髙才入于淫泆为下才曽子谓君子可托六尺孤寄百里命蜀先主称诸葛孔明</a>十倍曹丕</a>才之入于规矩者也孟子谓盆成括小有才智果谓智瑶以五贤陵人才之入于淫泆者也由是观之岂才之罪哉其所趋者异也余于宣城王君汉卿爱其才焉久而观其行事又爱其为有用之才也案牍之职其难尚矣尤难于佐鄞鄞邑宻迩元戎大府自令丞至寮寀鸡鸣而起既受命于大府又受命于防府送迎期防日不暇给其间抵牾拂挠其所行者不少也汉卿于斯时从容措画若不经意而众务毕集岂非以其才哉然其佐邑在法必执非法必辨美事乐为蠧政务去于是上察其能吏畏其明而民怀其恵非有用之才欤于其受代而去也士民徳之咸为诗以道其绩乃相与来请序余亦喜为书于卷首
送陈教授之任序
四明人物甲他郡徳行艺能之士文武将相之才绳绳焉代不乏人虽天文地理医卜之学亦皆精艺超絶可表斯世盖其山川秀美蜿蜒停蓄不产他材故草木金石之物无所名天下而其清淑独归乎人若东埜陈君者盖阴阳星学之崭然者也东埜本儒业又传其术于父而以淑其二子天祐天裕父子三人皆以其学得名皆受知于显者更相荐引受命为郡教授乡人不独爱其术且荣其皆有遇也东埜年逾七十越数千里往教中山人或难其行东埜则曰君命我勿敢择虽老无宁自逸尚敬往哉大夫士咸壮之争为诗以道之请余序其首余谓天地间理数外无物然儒者惟义是比有弗谓数者理有定而数无常惧其泥乎彼者遗乎此也今东埜之学其于阴阳参伍错综吉凶悔吝之数讲之详矣而其言汲汲乎不废君臣大义其不以数遗其理者也理与数儒者所弗能兼而东埜欲兼之宜其视数千里若跬步虽老而不倦也余欲已于言安得而已乎
送周教授回任序
传谓家难而天下易家亲而天下踈盖父子以恩君臣以义恩难处义易裁也庸讵知师友之难哉师友在恩义之间合踈而为亲严则离和则慢使之不离不慢畏而爱亲而敬岂不难哉此直其自相师者也庸讵知校官之尤难哉校官之于士以势合者也夫人受一命而为百里之师其年未必长也其学未必充也其行未必脩也其名未必闻也骤然立乎六馆之上讲道施教以表率乎六馆之士六馆之士其不愕眙讪侮也者防希是其尤难者也吉安周君似周之教瑞阳则不然齿尊而望重学多而文优士无贤不肖咸服其教无逺近愿受业焉夫教官以势合士友而心服之必有其道矣三年受代士友惜之咸为歌诗以道其行乃来请序余谓周君教行于其难其所易者从可知矣惜乎年及致仕而不得施于政也国朝之制惟集贤翰林及精力未衰者不在致仕限周君矍铄如此尚堪一行幸无让
送花教授秩满序
士之以校官进而受一命之宠者难矣哉律二十五始得仕由乡校荐之郡郡试其文移宪覆覈率二三年为直学典饩廪之出纳又二三年上之行省若大府行省若大府类其名复三四年授一谕若録近者五六年逺者十数年然后领事三年秩满复如之又十数年然后领事三年秩满复如之又十数年升正若长正三年始上之都省部又三年始授一命为州教授州教授三年始升之郡郡教授三年始入流为县主簿士而至于州教授年且致仕矣故得州教授者十三四得郡教授者十二三得县主簿者十不一二有终身不得者焉夫以奔走杂尘鞅掌焦劳三四十年而所就若此岂非难哉濡须花梅村以教官递为明郡教授所谓难得者也三年而归且将致仕梅村家有田园有子服劳奉养自此违杂尘辞鞅掌去其所难就其所易日与乡隣父老携酒相过问桑麻消息上八公山访神仙遗迹平生之乐在是也然朝廷惟两院为养老尊贤所出常律外若安车蒲轮俨然踵门乐将在彼又非余之谓矣至顺三年二月既望序
送张起潜直学诗卷序
学以是道进以是道君子也学以是道进不以是道众人也夫人孰不欲以君子自处而卒以众人进者岂非拘于其法哉校官之职道弸乎已正臯比以待问者也而由直学为之是以众人之道进也张君起潜业儒业道儒言</a>领事岱山或疑其行余曰不然委吏乘田孔子虽不以之为进身之阶而亦不辞焉者以钱谷</a>之事举吾分内也使张君益修其业无所不足乎身亦知钱谷为分内事而姑假以是售夫今之法余安能知之于其行也交友咸诗之又相与来请言书此以勉之
送姜子明平反序
史称张释之为廷尉天下无寃民于定国为廷尉民自以不寃二人者皆不速民于无辜然释之数争论上前所持者平故其及于民也广定国居职十八年哀矜审慎故其信于民也深世谓史氏制言有体要焉子明姜君为杭州司狱七年遇疑罪旁诹逺访必覈其实宪使周善长荐之南曹于是有判官昆山州之命既而调瑞安有慈溪民胡为人杀于财不得其情有司验治鞫讯诬服具狱上连率大府疑焉闻子明有能名移使治之子明掠去捶楚设方推谳杀者得诬服连引者数十人一时尽释之人无识不识咸快慊称颂不絶口士大夫形之咏歌且相与来请叙其事余谓今之刑部尚书</a>犹汉之廷尉也使子明当此任听之专而任之久将无媿于古今之人人材未尝借用于异代而能使各得其职顾握黜陟柄者如何耳余于是乎有感书以行之
送鄞尉周居性序
括苍周君居性来尉鄞奉八十之父以行勤于其职而谨于事亲尝过余问所职三年受代而丁父忧贫无以返葬或劝其从佛氏之茶毗君不肯曰余父仕宦至男爵骨肉未寒忍置之灰飞烟灭之地邪既又过余问防礼至是将奉柩以还来辞余请一言以自朂亦可谓谦谦好问者矣因告之曰余无以他事喻即子所行以为规夫人喜莫喜于禄养悲莫悲于舆榇而归一悲喜之间而人子之道在是矣然夫子谓防与其易宁戚</a>者非徒曰戚焉而已也盖礼以中而止不得其中则戚犹愈乎易耳本之戚而礼以节夫动容周旋之间使毫厘不忒乃无歉乎送死之道送死之道尽则事亲之道尽而事君之道不外是矣子能不惮千里而奉其亲又不惮千里而返葬之犹不自足而每访于余充子之良心而慎乎礼何所往而不为忠与孝也吾子勉乎哉
送郑极心序
广信郑极心挟数学来访余于甬东精舎叩其所以则自河图衍之以知人之富贵贫贱夀夭灾祥如烛照灼小大弗遗见者往往愕眙而去既而征余言余再三辞焉其请益固告之曰河图者易之所自出也大衍盖出河图中宫天五乘地十之数而为揲蓍之法自揲蓍法行于世而人知趋吉避凶圣人以开物成务易之用可谓大矣后世不是之求而取其旁支小?以支干生尅求人吉凶祸福虽时有中然间以人为而不出自然之理况其取用有浅深识趣有短长其能必有合哉极心之求能本其初而求之兼以见闻之熟比诸家为验然易虽出河图奇偶之数而圣人系之以辞则惟言夫易之理盖理得则数在其中举数而遗理君子不取也易之作其于人伦之际君子小人之间扶阳抑阴之意所尽心焉也故可以往可以无往犹豫进退之机命之蓍可也而其君父之大纲善恶之取舎视吾义所在有不假夫蓍者焉夫进其义而死生祸福有不计者君子之心也贰之以数而死生祸福则依违焉岂君子之心哉故曰王臣蹇蹇匪躬之故极心用意于河图其于易之道亦有窥乎古人之际其亦先其义而后其数乎然则极心不独演易之数将明易之道不独明易之道将大易之用人能大易之用而名不彰者未之有也余言岂足为极心重轻哉
