●矫亭存稿卷之三

    昆山方鹏着　弟凤编


    记


    重建甫里先生祠堂记


    守寅记


    凤溪拜墓图记


    银杏图记


    守坡记


    登石门山记


    游前仓山记


    游南雁荡记


    登江心寺记


    游南明山记


    游仙都山记


    改亭记


    游张公洞记


    松崕记


    可琴记


    游大石记


    游善权洞记


    观海记


    玉井记


    游西山记


    ○重建甫里先生祠堂记


    祀以报功也功在吾君则祀之功在吾民则祀之祀者无德色享者无怍容何则以其称也有士于此上不事君下不治民放江湖以为高寓文酒以为达而名实未加于上下然报祀之典弥久益勤而不可废者盖必有其故矣唐陆先生鲁望家于笠泽寓于甫里躬耕自食屡辞聘命其抗尘绝俗之标有欲识其面目而不可得者当是时也鹤举卫轩豺当汉道国事且日非矣先生以高风峻节傲睨一世使上焉首知崇道义默消其轻士之心下焉者知重廉耻潜夺其富贵功名之念祀典所谓法施于民先正所谓贪夫廉懦夫立大有功于名教者先生以之此祠之所由设也甫里白莲寺相传为别业遗址旧尝庙貌其中自宋迄元至于今日愈徙愈陋予每集诸生拜于祠下志欲改作力苦弗逮正德丁丑劝学使者下令亟毁淫祠里人马处士经与弟纶绅纬绹撤邻祠之无名者取其材而附益之改筑于寺左隙地堂宇既邃门垣亦整买田若干亩以供祀事委僧 【 某】 守焉明年戊寅告成胥来请记予喜曰是吾志也窃惟甫里为名贤过化之地士风民俗素称纯雅数年以来渐失其旧今之地即古之地今之人非古之人矣经等率其子弟与其乡人以时告祭观听之余必能转浇为淳敛华为实所谓百世之下闻者兴起固先生流泽未泯而马氏表章之力不可诬也系之以歌曰甫里先生人中龙扁舟破浪乘长风帝召不起惊王公默扶名教伊谁功羊裘老子</a>柴桑翁地殊代异臭味同撤邪就正新厥宫杞菊杯案陈西东精灵缥缈烟云蒙散襟露冕下太空鸢肩后裔懿且恭永修祀事垂无穷


    ○守寅记


    予居先亲之丧桐庐方君渐远来问易予以哀疚辞不得乃相与数月别去先亲将入土复来会葬厥父伯维隐君号守寅因以记请予复以哀疚辞不得退而自思渐若是厚我我拒之不义乃为言曰寅者人始生之会也人之始生淳风沕穆元气未蚀性天未凿以理而言是为太极以气而言是为太初以世而言是为太古至于唐虞之盛四凶作伪而巢由独葆其和商周之际一夫用智而夷齐独完其真世道愈下则民心愈移然能矫伪为朴化漓为淳者吾于汉得一人焉晋得一人焉唐与宋各得一人焉子陵之一?渊明之三径鲁望之散康节之豪谓之羲皇上人可也谓之葛天无怀之民亦可也今时何时又得一人焉曰隐君卧山之深坐林之密抱瓮灌畦去饵垂钓解弦弄琴人皆曰智吾守其愚人皆曰巧吾守其拙其生则今其心则古故号曰守寅嗟乎圣人固通变以趋时君子当反本以更化方其初也质胜而野圣人不得不济之以文及其久也文盛而弊君子不可不挽之以质使国之处士乡之耆老皆如隐君由古之道以变今之俗使天下默归于淳庞之治则于世教岂曰小补之哉愚于是有所感且有所望


    ○凤溪拜墓图记


    吾友钱君清仲本浙之桐乡人厥祖颐庵翁慷慨有大志尝曰丈夫当有事四方安能郁郁老死牖下耶乃薄游京师乐之占籍通州居焉厥考潼川公尝仕南服念欲取道过浙弗果赍志而卒君登进士高第拜南京司勋主事喜曰可以酬先志矣捧檄先趋桐乡访其族党里名凤溪者先世之墓抂焉乃告祭其下观者如堵罔不啧啧君因以凤溪自号县大夫蒋国信绘图为赠属予记之夫君子之于其乡也宗族于斯丘垄于斯虽历世久远可按而考也惟夫死徙而出其乡则漫视为涂人者众矣不有君为之后安知钱氏之墓不夷而为田洼而为沼乎故人乐有贤子孙也昔欧公苏子皆一代伟人壮而仕老而休去其故乡终为寓客然自谓必曰庐陵曰眉山者表其所自出也至于所谓陇冈阡者欧公终其身仅尝一至而老泉彭山之原苏子或有遗憾焉然则凤溪之号足以疋休二公而拜墓之举则君可以独擅其美矣呜呼贤哉是为记


    ○银杏图记


    凡受形两间者未有久而不坏者也久而不坏者惟文字为然昔王晋公手植三槐用以卜世至其曾孙巩度势之不能久也乃以三槐名堂而托苏子为之铭今所谓三槐者漫无遗迹而苏子之铭则家传而人诵之巩之虑不亦远乎庠友龚君孝先宋殿中侍御史遇仙公之裔孙也公本汴人避靖康之难来憩于昆之信义乡手折银杏一枝插地祝曰活则寓此巳而果活因家焉厥树岁茂月滋其平如盖其广如屋臃肿瘿瘰状貌奇古迄我　国初天兵□下欲斧而薪之见赭衣人坐树上骇汗而走自是树日延衺族日繁衍簪缨诗礼相望不绝然多散处城邑去树益远正德中值岁大侵有他姓冐龚氏者寔居树傍遂斩而鬻焉孝先痛手泽之泯也谨托秋堂王隐君绘而为图属予记之以啚不杇予惟两间之物有成有坏理之常也惟物之异者其成也不偶其坏也不测盖有数存而不可逃焉者也遇仙公岂独灵于天兵而不灵于冐姓者哉方其数之未尽也固若有呵护之者及其既尽也虽鬼神亦末如之何孝先于此可以自解矣吾闻秋堂尝买扁舟往来树下吟啸终日故俾纸濡笔遂得其真予家去信义不远未能一覩巳为欠事而文字鄙拙又不足以昭世德而慰孝思可谓远愧苏子近愧隐君矣若夫孝先一念之勤其事则晋公也其心则巩也孰谓古今人不相及岂理也哉


    ○守坡记


    陈氏子鉴买地方一里高爽燥干夷而屋之扁曰守坡时鸣因为鉴号且索予记夫守之为类不同也上焉者颜守而化曾守而勇皆去圣不远盖有志焉而未易也其次守雌为溪守伏为谷此方外之教盖不屑也又其每下者则守株为愚守钱为虏乃其所恶也然则所谓守者何也夫鉴之先世以农起家树德而滋为善而乐于兹百年矣室庐足以庇风雨秔稌足以给饔飧鸡豚狗彘之畜足以需祭享为之子若孙者能世守之循其常而不过其分鹪鹩安于一枝蜗涎濡于满壳不啻足矣苟或坏名灾巳作奸犯科以隳其先业者固无足道然躐等妄意广田庐丰货薤狭小前人之制务扩而大之并其所有而失焉者亦可哀也鉴能谨身节用不敢过亦不敢不及期不失旧物而巳若夫厚积而徐发后之人或有兴焉以亢其宗而高其门则天也吾何心哉作守坡记


    ○登石门山记


    青田石门之胜予尝闻之然未有以见也嘉靖甲申二月既望以行县至其地乃舍舟登陆循两崖而行中有小溪广可二丈愈西愈隘渐闻瀑泉淙淙有声仰而望之如苍龙白虹下上飞舞于空蒙缥渺之间其来若趋其去若追未尝有一息之间使孔辙莅止则川上之叹当发于兹矣旁有石室幽敞可坐洒洒溅沫沾衣浥面觉有寒意焉遂起而北有亭翼然碑板四列亭之上有屋比然寔道士故居困于田役逸而不返屋之左有阁杰然所谓石门洞者适当其下盖山之绝胜处也归鸟四集山光向瞑知不可留矣乃缓吟而还舟焉夫石门杂万山之中人莫之奇也自谢康乐赏识之后唐宋诸贤相继有作厥名遂着若康乐者虽谓之知已可也士不遇知已则泯没无闻曾兹山之不若予于是有感焉漫为之记


    ○游前仓山记


    嘉靖甲申三月之望莅于平阳谒文庙理钱谷</a>虑囚阅武庶事已竣乃谋前仓之行自邑至前仓二十里舍舟升车入古寺老僧导以登山山多巨石或覆如屋或仰如舟或比如栉或起或伏如怒猊卧虎其色皆如墨泼间有纹理如玉如雪莹洁可爱又一巨石上平下锐以足撼之则蠕蠕而动轰轰然其有声焉盖仙家者流设此为戏所谓神工鬼役非人力可为也迤□而东入龙虎岩小饮僧欲导以归寺左右曰东去景绝佳但径狭耳予乃舍车而徒愈入愈深中有百洞虽高下明晦不常然皆连络直通绝顶所至悉有石级以登石梁以度云里人黄本英为之非惟所费不訾要其胸中必有丘壑乃能布置区画若是其整也予历数洞而止僧曰更上有坛可以观海予曰舍之乃相携而出初有微雨后忽开霁风日晴美主宾具乐濒晚至寺呼酒更酌则大雨如注矣君子曰是行也山灵海若有相之道焉夫平阳之民富庶驯扰号称易治然敏不知学俭不中礼君子惜之吏兹土者政事之暇间一出焉览山川之胜因得以观风考俗布令而设教固法之所弗禁也苟或劳民病农赋诗酣酒若灵运东野之为则有清议在焉鹏恶乎敢


    ○游南雁荡记


    今夫山高大则雄孤绝则奇閴静则幽美丽则秀四者有一焉犹以为胜兼之者其难乎嘉靖甲申三月己卯行县至平阳令丞以下各举其职民亦淳谨自公而退喜有余力乃以壬午与客行野晚自前仓泛舟而南蓬片?怱听雨殊阻人兴癸未之晨烟霭四塞勉而升车鼓吹前引予曰将安用此左右曰以却虎也从之出山入林景象各殊皆可人意行二十里所谓南雁荡者在焉南之云乎对乐清者言耳两崖之间有堂三楹樽俎罗列庶人在官者奔走供具村氓野老环而观之以为仅见巳而云薄雾开日光穿漏客甚喜乃饮乃食扶掖而登焉纡徐屈曲至仙姑岩癯然一僧云自西湖近适至止遂留小饮复循故道使从者以罍榼自随每遇佳胜辄少止引满三酌以助足力如天柱卓笔华表诸峰次第历览若夫见其胜莫识其名闻其名莫知其处如龙雁所居锺梵所聚者势不能遍也盖尝评也金城劔阁如其雄也神龙天马如其奇也枯禅嫠妇不足喻其幽也雪肤玉骨不足喻其秀也凡所谓胜兹寔兼之矣且乐清之有雁荡夫谁不知其在平阳者则未之前闻也以其地僻而道远非惟轩冕不至虽缁黄不居樵牧不入惟竹树丛生狐兔交迹而已使在通都大郡则品题鉴赏岁无虚日岂多让于乐清者哉古之贤者生丁叔世迹寄穷壤不有物色之访弓旌之招则终无以自见亦兹山之类欤客有未遇者感叹久之相与登舟夜归明日大雨


    ○登江心寺记


    寺在瓯江之中诗人往往拟诸金焦近之矣宋高宗</a>避狄难尝驻于此大书清晖浴光四字忘薪胆之忧而为翰墨之戏识者哂之文山文公自京口亡归假榻僧房留题佛壁忠愤激烈读者悲之岁在甲申三月己丑予将去温晓发瓯江舣舟入寺徘徊历览喟然而叹愀然而不乐焉从者曰宋之君臣遭时多难□迁逋逃犹有余兴方今海宇宁谧政务简少对此佳胜顾若有不豫色者何哉予曰善乎子之问也□之民富矣而未教也其卒徒有勇矣而未知方也□以化导而鼓舞之者吾将进文武羣僚而问讨焉然言与势违动与时忤于是乎不可留矣留则不安去则不忍故未能释然于怀耳从者曰噫嘻过矣公之才不足以有为其望不足以取重其职任又未见其要且专也区区之心虽若不能自巳然不度时审势量其力而为之鲜有能济者矣南山之南北山之北无所不可也而何不豫为哉予曰善扁舟顺流风帆如马若天相我以去者由是呼酒独酌颓然而醉浩然而无不乐焉舐笔成记


    ○游南明山记


    甲申孟夏之朏予寓栝苍阅武于南郊之外有山突兀近在几格问其名曰南明也即命驾而行涉级而上悬崖飞瀑在在有声上有石梁其缩数丈其衡数尺下有石潭广可半亩悠然有天光云影之趣更上有寺寺后有龛志所谓高阳洞疑即此也自龛而出有孤亭焉正倚石壁壁刊南明山三字寔米元章所书而葛仙翁灵崇二字则模糊不可认矣小坐而酌既倦而归叹吾生之无几念此行之不再姑记其略如右云


    ○游仙都山记


    汕都山天下之奇乎环瓯括之间数百里皆山也而姿状不同焉有□为足而脊皆土有土为墉而顶皆石惟仙都与纯乎石矣夫纯乎石矣可梯可蹑亦何奇之有以其徘徊偃仰不可阶而升故曰天下之奇也间甞评之石胜土山之灵秀者也土胜石山之富厚者也纯乎石矣又不可阶而升则孤绝缥渺真若有所谓神仙者居之彷佛乎钧天帝庭而非尘世之所能测也黄帝</a>鼎湖之说已涉于诬至谓鼎湖即其处即无据甚矣岂好事者见其孤绝缥渺莫可究诘而遂附会之耶嘉靖甲申四月戊午与故人同游而粗纪其槩者昆山方鹏也以鹏不善书代为书之山中者故人也故人为谁太学生缙云李君玺也


    ○改亭记


    初时鸣构亭于溪之北复徙而南名亭曰改人咸□其改作而名之也予曰果若人言则浅之其为□□时鸣必不然时鸣曰不然也凤不谷不能无过将从事于改也吾以名吾亭然难乎其为改也柰何予曰知之难乎岂曰改之难乎昔颜氏之子有过未尝不知知过未尝不改其几也巳下此以子路之勇必待告而后知知而后喜不亦难乎然则颜氏之子独何修而易易也至明以察其几故无不知至徤以致其决故无不改二者交致其功其几也巳吾子以刚果之资英隽之才勤敏之学不患其不能改也特患其于拟议之间造次之顷或有所不及知耳故省察克治之功不可偏废也惟省察然后能知惟克治然后能改吾子其啚之时鸣揖而退自是分仕南北列职台省及予有藩臬之役既老而归时鸣亦向衰矣齿日益高则德日益懋其于忠孝之道出处之节与凡天理民彝之大者要者各循其则而举无愧焉其寡□矣乎寡之又寡以至于无虽进于圣贤可也子路可也颜氏之子可也姑记其略以竢


    ○游张公洞记


    吾友义兴吴祠部克学约予兄弟游张公善权二洞久矣嘉靖丙戌八月三日姑寻旧盟舟次阊关儿子策先治具请登虎丘薄暮与时鸣步入悟石亭还过生公讲台数酌而出四日至惠山舆入东簏僧房汲泉烹茗饮龙泉精舍五日至毘陵饮白氏园谒道南书院六日至义兴克学乃治舟偕往夜至李庄克学别业抂焉七日雨寓于别业夜至湖务镇八日雨不止时鸣欲登甚急予曰第午食山灵必相我食罢天忽开霁相与大笑升舆而西五里至天申宫道士引登盂山有司巳命徒隶并执炬者候于洞口遂扶而入初险而隘复旷而夷坐酌久之始以列炬前导或俯以下或攀以上或折以左以右每历数洞必引满三酌以助足力敌寒气引炬观张公洞福地五字及石床丹灶灶上手印五指甚巨而明仰见一窍日光穿射从者曰自此出矣然险不可登道士取梯至乃□强有力者倚石伛偻以梯足置其肩上予蹑其人之背冉冉登梯数层众手援而出巳抂平地升舆至会仙岩断碑横卧寔元人董蕃作记颇详特误指道陵为张果</a>耳还登舟且行且酌泛罨画溪度蜀桥欲谒东坡祠值天晚且雨而止九日自义兴复谋善权之游策进曰大人之足疲矣恐不宜重伤之留俟他日何如予诺焉即命返棹克学追而送之不及十日还至毘陵胡大理邦治?户部子辛吴侍御朝言会饮胡鸿胪世征园上觞予曰游观之道贵乎冥搜邃讨往而忘返乐而忘疲二君倏去倏来何其兴之高而情之寡也予曰不然烟霞泉石之趣功名利达之怀虽清浊雅俗不同其癖一耳慕之切必累吾心玩之专则丧厥志吾适吾意而巳不可贪也于是以予之觞而觞四子明日雨舟无聊姑述其槩如在而于兹洞之胜不赞一辞者非略之也难之也然则何为乎其难之也吴中先辈若石田隐君南濠大朴皆善游者也皆登高能赋者也石田有诗南濠有托虽极力模拟曾不能得其十之二三顾予何人哉或有继予而往者必身履其地当自得之亦将有难言之妙矣


    ○松崕记


    友生王君维之瓯产也予尝造其庐访焉有山突然当户者积谷也有石窿然勒文其上者乡先达文太守宗儒也大书松崕草堂揭之楣间者太宰白岩乔公也以松崕自号者维之也维之之言曰松者物之劲者也崕者物之高者也其抂于人挺然有不可挠之操谓之劲超然有不可及之趣谓之高其要抂于克巳而巳克巳则无欲无欲则心纯乎理而气配乎义气配乎义故其操坚贞而不可挠也心纯乎理故其趣广远而不可及也有欲则气不塞乎天地之间而志屈于万物之下欿然而馁颓然而卑矣恶乎劲又恶乎高耶故曾子</a>自反而缩谓之大勇而申枨所以不得为刚也浴沂咏归者有尧舜气象而问稼圃者所以为陋也故君子莫大于立志莫贵于养气而必以克巳为先务欤纪非曰能之愿学之而巳耳夫所谓积谷山者予尝登之矣有松参天雄伟正直实元气所积神明所扶何其劲也摄衣蹑足上跻绝顶仰视太空俯瞰人世真有凌虚御风离尘绝俗之意何其高也当是时也巳有会于吾之心今闻君之言可谓喻道之切而知为学之方矣于是乎记


    ○可琴记


    或问倪君德承何人也予曰其人和乐其人愤郁其人闲静君处父母昆弟妻子之间皆有恩意而不失其欢心族人或有间言君友爱弥笃久而化矣故曰和乐人也未斋顾子及予兄弟夙与为友皆成进士去君独淹迹黉舍典学者见其髯谓其老也遣之予移书当道称君笃行谊重然诺留之以敦士习乃再引见攒眉曰诚老矣遂斥不复识者惜之故曰愤郁人也自是葛巾野服谈笑缙绅间翛然有冥鸿海鹤之兴以占毕糊口外若无求于世者故又曰闲静不羁人也一日遇琴师于道笑曰可人遂从而学焉月余得其肯綮又笑曰大可人意顾子因以可琴为君号且赠之诗而属予记古之论琴者曰和乐而作名之曰曲忧愤而作命之曰操又曰惟心静而身间者能之君和乐之趣得之于心应之于手而其幽忧愤闷之思又藉是以宣泄而荡涤焉且以萧散之逸人寓情于雅淡之古乐其气味之投感孚之妙虽谓之知已可也嗟乎古之幽人独士不见知于当时而托物以为知已者其志可悲巳君盖斯人之俦欤作可举记


    ○游大石记


    □甥懋愚为予道大石之奇也曰先生昔寓浙省凡睦嫠瓯栝诸胜靡不历览兹去大石无百里莫或见之岂以其近而忽耶予笑曰诺乃于嘉靖丁亥三月戊戌拉梁九皋节判与其子金予子策及懋愚偕往先是予弟时鸣寄宿半塘入夜访之明日己亥朝雨午霁同登虎丘庚子风雨蚤作午后过浒墅入竹青塘夕晖半林阳山抂望予亟欲登焉众有难色乃止辛丑舍舟登车风日清美松杉荫翳仅五里至云泉庵守僧天然前引扶登石级偪侧如栈憩小亭读吴文定李贞伯诸公联句更折而上愈险益奇眇羣峰于一拳挹湖光之半面超然有独立物表遐举世外之意命酒数行而下入凝翠楼饮焉夫游于斯饮于斯者日相接迹驺从之盛失之华声妓之乐失之纵行厨之丰失之侈兹三者予幸无之若夫以弟从兄以子奉父以甥侍舅则他人之游者之或无也亦足以自多矣昔渊明每出寔二子举其蓝舆安石过别墅则中外子侄咸抂焉陶之真谢之达百世之下闻□兴起予不敢比迹二公然南村之幽东山之胜与大石之奇要亦不甚相远也退而为之记


    ○游善权洞记


    嘉靖丙戌秋八月予有张公洞之游而善权之约犹负也明年丁亥始克偿之乃十月甲子启行明日乙丑登虎丘同游者咸会又二日丁卯至毘陵申太守廷言留饮又三日庚午卯刻自玉带桥升舆丹枫翠竹苍松夹道恍若异境可四三里入所谓善权寺观雷神倒书谒周文襄遗像从寺后出或舆或徒历抵干洞水洞所谓龙佛狮象丹灶玉柱盐堆米堆奇迹诡状罔不周览返而登舟同游者乐甚以酒酌予曰公之赐也予曰不然诸君生逢盛时寓兹乐土无兵火之警俯仰之累得以优游于衣冠樽俎之间者上之赐也予自结发涉世途罹尘网忧劳疾痛几四十余年忽忽乎不知有生之乐兹得乞骸而归徜徉容与于山水之间亦　上之赐也其欣感庆幸何如哉同游者咸避席曰然具舟载酒追随而至以太守之意为北道主人者常州判驾刘君义兴丞寇君也焚香瀹茗奔走事客且求记岁月者主僧册文立也记者为谁矫亭方鹏也


    ○观海记


    观海大观也观海日月之出又胜地闻有巨鱼焉不能覩其全体而得访其遗迹又奇也吾闻海盐去海甚近僚友襄阳守徐君子正家焉姻友王君震发寓焉地主既贤孤兴逸发乃嘉靖丁亥十一月十五日启行十七日至止二君迓于舟次备言昨有巨鱼乘潮而来潮涸不去海壖之民望之若舟即之则鱼肤绿无鳞项有长毫劲如马鬣长可十七丈广半之高可三丈口之广半之陷于洳沮不能反侧海民操利刄竞刲其肉久而觉楚鸣如虎哮众皆辟易刲之三日乃尽其骨尚在也予更跃然十八日薄暮襄阳具樏榼邀予出东门外半里而海在焉震发与门生孙尚文偕至少焉月出于苍烟白露之间予乃振衣坐石呼酒痛酌眼界空阔胷次如洗遥见秦驻白塔二山隐约波间不能凌虚御风登其绝顶俯瞰万象为平生一快事也相与踏歌而返十九日黎明予与尚文潜往解衣盘石?簿候于古庙黑云一抹横亘震方尚文疑之予曰无伤也日出当自消矣巳而果然煦如阳春静若太古跃金浮緅万顷一色思得长帆巨艘驾风破浪直抵扶桑探旸谷以攀羲和之驭不尤快哉童子引而稍南观所谓鱼骨则皆为有力者取去止存鼻柱长可丈余徘徊久之是游也信大观矣胜矣奇矣然不能无感焉昔鱼之在大壑意纵体舒虽与海俱存可也率然冥行遂尔失势以充樵夫渔子之腹可哀也巳古之以豪杰自拟者心雄万夫傲睨一世孰得而侮之一旦迷宦途罹法网几不能保其身若太白长流于夜郎种放见斥于晚节是皆有以自取也凡与我同志者亦将有感于斯云


    ○玉井记


    王子朝贵其质近道者也朴茂近乎诚谦恭近乎敬雅饬近乎文盖读孔孟之书究轩岐之旨所谓儒而医者欤以玉井自号介时鸣请记于予且告之故曰玉峰昆之别名也橘井医之恒谈也昆吾产也医吾业也吴城吾寓也不敢忘其所出亦不敢泥其所施故合二义以自况耳予叹曰子之用心也仁矣哉不忘其所自出敦本也不泥其所施泽物也敦本者仁之体泽物者仁之用体以立之用以行之而又诚以存之敬以持之文以出之儒者之能事毕矣循是以上于吾道将有得焉岂曰近之云乎儒之云乎岂曰医之云乎昔吾昆王安道氏博通羣典尝游丹溪先生之门得其心法王大章氏清修苦学以药济人不责其报二公皆儒也医特其绪余耳子岂其后耶何其迹之相类也益以见吾昆之多贤矣故乐为之书


    ○游西山记


    嘉靖己丑秋九月予归自京师一子二甥各具舟载酒请为西山之游十九日入夜抵阊关饮陈氏园明日长洲徐干</a>卿来会遂偕至吴山饮西楼之上□者徒者赛者礼佛者樏榼箫鼓络绎于道薄暮归舟至木渎而宿又明日辰刻登灵岩山寺毁于火惟败垣百堵破屋数椽一僧守之而巳僧引观吴王西施洞响屧廊故址所谓玩花玩月二池晋司空陆玩宅皆莫知其处矣极西最高有琴台焉扶掖而上参差而坐湖光山色近映杯酒未刻而下舟返胥门干卿邀过其家张灯看菊尽醉而别夫吴山去城邑颇近故游者接迹灵岩僻远荒凉则至者鲜矣然古迹之多风景之胜远非吴山所及也譬则名公巨卿之家身后虽若寂寞而子孙宅第犹有衣冠诗礼之遗意焉比之崛起草莱其门如市者其气象自不同也高人逸士宁之此不之彼必有所见矣是月廿二日舟中记


    矫亭存稿卷之三