卷五

    钦定四库全书


    乐轩集卷五


    宋　陈藻　撰


    记


    复庵记


    余客姑苏且半载罕相识者窃自笑曰丁寛易不东矣归念颇浓陈氏子年逾弱冠吾乡大义谱也先世之淛宦而家焉近牓一庵为复请余文以记噫俊甫未知复之义耶能以名其庵谓既知之奚请於余夫复之为义大矣哉扬子云太元尝发之曰阳气潜萌於黄宫信无不在其中此万物孚也人一善念动於肝鬲则为百行之原用为阶以升於天及乎天则阶为筌是非阶也焉得而筌之乎天虽无穷即是昭昭之多也且在六十四卦之易为复在一卦之乾为元今子取而题其居以复知之耶抑暗合之耶知则请充之暗合则请思之顔渊何人也俊甫何人也有为者亦若是不远复无只悔元吉岂千载而上一顔渊而已哉二也四也微繇之系孰得其门文王周公既大辟其门夫子象之又挈其人之手以入孰拒俊甫之来哉惟恐望之而不肯入也若夫频复犹可迷复可乎哉俊甫貌古而言朴保无是也前言难尽俊甫果有意乎幸勉之天高地厚以是一复为泰为壮为萃为益舜不得是无以鼓南风阜财之琴禹不得是无以歌九功而叙九畴默坐其中而细惟其义则斯须六合歛而聚见於一庵又俄而尽归於俊甫之方寸是其乐也庸有既乎嘉泰壬戌季春朔日合沙陈某记


    筮记


    龙以土冠余降之年纪三奇二吾惴焉十死询之八九无半百父母不克葬大父母虽葬谁守岂不怀归有垂者槖槖我亡垂峡门冲冲金翅玉融故乡两驿有山名钟故人不索租我乎渠渠曰有妻子其颐箕以虚祭於墓岁一至三岁?再至有一至焉者我惘惘然无意於人世也日忍饥诵经为无兰之馨鼠肝而人形兹焉惟香火是营苟可以逃三千之大刑而已也噫徯非尫尫谁扑吾颡道也仆不敢艾吾余将有远行筮焉惧夫妄也遇需之井其繇曰利用恒无咎易穷则变吾穷矣奚其恒更筮遇大畜有厉利已嘻吾已则那於虫斯房于鸟斯窠匪斋匪精筮其不灵三日斋七日戒蓍兮其徵繇不云乎咸其腓凶居吉是犹夫二者兆也盥手祝蓍曰再三渎渎则不告今予决不敢嗣有渎筮告之井谷射鲋瓮敝漏泣数行下歌曰筋骨徒劳诱人者轲我躬奈何遑恤其他又歌曰郭外无田顔死道边我躬不天遑享其先日者遇焉问何故语之故曰筮某事也虽万不兆足下越樽俎而代之夫造物者使各业其业生其生我司乎鬻君技乎售君留金不信三揲之初遇屯即鹿无虞惟入於林中君子几不如舍往吝次来之坎坎险且枕入于坎窞勿用三曰明夷于飞垂其翼君子於行三日不食有攸往主人有言日者骇留其金我申我歌适空虚而逃壶山嵯峨下有蓬蒿飡松栢以免死冀将来之有遭闻人足音跫然而喜三子者束书从我游其咸孔多


    避喧记


    丘永言屡谓余曰旨哉贫也弟子不贫则无此见贫亦何负於人耶余默知其进於道庄周以造物者为大宗师余谓造物者之诲人亦无他术贫之者其一耳彼其富之者乃其不屑教之者也虽然能受教者亦鲜矣丘氏子其可教者耶富不如贫古有是语其谁进於是耶其谁可与游於大宗师之门耶子从幼执孝经</a>论语</a>从余以发蒙时则其家为三溪温户也及长有妻子父死母存鼎分旧宅孟中而叔南季得其北虽厅事堂室季有其全游观无所子从谓今爨无欲清矣易置於旁壤後庖之旧壁果木交隂面林泉而背市肆开窗为竈为台为墙则萧然一亭焉不画不垩命之避喧余笑曰喧方避子从何待子从避喧耶荅曰不肖不甘蔬粝不羡布褐则冒法寻喧而入求醉饱鲜服矣鞭笞不恤况於清议安能静坐斯须耶曰生之言然前言戱之耳故有时烹芋满锅或作盐醯汤饼欵延老夫谈笑其间而相与叹贫之旨也嘉定甲戌日长至永言因请书其事谨记


    序


    乐轩序


    乐轩子生于长乐之西郭距百里为长乐县县人举进士讳落以邑称僮仆声落辄有刑今童子商?场屋驹老马无惮吾讳落免乎乐轩子无轩长乐轩也故号乐轩虽然吾乐否也


    送方孺春赴仙游簿序


    濒海之民有曾姓者聘林为妇林幼依於伯母何何收其地利而婢使之及壮受曾银百两帛二十端诺其归也以厚装曾以书抵何速鬻林田吾欲得钱耳仆以钱十万买其田三亩有奇余田售之他人曾之聘币何既奄有之鬻田之金何又盗其半曾诉何於县何赂吏以免恐曾不胜无以得曾赂夺仆田而畀之呜呼蚕则绩而蟹有筐范则冠而蝉有緌林也嫁而仆为之装仆休矣闻者不平劝仆讼於上司民奸吏猾抑何其甚虽然居官者明则无是矣君之别也将聼民讼敢序以告


    送逹翁赴潮阳序


    庶民出赋以供百官百官居有卫出有导富贵於人而无慊者我能为汝平曲直正功罪也民有顽而赋不输挞之可也今民有讼名为诣官而予夺之实在胥吏理微货而不信是前日出赋徒以供无用之百官而今日之讼能不纳货於有功于吾之胥吏也哉释老之徒无功而受施儒者摈之彼虽左诳然以诱民而得财百官怙权驱强猾以穷追扰箠械叫号竭民膏血而不恤其贫若事则亦无与焉儒道之衰至是反不若释老矣逹翁行且食民赋也能使民有讼不纳贷於吏而赋不为虚出者乎其行也序以讯之


    送刘叔嘉赴太学试序


    士之试也志於得词之作者志於是果哉近岁之为场屋也赋黄帝</a>以云纪曰纪事取焉曰纪官黜之矣赋上圣垂仁义之统曰统一取焉曰统绪黜之矣圣人祖乾纲以流化则曰运与权悲乎哉随时去取所主又多端也从其是万一不得从其非丧厥守叔嘉 与余游数载矣今以待补赴于京听吾言也虽往何益不听吾言得宁有是哉虽然今必由是而後得未可知也姑因其行序泄吾愤尔


    容膝轩序


    形骸者精神之逆旅也宫室者又形骸之蘧庐也以逆旅而寄蘧庐妄乎哉不妄也是故环堵之室至人之所居一亩之宫儒者之所处逍遥寝卧其下而不以为狭者何哉诚以方寸之大大於六合而无假乎外此孟轲</a>所以食前方丈我得志不为而陶渊明</a>所以小窗容膝而有忘世之乐也今某人养志而忘其形乐天而无狥於物创为小轩命之曰容膝托余为序予嘉其志而不得辞故序之云尔


    昼偃庐序


    刘徽</a>之字叔猷结庐花圃谒名三载未暇命也一日读唐人刘言史秋诗其末聨云才薄无潘舆便便昼偃庐余久客横塘因娶刘家而即居焉按塘东西世谱盖从王氏光州来然自闽太傅存而上失其传今唐书王潮传所载刘行全岂其先耶人之族属多散处言史亦其祖裔未可知也三五百年揣摩旧事偶或有中则取昼偃以名庐乃吾家故实不犹愈於借诸葛陶令家事乎诗曰岂无他人不如我同姓庆元二年正月望日序


    劝戴伯阳归乡序


    翠山之西有荒塜塜有亭亭有一人寓焉桐乡进士也夏衣緼袍天寒緼袍且破夜无衾裯病累日晨起馁甚复卧日午崎岖上下往二里至虎丘求火归爨饭成对案不能食羸困复卧矣于嗟戴生好古道耻今人轻利重义故冻馁及此生贤矣哉然任质直失通变倾心喜交故患难及此生愚矣哉余无家客食此土愚於伯阳而无其贤其穷杀一等非幸欤噫拙相似困相似余戚於心寝食兴念思无以賙劝其归而已生非不肖亲戚闾里悯其颠顿狼狈何哂之有生毋恧焉余有薄田余归矣与其归也宁不归生归乎哉再拜以别兴而赋诗式</a>微式微胡不归微君之故胡为乎中露式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中


    无积序


    歛石新戒嘉运谒字於余余闻庄子</a>尝以运而无积形容乎道故以无积字之夫运而无积者不已也已则为积且人之一身其元气周流而无滞则五藏安平四肢和畅滞则为积积之在内为喘为��为渇为泄其热焦火其寒凝冰积之在外绽而为疡之形且凡数十种焉甚则足以殒其躯积之可畏如此哉夫其在天地之间亦是气也壅积而不流隂为水阳为旱在天於日月星辰在地於五行万物为蚀为彗为一切之沴兹道之在气而其积於形也若是矣道而寓於人之百行也亦然运而无积为尧兢兢为舜业业汤之又日新文之纯不已孔子</a>之自强不息子思</a>之诚悠久如积焉於耳而不聪於目而不明於心而邪思於手足而妄动於口舌而淫言淫食是其於俗也为小人无以为君子况为比丘氏乎佛者损之而又损其为功也难於尧舜孔子盖饮食男女人之大欲七篇之书所谓食色性也尧舜周孔食肉饮酒而有妇人焉佛则无是也尧舜周孔非不损而佛之损则甚於前数圣人者何哉尧舜之用穷而夫子生夫子之用穷而佛生尧舜能化一世之人而未能化千万世之人夫子则能化千万世之人故曰夫子贤於尧舜然夫子能化君子善人而至愚极恶之人明王不作夫子亦末如之何也已夫至愚极恶之人因嗜欲而为盗贼为弑君父为杀兄弟为禽兽以报烝佛以是故而自布衣蔬食之外一毫不欲焉盖造物者生是相而为是矫以正夫人矫枉则过正不甚不可仲尼则不为己甚者也仲尼虽不为己甚亦不能化甚小人者焉故佛为是甚者以化甚小人者一日而不行其甚者是佛者道运之积矣今削髪而为比丘佛之徒也苟食肉饮酒而有妇人焉则其获罪於天地鬼神非俗人比也俗人饮酒食肉有妻妾无罪淫於娼亦无罪饮食僭侈淫於其非所有然後有刑比丘氏受佛之戒动则为罪夫若是何哉四民者皆有常职以衣以食比丘氏不耕不蚕而无愧者以至愚极恶之人视之以为模范也模不模范不范何功而衣食於人哉是其蹈地狱也奚疑矣


    丘子中逸老堂序


    三溪丘子中信愿之士也架所居堂名谒於余懒思之蹉跎两载乃一面焉曰永孚得之矣逸老何如曰美哉俾余命之未必到也喜而举巵请予赋诗辞多戾韵变而序之夫庄周四条人获其三若此三字履之者鲜焉盖有可逸而不逸天劳以贪而不与之逸有能逸而不逸天劳以贫而不与之逸是故髪垂素而身纡朱望权贵之门兮趦趄廪禄岂无余惧一日之闲居自是以下有可逸而不逸者凡几等皆贪故也污莱之翁饱焉则慵斯须辍工口腹奚充自是以上有能逸而不逸者凡几等皆贫故也余赋性疎野每见高牙大纛未尝起羡慕心兼少壮艰厄图为今日计非厚需於造物者似能逸而易得也且念顔渊以退为进有子不克读书遣之樵爨凡百简陋庶无费力以尽吾年然吾退虽猛觉一鬼物执扑以随吾後其进愈健是扑也无形能潜入而敲人之中扃东驱西迫不容少宅其技无他但汝益删其费则吾益吝其资俾常不足汝能逸之乎吾见甚可畏也而又可笑也己子中纨袴之余然理生之具视前日损焉而儿女之累繁其心嗜逸势何以逸所幸岁月未央若累止此焉计毕婚嫁犹及者希之前使天佑其善而与之逸子中非不能者歌於斯笑於斯弄诸孙於斯有客焉来观斯序於斯则曰昔人陈某所作其时嘉定元年日南至也


    绵亭杨氏子名字序


    曰卿曰杰半天下问其名位则皆庶人其卿谓何观其言行则皆流俗其杰谓何名不正则言不顺焉能使人无议乎绵亭杨氏子欲以仁为名盖异乎卿与杰者矣请二之曰宅仁闻者尤其异与其宅仁也宁卿杰然字之以子诲则使有嘲者吾宁无解焉夫子虽不妄许人以仁实提之以示诲为之固难也言之固訒也苟有志于学孰无闻於圣人之诲请就杨氏子之身而申其说孝弟仁之本本立而道生何仁是也仁即人合而言之道也尽人之道乃谓之仁夫岂易尽乎哉姑培其本者而已矣子诲之息也家素温虽礼义生於富足富而後教然人心放恣多自於安逸况惟一子则父母之所锺爱爱深而教浅宁无所以戕贼其孝弟之性者欤若是而求仁之宅远矣幸而子诲逹於诗也诗三百思无邪无邪者诚诚者中中者仁此诗之至也吾又未敢以望子诲其次成孝敬厚人伦莫切於诗若能於此而用力焉则其本立矣後生可畏安知异时之实不足以副其名耶


    可孙名字序


    古者二十而冠今之人不待焉余以其年冠其子为贫故也失礼求诸野吾岂以失礼而求诸野之贫者乎冠必有字可孙既躬农圃之役而非佩带经叩角者之学如字之不亦僭乎然子以父任食禄父以子荣叙封人伦之懿天道之极田夫野老以可孙狎我我亦以是敬之叙封之反也可孙以我而有字其亦奏补之义欤腐儒有子不能世其业而趋於农尤穹壤间之要职名之曰本德字之曰禹式汝其懋哉


    年孙名字序


    来尔年孙昔余志筮有曰十死问之八九无半百落笔而笑吾毋蹈是欤则人指为语?矣年及之而汝适来吾以此时犹未死亦足谓年因以命之明年吾老希而汝今弱冠向以本德命汝兄而字之禹式勉其役於农圃也汝虽慧於兄然亦非秀民之徒其呼之以奚彞德二字入而长上出而官府及汝自称此烝民之均秉者其朋侪则以禹遂呼之夫能不远其彞德而遂於禹之仁亦良民已况充乎此吾不敢知亦不敢絶也


    乐轩集卷五