卷十六
3个月前 作者： 魏裔介
钦定四库全书
兼济堂文集卷十六
大学士魏裔介撰
辨 启 策问 议 解 引 檄文 志 赋孔子昼息鼓琴辨
人心有动乎曰无动也其动者动於气也气何以动有所欲则气动矣欲非心乎何以曰气也曰心统性情性终不动也其情之自然而发者犹性之着焉譬如灯之於火湿之於水也世以欲之动而诬情以情之动而不识性千古来梦梦久矣圣人之心有动乎曰人之心皆不动圣人之心何动也然凡人之心固不动而不能不动於欲圣人无欲而其所发之情皆中正和平故曰圣人之心犹太虚也若使圣人而犹动於欲则何以为圣人孔丛子载孔子昼息鼓琴一事吾疑之其言曰孔子昼息於室鼓琴闵子闻之以告曾子曰向也夫子之音清彻以和今也更为幽沉之声幽则为利欲之所发沉则贪得之所为施夫子何所之感若是乎从入而问夫子曰然女言是也向见猫方取鼠欲其得之故为之音也可与听音矣诚若斯言是夫子之心有所动於欲也圣人之心至大至虚有天下而不与视富贵如浮云岂以猫鼠之微而遂移其心哉若有所移而动则大於猫鼠者禄之以天下系马千驷而有不动者乎杜子美诗人也犹曰鷄虫得失无了时注目寒江倚山阁夫世事纷纭如猫鼠鷄虫得失者何限子美不以撄其中而圣人以之动其欲哉由是观之必系附会之说孔丛子虽以圣人之裔未足以知圣人之心也故不可以不辨
善恶皆天理辩
先儒云天下善恶皆天理谓之恶者非本恶但或过或不及便如此如杨墨之类是言也愚不能不疑之夫所谓理者何也是人心中所具之德也其见於应事接物合於宜者则亦曰理字说曰治狱官曰理又曰物之脉理惟玉最密故从玉然则人心之理亦最密矣故曰性即理也理即五常之谓也其曰天理者言此理命之於天也理既命之於天顺乎此者为天理逆乎此则非天理矣今先儒之言曰天下善恶皆天理是以人欲之私为秉彛之自然也杨墨之类无父无君其害天理亦甚矣又岂但过不及之间乎夫道者天下之公理也若以恶为天理则世之为恶者皆曰吾之恶天理也则圣人遏恶扬善之训何以动之今世俗之人於为恶之人詈之曰没天理此其言最醒豁可以发人之良心学者何何必好高求异为也此所关甚大愚故不敢不辩
辩天人之理非二
或问何谓天理曰天理即性之理也天以隂阳五行化生万物气以成形而理亦赋焉吾性之理即天之理也故在天为春在吾性则为仁矣在天为夏在吾性则为礼矣在天为秋在吾性则为义矣在天为冬在吾性则为智矣在天土旺四季在吾性则为信矣此五常者乃天禀之自然自天子以至庶人自中国以及蛮貊无有一人之不同者也故商书汤诰有曰惟天降衷下民厥有恒性性即天理岂空虚浩渺之天之谓哉但此天理操之则存舍之则亡故圣贤自危微传心以後有克己复礼之语克去己私复还天理天理何时不在但为私欲所蔽耳若能明能断不为欲之所引情之所流而加以戒惧慎独之功得喜怒哀乐之正则吾心之中无时无刻莫非天命之理之流行而其为圣人不远矣是以中庸曰诚者天之道也谓天之理赋於人者无不实也又曰诚者物之终始不诚无物今之人纵恣於人慾而不克自检制其始也一念之私久之而念念皆私其始也一事之伪久之而事事皆伪甚而干戈弓矢生於樽俎战伐戕杀起於骨肉害及苍生覆其宗族孰非丧失天理之故哉历观史册较然如指诸掌也故吾谓性理之即为天理人能存心养性即所以事天孟子岂欺我哉
天竺夫子辩
友人唐山赵问源昔在甲戌乙亥之年与余有笔砚之好课业城东南隅之朴园所尊者孔孟之经所悦者程朱之传所拟者史记与欧苏之文伊时问源之文渣滓未化余为批閲必以直问源批閲余之文亦必以直甚相得也迨丙子问源先中乡试壬午大比余亦侥幸乡荐癸未赴公车改试于秋八月余会试卷已中复置而问源以第二名中会试然文未尽佳即会元陈百史亦但首作佳中庸艺及孟艺俱靡弱不称龚芝麓曾告余曰项水心于甲戌科取李青作会元江南人多笑之陈百史有文名曾执贽其门故授之以题盖揣摩半月而始就闱中灼然知其为百史也嗟乎国家取士大典顾可以私相授受乎水心百史皆文人也果若芝麓之言则近于侥幸矣其後问源为楚督学以到任稽迟降二级应补别驾因不赴补革职廕祖李公为三省总督时乡人有讼之者为之发聊城之矢其事得寝余丙午归里问源来晤依依握手如生平欢然问源则老矣後愚民剏建佛寺于雾之顶远近络绎香火云集而帝尧之祀或莫有顾之者问源作募疏建大兰若榜其殿额曰天竺夫子余不以为然夫子至圣也故子贡曰自生民以来未有夫子问源少而崇尚理学长而得志科名既夫子东鲁矣而又夫子天竺是不免陈相之讥矣且唐之王摩诘最号为尊信佛道者但曰天竺古先生而不敢曰夫子天竺果可以夫子称之哉吴楚僭王春秋削而书子所以尊天子也义之所在余故不可以不辩
王阳明之学有是有非辨
或问王阳明之学何如曰是非圣人之学也或曰圣人之学何如曰观四子之书则知圣人之学矣论语言仁孟子言仁义大学言恕中庸言诚推而致之天人合德道济万物圣人之能事毕矣阳明之学果有合於此乎或曰阳明之学主於良知知即觉也阳明以良知提醒斯世其意与先知先觉岂有殊乎曰阳明之言良知是也其言无善无恶心之体非也良知何物即心之体也人心无无知之时此昭昭烱烱者即当喜怒哀乐未发之时全是天理知正是善何得谓之无也而其徒巧为之说曰无善乃言其至善也若是则何不曰有善无恶者心之体直捷明白省却天下後世多少葛藤而乃为此流弊无穷之语也圣人何思何虑心如明镜止水静固止也动亦止也以是为心之体即以是为性之体心中有性而岂无善无恶之谓哉至於格物之说异於紫阳知行合一近於躐等此尤其小者耳余悲学者浮慕阳明之说而不考其差谬之端流於天竺之学而不自知故存其良知之是而辨其无善无恶之非所谓瑕瑜自不相掩固不可槩以为是亦不可槩以为非也
荅赵总督启
保厘黔土崇勲久茂於旗常节制越江新绩益隆乎鎻钥形标麟阁名重金瓯恭惟阁下医闾间气渤海毓灵节凛氷霜高风绍独知之清献资兼文武家传宗半部之韩王筮京兆而江左留棠历荒藩而越裳贡雉鬼方革面久宣抚辑之猷海扬波特任腹心之寄位综列牧誉并长城遂使蛟穴鲸鲵怀好音於桑甚亦复湖光杨柳遍淑气於春台钱塘弩发每瞻衣锦之军白傅堤成永勒常山之像干戈将偃鼎鼐竚调某冀北蹇驺鄗南末乘幸邀眄睐於荆州时慕声华於天水蔡廓署名纸尾自愧曳轮敬容谬职铨衡徒深覆餗乃瑶函云下稔风义之殷勤珠咳天来使汗感之交至伏愿绣衣九罭立跻赤舄之勲福曜三台便见黄麻之拜藉手颂驰因风祷企
与朱抚院启
?惟阁下紫阳垂裔碣石表风中吴留光宅之辉吏行氷上两淛揽澄清之辔人在镜中德威远届夫海壖风节流传乎辇毂祥刑腾颂不闻六月飞霜来暮兴歌只凛四知介气赋役均而鼠牙不咏军民便而纩絮皆恩蓴菜西湖风落孟嘉之?松杉南岭月明庾亮之楼遥伫规徽弥深眷慕某自维樗栎谬寄铨衡攻玉他山方遡洄於越水传鸾芳讯忽驰接乎秋风匏系八年无分迁乔之想金殊百链何期射隼之余辱教奬之多勤感知心之有素投瑶靡报附鲤增慙玉露云残朔颸将厉伏惟为国为民强饭自爱荒椷肃复统冀崇涵
与许抚院启
天开越峤麟台宣端越之威名地控禹图虎筦肃提衡之重寄夙深翘企载沐声施?惟阁下殿邦伟望经世宏猷攀槛青蒲素着家传之直探源怀孟允苞治法之全西台握纽於权衡北斗悬高乎日月肆惟吴会实切海氛风急艨艟旦暮备非常之警鸿哀杼轴闾阎修惟正之供岁必藉夫外寜时则筹其方略以兹重任悉毗上卿鲸不扬波声教东渐於外徼幅惟安堵恩威下逮於无疆盖将资平攘以拊循行且倚裁成而辅相也某识惭藻监职愧衡铨负乘虚庸方玷山公之启事停云仰止欣闻蘧使以德音盥手开椷抚心沾汗伏愿建牙吹角侧耳露布之来持节宣麻伫目鸿恩之及
与熙宇傅太宰婚启
谊重葭莩嘉礼式崇於合姓采存葑菲良缘藉宠於诺金时修六礼之初成序属一阳之将泰幸获谐於卜吉敬陈悃以抒诚?惟台台雨霖世泽舟楫家风身总乌台黼黻赞皇猷之润望尊黄阁盐梅续帝赉之良卓矣柱石中流翽翽凤鸣天上猗兮宸章叠涣翩翩鹤算人闲揽物望於东山伫星精於南极家修内则郑康成尽室诗文闺肃姆仪谢太傅阖门风雅某樗栎散材风尘末品僊源锡羡奚止亢宗宝婺扬辉讵希超乘顾某夙同桑梓既叨世讲之芬近列鵷班益契寅?之雅迩以鸿案靡举因之鹊巢久虚何期一缕红丝克遂双成白璧搴河州之荇菜乐窈窕以赋好逑逐涧沚之苹蘩藉季齐而昭明信卜云其吉文定厥祥古礼式遵薄物初将於奠雁天心来复人事预启夫迨氷节届仲冬期蠲建子行且鸾翔旭旦会看鷮集平林伏祈俯赐刍听慨允轮御俾世以及世派流奕叶之云仍则绵而又绵蔓衍嘉瓜之日盛岂服休之敢斁何饮德之能忘勒有副函恳垂末照
与少司马杨贤甫婚启
凤卜谐祥允兆赤绳绵远雀屏腾瑞爰钦白璧辉煌天上佳期报银河之初渡人间胜事欣玉杵之相逢?惟台台彛鼎才华栋梁德器两榜文高白雪直标王卢骆之先九迁业着青云遂跨奇漙荣之右永奠兆民於花县戎署莺迁普收多士於棘闱宗曹鹄立霜府分中丞之座都哉深荷匡违星轺秉上祀之珪行矣谁堪迓祉寄盐梅於谋国独追伊旦之勲占风火於型家共羡姬姜之秀某身肩大任覆餗时忧心愧虚名归田莫遂浮沈宦海望阙但不敢忘君奔走泥涂过庭又安暇教子是以令淑媛四德夙铭心自克采苹南涧至於长豚丁一经甫在口何堪坦腹东床所恃昔同科今同职臭味久契於怀人因思男有室女有家扳衣当求夫知已菲葑无状忘希妙选於乘龙桃李有心先逹微诚於奠雁金风送暑似天遗贮屋之金玉露零秋岂人吝镜台之玉试观春来天上果然乔木之引青萝因知美合人闲何必御沟之题红叶匪媒不得敬驰尺素之书其新孔嘉竚俟千金之诺
与少司寇于岱仙求婚启
鸾书式缔瑞烟宫柳方新凤卜欣谐佳气春城并丽信天缘之有自幸地望之得攀声气见投行六礼而伊始姻?是结期二姓之交欢愿托葭莩敬修筐篚?惟台台郎山毓秀鸂水呈祥高大闾门隂德久留宝籙冠裳燕国声华特擅缥缃初对策於彤廷遂持斧於豸绣鹾巡着绩?煮海而官山棘院衡文拔圆圭与方璧暂藉清卿以澄叙旋司邦禁而明刑玉烛克调总属秋官之制金钧执法羣煦冬日之温何乔松下逮於丝萝姻聨蓬户念蒹葭猥倚乎玉树焜燿高轩弟骥附两闱蝉聨同署调梅昔日慙伴食之贻讥漱石连年信悬车之足乐乃诞毓小山敢附春秋侨札遂俯从下里窃追唐代朱陈但令息质秀金闺蚤谙京陵世范而小儿学疎蒲简恐非钜鹿奇姿自愧葑非辄徼姻好数十载订以心交凭依月老只片言已蒙金诺庇及云孙想所取在诗书易礼之绪未失其传且相与於文章意气之间不期於迹此日既谐卜凤抑将下陈榻於宾筵他时不忝乘龙何止得戴经於甥舘伏愿光风盻睐沧海优容百岁庆同心调琴瑟於燕喜一堂称五福祝川阜於鹤龄郁郁金兰二姓永门庭之喜色绵绵瓜瓞千年昌嗣续之鸿庥肃裁芜言仰希瑶报
荅梁十二亲家求婚启
麟趾发祥咸溯家声之余庆凤占叶吉羣知世德之恊昌源远则流长喜门闾大而益大枝高能下逮幸丝萝亲以及亲氷上之人语方来月中之仙籙早定承盟有地作合自天?惟台台玉振金声珠聨璧合学宗千乘依然洙泗之传品重伯鸾焕矣夏阳之????上应昴毕星躔之灿光华照耀中台下锺滹沱地脉之灵雅度汪涵千顷贯穿经史搜五车二酉之奇驰骤马班迈七发两都之丽承簪缨於累叶似杨彪继震秉而作公振棣萼以聨芳如谢万同奕安而秉钺干青云而直上伫看独步蓬瀛持赤帜以先登行作华班领袖弟谱分桑梓社其枌榆昔伴食於中书多惭补衮今悬车於下里获遂初衣叨葑菲之不遗敢曰门同王谢欣茑萝之有托实因村近朱陈伏谂令郎合浦明珠会且探珠骊下蓝田美玉定将鸣玉螭头小女少长兰闺未谙大家之训徘徊柳絮犹惭道藴之吟乃拟周南荇莱之流漫咏好逑於君子亦藉豳风斧柯之伐得成嘉耦於名门绣阁待乘鸾楼上箫声吹夜月画屏开射雀函中锦字剪朝霞六吉徵谦百朋拜益思报琼而怀怩幸倚玉以知荣伏愿坦腹受经齐眉耀彩雝雝鸣鴈即题鴈塔之名矫矫乘龙遂夺龙头之锦琴瑟钟皷洽永好於百年弓冶箕裘致鸿庥於奕禩
荅永年冀大司空婚启
华胄振洺州乔木盘根久重鼎彛之望良缘成月下猗兰奕叶聿开堂构之光声气见投荷金兰之夙好姻?是缔叨葑菲之不遗既辱先施敢酬嘉命恭惟台台五纬储精两仪毓秀晋家食采仍兹郤芮之宗高士饁耕蔚起武安之????笔下文章巨丽岂特班马推声朝中位望崇隆直与夔龙接武治鹾於股肱之郡更闻浙水刑清运筹於喉舌之司旋见西台政肃将自司空而立相遂同四岳以咨垂玉铉允调总属冬官之制旗常载勒式昭时叙之功赤城之建为霞每餐沆瀣蓝田之种皆璞行琢璵璠乃乔枝下逮於茑萝姻聨锺鼎而嘉宾且劳以式燕光贲衡茅弟昔忝调梅愧伴食之无补今耽漱石幸悬车之有年斧伐初传敢附葛藟於王谢红丝遂结幸聨琼佩於朱陈业敦毫素之交更洽凤鸾之美顾令郎奋姿碧汉伫看万里腾骧而弱息守训中闺未娴大家训诫披衣惟腹坦牀东增逸少之声举案与眉齐合里表梁鸿之德益朋拜赐惠好我之云笺宜其家人和周南之雅咏乘龙才子欣逢雀映金屏随鹤仙人喜听箫鸣玉管会见荳?双聨系臂芙蓉并绣同心五福备畴绍箕裘而豹变百年眷合绵世泽於螽绳?报执柯敬因裁楮
山西程策第二问对
今夫善为学者求之於其源而已不穷其源坚白异同之说起而胜之则羊亡於多岐善为学者致之于其用而已不致其用虽炙毂谈天且为徂丘稷下之徒而无益损於世源者何经是也用者何经术是也上古不以经着有性不能无情有情不能无欲而後天地之心见君师之道兴龙马启索於先天荣河肇爻于一画是为易始坟典聚三皇之蹟丘索彚州野之文是为书始衣皮偕伉俪之好乾坤正衣裳之宜是为礼始葛天之牛尾八阕有熊之咸池三籁是为乐始敇天之载赓三章百工之卿云两和是为诗始嚚讼惩胤子之骄圮族书鲤熊之败是则春秋之始自是尼父删诗书正礼乐因时以纪事着人以存天而六经之用与天地俱为不朽矣经淆而有子经骈枝而有传有注然子自子也犹传注自传注也经言仁彼言蹩躄非仁经言义彼言踶跂非义黜仁义言道德道德化隂阳隂阳化杨墨而悖伤教拘生畏险难遵是离经也离经者终不可以胜经经言礼彼曰王不袭礼经言乐彼曰帝不言乐黜礼乐治刑名刑名化纵横纵横化法术而严寡恩诈弃信名失情是叛经也叛经者终不可以窃经此经所以维风范俗而为百世不祧之宗也说者曰经盛则才盛经衰则才衰才盛则治盛才衰则治亦衰治乱盛衰如灯取影响应声秦烬经经不烬於秦秦自烬耳诗书之焰未熄咸阳之火已炎故秦无经汉兴马上绦灌诸大臣不悦文教疑无经者也自鼂错遣济南古文出鲁壁而始有书其诗礼春秋易各有大小夏侯辕固韩婴高堂生胡母生杜田生等学武帝抑百家尊六经元光元狩公卿将相炳炳麟麟汉之经盛汉之文章亦盛汉之文章盛汉之事业亦盛矣然或者曰秦人焚经而经存汉人穷经而经亡意在注疏训诂之学未达于性命之指乎故汉有经之用而未得经之源魏晋之际土裂于寇恩戕于宗堂沦于陛威擅于阃故魏晋以下无经唐人之为经也以袭而成其疎其时劣明经优辞赋风云月露靡袭六朝唐人以不精经之故而岐文与经为二则唐有经而无经宋人之为经也以易则有程传朱子本义诗则有朱子集注春秋则有胡文定传书则有蔡西山注他若邵子之皇极经世易象之别解也张子之正蒙西铭礼经之遗义也紫阳之通监纲目春秋之续笔也周子之太极图通书图书中庸之秘奥也极深研几直接洙泗心传可谓有经矣然一则阻於王安石章惇再则阻於韩侂胄未尝一日得行於时而反指之为伪学徒与其徒私淑于其身而已则宋之时得经之源而未得经之用明兴修五经大全性理等书得理学之正传故嘉隆以前一道同风人材蔚然兴起自王龙谿李卓吾之徒乱之叛之以道学为诟厉而士习大坏牛鬼蛇神讫至於亡则明之时其初有经而其後无经
皇上法古无愆监于前代以网罗天下士易曰穷则变变则通通则久则所以因其穷以求其通者不可不讲矣一曰去累所以聚学也?之踬也丸累之坊刻之牍士之丸也而彼以为径变之而精神一精神一则抱璞者不必刖而怀石者必不收矣一曰端型所以修业也始驾马者反之车在马前学宫者士之车也而今鞠为茂草重其所为非通经博史者不儗授非有其人不授即非有其效不迁矣一曰探策所以核实也炫椟者还珠不如径探其珠也盖文辞旁引执烛可以说燕疑义直陈指鼠难以名璞也一曰清问所以访道也撤霾者待日经术隂霾以人主之精神为日如太后受尚书太子通论语天子可平公谷同异也一曰尊师所以示的也航海者不知东西见斗极则悟师范者人之斗极也盖命教胄子后夔可以典乐天叙有典维契乃任司徒此又鼓舞变化不在下而在上之大略也操此五要去彼数失兴经学治性情将见穷乡下邑人慕稽古之荣士解道腴之乐所谓得经之源而并得经之用於以衍洙泗濓洛之正学弘尧舜禹汤文武之盛治其必权舆於此矣
垦田增户议
当今吏治垦田增户为要必严立考成之法以裕国课以富民生盖国家创立大业惟是务本力穑食足兵强朴者耕而壮者战此所以抚皇图而跨有万方也乃海宇一统民生未和乐者以生谷之土未尽垦而民多流离自明季以来各省直田地荒芜户口虚耗有司因循旧习未能招徕抚恤荒地之粮既加於熟地亡丁之银复????於地亩农民重困地愈荒而逋欠愈多矣况今蝗蝻流行方数千里民无宿储何以卒岁故荒地亡丁之税不可不免也荒地亡丁之开垦增复尤不可不急也今宜定为程式凡荒残州县有司以到任之日为始查报荒地亡丁若干历仕既久能开复如全盛时者为上立加优擢复三分之二者次之复三分之一者又次之否则不得与於荐剡伪饰者论以欺诳之罪抚按疏荐亦必开具实数上闻其原无荒亡丁地方不在此例赏罚既明劝督必力数年之闲富庶可望虽然抚按者守令之表帅汰冗役以归南亩设牛种以贷贫民导水利以资灌溉省徭役以劝农桑一转移间草野受福则责成为更要耳
踏勘蝗荒议
海内生灵当兵荒蹂躏之後骨立而存实万死之余幸出水火登袵席臣民胥庆从此永乐昇平四年以来风雨以时仓箱不匮至於今岁嘉禾压地赓歌大有真数十年未见景象也不意蝗灾流行秦晋燕赵剥食甚惨百姓迎蝗阵而跪祷大声悲号三春劳苦尽成枯干惨苦之状不忍见闻虽抚按大略奏报例应该部差官踏勘灾伤方定蠲免分数但所在被灾沿数千里非如旱涝单在一方一踏便明况各处被灾必不能齐道里辽远部臣差官猝难遍及小民田间狼藉有梗无穗之余收之无实弃之可惜若勉强收之恐踏勘徒存空地蹈冒报伤灾之罪若槩不收拾转眼孟冬寒气凛冽并麦地不及耕种则来岁之生意尽矣愚以为不若责成抚按转行道府委廉干官员分投逐段查明确报既查之後即以大张告示令百姓收拾残禾及时种麦不至坐待查勘抛废农业然後差官所到采访报部分别蠲免果有虚冒罪坐所司如此则事约易举千里之闲往返不过半月耳百姓虽无望於西成尚有冀於来岁也不然蝗食已苦残禾在地部查未到坐失农时茕茕小民是再伤也
西铭理一分殊解
龟山先生上程子书曰西铭发明圣人之微意至深然而言体而不及用恐其流遂至於兼爱而程子答之曰西铭明理一而分殊墨氏则二本而无殊龟山第二书曰前书所论西铭之书以民为同胞长其长幼其幼以鳏寡孤独为兄弟之无告盖所谓明理一也然其辞无亲亲之杀非明者嘿识於意言之表乌知所谓理一而分殊哉伊川先生读之曰杨时也未释然乃朱子谓龟山语録有曰西铭理一而分殊知其理一所以为仁知其分殊所以为义犹孟子言亲亲而仁民仁民而爱物其分不同故所施不能无差等耳此论大非答书之比岂其年高德盛而所见始益精欤余观西铭大意大抵以天地为父母以民物为胞与以大君为嫡宗以大臣为家相乃直指仁体发明人生之初同出於天地之意初非以生我之父母言之谓天下之百姓与已之兄弟同胞无异也其曰凡天下疲癃残疾惸独鳏寡皆吾兄弟之颠连而无告者也则亦承上文而言之耳程子言理一而分殊正是此意所以朱子曰乾称父坤称母道是父母固是天气而地质然与自家父母自然有个亲疎从这处便理一分殊了等而下之以至为大君为宗子为大臣为家相其理虽一其分未尝不殊民吾同胞同胞里面便有理一分殊底意物吾与也吾与里面也有理一分殊底意又曰乾坤者天下之父母也父母者一身之父母也则其分不得而不殊矣故以民为同胞物吾与也自其天下之父母者言之所谓理一者也然谓之民则非真以为吾之同胞谓之物则非真以为吾之同类矣此自其一身之父母者言之所谓分殊者也详味朱子此言又何有兼爱之疑哉至於纲领在其体其性之之言总令人求仁不失乾父坤母之所赋予为天地克肖之子而已
苏州九龙山义塜引
昔者王政之行其民各有分田以为恒产即以其余为坟墓不幸而死则子孙藏其衣冠立主家庙以为之祭而又岁时登丘陇观松楸致思慕焉若鳏寡孤独无归者人君代为经理祭厉有典不使其精魂无依而作为灾沴也王制衰息富贵者侈棺椁衣衾之美缌麻成行贫困者或至暴露原野束缚山冈亦不可得仁人君子有志斯世斯民者每为三叹余尝读唐史而见唐太宗掩瘗隋季暴骸深叹其用心之仁业请於朝见之施行矣兹九龙山剏制义塜俾贫而葬地者皆得奉榇窀穸而又别置闲地以掩遗骼此不忍之怀扩充最为亲切有合於王政之大者也而出於贫贱之士为尤难吴子西友父子之所为岂不贤於寻常万万哉虽然吾闻西友孝子也孝子鍚类不匮因兹买山之德而化导里人絶水火之厝以复典礼则孝德之所及其後且有逹人岂区区赠言之足以尽其美耶
拟传谕滇黔檄文
帝王君临天下凡声教所暨莫不来享来王非徒贪土地之广人民之富诚体上天眷顾之意不欲使僻隅遐?一物失所也在昔周初越裳氏慕圣人之德重九译贡白雉汉唐以来隶在版图与中原编氓无异是则素号向化非跳梁为患者比矣迩者明政不纲文武泄泄赋繁刑酷以致盗起燎原国以沦亡李自成牧竪小人攻?燕都豺狼之辈影附若云带甲乌合几於百万宫阙灾於回禄缙绅毙於敲朴原野膏肉川谷饮血元元涂炭不意复见太平天授我
大清皇帝应运龙飞阙门一战摧枯拉朽士女讴歌卜宅定鼎收葬龙髯网罗逸臣则是我有大造於明也然後天戈西指全秦委命鲸鲵授首短狐革面嗣以江南荒淫民不聊生义旗东下飞渡天堑福唐二藩衔璧恐後虽王濬之入石头高熲之擒叔宝衡其功绩不啻迳庭兹肃王兵至蜀川势成破竹献寇伏诛神人其快遂使蚕丛鱼鳬之区复有披云见天之日尔昆明滇池两首密迩隣壤听睹最真既怀徯后之思岂无云霓之望但恐奸人乘机煽惑愚衆效任嚣教尉陀之计将欲雄长一方南面称孤殊不思弹丸黑子不过神州一郡我国家士如熊虎粟若丘山若扼普定之吭浮牂柯之江如举崑仑以压细卵决沧海而灌荧蒿耳且识时务者在乎俊杰天之所废不可兴天之所与亦不可逆也故窦融举河西以归汉李世积籍郡县以附唐并膺封侯之赏隆丹劵之寄载在简册世所艶称我
皇柔绥远人诚若金石能以土地军民来归者一体録用若执迷不悟或称兵拒顺逆我顔行玉石俱焚噬脐何及故兹持檄往谕慎之毋忽
栢乡诗赋志
论曰诗肇赓歌赋始湘累所以吟咏性情调和伦物也汉唐以降代有作者好学之士枕藉沈酣具载诸名家集及选本中兹一邑之间或过客凭吊怀古有思或邑彦着述倡予和女有关兴起莫不摭采亦风雅之余义耳
南湖钓艇赋
人生虮虱万古刹那彭乔邈矣夀命几何息心逆旅投竿水沱於是织箬蓆以为篷刳枯木以为舟风驶桨迅浪涌鳬沤堕片月於镜里揽灏气於清秋中有宝鼎奚囊酒铛茶竈摘云霞以为粮侣太虚而观妙时有张子元裕白子见先同余欹斜於船板之上倾壶而酌依芦而仰白眼层霄青云林莽潇湘笔意濠濮玄想若乃岸颓滩嘴湾转平桥柳烟叠翠桃色舒娇鹭藏咮而不见云衬霞而若烧船压天而村失橹泼水而星摇渔火暗而萤光起柁尾鸣而蟇足跳有怀拥棹何处停桡至如春渚星明秋沙蟾皓晴溪雪霁幽窻雾扫采杜若兮方花搴芙蓉兮未老或听雨焚香或读骚藉草或餐山秀於重重或袭颸凉於灏灏或傍緑筱於篱根或听黄鹂於树杪旋复登艇理我钓丝持螯脍鲤其甘如饴睡足而觉食饱而嬉梧耻栖凤山喜奔麋虽扬鬐未观乎沧海而曳尾已足乎污池又何必彩鷁画舸艨艟艅艎而泛乎三江五湖之涯者哉吁嗟乎古人死矣白骨何知东风蔓草寒月子规今我不乐岁月如驰有美人兮山川间之乃命长须洗盏赤脚扣舷而歌杜甫之诗曰日月笼中鸟乾坤水上萍又自为之歌曰身世飘飘一叶舲浪花如卷晩峯青间来一枕浮鸥梦不许风波到野汀
怀古赋
余夏日炎蒸登楼避暑四望云山千里在目缅怀古人聊为此赋以纪之後之览者庶知此地冲繁自古而然兵燹绎骚民生何堪赖盛世生养再得良牧喣噢庶能保其室家妇子不至为枯骸尔
登高楼以倚危栏俯栢邑之崇墉望尧山於咫尺想帝子之肇封自伊耆以讫⿰皆汤沐之包容其後乃陟於帝位兮徙河东之平陶总如天之覆被兮均践土而食毛望东垣之古郡兮迅流濆激而扬波来山右之繁峙兮浸东注而坡陀睇封龙之岑蔚兮山蜿蜒以巍峩环大陆之浩渺兮缅想禹贡之九河黄流徙而南奔兮此犹沆漾而滂沱滙漳洺槐洨泜澧兮底於衡漳而奔梭客有告余曰此古战场也不见春秋而降赵最雄豪中山引水围鄗气骄武灵发愤鞬櫜弓刀北连鴈代紫塞为壕政死沙丘井陉启道奏事车中乱臭鱼槁矫杀扶苏亡秦末造此後祸水为灾煽处飞燕哀平昏孱王莽簒擅一十八年民生若?白水真人昆阳鏖战虎豹栗奔寻邑败窜驻节广阿邯郸内叛豆粥芜亭麦饭滹?河水倏而氷坚日月光华复旦附凤翼而攀龙鳞位鄗南而宏翌赞有灵石之古蹟纷才人其染翰非神臯之奥区何以齐周召而嫓望散余曰是则然矣继此更仆亦有可得而称述者乎客曰唐自天宝之乱禄山既灭思明继诛魏博沧易并峙雄图惟成德之强悍连瀛莫与平卢迨夫梁晋构兵营於野水距栢乡而为军拥铁骑以如螘矜玄甲之耀日见绦旗之填委咄哉德威老将献奇谋於亚子夜迁垒於高邑逸待劳而如兕乃次日以决战摧长蛇与封豕梁由此其日衰晋昌炽而兴起此举关五代之兴亡诛乱贼於既死他如宋室不竞南北纷争奉信王於五马竟一旅之无成暨金元之已事每抢攘而纵横各役势以雄长聊喘息其余生惟有明之一代稍沐浴乎太平今值
盛明之世文章礼乐巍巍焕乎其光荣含哺鼓腹歌帝力於何有兮百年之间徒见山高而水清
广恨赋
昔江文通作恨赋凄恻动人但如秦帝穷奢极欲沙丘告终无所恨李陵降北生堕家声亦无足恨也惟是古今治少乱多覆辙相蹟余推其恨而广之非独吊古生怆亦以志鉴诫之意尔
茫茫大块运数难纪虽圣贤之代生叹驹隙之莫止维三五之明时廼各葆其淳理何浇伪之繁兴纷譸张而多訾於是恨有千端书更累纸至若信陵救赵嬴刎夷门汤沐封鄗欢饮平原合从六国无事盟洹一且秦人反间疑生弟昆醇醪混迹国事日艰齎志而死秦乃称尊若乃陈王首事号为张楚耳余武臣并为心膂孔甲大儒躬负豆俎刘项之徒云合颷举一朝兵衂气丧势阻大业儵隳有如潮湑若夫典午不竞南风祸煽八王陵夷石勒排衍华亭鹤悲侍中血溅怀愍蒙尘青衣侍宴痛哭何及椒浆莫奠及夫赵宋开基豁达大度杯酒释兵薄海向慕远法帝尧兄终弟作烛影红移母子托顾光美德昭不永厥祚由後推前岂史之误或有载溺祸水舍身苦空投绠眢井覆尸风莫不魂摇噬脐遗恨无穷望金阙而惝怳怅玉殿之残红已矣哉翠辇不来兮永巷闭美人香销兮歌舞絶芳草年年春苑生御沟日日波声咽感慨兴亡不禁涕泗之交颐兮千古颂声归我后之明哲
兼济堂文集卷十六
