提要

    臣等谨案：韩集点勘</a>四倦，


    国朝陈景云</a>撰。景云即撰通鉴胡注举正</a>者。是编因廖莹中世彩堂所注韩集，举正其误，因汇成编。倦首注曰「校东雅堂本」，以廖注为徐时泰东雅堂所翻雕也。末有景云自跋称莹中粗涉文义，全无学识，其博采诸条，不特遴择失当，即文义亦多疏舛。今观所校，考据史传，订正训诂，删繁补阙，较原本实为精密。如别知赋之「一旦为仇」，证以尔雅</a>；元和圣德诗之「麻列」，证以李白</a>梦游天姥诗；城南联句之「疆氓」，证以周礼</a>郑注；梁国公主挽歌之「厌翟」，证以毛诗</a>郑笺；师说之句读，证以经典释文</a>；送韩侍御序之「所治」，证以魏文帝</a>与吴质书；祭李使君文之「惊透」，证以扬雄</a>方言；左思</a>赋；乌氏庙碑之「立议」，证以汉书</a>颜注；太原郡公神道碑之「耆事」，证以王安石</a>文；刘统军墓志之「父讼」，证以汉书段颎传；


    太傅董公行状之「其子乃」，证以唐书李万荣传；以至郾城联句之「谀噱」当为「庾噱」，证以李藩传；进学解之「守正」当为「宗王」，证以新唐书</a>及文粹，皆援据精确。他如引赤藤杖歌，证「南宫」不止称礼部；引唐志五岳四渎令，证庙令老人；引德宗祔庙，高宗已祧，证讳辨之「治」字，亦具有典据，而于时事辨别尤详，可称善本。惟尸子</a>先见公羊传</a>，而云出汉书，稍为疏漏。又


    次潼关先寄张十二阁老诗忽参宋人谐谑一条，非惟无预于校雠，乃并无预于韩集，殊乖体例耳。乾隆</a></a>四十六年五月恭校上。


    总纂官臣纪昀</a>、臣陆锡熊</a>、臣孙士毅</a>总校官臣陆费墀</a>